O que caracteriza a tradio do Nkisi, o Ad utilizado pelos

Orixs ou a Mukang (Mscara)?

Por Taata Nganga Kwa Nkisi Katuvanjesi, dirigente
tradicional do Nzo Tumbansi

Se considerarmos que todo rito corresponde, em sua raiz, a um mito

e que os mitos dizem respeito a uma forma de ver o mundo e a
realidade. Certamente, em uma leitura livre de esquemas
comparativos que depreciemqualquer forma de realizar a
experincia do sagrado em diferentes ritos eculturas, apenas
poderemos constatar que as fuses e reinterpretaes queso
inseridas no chamado caldeamento de culturas, como ocorrem no
Brasil,que mescla diferentes cultos de origem africana,
transformando-os epreenchendo-os com diferentes significados, tal
conduta, muitas vezes esvazia o significado original o que serve
tanto como perda da tradio como elemento fragmentador dos
mitos geradores dos ritos adotados.
Ento, partindo desse particular ponto de vista, a MUKANG
(MASCARA), que caracterstica da tradio congo-angola e marca
especfica de sua viso da manifestao da divindade Nkisi, reflete
algo de seu mito espiritual, algo que merece ser considerado e

meditado, para ser compreendido. Sobretudo, a singularidade da

Mukang (Mascara), demonstra muito da viso congo-angola sobre
o Nkisi, porque diferentemente da tradio Yorub, no se enfatiza a
natureza da divindade em sua encarnao humana, mas a natureza
divina e singular do Nkisi em seu iniciado e filho, que atravs do seu
transe traz ao mundo da relatividade de forma nica, uma energia
sagrada que jamais tomou essa forma, pois que cada filho seu
reflete uma singularidade original.
Na tradio Yorub, a divindade certa vez, em seus mitos de
origem, tomaram a forma humana e quando se manifestam as
divindades em seus filhos, gostam de identificar-se com as mesmas
coisas que so descritas pelo seu comportamento quando
estiveram aqui no mundo humano. J na tradio congo angola, as
foras espirituais dos Minkisi, permanece sempre no mundo
abstrato do sagrado, de forma que quando o iniciado coloca a
mscara e manifesta seu Santo, apesar de estar manifestando no
plano humano a fora de uma divindade, ele se despersonaliza pela
mscara, demonstrando que no ele quem dana quem se
movimenta que se comunica, mas a entidade espiritual que atravs
de sua cabea pode vir ao mundo da relatividade.
Assim, que se pode verificar que cada mscara de Nkisi diferente
das demais, enquanto que o Ad (Coroa) do Orix Ioruba enfatiza a
identificao com um comportamento arquetpico do Orix, a
Mukang (Mscara) enfatiza a singularidade do Nkisi que encontrou
um filho seu para se manifestar de forma completamente nova no
mundo, ainda que com os princpios subjetivos de sua fora original.
Vale destacar que a comparao nem sempre saudvel porque
pode gerar juzos depreciativos, porm todas as vises so
importantes para entendermos nossas razes religiosas. Quem sabe
em breve poderemos contar com estudos mais profundos e
completos na teologia comparada entre dos mitos de diferentes
culturas fricas

Isto posto, pergunto aos meus severos e odiosos crticos, o que

melhor compreensivo e adequado, paramentar o Orix com um Ad
(Coroa) utilizando para tal os apetrechos literalmente e
visceralmente j caracterizando a tradio Yorub-nag, apelidando
essas divindades de Nkisi ou paramentar o Nkisi com a sua
indumentria e insgnia que pode ser Mukang (Mascara), lana
etc.?
At quando vamos continuar alimentando mentiras vergonhosas e
apresentando desculpas deslavadas e insanveis, orixalizando e
nagotizando os Minkisi?
Denominao dos instrumentos tocados no barraco de
Congo/Angola
Por Taata Kambandu Ntondi Oni, Sergio Luiz, de
Nkosi

1 Ngoma Ua Txina (Ngoma Wa China):

Tambor dum tmpano, face ou tampo de rufo(uma pele): Quiocos,
Lundas, Luenas e outros (Lunda e Moxico). o maior da famlia
vulgar de trs tambores cilndricos dum tmpano apenas, usados

por aqueles grupos tnicos. Os Luenas constroem um modelo alto e

elegante que se divulgou ao longo do Cassai.
2 Ngoma Wa Mukundu:
Tambor com um tmpano ou tampo de rufo (uma pele) (Quiocos,
Lundas e outros), da Luunda e do Moxico. Tamanho abaixo do
Tchina, na famlia dos tambores Lunda-Kiocos.
3 Ngoma Ua Kassumbi: (Ngoma Wa Kasumby)
Pequeno tambor com um tmpano ou tampo de rufo (uma pele):
Quiocos em especial (Luunda, Moxico, etc.). Designado cassumbi
(franga) por compararem o seu rufo ao cacarejar duma galinha
nova.
Ngong ou gongo
Ngonge ou Gongo (Ngonge ou Ngongo): designao bastante
generalizada para a dupla campnula, ou campnula geminada, de
ferro, tambm classificada como sino manual e, mais vastamente,
conhecida pela designao saxnia de doubl-bell. Em Cabinda,
segundo tradies, o chingongo, podia ser de ferro ou de cobre.
Ouve-se a grande distancia e tem um timbre especial que uma vez
ouvido no mais se confunde (matos e Silva). Entre os LundaQuiocos designado lubembe ou rubembe. O gonge , por
excelncia, um instrumento real, velha tradio na maior parte da
populao banta da provncia (fig. 58). Este instrumento aparece
nas paginas das obras de Cavazzi sob o nome de longa, e em
gravuras da poca (sculo XVI).
Nota: muito provvel que o instrumento de origem africana
designada agog no Brasil seja o gongue de Angola. O agog
formado por uma campnula de ferro simples ou duplo, de
percusso manual e usado nos cultos afros em todo o Brasil.