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Algumas outras passagens mostram a crena de Paulo de que Jesus possivelmente voltaria durante a vida de
alguns de seus contemporneos: Filipenses 3:20; 1 Tessalonicenses 3:13; 5:23; 2 Tessalonicenses 2:1-5; 1 Timteo
6:14-15; Tito 2:11-13 e Hebreus 9:28.
Portanto, estejam com a mente preparada, prontos para agir; estejam alertas e
coloquem toda a esperana na graa que lhes ser dada quando Jesus Cristo for
revelado... O fim de todas as coisas est prximo. Portanto, sejam criteriosos e estejam
alertas; dediquem-se orao... Mas alegrem-se medida que participam dos
sofrimentos de Cristo, para que tambm, quando a sua glria for revelada, vocs
exultem com grande alegria (1 Pd. 1:13, 4:7, 13, nfase adicionada).2
Finalmente, quando Joo escreveu sua carta s igrejas, ele tambm cria que o fim
estava prximo e que os leitores de seus dias poderiam ver a volta de Jesus:
Filhinhos, esta a ltima hora e, assim como vocs ouviram que o anticristo est
vindo, j agora muitos anticristos tm surgido. Por isso sabemos que esta a ltima
hora... Filhinhos, agora permaneam nele para que, quando ele se manifestar,
tenhamos confiana e no sejamos envergonhados diante dele na sua vinda...
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser,
mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o
veremos como ele . Todo aquele que nele tem esta esperana purifica-se a si mesmo,
assim como ele puro (1 Jo. 2:18, 28; 3:2-3, nfase adicionada).
Outras passagens que indicam a convico de Pedro de que Jesus poderia voltar durante a vida de seus
contemporneos so: 2 Pedro 1:15-19; 3:3-15.
Jesus nunca voltaria, vendo o quanto j tinha passado desde Sua partida. Quando a vida
terrena de Pedro chegava ao fim, por exemplo (veja 2 Pd. 1:13-14), Jesus ainda no havia
voltado e ento, Pedro se dirigiu aos que tinham pensamentos duvidosos em sua ltima
carta:
Antes de tudo saibam que, nos ltimos dias, surgiro escarnecedores zombando
e seguindo suas prprias paixes. Eles diro: O que houve com a promessa da
sua vinda: Desde que os antepassados morreram, tudo continua como desde o
princpio da criao. Mas eles deliberadamente se esquecem de que h muito
tempo, pela palavra de Deus, existem cus e terra, esta formada da gua e pela
gua. E pela gua o mundo daquele tempo foi submerso e destrudo. Pela
mesma palavra os cus e a terra que agora existem esto reservados para o
fogo, guardados para o dia do juzo e para a destruio dos mpios. No se
esqueam disto, amados: para o Senhor um dia como mil anos, e mil anos
como um dia. O Senhor no demora em cumprir a sua promessa, como julgam
alguns. Ao contrrio, ele paciente com vocs, no querendo que ningum
perea, mas que todos cheguem ao arrependimento. O dia do Senhor, porm
vir como ladro. Os cus desaparecero com um grande estrondo, os
elementos sero desfeitos pelo calor, e a terra, e tudo o que nela h, ser
desnudada (2 Pd. 3:3-10).
Pedro afirmou que a demora de Jesus foi por causa de Seu amor e misericrdia Ele
quer dar mais tempo para que as pessoas se arrependam. Mas tambm afirmou que no
havia dvida de que Ele voltaria. E quando voltar, vir com grande ira.
Como veremos, as Escrituras deixam bem claro que a volta cheia de ira de Cristo ser
precedida de anos de tribulao mundial, como nunca antes houve, e o despejo da ira de
Deus sobre os perversos. A maior parte do livro de Apocalipse fala sobre esse tempo futuro.
Como veremos mais adiante em nosso estudo, as Escrituras indicam que haver sete anos de
tribulao futura. No h dvida de que o arrebatamento acontecer durante ou perto desses
sete anos.
registro de um sermo que Jesus deu a alguns de Seus discpulos mais ntimos3 no Monte
das Oliveiras. Enquanto lemos, vamos aprender sobre vrios eventos do fim dos tempos, e
considerar o que os discpulos de Jesus, a quem Ele endereou Seu discurso, teriam
concludo sobre o tempo do arrebatamento:
Jesus saiu do templo e, enquanto caminhava, seus discpulos aproximaram-se
dele para lhe mostrar as construes do templo. Vocs esto vendo tudo
isto?, perguntou ele. Eu lhes garanto que no ficar aqui pedra sobre pedra;
sero todas derrubadas.Tendo Jesus se assentado no monte das Oliveiras, os
discpulos dirigiram-se a ele em particular e disseram: Dize-nos, quando
acontecero essas coisas: E qual ser o sinal da tua vinda e do fim dos
tempos? (Mt. 24:1-3).
Os discpulos de Jesus queriam saber sobre o futuro. Queriam saber especificamente
quando as construes do templo seriam destrudas (como Jesus tinha dito), e quais
seriam os sinais da Sua volta e do fim dos tempos.
Olhando em retrospectiva, sabemos que as construes do templo foram completamente
destrudas em 70 d.C. pelo general Tito e o exrcito romano. Tambm sabemos que Jesus
ainda no voltou para reunir a Igreja; portanto, dificilmente esse dois eventos so
simultneos.
Marcos 13:3 menciona quatro nomes que estavam presentes: Pedro, Tiago, Joo e Andr. Incidentemente,
tambm encontramos o Sermo do Monte registrado em Marcos 13:1-37 e Lucas 21:5-36. Lucas 17:22-37 tambm
contm informaes similares.
Jesus respondeu: Cuidado, que ningum os engane. Pois muitos viro em meu
nome, dizendo: Eu sou o Cristo! e enganaro a muitos. Vocs ouviro falar de
guerras e rumores de guerras, mas [vocs] no tenham medo. necessrio que
tais coisas aconteam, mas ainda no o fim. Nao se levantar contra nao,
e reino contra reino. Haver fomes e terremotos em vrios lugares. Tudo isso
ser o incio das dores (Mt. 24:4-8, nfase adicionada).
Est claro desde o incio desse sermo que Jesus acreditava que Seus discpulos, do
primeiro sculo, poderiam estar vivos durante os eventos que levariam Sua volta. Note
quantas vezes ele se referiu aos discpulos com o pronome pessoal vocs. Jesus usou o
pronome pessoal vocs pelo menos vinte vezes no captulo 24, portanto, todos os Seus
discpulos acreditaram que veriam as coisas que Jesus estava dizendo.
Sabemos, claro, que todos os discpulos que ouviram Jesus naquele dia, morreram
h muito tempo. Contudo, no devemos concluir que Jesus os estava enganando, mas que
Ele mesmo no sabia a hora exata de Sua volta (veja Mt. 24:36). Realmente, seria bem
possvel ento, que aqueles que ouviram Seu discurso no Monte das Oliveiras estivessem
vivos na Sua volta.
A maior preocupao de Jesus era que Seus discpulos fossem enganados por falsos
cristos, assim como muitos sero durante os ltimos dias. Sabemos que o anticristo ser
um falso cristo, enganando a muitos. Eles o consideraro um maravilhoso salvador.
Jesus disse que haver guerras, fome e terremotos, mas indicou que esses eventos no so
sinais de Sua volta, mas somente o incio das dores. Seria seguro dizer que esses sinais
tm acontecido pelos ltimos dois mil anos. Contudo, depois disso, Jesus fala de algo que
ainda no aconteceu.
Mesmo que Jesus tenha profetizado que os crentes perdero suas vidas (veja 24:9)
aparentemente nem todos iro, pois Ele prometeu que os que continuarem at o fim sero
salvos (veja 24:13). Isto , se no se permitirem serem enganados pelos falsos cristos ou
profetas e resistirem tentao de abandonarem a f e desistir, sero salvos, ou
resgatados por Cristo quando Ele voltar para reuni-los no cu. Esse futuro tempo de
tribulao e resgate tambm foi revelado ao profeta Daniel, que ouviu:
Naquela ocasio Miguel, o grande prncipe que protege o seu povo, se
levantar. Haver um tempo de angstia como nunca houve desde o incio das
naes at ento. Mas naquela ocasio o seu povo, todo aquele cujo nome est
escrito no livro, ser liberto. Multides que dormem no p da terra acordaro:
uns para a vida eterna, outros para a vergonha, para o desprezo eterno (Dn.
12:1-2).
A salvao ainda ser graciosamente oferecida mesmo durante esse dias, j que Jesus
prometeu que o evangelho seria proclamado a todas as naes (literalmente, grupos
tnicos e tribos), dando um ltima oportunidade de arrependimento, e ento, o fim
viria.4 interessante que lemos no livro de Apocalipse o que pode ser o cumprimento da
promessa de Jesus:
Ento vi outro anjo, que voava pelo cu e tinha na mo o evangelho eterno para
proclamar aos que habitam na terra, a toda nao, tribo, lngua e povo. Ele disse em
alta voz: Temam a Deus e glorifiquem-no, pois chegou a hora do seu juzo. Adorem
aquele que fez os cus , a terra, o mar e as fontes das guas (Ap. 14:6-7, nfase
adicionada).
Alguns acham que a razo de um anjo proclamar o evangelho porque at esse tempo
da tribulao de sete anos, o arrebatamento ter acontecido e todos os crentes tero sido
levados. Mas claro que isso especulao.
4
Muitas vezes, essa promessa tirada do contexto, e frequentemente dito que antes de Jesus voltar, devemos
completar a tarefa de evangelismo mundial. Mas dentro do contexto, essa promessa fala da proclamao final do
evangelho a todo o mundo logo antes do fim.
Se o arrebatamento da Igreja fosse ocorrer nesse exato momento da tribulao de sete anos, como alguns
dizem, no haveria necessidade que Jesus instrusse os crentes a fugir para salvarem suas vidas, pois todos seriam
arrebatados.
equipes de televiso do mundo inteiro. As Escrituras nos dizem que todo o mundo ser
enganado pelo anticristo, pensaro que ele o Cristo e sero fiis a ele. Quando se
declarar Deus, acreditaro nele e o adoraro; quando blasfemar contra o verdadeiro Deus
o Deus dos cristos influenciar os enganados a odiar todos os que se recusam a
ador-lo (veja Ap. 13:1-8).
Jesus prometeu uma eventual libertao para Seu povo ao abreviar esses dias de
tribulao; caso contrrio ningum sobreviveria (24:22). Sua abreviao desses dias
por causa dos eleitos deve ser uma referncia a libertao que trar quando aparecer e
reuni-los no cu. Contudo, Jesus no nos diz aqui quanto tempo depois da declarao de
divindade do anticristo, essa libertao acontecer.
De qualquer forma, notamos mais uma vez que Jesus deixou Seus ouvintes daquele
dia com a impresso de que viveriam para ver o anticristo declarar sua divindade e travar
guerra contra os cristos. Isso vai contra ao que alguns afirmam: os crentes sero
arrebatados antes desse evento. Se voc tivesse perguntado a Pedro, Tiago ou Joo se
Jesus voltaria para resgat-los antes da declarao de divindade do anticristo, eles teriam
respondido: Aparentemente no.
para agir, j que sua autoridade ser completamente tirada dele quando Cristo retornar
para travar guerra contra ele e seus exrcitos no fim da tribulao.
Obviamente, sua autoridade para agir por quarenta e dois meses fala de uma autoridade
especial, j que o anticristo receber autoridade de Deus durante sua ascendncia ao poder.
Essa autoridade para agir especial pode ser uma referncia ao tempo que ele receber para
dominar os santos, pois lemos no livro de Daniel:
Enquanto eu observava, esse chifre [o anticristo] guerreava contra os santos e os
derrotava, at que o ancio [Deus] veio e pronunciou a sentena a favor dos santos do
Altssimo; chegou a hora de eles tomarem posse do reino... Ele [o anticristo] falar
contra o Altssimo, oprimir os seus santos e tentar mudar os tempos e as leis. Os
santos sero entregues nas mos dele por um tempo, tempos e meio tempo (Dn. 7:2122, 25, nfase adicionada).
Daniel predisse que os santos sero entregues nas mos do anticristo por um tempo,
tempos e meio tempo. Essa frase enigmtica deve ser interpretada como trs anos e meio,
de acordo com uma comparao em Apocalipse 12:6 e 14. Lemos em Apocalipse 12:6 que
uma certa mulher simblica receber um lugar para se esconder no deserto para que a
sustentassem durante mil duzentos e sessenta dias, que trs anos e meio (anos de 360
dias). Ento, oito versculos adiante, ela mencionada novamente, e a Bblia diz que ela
receber um lugar para se esconder no deserto, onde ser sustentada durante um tempo,
tempos e meio tempo. Portanto, tempo, tempos e meio tempo o equivalente a 1.260
dias, ou trs anos e meio.
Portanto, a palavra tempo, nesse contexto, significa ano, tempos significa dois anos e
meio tempo, meio ano. Essa expresso incomum encontrada em Apocalipse 12:14 deve
significar a mesma coisa que em Daniel 7:21. Ento, sabemos que os santos sero entregues
nas mos do anticristo por trs anos e meio, o mesmo tempo que lemos em Apocalipse 13:5
que o anticristo receberia autoridade para agir.
Acho que no preciso dizer que ambos os perodos de quarenta e dois meses tero
durao idntica. Se o incio do segundo perodo, no meio dos sete anos de tribulao,
comear na declarao de divindade do anticristo, ento, os santos sero entregues nas
suas mos pelos prximos trs anos e meio, e Jesus os libertar quando aparecer no cu e
os reunir para Si no fim ou perto do fim dos sete anos de tribulao. Contudo, se esse
perodo comear em algum outro momento da tribulao, podemos concluir que o
arrebatamento acontecer antes do fim dos sete anos de tribulao.
O problema com a segunda possibilidade que ela requer que os santos sejam entregues
nas mos do anticristo antes de correrem perigo e precisarem fugir para as montanhas na sua
declarao de divindade. Isso parece ilgico.
O problema com a primeira possibilidade que parece significar que os santos ainda
estaro na terra durante muitos dos julgamentos mundiais cataclsmicos sobre os quais
lemos no livro de Apocalipse. Consideraremos esse problema mais tarde.
Agora vamos voltar ao discurso no Monte das Oliveiras.
Seus discpulos sobre o que aconteceria antes de Sua volta. Ele no queria que eles
fossem enganados como muitos sero. Cristos verdadeiros e firmes esperaro pela volta
de Jesus no cu, como relmpago, enquanto os que no so verdadeiros seguidores sero
atrados a falsos cristos como abutres so atrados a carcassas no deserto.
Essa seo do discurso no Monte das Oliveiras bem parecido com um evento que
Paulo descreveu, que , sem dvida, o arrebatamento da Igreja, mas um evento que
muitos comentaristas dizem que acontecer antes do perodo da tribulao comear.
Considere a seguinte passagem que examinamos mais cedo nesse captulo:
Irmos, no queremos que vocs sejam ignorantes quanto aos que dormem, para que
no se entristeam como os outros que no tm esperana. Se cremos que Jesus
morreu e ressurgiu, cremos tambm que Deus trar, mediante Jesus e com ele, aqueles
que nele dormiram. Dizemos a vocs, pela palavra do Senhor, que ns, os que
estivermos vivos, os que ficarmos at a vinda do Senhor, certamente no
precederemos os que dormem. Pois, dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar
da trombeta de Deus, o prprio Senhor descer dos cus, e os mortos em Cristo
ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que estivermos vivos seremos arrebatados com
eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o
Senhor para sempre. Consolem-se uns aos outros com essas palavras. Irmos, quanto
aos tempos e pocas, no precisamos escrever-lhes, pois vocs mesmos sabem
perfeitamente que o dia do Senhor vir como ladro noite. Quando disserem: Paz e
segurana, a destruio vir sobre eles de repente, como as dores de parto mulher
grvida; e de modo nenhum escaparo (1 Ts. 4:13 5:3, nfase adicionada).
Paulo escreveu sobre a vinda de Jesus do cu com a trombeta de Deus e sobre os
cristos sendo arrebatados para o encontro com o Senhor nos ares. Parece a mesma
coisa que Jesus estava descrevendo em Mateus 24:30-31, o que obviamente acontecer
depois da ascenso do anticristo e da tribulao.
Alm do mais, Paulo, enquanto continuou escrevendo sobre a volta de Cristo,
mencionou o assunto de quando aconteceria o fim dos tempos e lembrou seus leitores
que eles j sabiam bem que o dia do Senhor vir como ladro noite. Paulo acreditava
que o arrebatamento e a volta de Cristo aconteceriam no dia do Senhor, um dia no qual
terrvel ira e destruio cairiam sobre os que esperavam paz e segurana. Quando
Cristo voltar para reunir Sua Igreja, Sua ira cair sobre o mundo.
Isso est em perfeita harmonia com o que Paulo escreveu em sua carta aos
tessalonicenses a respeito da ira de Cristo na Sua volta:
justo da parte de Deus retribuir com tribulao aos que lhes causam
tribulao, e dar alvio a vocs, que esto sendo atribulados, e a ns tambm.
Isso acontecer quando o Senhor Jesus for revelado l dos cus, com os seus
anjos poderosos, em meio a chamas flamejantes. Ele punir os que no
conhecem a Deus e os que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus.
Eles sofrero a pena de destruio eterna, a separao da presena do Senhor e
da majestade do seu poder. Isso acontecer no dia em que ele vier para ser
glorificado em seus santos e admirado em todos os que creram, inclusive vocs
que creram em nosso testemunho (2 Ts. 1:6-10, nfase adicionada).
Paulo disse que quando Jesus voltasse para aliviar os cristos tessalonicenses
perseguidos (veja 2 Ts. 1:4-5), Ele apareceria com os seus anjos poderosos, em meio a
chamas flamejantes para afligir aqueles que tinham afligido, dando retribuio justa.
Isso dificilmente parece com a crena dos pr-tribulacionistas, quando a Igreja
supostamente reunida por Cristo antes que o perodo de sete anos de tribulao comece, e
o que normalmente chamado de uma secreta apario de Jesus e uma quieta reunio da
Igreja. No, isso parece exatamente com o que Jesus descreveu em Mateus 24:30-31, Sua
volta no fim ou perto do fim do perodo de tribulao, quando Ele reunir os cristos e
derramar Sua ira sobre os mpios.
Isso invalida a teoria que as palavras de Jesus no discurso no Monte das Oliveiras s tinha a plicao aos
judeus que se converterem durante a tribulao, pois todos os que renascerem antes da tribulao, j tero supostamente
sido arrebatados. No, Paulo disse aos cristos gentios tessalonicenses que o arrebatamento e a volta de Cristo no
aconteceria antes da declarao de divindade do anticristo, que acontece no meio dos sete anos de tribulao.
quem o Senhor Jesus matar com o sopro de sua boca e destruir pela manifestao de
sua vinda. A vinda desse perverso segundo a ao de Satans, com todo o poder,
com sinais e com maravilhas enganadoras. Ele far uso de todas as formas de engano
da injustia para os que esto perecendo, porquanto rejeitaram o amor verdade que
os poderia salvar (2 Ts. 2:5-10).
Paulo escreveu que o anticristo ser destrudo pela manifestao da sua vinda. Se essa
manifestao a mesma que Sua manifestao no arrebatamento, mencionada nove
versculos mais cedo (veja 2:1), o anticristo ser destrudo no mesmo dia que a igreja for
reunida para se encontrar com o Senhor nos ares. O registro de Apocalipse 19 e 20 apoia
essa interpretao. Nesses captulos, lemos sobre a volta de Cristo (veja Ap. 19:11-16), a
destruio do anticristo e seus exrcitos (veja 19:17-21), o aprisionamento de Satans (veja
20:1-3) e a primeira ressurreio (veja 20:4-6), na qual os crentes que forem martirizados
durante os sete anos de tribulao voltaro vida. Se essa realmente for a primeira
ressurreio no sentido de ser a primeira ressurreio geral dos santos, ento, h menos
dvidas de que o arrebatamento e a volta de Cristo acontecero na mesma hora em que a
destruio do anticristo, j que as Escrituras deixam claro que os que morrerem em Cristo
sero ressuscitados corporalmente no arrebatamento (veja 1 Ts. 4:15-17).7
Alguns dizem que essa ressurreio mencionada em Apocalipse 20:4-6 , na verdade, a segunda parte da
primeira ressurreio, a ressurreio que acontecer durante a primeira volta de Cristo no arrebatamento. Que garantia
h para essa interpretao? Se a ressurreio de Apocalipse 20:4-6 , na verdade, uma segunda ressurreio, por que
no foi chamada de segunda ressurreio?
Mesmo que os que tenham ouvido a Jesus naquele dia possam ter pensado que a gerao deles veria todas
essas coisas acontecer, sabemos que no viram. Portanto, devemos interpretar as palavras de Jesus em Mateus 24:34
como significando que todas essas coisas acontecero em uma gerao, ou talvez que a raa (como, s vezes, a palavra
gerao traduzida) de cristos (ou judeus) no passar at que todas essas coisas aconteam.
No faz muita diferena se a pessoa que est sofrendo julgamento nesses exemplos foi a levada ou a deixada,
como muitas vezes debatido. O importante que alguns estaro prontos para a volta de Cristo e outros no. Sua
prontido determinar seu destino final.
infiel, das dez virgens e dos talentos e ento, predisse o julgamento das ovelhas e bodes
(todas valem a pena ser lidas). Em quase todos os casos, os advertiu que o inferno
esperava aqueles que no estivessem prontos para a Sua volta (veja Mt. 24:50-51; 25:30,
41-46). A maneira de ficarmos prontos sermos encontrados fazendo a vontade de Deus
quando Ele retornar.10
Obviamente, para Jesus exortar Seus discpulos mais ntimos a permanecerem prontos para a Sua volta,
porque havia a possibilidade de no estarem prontos. Se Ele os advertiu sobre o castigo eterno por no estarem prontos
por causa do pecado, ento, possvel que eles perdessem a salvao por causa do pecado. Isso deve nos falar sobre a
importncia da santidade, e da tolice dos que dizem que impossvel que cristos percam a salvao.
selvagens (veja 6:7-8), e da morte de vrios mrtires (veja 6:9-11). Com certeza, todos esses
eventos descritos podem acontecer antes do fim dos sete anos de tribulao, mas tambm
podem descrever todo o perodo de sete anos, colocando o arrebatamento no fim.
Dando suporte ideia do arrebatamento acontecer antes do fim dos sete anos est o fato
de que o Apocalipse descreve dois tipos de sete julgamentos depois de Apocalipse 8: o
julgamento das trombetas e o julgamento da taas. dito que o segundo julgamento
completa a ira de Deus (veja 15:1). Contudo, antes dos julgamentos das taas comearem,
Joo v em p, junto ao mar, os que tinham vencido a besta, a sua imagem e o nmero do
seu nome (15:2). Esses santos vitoriosos podem ter sido arrebatados; por outro lado, podem
ter sido martirizados. As Escrituras no nos esclarecem. Alm do mais, no sabemos se
Apocalipse 15:2 tem alguma ligao cronolgica com as cenas descritas ao redor.
Outro fato encontrado em Apocalipse que pode sustentar ideia do pr-tribulacionismo
esse: na ocasio do quinto julgamento da trombeta registrado em Apocalipse 9:1-12,
lemos que os gafanhotos atormentadores s tero permisso para ferir os que no tinham
o selo de Deus na testa (9:4). Os nicos que sabemos que tero o selo so os 144.000
descendentes de Israel (veja Ap. 7:3-8). Portanto, parece que todos os outros crentes
sero arrebatados antes do julgamento da quinta trombeta; caso contrrio, no seriam
isentos dos tormentos dos gafanhotos. Alm do mais, j que os gafanhotos atormentaro
as pessoas por cinco meses (9:5, 10), o arrebatamento deve acontecer pelo menos cinco
meses antes do fim da tribulao.
Existem, claro, vrios caminhos ao redor dessa lgica. Talvez, outros sero selados e
simplesmente no so mencionados na sinopse condensada de Apocalipse. De qualquer
forma, se isso prova que o arrebatamento acontecer antes do quinto julgamento da
trombeta, tambm indica que haver um grupo de crentes que no ser arrebatado antes dos
gafanhotos serem soltos os 144.000 descendentes de Israel especialmente selados.
Mesmo assim, eles sero graciosamente protegidos de serem feridos pela ira de Deus
quando ela se manifestar com os gafanhotos atormentadores.
A concluso disso tudo?S posso concluir que o arrebatamento acontecer perto do fim
ou no fim da tribulao. Os cristos no precisam ter medo de sofrer a ira de Deus, mas
devem estar preparados para uma grande perseguio e um possvel martrio.
pelos babilnios]. Depois das sessenta e duas semanas [isto , 483 anos depois
do decreto de 445 a.C.], o Ungido ser morto, e j no haver lugar para ele
[Jesus foi crucificado em 32 d.C., se calcularmos pelo calendrio judaico de
360 dias por ano]. A cidade e o Lugar Santo sero destrudos [uma referncia
destruio de Jerusalm em 70 d.C. por Tito e as legies romanas] pelo povo
[os romanos] do governante que vir [o anticristo]. O fim vir como uma
inundao: guerras continuaro at o fim, e desolaes foram decretadas. Com
muitos [Israel] ele [o governante que vir o anticristo] far uma aliana
que durar uma semana [ou sete anos esse o perodo da tribulao]. No
meio da semana [depois de mais ou menos trs anos e meio] ele dar fim ao
sacrifcio e oferta. E numa ala do templo ser colocado o sacrilgio terrvel
[quando o anticristo se sentar no templo judaico em Jerusalm, declarando-se
Deus; veja 2 Ts. 2:1-4], at que chegue sobre ele [a volta de Jesus] o fim que
lhe est decretado [a derrota do anticristo por Jesus] (Dn. 9:24-27, nfase
adicionada).
Isso nos indica, claro, que o templo de Jerusalm deve ser reconstrudo, j que no h templo em Jerusalm
no momento (no ano de 2005 quando este livro est sendo escrito).
cinco dias. [Ento, agora temos mais quarenta e cinco dias de mistrio]. Quanto a
voc, siga o seu caminho at o fim. Voc descansar e, ento, no final dos dias, voc
se levantar [a ressurreio prometida de Daniel] para receber a herana que lhe cabe
(Dn. 12:1-13).
Obviamente, algo muito maravilhoso acontecer no fim dos 75 dias extras! Teremos
que esperar para ver.
Depois de lermos os captulos finais de Apocalipse, percebemos que muitos eventos
aparentemente, acontecero logo aps a volta de Cristo, uma delas sendo o banquete do
casamento do Cordeiro, a respeito do qual um anjo disse a Joo: Felizes os convidados
para o banquete do casamento do Cordeiro (Ap. 19:9). Talvez essa seja a mesma bno
qual um anjo se referiu quando falava a Daniel. Se for isso, esse banquete glorioso
acontecer depois de dois meses e meio da volta de Jesus.
Talvez esses setenta e cinco dias sejam preenchidos com outros eventos que,
sabemos, acontecero de acordo com o que est escrito nos captulos finais de
Apocalipse, como o lanamento do anticristo e do falso profeta no lago de fogo, o
aprisionamento de Satans e a preparao da administrao do Reino mundial de Cristo
(veja Ap. 19:20 20:4).
E da mesma forma, o anjo Gabriel anunciou a Maria que seu Filho reinaria sobre um
reino sem fim:
Mas o anjo lhe disse: No tenha medo, Maria; voc foi agraciada por Deus! Voc
ficar grvida e dar luz um filho, e lhe por o nome de Jesus. Ele ser grande e ser
chamado Filho do Altssimo. O Senhor Deus lhe dar o trono de seu pai Davi, e ele
reinar para sempre sobre o povo de Jac; seu Reino jamais ter fim (Lc. 1:30-33,
nfase adicionada).12
Durante o milnio, Jesus reinar pessoalmente do Monte Sio em Jerusalm, que ser
elevado acima de sua atual posio. Seu reinado ser de perfeita justia a todas as naes,
e haver paz sobre toda a terra:
Nos ltimos dias o monte do templo do Senhor ser estabelecido como o
principal; ser elevado acima das colinas, e todas as naes correro para ele.
Viro muitos povos e diro: Venham, subamos ao monte do Senhor, ao
templo do Deus de Jac, para que ele nos ensine os seus caminhos, e assim
andemos em suas veredas. Pois a lei sair de Sio, de Jerusalm vir a palavra
do Senhor. Ele julgar entre as aes e resolver contendas de muitos povos.
Eles faro de suas espadas arados, e de suas lanas, foices. Uma nao no
mais pegar em armas para atacar outra nao. Elas jamais tornaro a prepararse para a guerra (Is. 2:2-4).
Zacarias previu a mesma coisa:
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Tenho muito cime de Sio; estou me
consumindo de cimes por ela Assim diz o Senhor: Estou voltando para Sio
12
Essa passagem mostra que fcil assumirmos algo erroneamente sobre o tempo dos eventos profticos por
interpretarmos mal o que as Escrituras realmente dizem. Maria poderia ter logicamente assumido que seu Filho especial
reinaria no trono de Davi em algumas dcadas. Gabriel disse que ela daria luz um filho que reinaria sobre toda a casa
de Jac, fazendo parecer que o nascimento e reinado de Jesus seriam dois eventos ligados. Maria nunca teria imaginado
que passariam pelo menos 2.000 anos entre eles. Tambm devemos ter cuidado ao assumirmos alguns pontos de vista
enquanto tentamos interpretar passagens profticas.
Muitos dos salmos tambm se aplicam profeticamente ao milnio. Por exemplo, leia
esta passagem do Salmo 48:
Grande o Senhor, e digno de todo louvor na cidade do nosso Deus. Seu santo monte,
belo e majestoso, a alegria de toda a terra. Como as alturas do Zafrom o monte
Sio, a cidade do grande Rei. Nas suas cidadelas Deus se revela como sua proteo.
Vejam! Os reis somam foras, e juntos avanaram contra ela. Quando a viram, ficaram
atnitos, fugiram aterrorizados. Ali mesmo o pavor os dominou; contorceram-se como
a mulher no parto (Sl. 48:1-6, nfase adicionada).
Aparentemente, quando Jesus estabelecer Sua administrao em Jerusalm, muitos dos
governantes da terra que sobreviverem tribulao ouviro notcias sobre o reinado de Jesus
e viajaro para ver por si mesmos. Ficaro to chocados com o que vero!13
Para outros salmos referentes ao reino milenar de Cristo, veja Salmos 2:1-12; 24:1-10;
47:1-9; 66:1-7; 68:15-17; 99:1-9 e 100:1-5.
13
Quando vejo outras passagens, parece que o milnio comear, no s com cristos povoando a terra, mas
com mpios tambm (veja Is. 2:1-5; 60:1-5; Dn. 7:13-14).
lhe [ao Pai] estiver sujeito, ento o prprio Filho se sujeitar quele que todas
as coisas lhe sujeitou, a fim de que Deus seja tudo em todos.
Satans, que estava acorrentado durante os mil anos, ser liberto no fim do milnio.
Ento, ele receber os que, no interior, so rebeldes para com Jesus, mas que fingiram
obedincia a Ele (veja Sl. 66:3).
Deus permitir que Satans os engane para que a verdadeira condio de seus
coraes seja revelada para que possam ser julgados corretamente. Por causa de sua
decepo, eles se reuniro para atacar a cidade santa, Jerusalm, para derrubar o governo
de Jesus. A batalha no durar muito, pois fogo vir do cu e consumir os exrcitos ao
redor, e Satans ser lanado no lago de fogo e enxofre pela eternidade (veja Ap. 20:710).
Essa reunio futura para a batalha foi prevista no Salmo 2:
Por que se amotinam as naes e os povos tramam em vo?Os reis da terra tomam
posio e os governantes conspiram unidos contra o Senhor e contra o seu ungido
[Cristo], e dizem: Faamos em pedaos as suas correntes, lancemos de ns as suas
algemas! Do seu trono nos cus o Senhor pe-se a rir e caoa deles. Em sua ira os
repreende e em seu furor os aterroriza, dizendo: Eu mesmo estabeleci o meu rei em
Sio, no meu santo monte. [Jesus fala agora] Proclamarei o decreto do Senhor: Ele
me disse: Tu s meu filho; eu hoje te gerei. Pede-me, e te darei as naes como
herana e os confins da terra como tua propriedade. Tu as quebrars com vara de ferro
e as despedaars como a um vaso de barro. Por isso, reis sejam prudentes; aceitem
a advertncia, autoridades da terra. Adorem o Senhor com temor; exultem com tremor.
Beijem o filho, para que ele no se ire e vocs no sejam destrudos de repente, pois
num instante acende-se a sua ira. Como so felizes todos os que nele se refugiam!
serem julgados de acordo com as suas obras (veja Ap. 20:5, 11-15). Todos os que esto
agora no Hades sero trazidos para o julgamento, chamado de Grande Trono Branco de
Julgamento, e ento sero lanados no Gehenna, o lago de fogo. A Bblia chama isso de
segunda morte (Ap. 20:14).
O Estado Eterno comea com o fim do primeiro cu e da primeira terra, cumprindo a
promessa de dois mil anos de Jesus: Os cus e a terra passaro, mas as minhas palavras
jamais passaro (Mt. 24:35).
Ento, Deus criar novos cus e nova terra, assim como Pedro predisse em sua
segunda epstola:
O dia do Senhor, porm, vir como ladro. Os cus desaparecero com um
grande estrondo, os elementos sero desfeitos pelo calor, e a terra, e tudo o que
nela h, ser desnudada. Visto que tudo ser assim desfeito, que tipo de
pessoas necessrio que vocs sejam?Vivam de maneira santa e piedosa,
esperando o dia de Deus e apressando a sua vinda. Naquele dia os cus sero
desfeitos pelo fogo, e os elementos se derretero pelo calor. Todavia, de acordo
com a sua promessa, esperamos novos cus e nova terra, onde habita a justia.
Portanto, amados, enquanto esperam estas coisas, empenhem-se para serem
encontrados por ele em paz, imaculados e inculpveis. (2 Pd. 3:10-14; veja
tambm Is. 65:17-18).
Finalmente, a Nova Jerusalm descer do cu para a terra (veja Ap. 21:1-2). Nossas
mentes mal podem comear a entender as glrias daquela cidade, que cobre uma rea de
aproximadamente metade dos Estados Unidos (veja Ap. 21:16), ou nem maravilhas
daquela poca sem fim. Viveremos em uma sociedade perfeita para sempre, debaixo do
governo de Deus, para a gloria de Jesus Cristo!