O principal objetivo do livro situar o leitor sobre as origens da Teoria da

Histria, a partir dos fundamentos epistemolgicos da disciplina. O autor

defende que a Teoria da Histria exige uma interao com outras cincias, e
segundo ele as trs vertentes que contriburam para a formao de mesma,
foram: a Filosofia, as Cincias Sociais e as Letras.
No primeiro captulo o autor destrincha a origem dos termos e como a
historiografia se deu com as correntes filosficas de alguns nomes notveis
que embora no tenham sido de fato historiadores contriburam muito com
a cincia. Para o autor a histria comea antes da criao dos termos, Teoria
e Histria, com as investigaes e pesquisas que os homens faziam sobre
qualquer coisa, Antes mesmo da inveno, pelos gregos, dos termos teoria
e histria, j se pensava sobre o passado e o seu significado. (FUNARI, da
Silva. 2008, p. 15). Ainda no primeiro captulo, o autor recorre a Herdoto,
Tucdides, Aristteles e a Histria Crist para explicar as linhas de
pensamento sobre como a historiografia foi tomando forma. Segundo o
autor, Herdoto relata a histria a fim de que esta seja sempre lembrada.
Sugundo Le Goff (1988, p.18), citado por Funari e da Silva (2008, p.18) para
os antigos a memria e aHistria estavam ligadas umbilicalmente. Tucdides
buscava a histria imediata, causas verdadeiras, efemeridades. No se
preocupava com o contexto histrico, por isso destaca-se um aspecto
jornalstico em seu fazer A busca da preciso ligava-se viso judiciria da
Histria, como se a pesquisa histrica fosse uma investigao das provas de
um tribunal em busca da verdade... (FUNARI, da Silva. 2008, p. 21).
Aristteles preocupa-se tambm com o efmero e busca relatar
acontecimentos que no se repetem de uma forma potica Aristteles
aponta como caracterstica essencial da Histria sue preocupao com o
efmero, com o acontecimento que no se pode repetir e que, por isso
mesmo, nada nos pode ensinar sobre a natureza humana ou mesmo do
mundo. (FUNARI, da Silva 2008, p. 23). A Histria Crist busca apenas
enfatizar o que eterno e atemporal A Histria nada mais do que o
desenvolvimento dos desgnios divinos e, assim, o raciocnio teolgico s
deixa lugar para a Histria ideal, eterna . No segundo captulo do livro
destaca as caractersticas do positivismo e a importncia do mesmo para a
Historiografia. Rompendo com a tradio literria, o positivismo busca
explicar acontecimentos concretos, comprovando-os cientificamente, na
histria isso se d com os documentos como fonte primria de pesquisa do
historiador Em busca da descrio factual e precisa, inaugurava-se o estilo
da historiografia positivista, rido, difcil, em tudo diverso da tradio
literria daHistria inaugurada por Herdoto. (FUNARI, da Silva 2008, p.30).
No mesmo captulo o autor ainda aborda a entrada da disciplina Histria
pela primeira vez na universidade, instaurada por Leopold Von Ranke Von
Ranke [...] estabeleceu, pela primeira vez, a disciplina na Universidade, algo
que tardaria muitas dcadas em outros lugares, como na Frana. (FUNARI,
da Silva 2008, p.31).
J no terceiro capitulo, o autor refere-se escola metdica. A escola
metdica baseia-se no documento - principalmente no documento escrito faz uma investigao histrico-cientfica, portanto segue rigorosamente o

mtodo:
O adjetivo metdico conferido escola que se inicia com a Revue
Historique no destitudo de significao resume as preocupaes de
uma escola intelectual que atribui ao rigor do mtodo a uma nica maneira
de se chegar ao conhecimento histrico, afastando-se da especulao e da
no objetividade. (FUNARI, da Silva 2008, p.37).
Segundo o autor, a escola metdica insere-se num contexto de derrota, a
Frana acabava de sair derrotada da guerra franco-prussiana, e por isso era
necessrio criar novas formas de representar a histria nacional. [...]
desenvolve-se uma historiografia voltada para a histria nacional, cuja
preocupao maior estar na constituio de idias de identidade,
continuidade e comunidade de destinos da nao. esse universo
intelectual que embasar o trabalho de muitos dos principais historiadores
ditos como metdicos. (FUNARI, da Silva 2008, p.35)
O captuloquatro trata da concepo de Histria em Marx. Marx fazia parte
da esquerda hegeliana, isso implica na renncia de explicaes espirituais
para os acontecimentos e a crtica ao Cristianismo, consequentemente fazia
oposio direita hegeliana que era inspirada pelo Idealismo [...] os de
esquerda convertiam o idealismo em materialismo, como forma de crtica
social, voltando Hegel contra si mesmo. (FUNARI, da Silva 2008, p.45).
Sendo contrrio lgica do Esprito que Hegel prope, Marx afirma que o
conhecimento tem que partir do concreto, daquilo que real e objetivo, o
conhecimento deve partir da matria [...] o ponto de partida no poderia
ser o Esprito, mas sim o mundo fsico. (FUNARI, da Silva 2008, p. 47). Para
Marx o antagonismo dialtico que molda a histria [...] foram os
antagonismos de classe e a explorao de uma parte da sociedade por
outra em diferentes pocas fatores determinantes do movimento histrico.
(FUNARI, da Silva 2008, p. 51). Marx foi um intelectual que no ficou
somente no campo das idias, partiu para o campo prtico tentando assim
transformar a sociedade [...], pois h uma preocupao em pensar como
possvel agir, intervir na realidade. (FUNARI, da Silva 2008, p. 48) O
pensamento marxiano, fundamentalmente ligado crtica diviso social
do trabalho, propriedade privada e crtica desigualdade social consistiu
e consiste numa das mais importantes contribuies intelectuais histria
da humanidade. (FUNARI, da Silva 2008, p. 52).
O captulocinco do livro refere-se Escola dos Annales, esta tinha por
objetivo construir um novo olhar para a historiografia: Se os metdicos se
insurgiram contra os romnticos e pretenderam uma ruptura em relao a
eles, pode-se dizer que os historiadores dos Annales tambm tiveram um
alvo para as suas crticas e construram, em torno dele, o que julgavam ser
um novo paradgma. (FUNARI, da Silva. 2008, p. 56). Essa nova forma de
escrever histria, interrompendo com os padres do positivismo, inseria
novos campos e fontes de pesquisa, tentando substituir a histria
tradicional narrativa dos acontecimentos, baseados em documentos,
principalmente escritos pela histria problema, uma histria analisada com
base em diversas estruturas: [...] percepo do social em detrimento do
individual; insero de novos campos [...] poltico, o econmico, o social e o

cultural[...](FUNARI, da Silva 2008, p. 58). A Escola dos Annales foi dividida

em trs geraes, a primeira delas marcadas por seus fundadores, Lucien
Febvre e Marc Bloch, cujo intuito era fazer uma relao interdisciplinar entre
a Histria e as outras cincias: [...] propugnava uma histria que
formulasse hipteses [...] que alm de no se fazer somente com textos
deveria cotejar as cincias vizinhas. (FUNARI, da Silva. 2008, p. 59). Para
ambos, isolada, a histria no possibilitaria mais que um conhecimento
parcial de seus objetos. (FUNARI, da Silva 2008, p. 60/61). tambm na
primeira gerao que cria-se a ideia da criao dos objetos, ohistoriador
escolhe os pontos que deseja enfatizar dos documentos, a partir do que
julga ter mais relevncia ou no, portanto [...]elaborar um fato construlo.( FUNARI, da Silva 2008, p. 61).
A segunda gerao marcada por Fernand Braudel, sua principal
contribuio para a historiografia foi a utilizao bastante marcante da
geografia dialogando com a histria e [...] o enfoque nos aspectos
econmicos da sociedade. (FUNARI, da Silva. 2008, p. 63). Sua obra de
grande destaque e que marcou profundamente a transio da primeira
gerao para a terceira foi O Mediterrneo, obra que consagrou Braudel
como [...] historiador da sntese espao-temporal. (FUNARI, da Silva. 2008,
p. 65). O Mediterrneo foi dividido em trs partes, essa diviso tem por
objetivo explicar o conjunto da obra a cada parte um modo de explicao
do passado, centrado em uma ordem temporal que pode ser ilustrada em
esferas de universos estruturais, conjunturais e factuais ou, em termos do
tempo histrico, em um tempo geogrfico, um tempo social e um tempo
individual. (FUNARI, da Silva. 2008, p. 65/66). Dentro da segunda gerao
existiram outras teses e outros autores, mas o que foi mais representativo
nesse momento da escola foi a obra O Mediterrneo e seu autor.
O captulo seis refere-se Histria Nova, historiografia essa que pode ser
considerada a corrente historiogrfica da terceira gerao da Escola dos
Annales. A Histria Nova tem por objetivo a afirmao das cincias (novas
ou surgidas), sua renovao e ainterdisciplinaridade. (FUNARI, da Silva.
2008, p. 71). com a Histria Nova que se tem-se a crise das cincias
sociais, devido ampliao do campo de pesquisa a extenso dos
desdobramentos que trouxeram como corolrio, o aprofundamento da
diversidade da nova histria econmica e social, a longa durao, a histria
das minorias, das estruturas das mentalidades, do imaginrio, a
Antropologia histrica, etc., e a crise entendida como a morte das
ideologias.(FUNARI, da Silva. 2008, p. 70). Essa nova historiografia traz
consigo uma valorizao das mentalidades o apego dos historiadores do
mental longa durao e ao estruturalismo consistia no fato de propiciarem
uma melhor compreenso da lenta mudana das estruturas mentais das
sociedades, dos comportamentos coletivos, das atitudes diante do amor, da
morte, das crenas. (FUNARI, da Silva. 2008 p.73).
O mesmo captulo refere-se ainda a outros tipos de historiografias, essas
tambm, antipositivistas, defendiam que o conhecimento s poderia existir
se houvesse um sujeito de conhecimento, portanto o conhecimento neutro,
objetivo e, sobretudo, verdadeiro que os positivistas pregavam no cabia

mais escrita da histria [...] tendo reconhecido que o estudioso tem

sempre um ponto de vista, que h um sujeito de conhecimento que impede
que se chegue ao que realmente aconteceu sem referncia ao sujeito,
surge uma outra limitao, essa coletiva:a linguagem. (FUNARI, da Silva.
2008, p.76). A lingustica, segundo o autor, importante para enfatizaresse
subjetivismo da matria, uma vez que a Hermenutica, ou seja, a
interpretao dos textos, tambm subjetiva Desde o incio da Histria
moderna, no sculo XIX, e no centro mesmo prussiano em que surgia o
positivismo, fundavam-se teorias em tudo contrrias neutralidade
pretendida pelos positivistas. (FUNARI, da Silva. 2008, p.76). Funari e da
Silva (2008, p.79) afirmam que a Histria, de conhecimento objetivo do
passado, transforma-se em prtica no presente e, at, voltada para o futuro.
No stimo captulo ao autor finaliza expondo a historiografia da psmodernidade. A partir do final do sculo XIX, com a chegada da psindustrializao, as sociedades comeam a produzir uma nova maneira de
construir o conhecimento, essas mudanas, segundo Funari (2008, p.82)
trazem novos paradigmas de compreenso dos homens, das culturas e do
mundo. Nessa lgica podem-se ressaltar dois aspectos que so definidores
dessa condio ps-moderna, primeiro a incredulidade em relao s
metanarrativas, e segundo pela morte dos centros. Da primeira pode-se
entender que os cientistas ps-modernos desconfiavam dos grandes
modelos explicativos e de interpretaes, como por exemplo, as teorizaes
criadas por Marx, e de muitas outras interpretaes que de cunho
totalizadores. Ao lado dessa descrena nos grandes discursos que
fundamentaram e legitimaram uma histria universal figura a falncia de
categorias ligadas a (...) modelos oriundos das necessidades de
classificao e naturalizao que marcaram asbases do conhecimento
cientfico do sculo XIX europeu. (FUNARI, da Silva. 2008, p.85).
No contexto da ps-modernidade, h a preocupao ainda mais
significativa, pois h o cuidado de observar para quem se escreve e com
qual finalidade. Essa concepo discursiva do conhecimento
substanciada pela compreenso de uma relao intrnseca entre lngua,
linguagem e sociedade. (FUNARI, da Silva. 2008, p.86). Alm desses dois
aspectos, outra caracterstica da historiografia do ps-modernismo a
descentralizao do sujeito. No mais o homem, a mulher e a classe,
mas os homens, as mulheres, os indivduos, os grupos.(FUNARI, da
Silva. 2008, p.86). Essa descentralizao do sujeito torna melhor a
compreenso da pluralidade das experincias.
Por fim, nas consideraes finais, Funari e da Silva (2008, p.91,92) afirmam
que tem que se abandonar a iluso da descoberta da verdade nica e
inefvel, tudo est por ser interpretado.
Comentrios
Os autores utilizam-se de uma linguagem mais simples, e expem a histria
da historiografia de uma forma objetiva e clara. A estrutura do texto ajuda
na compreenso, pois linear no sentido em que conta a histria da
historiografia desde Herdoto at os dias atuais. Um recurso utilizado pelos

autores que tornou a leitura muito mais didtica foi o destaque das idias
principais do captulo, divididas em tpicos ao final de cada parte da
historiografia. Esse recurso ilumina a leitura do texto, e quando esta feita
novamente, concentra-se a ateno nos pontos que os autores sugerem ser
mais representativos do captulo.
Ideao
A partir da leitura da obra Teoria da Histria de Pedro Paulo Abreu Funari e
Glaydson Jos da Silva, possvel compreender que a histria no escrita
sem um mtodo, ou um fundamento, a escrita da histria embasada em
inmeras correntes filosficas que surgiram em contextos histricos
diferentes. importante notar que a Histria que se faz hoje nem sempre foi
escrita da mesma forma, foi traado um longo caminho para chegar ao que
se tem atualmente, e relevante lembrar que a Histria ainda uma
cincia em construo, e por se tratar de uma cincia que estuda o homem
no tempo - e visto que o homem muda constantemente sua forma de
pensar e agir- a arte de escrever Histria deve ainda passar por outros
vrios olhares e interpretaes. No h um mtodo universal para fazer-se
histria, uma vez que cada fenmeno nico, e partindo do entendimento
que o homem detentor de prxis (prtica pensada, refletida, prtica que
se auto modifica e se auto transforma), e a por meio desta pode dar um
novo significado ao seu pensamento, logo poder tambm dar um novo
significado para o modo de escrever Histria. Segundo Funari e da Silva
(2008, p.92) tudo est por ser interpretado.