Lutero e a Autoridade das Escrituras

Ao abordar o assunto de Lutero e a Bblia, ns verificamos que ele conseguiu derrubar as

confisses catlico-romanas. A razo porque conseguiu
fazer isso que essas confisses de f eram baseadas na
tradio humana e no eram de acordo com as Sagradas
Escrituras. importante observarmos como a Bblia tinha se
perdido gradativamente e como a Igreja tinha adquirido
grande pode e riqueza. Esse poder e riqueza tinham
resultado em corrupo, assim como o papado e o clero se
tornaram corruptos.
Vamos ver 8 escndalos que ilustram a corrupo a que
chegara a igreja catlica romana:

1. O escndalo do menino papa. Ele tinha 12 anos e

acabou se revelando uma "besta maligna",
vendendo o papado por uma oferta "gorda' em
dinheiro (Sec. XI).
2. O papa Inocncio VIII, no sculo XIII. Era pai de 16
filhos ilegtimos e ordenou a execuo dos
Valdenses que criam verdadeiramente na Bblia.
3. O escndalo do Cisma Papal. Sculo XIV e XV. Trs papas reivindicavam a autenticidade
do seu papado. Onde fica a infalibilidade papal?
4. O escndalo da imoralidade. O celibato no funcionava de fato. Em I Tm 3:4 lemos que
essa doutrina do celibato do diabo. Todos sabiam que os sacerdotes eram imorais; era
um escndalo dos maiores.
5. O escndalo da idolatria. Eles conferiam s relquias um poder supersticiosamente grande
e da mesma forma aos dolos. Isso pode ser observado em catedrais e igrejas romanas
ainda hoje. Pessoas indo de santo em santo, de dolo em dolo para rezar e dando
homenagem especial Maria.
6. O escndalo das guerras das Cruzadas. A maior relquia era a cidade de Jerusalm que
estava em poder dos muulmanos e ento foram organizadas guerras, que tiveram o nome
de cruzadas onde milhares de pessoas foram exterminadas. Perguntamos: desde quando
Jesus nos mandou sair matando pessoas? Isso era uma coisa sem precedentes. A
populao muulmana ainda no se recuperou deste trauma. uma mancha tremenda na
histria da Igreja.
7. O escndalo da Inquisio. Thomas Tacomado foi o chefe da Inquisio na Espanha e fez
com que 10 mil pessoas fossem queimadas, presas a um poste. Procurava aliciar judeus
sem nenhum escrpulo, para se tornarem cristos. Desde quando Jesus mandou que ns
deveramos forar pessoas a se tornarem crists na base da espada? Ser que Jesus
sugeriu que ns deveramos ameaar as pessoas de serem queimadas vivas se no se
tornassem crists? Isso foi algo terrvel!
8. As Indulgncias. A salvao comprada por dinheiro nos leva a Lutero e Reforma. Ele
sentiu-se ofendido com Tetzel e a venda de indulgncias. Tetzel era o mais talentoso
vendedor de indulgncia. O dinheiro arrecadado era dividido com os banqueiros da poca
e com o papa, mas uma parte fica para o prprio Tetzel. Desta forma Lutero conseguiu ver
que as almas estavam sendo enganadas quanto salvao. Desde quando podemos
comprar salvao com dinheiro? Isto foi o que proporcionou o pontap inicial da Reforma.

Na Reforma ns encontramos 3 eventos principais:

- As 95 teses de 1517. Foi o protesto contra as indulgncias.

- A queima das leis (bulas) catlico-romanas. Isso aconteceu quando Lutero foi excomungado
pelo papa em 1520.
- A posio firme de Lutero diante do Rei Carlos V em 1521.
Se entendermos estes trs eventos, vamos compreender a Reforma.

Primeiro Evento
Na venda das indulgncias havia variedades de preos. Para se certificar de que tiraria dinheiro do
bolso do povo, Tetzel criou um meio de atingir os ricos e os pobres. Quem era rico, dava mais,
quem era pobre dava menos, porm todos davam. Lutero ficou enfurecido com isso e desenvolveu,
partir das Escrituras, 95 teses mostrando razes pelas quais essa prtica era inaceitvel. Mas as
95 teses tambm eram a respeito da salvao. Era como se fosse uma exposio bblica do
assunto. Ele pretendia que as 95 teses fossem uma plataforma para debate do assunto. Por isso
pregou-as na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. Estavam escritas em latim e constituam
um convite para um debate sobre o assunto. A imprensa escrita j havia sido inventada por
Gutemberg e a esta altura j havia jornalistas nessa poca. Cada um deles pegou uma cpia e a
traduziu para o alemo moderno da poca, vendendo-as a muitas pessoas. Em duas semanas
estes escritos estavam espalhados por toda a Europa. Os alemes, especialmente, foram muito
tocados por essas 95 teses e a venda de indulgncias caiu tremendamente. Ora, se voc acerta o
bolso de um homem, realmente isso lhe di bastante e profundamente.
Os lderes catlicos estavam muito preocupados e algo extraordinrio havia acontecido. Lutero
havia chamado a ateno das pessoas para as Escrituras, havia alertado as pessoas para a
autoridade da Bblia. As indulgncias eram contra a Bblia. Lutero havia puxado a corda do sino
que acordara o mundo! Depois de mil anos a Igreja estava agora acordada para a realidade. De
repente Lutero se tornou conhecido por toda a Europa e teria de responder por suas aes.
Felizmente ele tinha um amigo, o prncipe Frederico, o qual tinha muita influncia poltica. Dessa
forma, na hora que se fazia necessrio, ele vinha em defesa de Lutero. Porm, ainda assim, Lutero
teve de prestar contas ao Cardeal. Ele achava que iria ser martirizado e que fariam com ele o
mesmo que fizeram com John Huss, quando o queimaram vivo.
Como resultado dos debates, outros escritos surgiram. Quanto mais eles desafiavam o reformador,
mais ele escrevia. Frederico, o prncipe, havia tido um sonho e nele viu um sacerdote que era
Lutero. A caneta de Lutero ficava cada mais longa, de tal maneira que atingia Roma e tirava o
chapu do papa. Isso foi exatamente o que aconteceu. Os livros de Lutero comearam a se
espalhar e espalhar o Evangelho. Ele comeou a expor os abusos da igreja catlica. Exps a
doutrina da justificao pela f somente, e enfatizou o sacerdcio de todos os crentes. Essas
publicaes venderam muitos nmeros e todo mundo queria adquirir um exemplar. Um livro leva a
outro e todos eram expositivos no seu estilo.

Segundo Evento
O papa teve de tomar uma medida drstica e apelou para a excomunho de Lutero. Isso nos leva
ao segundo evento da Reforma. O fato de ser excomungado da igreja era uma coisa muito sria.
Havia toda uma papelada necessria e que era muito grande, todas com o selo papal e uma
orao que dizia: "Levanta-te Senhor contra este porco que invadiu Tua vinha". Essa linguagem
irritou a Lutero que ficou ainda mais irado. A excomunho fazia tambm com que ningum tivesse
o direito de ler os livros de Lutero e todos que os lessem corriam o risco de vida. A excomunho de
Lutero foi projetada de forma que as pessoas no mais lessem seus livros. Mas havia um pequeno
espao de tempo de "misericrdia", pois teria 60 dias para se arrepender de tudo. Ele criam que
nesse prazo Lutero voltaria arrependido. Foi um grande erro deles, porque a cada dia que se
passava Lutero ficava mais irritado.
No 60 dia Lutero organizou um evento grandioso. Juntou todos os professores da Universidade,

os alunos e todos os amigo e anunciou que haveria uma cerimnia de "queima" de alguma coisa.
Na cidade de Wittenberg havia um porto atravs do qual saa todo o lixo da cidade. Lutero pediu
que fosse construda uma grande fogueira do lado de fora da cidade. Os professores e alunos e
todos que estavam ali fizeram como que uma procisso cerimonial e juntaram todas a leis da igreja
catlica, leis papais, bulas papais que havia se acumulado durante sculos. Leis que amarravam e
amarram as conscincias dos homens. Todo aquele ensino catlico romano que era destinado a
fazer com que os homens ficassem escravizados quelas leis. Todos estes livros foram levados por
aqueles que estavam frente da procisso, atravessaram o porto da cidade e chegaram
fogueira. Lutero ordenou que todos estes livros fossem jogados fogueira, um aps o outros e que
dessa forma representavam as leis e tradies que haviam se acumulado atravs dos sculos,
mantendo as pessoas escravas. Quando estes livros estavam na fogueira, Lutero tirou do seu
hbito o decreto papal, o documento da excomunho, jogou-o na fogueira e disse: "J que vocs
destruram a verdade de Deus, que o Senhor consuma vocs nestas chamas". Foi um ato de muita
coragem, preparado para que as pessoas tivessem ousadia e coragem. Dessa forma Lutero se
tornou corajoso e povo tambm. Assim, quando o papa mandou emissrios para impor nova
excomunho a Lutero, esse povo os expulsou. Foi um quadro muito interessante ver os emissrios
do papa fugindo. Foram recebidos com paus e pedras o que serviu de "prato cheio" para os
chargistas da poca. No entanto temos de ver um princpio importante aqui. Lutero estava usando
a autoridade das Escrituras para destruir a tradio.
Ns precisamos nos lembrar o que Jesus disse aos fariseus: vocs destruram a Palavra de Deus
com as suas tradies. Isso foi exatamente o que Lutero disse. A Palavra de Deus a verdade e
precisamos destruir a tradio humana libertando as pessoas. Ento um movimento grandioso se
espalhou. A igreja fez de tudo para tentar amarrar Lutero, mas a cada tentativa de faz-lo
retroceder, havia fracasso. S havia um mtodo que faltava e a igreja catlica apelou para ele, o
poder poltico de Carlos V que era o imperador e na realidade representava o poder civil e a igreja.
Ento ele recebeu ordens para comparecer diante de Carlos V e isso foi organizado na cidade de
Worms, onde seria Lutero julgado diante do Imperador. Eles tinham certeza de que Lutero iria
fraquejar diante do imperador, pois pensavam que seu sistema nervoso no suportaria a presso.

Terceiro Evento
Aqui chegamos ao terceiro evento da Reforma: Lutero diante do imperador. Ele pensou que jamais
sobreviveria a tudo aquilo. Viajou com alguns amigos para a cidade de Worms e quando chegou
cidade, mais de 2.000 simpatizantes vieram encoraj-lo. Ele chegou e ficou diante do Imperador.
Todos ficaram surpresos, pois Lutero disse que precisava de mais tempo para pensar e considerar
as questes colocadas diante dele. Alguns pensaram que ele estava comeando a fraquejar.
Lutero deveria comparecer no outro ia diante do imperador. Havia tanta gente interessada neste
evento que eles tiveram de ocupar o auditrio mais amplo que havia na cidade. No dia seguinte,
Lutero apareceu. Sobre a mesa estavam todos os seus livros e exigiam dele que tirasse todos
aqueles livros dali e os renegasse a todos. O homem que o interrogava chamava-se John Eck e
era um homem muito eloqente. Ele perguntou a Lutero como ousava desafiar toda a igreja e
como podia concluir o nico certo e todos os demais errados; como todos os papas podiam estar
errados, todos os cardeais, toda a histria da igreja? Ser que Lutero podia desafiar a todos eles?
No seria a hora de Lutero negar todos aqueles escritos e confessar que estava errado?
Mas Lutero tinha uma capacidade muito grande de argumentar e colocar a sua defesa. Ele disse
que no conseguia encontrar nada em seus livros que fossem de encontro Bblia. Lutero disse
que achava Ter dito algumas palavras duras a respeito de algumas pessoas, alguns lderes, mas
que havia boas razes para ter feito aquilo e mesmo isso no ia de encontro Bblia. "Por que
tenho de negar estes livros e retir-los?" , perguntou Lutero. Ento John Eck disse-lhe: "Se seus
primeiros livros foram ruins, os ltimos so piores ainda. Voc precisa renunciar agora a sua
heresia. Voc a mesma coisa que Wycliffe e Huss; agora, ser que voc, sem muitas desculpas,
nega os seus livros e os retira? o momento de sua ltima chance de renunciar aos seus erros.
Negue estes livros!". Lutero se dirige ao Imperador e a todos aqueles lderes que estavam ali e
responde: "No vou usar de mais argumentos e a menos que seja convencido pela Bblia, no
aceito a autoridade papal, nem os conclios de tradio catlicos. Todos eles se contradizem.

Minha conscincia est cativa Palavra de Deus. Tudo que posso fazer no negar os meus
livros, pois no posso ir de encontro a minha conscincia. Ajuda-me Senhor Deus! Amm."
Houve um tremendo silncio naquele lugar. Lutero havia ido de encontro a mil anos de tradio da
igreja, contra os papas e desafiava at o Imperador. Eles o deixaram livre. Os italianos que ali
estavam comearam a ranger os dentes pois o odiavam, mas medida que saa daquele lugar, os
alemes batiam palmas para ele. Antes que Lutero sasse, aqueles lderes exigiram que ele fizesse
sua defesa em latim e ele o fez repetindo cada palavra em latim. Dessa forma havia uma dupla
nfase sobre a verdade defendida. Certo autor tem dito que essa, talvez, tenha sido a hora mais
brilhante na histria da raa humana. Talvez seja um exagero, mas fica prximo da verdade. Foi
realmente um evento memorvel.
Quando Lutero ia chegando quela cidade de Worms, ele disse: "Mesmo que todas as telhas dos
telhados da cidade fossem demnios, ainda assim, eu iria quela cidade".
Porm, ns precisamos fazer aplicao destas verdades para ns mesmos. Vejo trs reas de
aplicao aqui:
- A Bblia e o desafio de Roma.
- A Bblia e o desafio das novas revelaes.
- A Bblia e o desafio do modernismo.
Primeiro vemos que a igreja catlica continua em nosso meio e tem na Amrica Latina seu
grande campo de evangelizao. Mas ns temos a Palavra de Deus como nossa arma
poderosa, nossa espada de dois gumes que apta para fazer em pedaos todas as
tradies humanas. Ns precisamos fazer como os reformadores, que tinham ousadia e
coragem. possvel que o Brasil possa ser libertado de toda espcie de tradies catlicas.
Vamos ver algumas tradies catlicas que foram adicionadas e se acumularam ao longo
dos sculos, mas continuam presentes ainda hoje, isso porque a igreja catlica no nega
nenhuma delas.
Ano 300 - Oraes pelos mortos;
ano 375 - Venerao de imagens;
ano 593 - Doutrina do Purgatrio;
ano 600 - Reza Maria, aos santos que j morreram e aos anjos;
ano 1050 - Sacrifcio da missa;
ano 1079 - Doutrina maligna do celibato obrigatrio;
ano 1190 - Venda de indulgncias;
ano 1215 - Doutrina da transsubstanciao;
ano 1414 - O clice da eucaristia foi tirado do povo e este no mais o tomava;
ano 1546 - Adio de livros apcrifos (depois de 1500 anos, como podiam fazer qualquer adio
s Escrituras?);
ano 1870 - Infalibilidade papal;
ano 1950 - Ascenso corporal de Maria.
A igreja catlica jamais negou estas tradies. Mesmo assim mudou alguma coisa. Em 1964 houve
uma mudana dramtica, pois agora ela pluralista. As pessoas podem ser salvas atravs de
vrias religies diferentes. Isso trouxe um pnico dentro da igreja catlica, pois at ento ela
achava que voc s poderia ser salvo se fizesse parte dela, os demais estariam perdidos. Mas, o
que a Bblia ensina sobre isso? Somente aquilo que esto em Cristo podem ser salvos, no h
salvao em nenhum outro nome, seno o de Cristo Jesus. Nunca a Bblia limita a Sua Igreja
uma denominao, nem to pouco indica outro caminho para o homem ser salvo seno Cristo.
Esta mudana na igreja catlica vem provar que ela no infalvel e transforma esta idia de
infalibilidade em uma completa loucura.

Segundo, temos que considerar a Bblia e o desafio das novas revelaes. Depois de ser julgado
pelo imperador, Lutero voltou para casa. Porm, para proteg-lo de ser morto na sua viagem de
volta, houve um "seqestro amigvel" quando o levaram para um lugar secreto onde foi guardado
em segurana - o Castelo de Wartburg. Assim no o matariam. Neste lugar Lutero faz a traduo
da Bblia para o alemo.
Havia muita encrenca em Wittenberg, pois alguns "profetas carismticos" haviam chegado e
estavam gerando confuso entre os lderes e o povo da cidade. Havia trs lderes este movimento
e por isso Lutero teve de voltar. Eles diziam Ter revelaes especiais de Deus, uma espcie de
"linha telefnica direta" com deus. Esta tem sido hoje a forma de muitos reivindicarem autoridade
para si: "Deus me falou e eu posso transmitir para voc o que Ele est dizendo porque s pegar
o telefone".
Estes homens geraram muita diviso e introduziram doutrinas fanticas entre o povo. Lutero teve
de voltar e pregar a Palavra de Deus dizendo do fanatismo destes homens e afirmar que a reforma
tinha de se estabelecer, se estabilizar. Ns temos os mesmos problemas hoje! E a forma que se
tem achado para se obter crdito dizer: "O senhor me disse". o caso de um jovem crente
apaixonado por uma descrente. Ento ele diz: "Deus me disse que eu posso casar com ela." Ora,
isso o oposto do que a Bblia diz. Dessa forma voc pode ir fazendo acrscimos como quiser.
Mas ns cremos que a palavra de Deus completa e o final da poca apostlica o final da
revelao. As pessoas nos desafiam a provar isso atravs da Bblia e eu vejo duas passagens no
V.T. que dizem que as revelaes cessaram: Daniel 9:24 e Zacarias 13: 1-5. algo dado no
contexto messinico e a verdade dita que com a vinda do messias isso trar ao final a revelao.
O Pai disse amm a tudo o que o Filho Jesus fez. Ns no precisamos de nenhuma revelao
extra. Estas revelaes tm o propsito de nos desviar da Palavra de deus e onde se comea a
dar ouvidos a estas revelaes extra-bblicas, o interesse pela palavra diminui. Hoje em dia muitos
cristos se firmam na base de sensaes. Soube at de batistas na Argentina que organizaram
uma conferncia onde o tema era "BBLIA OU EXPERINCIA? " e chegaram a concluso que a
experincia est em primeiro lugar e a Bblia em segundo. uma tremenda falta de bom senso
pois toda experincia deve estar abaixo da Bblia, sob o crivo da Palavra. Ns no estamos
negando o lugar da experincia, mas ela precisa ser testada pela Palavra. A verdade que quando
as sensaes chegam, as pessoas so logo atradas por elas. Nesse caso, seu amor no pela
Palavra mas a mente fica cativa s sensaes.
Isso enfraquece tremendamente a Igreja e arruina a vida familiar tambm. A Bblia nos ensina
como devemos viver em amor e paz uns com os outros. Os maridos devem lembrar todos os dias a
amarem suas esposas, mas eles no podero fazer isso se estiverem s correndo atrs de novas
sensaes. Lutero experimentou a mesma coisa que temos hoje em dia, mas ele usou a Bblia
para derrubar a tradio catlica e tambm os falsos carismticos e restaurar a ordem cidade de
Wittenberg.
Chegamos a terceira aplicao. A Bblia e o desafio do modernismo e da incredulidade. A Igreja
tem sofrido muito nos ltimos cem anos por causa da reivindicao da cincia. A tendncia
moderna negar o sobrenatural, tudo racionalista na mente humana, mas a Bblia um registro
dos atos sobrenaturais de Deus. O remover do povo de Israel do Egito foi um ato sobrenatural; a
inscrio dos dez mandamentos naquelas tbuas de pedra foi um ato sobrenatural; a encarnao
do senhor Jesus Cristo foi um ato sobrenatural; Suas obras poderosas e sua ressurreio foram
atos sobrenaturais. o poder todo poderoso do nosso Deus. Temos de reconhecer que Deus criou
tudo pelo poder da Sua Palavra. Mas agora ns temos o ensino da teoria da evoluo e muitos
crentes fraquejam neste ponto pela presso da sociedade que exige a evoluo como metodologia.
Agora est sendo reconhecida como no cincia, sendo apenas uma teoria e os cientistas esto
tendo de corrigir algumas coisas que eles j disseram. Mas Deus no tem nada a corrigir. O que
Ele disse a verdade e por isso temos de ficar com a autoridade das Escrituras. Se os cientistas
dizem que a Bblia est errada, ns mandamos eles de volta para seus laboratrios, pois precisam
pesquisar mais e muitas vezes chegam a mudar de idia e no tempo certo acertam o que erraram

antes.
Aqueles cientistas que hoje j rejeitam a evoluo, que no crem em Deus, fazem a sugesto de
que certos pingos vieram do cu, frmulas de DNA que vieram atravs do cu e misteriosamente
caram na terra. Isto conto de fada. Vamos permanecer com a Palavra de Deus pois Ele
coerente, consistente. No apenas o Gnesis que nos fala da criao. O salmo 33 tambm nos
fala e o prprio Jesus confirma a criao; o apstolo Paulo em Romanos 5 fala sobre Ado, o
primeiro homem. A Bblia completamente coerente com tudo isso, com todos estes assuntos. Ns
no devemos permitir que a presso nos assuste e com as Escrituras vamos ensinar a todas as
naes e ench-las das verdades bblicas. H promessas na Bblia de que a terra ser cheia da
verdade; isso ser na medida que tivermos confiana na Bblia. Que confiana maravilhosa! Lutero
tinha a Bblia e com ela pde empurrar e derrubar toda a fora dos papas da igreja catlica. Por
isso tenhamos coragem tambm para evangelizar e sempre que nos depararmos com material
antibblico temos que usar a Palavra da Verdade, pois nela h poder.
Irmos, vamos nos levantar com a Palavra de Deus e espalhar a Sua verdade por toda parte
para GLRIA DE DEUS E DO SENHOR JESUS CRISTO. Amm!