CienteFico. Ano II, v.

I, Salvador, agosto-dezembro 2002

Os contos de fadas e o desenvolvimento infantil

Camila Ferrari de Almeida

1- Os contos de fadas e o desenvolvimento infantil

O homem busca significaes para sua vida a cada fase que vive. Esse significado reflete,
na idade adulta, um ideal de maturidade psicolgica encontrado aps uma vivncia e uma
experimentao. Observa-se, cotidianamente, como muitos pais querem que os filhos j
adquiram essa maturidade ainda na infncia, no entendendo, portanto, que ela decorrente
de um processo - naturalmente lento e gradual. Decorre da,uma questo: como ajudar uma
criana a encontrar o seu significado? Ao se desenvolver, ela vai entendendo melhor a si
mesmo e o mundo que lhe cerca; mantendo com ambos uma relao significativa.
necessrio ajud-la a desenvolver recursos internos (imaginao, intelecto e emoes) para
que possa lidar com os obstculos que podero surgir em sua vida.

Esse auxlio lhe chegado por muitos caminhos os quais podemos destacar trs vias
principais: a mediao dos pais e de qualquer indivduo que a circunde, a herana e o meio
cultural e a literatura. A literatura desenvolve habilidades, entretm, informa; e, para isso,
exige uma maior capacidade abstrativa por parte da criana.

Para que a criana se sinta absorvida por uma estria, esta deve despertar sua curiosidade.
Alm disso, deve despertar tambm a sua imaginao, seu intelecto e suas emoes, deve
propor solues para os problemas que a perturbam e, ainda, deve tentar harmonizar seus
sentimentos. Esse processo precisa ocorrer sem menosprezo de suas capacidades, bem
como, deve contemplar, a valorao da sua autoconfiana. O que se encontra na literatura,
que atende de forma privilegiada a essas necessidades, so os contos de fadas. Por no
serem contemporneos, os contos de fadas no ensinam muito acerca da vida moderna, do

cotidiano atual; mas, eles trazem lies universais para resoluo de conflitos internos, que
se adequam a qualquer sociedade. Desse modo, a criana que est exposta ao mundo dos
contos de fadas poder apreender estratgias para o enfrentamento dos seus prprios
conflitos .

Com o passar dos sculos, os contos de fadas foram recontados de maneira ainda mais
refinada e adquiriram, com uma linguagem clara, significados encobertos e notrios. Seus
contedos atingem a criana e o adulto, j que falam em muitos nveis da personalidade
humana. Essas histrias se dirigem ao ego[1],ainda em formao, e o ajudam a se
desenvolver; aliviando as foras pr-conscientes e inconscientes. Ao mesmo tempo,
auxiliam o id a satisfazer seus anseios, entrando em um acordo com o ego e o superego. O
papel fundamental dos contos de fadas reside no amparo dado criana - no que se refere
compreenso das suas presses internas e lutas interiores - oferecendo solues simblicas,
temporrias ou definitivas para estas dificuldades. Ensinam criana que esses problemas
fazem parte da vida, pois so inevitveis para a existncia humana e colaboram, portanto,
com seu crescimento e desenvolvimento maturacional (Bettelheim, 1980).

Os contos de fadas se remetem a dilemas existenciais de maneira lacnica e clara,

simplificando situaes conflitantes para a criana. Dessa forma, a criana apreende a
elabora contextos que antes eram confusos e de difcil entendimento. Os personagens so
tpicos e os detalhes insignificantes so deixados de lado. A dualidade bem/mal est
presente, j que ela compe qualquer indivduo. Ambos recebem corpo, fala e aes; e se
personificam. Essa luta ajuda a desenvolver o conceito de moral na criana e a convida para
resolver esse conflito. (Bettelheim, 1980).

interessante perceber que o mal colocado como maniquesta: ele possui atrativos
(poder, glria, beleza, esperteza) que, de certa forma, envolvem a criana.
Temporariamente, mantm-se vitorioso, ocupando o lugar do heri. Sabe-se, entretanto,
que no final da estria sempre ser punido. Essa linguagem, alm de apresentar criana o
conceito de moral, fornece a ela noes de justia e lhe passa a idia de que o crime no
compensa. Dessa forma, desenvolve-se um receio da subverso - uma intimidao com

relao aos crimes - bem como o medo das suas conseqncias. Diante disto, a criana se
identifica com o heri, por ter a moralidade bem desenvolvida e lutar contra todas os seus
obstculos (Bettelheim, 1980).

Segundo Freud (1922), a criana enfrenta problemas psicolgicos ligados ao seu

crescimento - como os dilemas edpicos e narcsicos, rivalidades fraternas, lutos - e, ao
mesmo tempo, desenvolve uma identidade, uma autovalorizao e a sua moral. O conto
apresenta para a criana noes de certo e errado, bem e mal; e colabora para o
desenvolvimento da sua prpria moral. Ele pode agir como um facilitador para que a
criana devaneie, organize e reestruture sua compreenso, acerca de si e do mundo. Oferece
- graas a sua forma e linguagem simblicas - a possibilidade dela imaginar, elaborar
contedos inconscientes e adequ-los aos conscientes.

O que se percebe, entretanto, que os pais omitem - muitas vezes inconscientemente- esse
lado da criana, mostrando-lhe somente o lado bom e otimista da vida, s lhe apresentando
uma viso unilateral de mundo. como se os pais quisessem que os filhos no fossem
afetados pelo que consideram mau no mundo. Evitam desta forma, que a criana perceba
que os fracassos da vida so conseqncias da prpria natureza humana, que muitas vezes,
por questes de sobrevivncia, agressiva. Querem que seus filhos se vejam bons, mas os
prprios infantes sabem que no so bons sempre, nem gostam de s-lo. Essa contradio
faz com que elas se vejam como monstros diante de si mesmas. (Bettelheim, 1980)

As figuras dos contos de fadas no so dbias ou ambivalentes como o ser humano; mas, a
polarizao que se encontra nessa linguagem, tambm permeia a mente da criana (um dos
pais, para ela bondoso; enquanto o outro mau, por exemplo). Alm disso, as suas
escolhas se baseiam nas caractersticas com as quais a identificao se torna mais natural .
mais fcil identificar-se com o personagem bom, simples e direto, do que com o mau. O
heri lhe traz um apelo positivo, no qual a criana projeta o seu desejo. Ela escolhe um
personagem e decide que quer ser igual a ele: se essa figura muito boa, seu objetivo
tornar-se igualmente bom. (Bettelheim, 1980).

Os finais dos contos de fadas, geralmente, terminam com a clssica frase e viveram felizes
para sempre. Esse final sugere para a criana que uma pessoa viveu, lutou e conseguiu
atingir um nvel alto de segurana emocional e estabilidade. Encontrar um amor adulto
dispensa o desejo pela vida eterna, j que a felicidade vivida aqui e agora; essa alegria
que afasta o medo da morte na criana. Figuras como heris que partiram ss no mundo
desconhecido; filhos que sofreram com a morte dos pais; pessoas que sofreram muitas
frustraes, ou perderam algo muito importante na vida; mas, que conseguiram se erguer;
so modelos para os leitores, j que, mostram que possvel encontrar um lugar seguro
dentro e fora de si. Hoje, mais do que nunca, as crianas modernas se identificam com o
heri que, assim como elas, se mantm algum tempo no isolamento. Algo semelhante
acontece com a criana, que tambm se relaciona com este crculo. O heri mostra
criana que ela pode se sentir rejeitada, desprezada ou sozinha no mundo, mas que isso
pode ser transitrio; pode-se abrir para ela um caminho para a construo de novas relaes
(Bettelheim, 1980).

Ao mesmo tempo em que diverte, o conto age como um colaborador para o

desenvolvimento da personalidade, em diferentes nveis; j que, enriquece a existncia da
criana. Essa colaborao oferecida de forma saudvel e atraente. Durante este processo
de crescimento, a criana pode se defrontar com uma resistncia dos pais e de si prpria, j
que um medo de crescer sentido paralelamente ao desejo e ao fascnio que essa
possibilidade lhe traz. Esse curso de vida culmina com a independncia psicolgica e
maturidade moral, relacionando-se satisfatoriamente com o sexo oposto. Os contos de
fadas, portanto, fornecem contribuies psicolgicas significativas para o crescimento
interno do sujeito (Bettelheim, 1980).

O prazer e o encantamento que experimentado aps o contato com um conto nico,

singular; visto que, uma obra literria de cunho psicolgico. Por ter um significado
simblico, o conto tem a capacidade de acessar contedos pessoais que dependem do
momento em que ele se apresenta. possvel, desta forma, se obter diferentes
interpretaes de um mesmo conto, se for lido com diferentes interesses (Bettelheim,
1980).

Percebem-se, no entanto, contedos universais e atemporais nos contos que os

caracterizam. No conto Joo e Maria, por exemplo, so encontrados temas como
abandono e superao da oralidade[2]. Neste conto, as crianas devem sair, por conta
prpria e aprender a lidar com a angstia da separao dos pais. Alm disso, a necessidade
de transcender a oralidade evidente. Em seu contedo, elas so seduzidas por uma casa de
biscoitos perdida na floresta. Quando a comem, so ameaados por uma bruxa que queria
devor-los; fazendo nascer neles uma nova angstia, baseada agora na ameaa de serem
comidos. Maria, uma menina dependente do irmo, consegue libert-los e d um enorme
passo em direo a sua independncia. Esse conto tem um impacto benfico, j que, no
final o inimigo ameaador exterminado. Poderia ser contado para uma criana de
quatro/cinco anos de idade, mas seu significado simblico no se restringe a essa faixa
etria. O medo de ser devorado, de morrer de fome, de ser abandonado pelos pais e da
superao da oralidade so angstias que permeiam o inconsciente do homem em qualquer
idade (Freud,1922).

J Branca de Neve, representa a adolescente que tenta superar os desmandos e os cimes

da madrasta, que pode representar uma me sempre fria e distante, que nega ao filho uma
vida independente.Rapunzel parte de uma origem similar, com uma me feiticeira
igualmente ciumenta. Apesar de tambm ser salva por um homem, Rapunzel apresenta um
diferencial em relao Branca de Neve. Ela luta contra a bruxa e encontra um meio de
se encontrar com o prncipe, atravs do seu prprio corpo, mostrando que este corpo pode
ser uma fonte de segurana.

Pode-se notar, deste modo, que os contos de fadas tem um significado psicolgico para
qualquer indivduo, independentemente da idade, sexo ou personagens da histria; j que os
contedos aos quais eles remetem so universais. possvel se extrair um significado rico
e pessoal de cada conto, para cada problema enfrentado, bem como lies e modelos de
identificao. A partir desta constatao, de que a criana o vetor diretivo, possvel que
se leia um conto para ela que no a toque e que ela no se identifique. necessrio tentar
outra vez, com um novo conto, para que se

produza nela um entusiasmo, um

reconhecimento com as situaes. Por isso, ao se contar um conto, imprescindvel que se

escute a criana e a deixe guiar a histria. Mesmo que se note a razo da identificao da
criana com um determinado conto, deve-se guardar para si toda e qualquer forma de
interpretao. Os contedos que emergem devem ser preservados; pois, seria muito
invasivo tentar interpretar qualquer pensamento. Da mesma forma, tambm no se deve dar
explicaes que acabem com o encanto da histria, ou tirem da criana a oportunidade de
sentir suas prprias emoes. Os contos de fadas enriquecem a vida da criana, justamente
por no lhe mostrarem a razo deste encantamento (Bettelheim, 1980).

2- A criana e o cncer

O confronto com a possibilidade de morte surge para a famlia quando comunicado o

diagnstico de uma doena grave como o cncer. A partir desse momento, profundas
alteraes nela se instalam, afetando no s a unidade familiar, mas tambm o
relacionamento de seus membros com outras pessoas. Mesmo com todos os avanos que
vem apontando o aumento da cura do cncer infantil, a famlia passa a viver um tempo de
incertezas, de sentimentos de angstia, de estreitamento de seus horizontes; pois, o medo
da morte que eclode no momento do diagnstico e que vai permear todo o perodo de
tratamento (Carvalho, 1994).

Neste contexto, podem explodir sentimentos dos mais primitivos na criana: o terror do
abandono, o medo da separao, a perspectiva de perder seu papel na famlia, o desamparo
e a tristeza. Sabe-se que, as crianas, ao longo do seu desenvolvimento, tm que conquistar
gradualmente a sua autonomia e a sua independncia. As crianas portadoras de doenas
graves - como o cncer - passam por mudanas que alteram seu corpo, sua vida social e a
atividade psquica; alteraes que, de certa forma, transformam o ritmo desse
desenvolvimento. A partir da doena, elas j no mais controlam o mundo que as cercam. A
doena as submete a procedimentos teraputicos necessrios para a sua sobrevivncia, o
que as faz entrar em um mundo diferente do seu, com pessoas e dores nunca antes
apresentadas (Carvalho, 1994).

Muitas mudanas ocorrem. Alguns pacientes ficam internados em hospitais, separados do

ambiente familiar. Alguns efeitos indesejveis da medicao ou da prpria doena podem
ocorrer, tais como: nusea, vmitos, diarria, priso de ventre, dores sseas, mudana de
humor, queda de cabelo. Tudo isso muito novo e sofrido para a criana. Entretanto,
percebe-se que o impacto do diagnstico amenizado pelas chances de cura que lhe so
apresentadas. Na maioria dos casos, essa esperana a move para atitudes positivas, fazendoa participar ativamente do seu tratamento (Camon, 1998).

Ciente do seu diagnstico, supomos que os sentimentos de intensa angstia, s vezes de

pnico, que assaltam a criana em crise, no seriam devidos apenas falta de soluo para
o novo, mas projeo com fantsticas ameaas provocadas pelas figuras aterrorizantes das
camadas do inconsciente que emergem nesses estados de extrema tenso emocional
(Simon APUD Carvalho 1994).Diante da sua nova realidade, alguns sentimentos povoam a
sua mente: ela sente-se culpada por ver seus pais tristes e longe do convvio familiar, por
estar fazendo-lhes gastar dinheiro e tempo com o tratamento; teme as recadas da doena;
as incertezas do futuro e sente o medo da morte (Carvalho, 1994).

Sua relao com a morte estabelecida de maneira muito particular. Numa fase anterior
doena, a morte era vista como distante e fora da sua realidade. A partir do seu diagnstico,
ela comea a manifestar suas preocupaes com uma possvel no cura, mas esses
momentos so passageiros. A esperana se mantm at quase o fim da doena e
substituda pela conformao ao perceber a sua irreversibilidade. Nesta nova fase, a criana
aceita o seu prprio fim, mas sente dor e desespero ao pensar em separar-se das pessoas que
ama. A figura materna, neste momento, se apresenta como a amenizadora dos seus medos,
confortadora da sua agonia e protetora das ameaas externas. Percebe-se, muitas vezes,
comportamentos regressivos a estgios primitivos do desenvolvimento, solicitando o
restabelecimento do vnculo simbitico com a me. Nessa caminhada, agora solitria, a
criana sente-se frgil e ameaada por uma doena que a cada dia lhe tira mais um pouco
das suas foras. No h sujeito da morte. Mas, h efetivamente, um sujeito da dor, da
agonia, da passagem (Raimbault APUD Carvalho, 1994).

Segundo Di Leo (1983) atravs do brincar, do criar e do desenhar, por exemplo, a criana
conta histrias, povoadas de monstros, lobos-maus e princesas e revela traumas
inconscientes, desejos e sonhos, plenos de sentido e emoo. Problemas emocionais
associados a esse novo contexto, bem como fatores de ajustamento ao tratamento,
repercusses da doena e das limitaes que ela impe, a mudana da imagem corporal e as
relaes com a famlia so pontos que podem ser verificados em desenhos projetivos.

3- A projeo e a linguagem grfica

A projeo um mecanismo de defesa, no qual os indivduos atribuem aos outros,

sentimentos que so seus e que, por valores sociais ou individuais, so considerados
mesquinhos ou feios. Atravs desse mecanismo, os aspectos da personalidade de um
indivduo so deslocados de dentro deste para o meio externo. A ameaa tratada como se
fosse uma fora externa. A pessoa, ao projetar-se, pode lidar com sentimentos reais; mas,
sem admitir ou estar consciente do fato de que a idia ou comportamento temido dela
mesma. (Hammer, 1991)

Sempre que caracterizamos algo de fora de ns como sendo mau, perigoso, pervertido,
imoral e assim por diante, sem reconhecermos que essas caractersticas podem tambm ser
verdadeiras para ns, provvel que estejamos projetando. O indivduo expulsa de si e
localiza no outro seus sentimentos, desejos ou qualidades. A projeo se manifesta em
situaes normais ou patolgicas (Arzeno, 1995).

Sabe-se que o termo "projeo" foi muito usado em psicologia por Sigmund Freud, tendo-o
mencionando pela primeira vez em 1896 (Freud APUD Ocampo, 2001). Freud o utiliza
para designar duas classes de fenmenos: A primeira se refere a um mecanismo de defesa
contra a angstia. Nesse sentido, a projeo consiste em proteger o ego da angstia - tanto
se procede do plano instintivo, quanto se origina no superego ou provm do exterior; ou
seja, do objeto - impedindo a tomada de conscincia de contedos internos perigosos,
mediante deslocamento face o mundo externo. Mediante este mecanismo, o ego pode obter
um alvio e uma satisfao e evitar a recriminao. A projeo foi particularmente estudada

por Freud na parania e tambm na origem dos sentimentos religiosos. A outra classe de
fenmenos remete a projeo a um mecanismo de maior amplitude, que consiste de
recordaes de nossas percepes anteriores, que tendem a influir na percepo dos
estmulos atuais.

A linguagem grfica foi escolhida para este trabalho por possuir vantagens importantes, tais
como: a linguagem grfica, assim como a ldica, a que est mais prxima do inconsciente
e do Ego corporal (Hammer,1991). Desta forma, os desenhos mostram uma produo muito
prxima do inconsciente. Mostram muito do que h de regressivo e de patolgico na
criana. Alm disso, a linguagem grfica oferece maior confiabilidade que a linguagem
verbal e possui fcil administrao (Arzeno,1995).

Atravs dos desenhos projetivos

a personalidade do indivduo pode se manifestar

(Hammer,1991). Os aspectos expressivos dos desenhos so encarados como fontes de

contedos latentes e manifestos, que sero trazidos pela criana de maneira projetiva. No
ato do desenho, deve-se analisar a maneira como o desenho realizado, bem como a
estrutura e os contedos produzidos. A anlise expressiva considera o tnus das figuras,
expresso facial e corporal e o uso de acessrios, por exemplo, como importante fonte de
dados. A respeito da sua importncia, Di Leo (1985, p. 23) considera que cada desenho
um reflexo da personalidade de seu autor; que ele expressa aspectos afetivos da
personalidade, tanto quanto cognio; que ele fala, no caso de crianas, mais sobre o artista
do que sobre o objetivo retratado; que a metodologia do examinado deve, por necessidade,
ser intuitiva, tanto quanto analtica.

de extrema importncia levar em considerao os comentrios da criana com relao a

sua produo. A sua fala tem cunho esclarecedor de alguma atitude, pensamento ou
sentimento que o desenho tenha suscitado. Entretanto, elementos como o tamanho, a
presso e qualidade da linha; a posio na folha, a preciso, o grau e a rea de completude;
a simetria, a perspectiva, a proporo, sombreamento e o reforo tambm fornecem
subsdios para a anlise do contedo (Di Leo, 1985)

A seqncia que a criana segue na realizao do desenho fornece, de maneira contnua, os

aspectos estruturais do conflito e da defesa. Ela oferece uma srie de comportamentos
amostrais, que permitem avaliar o controle que a criana tem da sua energia.
Freqentemente, os sujeitos se apresentam um tanto perturbados inicialmente, mas logo se
acalmam e trabalham eficientemente medida que procedem do primeiro para o ltimo
desenho. Isto , presumivelmente, apenas uma ansiedade situacional e no indica nada
mais srio. Segundo Hammer (1926), necessrio prestar ateno seqncia, visto que
um decrscimo psicomotor progressivo pode sugerir uma excessiva estimulabilidade.

O tamanho do desenho fornece pistas a respeito da auto-estima, expansividade e autoinflao da criana; bem como, a aceitao de si mesmo. Desenhos pequenos so muitas
vezes realizados por sujeitos com sentimento de inadequao e retraimento, visto que se
associam ao sentimento de inferioridade. Em outro plo, encontram-se os desenhos grandes
demais, que chegam a ultrapassar os limites do papel, denotando elementos de expanso
emocional. A criana que desenha uma figura excessivamente grande pode possuir uma
forte corrente agressiva ou uma descarga motora, o que aponta que ela tende a liberar no
seu meio circundante essa agressividade (Hammer, 1991).

Associado ao tamanho do desenho, a presso do lpis no papel indica o nvel de energia do

sujeito. Crianas cujos traos so fortes sugerem uma afirmao de si maior do que crianas
com os traos leves; o que reflete um baixo nvel de energia, restrio e represso. Linhas
pesadas, desenhadas com grande fora so usualmente produzidas por doentes orgnicos.
Linhas leves, quase imperceptveis, so preferidas por crianas que se sentem inadequadas
ou deprimidas. A partir da anlise do traado, pode-se inferir se a criana tem uma
tendncia a ser impulsiva, se o trao for curto; ou se tende a ser controlada, se for longo.
Em geral, o comprimento do movimento de um trao pode aumentar em sujeitos inibidos e
decrescer em sujeitos excitveis. Crianas que usam linhas retas tendem a ser mais
afirmativas e ter um humor agressivo; aquelas que so mais dependentes e emocionais
fazem mais uso dos traos circulares, que se associam feminilidade. As linhas denteadas
se remetem a traos hostis (Di Leo, 1985).

Linhas quebradas indecisas ou reforadas constituem um indicador de insegurana e

ansiedade. Linhas firmes muitas vezes so utilizadas por pessoas tensas e discordantes. As
linhas esboadas - quando utilizadas em excesso - refletem ansiedade, timidez, falta de
autoconfiana e hesitao diante de situaes novas. Quando a criana apaga
excessivamente os traos, este comportamento pode representar um correlato grfico de
incerteza e falta de deciso ou incerteza pessoal (Di Leo, 1985).

Com relao aos detalhes, verifica-se que o seu uso inadequado a reao grfica preferida
de sujeitos com tendncia de retraimento. A sua ausncia transmite um sentimento de vazio
e energia reduzida. Em contrapartida, o seu uso excessivo pode ser associado a condutas
obsessivas-compulsivas, quando h uma tendncia a detalhar cada aspecto mnimo do
desenho. Crianas que encaram o mundo com incerteza e imprevisibilidade tendem a
defender-se do seu caos interior criando um mundo externo ordenado e rigidamente
controlado. Em seus desenhos, podem criar elementos repetidos e estruturados. Suas linhas
geralmente no so fluentes ou relaxadas e toda a sua composio feita base da fora.
Esse comportamento reflete o esforo que se faz para segurar-se frente a um perigo
eminente; manter-se hipervigilante para estruturar um ego fraco. (Di Leo, 1985).

A simetria tambm deve ser analisada. A sua falta costuma indicar insegurana na vida
emocional da criana. Com relao localizao, estudos de Alschuler e Hattwick (1947)
apontaram que desenhos centralizados tendem a apresentar comportamento autodirigido,
autocentrado e mais emocional. Desenhos no centralizados apontam maior dependncia e
menor controle. A centralizao dos elementos grficos, quando no so excessivamente
utilizados, indicam uma segurana elevada.

No que se refere colocao da pgina, aceita-se que os desenhos colocados na parte

superior da mesma geralmente tm padres de realizaes elevados. Os desenhos situados
na parte inferior da pgina parecem remeter-se firmemente a enraizao, depresso ou com
atitude de derrota. Figuras presas margem do papel so indicativas de necessidade de
apoio, medo de agir independentemente e uma falta de autoconfiana (Di Leo, 1985;
Ocampo, 2001)

O uso da cor tem se mostrado extremamente relevante na anlise dos desenhos projetivos,
visto que o seu uso inibido ou expansivo freqentemente correlacionado a traos de
personalidade. De uma maneira geral, aceita-se a idia de que as tonalidades mais seguras
so o preto, marrom e o azul. Certeza interpessoal e audcia so reveladas atravs do uso do
vermelho (que se associa sexualidade), laranja e amarelo, que so cores quentes. O uso do
vermelho e amarelo so uma forma de expresso da espontaneidade, contrariamente ao uso
do verde e do azul, que reflete um comportamento controlado. Sujeitos psicologicamente
estveis usam essas cores com confiana, atravs de uma presso firme e segura. O uso
inibido da cor demonstrado por sujeitos que apresentam dificuldades de relacionar-se. Um
uso mais expansivo da cor pode indicar uma incapacidade de lidar com impulsos
emocionais (Hammer, 1991).

necessrio ressaltar que a anlise dos elementos expressivos do desenho, bem como das
cores usadas devem ser sempre feita de maneira holstica. No de pode analisar, por
exemplo, o uso da cor independentemente da sua composio no desenho, bem como
dissociado dos elementos que o compe. Todos os elementos de anlise devem ser
articulados entre si e com o discurso da criana, de modo que os sinais sejam sempre
considerados indicadores de hipteses interpretativas, as quais podero ser confirmadas ou
refutadas depois de reunidos e analisados todos os dados levantados. Assim, o desenho
deve sempre ser visto como um conjunto de elementos que ir colaborar para um melhor
entendimento acerca do funcionamento psquico da criana.

4- O conto Joo e Maria e sua interpretao psicanaltica.

A interpretao psicanaltica para este conto foi proposta por Bettelheim (1980). Os pais de
Joo e Maria so pobres e no tendo condies de cri-los, resolvem abandon-los na
floresta. A privao os torna egostas e insensveis ao sofrimento dos outros. A me, que
antes representava a fonte da alimentao para os filhos, vista como a rejeitadora e pouco

amorosa. O pai, por sua vez, permanece como uma figura apagada e sem utilidade; como
realmente o para a criana nos anos iniciais da sua vida. Quando so abandonadas pelos
pais, elas percebem o quanto ainda precisam deles; usando sua inteligncia, Joo resolve
deixar cair seixos para marcar o caminho. Entretanto, a volta para casa nada resolve. A
tentativa de viver a vida como se nada tivesse ocorrido no funciona; as frustraes
continuam e a me planeja uma nova forma de livrar-se das crianas. Implicitamente, a
histria se remete tentativa de resoluo de problemas atravs da fuga.

Na segunda vez, j tendo um comportamento regressivo, Joo, que sempre fora hbil e
independente no conseguiu criar uma estratgia to eficaz como a primeira. Como
morador prximo da floresta, ele sabia que havia pssaros na regio. Mesmo assim, usou o
po como marcador de caminho e perdeu-se; mais uma vez, por causa de comida. Dando
vazo a uma regresso oral, Joo e Maria encontram uma casa de biscoitos, extremamente
atraente e irresistvel e sem pensar que estariam devorando o seu possvel abrigo, comeam
a com-la. O teto e a janela so logo comidos fato este que reflete o desejo de comer
rapidamente algum da casa. Esta casa representa a me boa, que oferece seu corpo como
fonte de alimento, trazendo a tona o desejo do retorno simbiose com ela. uma me
inexistente, idealizada, que as crianas queriam ter.

Enquanto comiam, ouviram uma voz macia e calma - que representa a conscincia
internalizada - perguntando-lhes o que est ocorrendo. Vivendo um enorme prazer oral, as
crianas a ignoram e continuam devorando a casa sem se perturbar. Entretanto, entregar-se
a um desejo descontrolado uma ameaa destruio, at mesmo coloca em risco prpria
existncia; por isso, as inclinaes canibalsticas foram representadas por uma bruxa. A
bruxa a personificao da destruio, via oralidade. Ela deseja tanto comer as crianas
como estas desejam casa. Essa inteno mostra a Joo e Maria a necessidade de controlar
os instintos do id, e deixar-se guiar pela ao do ego. Quando essa mensagem
internalizada pelas crianas, o caminho para o desenvolvimento psquico se abre.
Conseguem se livrar da bruxa, descobrem que h uma me boa e dadivosa dentro da me
malvada e destrutiva.

Essa descoberta sugere que, ao se libertar da voracidade oral, pode-se tambm ficar
independente da me ameaadora, da bruxa; sendo possvel ento, redescobrir pais
bondosos. As jias que as crianas herdam da bruxa trazem a estabilidade para a famlia.
Essa fortuna representa a mudana de papis vividos pelas crianas: quando eram
dependentes, significavam um fardo para os pais; ao retornarem ao lar, trazem para sua casa
um valioso tesouro, que um pensamento e uma ao independentes.

O uso deste conto no contexto do cncer tem um significado especial. A partir desse ponto
sero utilizados dados obtidos atravs da observao e acompanhamento de crianas
internadas numa casa de apoio a crianas com cncer, localizada em Salvador, Bahia. As
crianas moradoras da casa de apoio so, na sua maioria, vindas de cidades do interior do
estado. Estando longe de casa e da sua famlia, necessrio investigar como esses
contedos esto sendo elaborados por elas: h um sentimento de abandono, de solido?
Como essas crianas lidam com o fato de terem que se tornar independentes e mais
autnomas? A figura de Maria aqui representada por outras crianas que dividem o
espao da casa com ela, e que vivem os mesmos conflitos. interessante investigar at que
ponto o convvio com pessoas com problemas semelhantes uma boa estratgia de
enfrentamento.

Percebe-se que a maioria das crianas acompanhada pelas mes. Elas mostram-se sempre
acolhedoras e pacientes com os filhos. Neste contato com a instituio, no se notou
hostilidade por parte delas. Sempre se apresentavam realmente mes, cumpridoras deste
papel; controlam alimentao, horrio de medicamentos e higiene. Incentivam as crianas a
participarem das atividades propostas, querendo que elas, de certa forma, no deixem de
brincar. No primeiro encontro com as crianas, por exemplo, elas permaneceram ao lado
dos filhos, at ter a segurana de que o trabalho realizado seria agradvel e prazeroso para
eles. A relao dessas mes com as outras de cumplicidade e, com as outras crianas, de
coletividade. A impresso que se tem que todos so filhos de todas as mes.

5- Metodologia

O presente trabalho teve o objetivo de verificar os contedos inconscientes, relacionados ao

cncer, projetados atravs da linguagem grfica, aps a leitura de um conto de fadas. Esse
estudo foi conduzido com uma criana com cncer, moradora de uma casa de apoio. Para
que fosse utilizada a linguagem grfica, houve a introduo de um material prvio, que foi
selecionado de acordo com o objetivo desejado: verificar como os contedos ligados
doena so projetados em desenhos, aps a leitura do conto Joo e Maria.

A criana tem a liberdade de responder e deve falar tudo aquilo que lhe ocorrer, no se
preocupando com boas ou ms respostas. Desta forma, as associaes livres da criana so
induzidas atravs do material desencadeador, que neste caso, um conto de fadas. O sujeito
ouve a histria e lhe pedido que faa um desenho que resuma a histria, ou que retrate
uma cena que lhe foi marcante. A criana fica, ento, subordinada a sua prpria vontade; j
que, o contedo e a organizao dos desenhos so tarefas suas. A criana recebe uma folha
de papel e uma caixa com oito lpis, das seguintes cores: vermelho, amarelo, verde, azul,
marrom, preto, violeta e laranja. dada criana a maior liberdade de escolha possvel,
deixando claro que no necessrio pressa para a concluso do desenho. Esse trabalho
disps de uma sesso com a criana, sendo que houve o estabelecimento de um rapport
prvio em outros dois encontros e um encontro de carter informativo com sua me.

6- Anlise de resultados

Identificao: JS, 12 anos, sexo masculino.

Escolaridade: 3 srie do 1 grau (aplicao: maio/2002)

A criana apresentou-se tmida e introvertida. Dialoga pouco e s fala o que perguntado.

Possui trs irmos (1 menina e 2 meninos), sendo ele o segundo filho. Mora com seus pais

em uma cidade do interior da Bahia. Reside h 8 meses numa casa de apoio em Salvador,
onde acompanhado pela me.

O primeiro elemento a ser desenhado foi uma casa, seguida pelo pai, Joo e Maria,
todos em lpis preto. Quando lhe foi reforada a possibilidade do uso das cores, a criana
resolve pintar apenas a casa. O marrom utilizado no telhado reflete uma ruminao, um
pensamento recorrente, provavelmente ligado doena e ao seu futuro. O verde, utilizado
no local onde possvel entrar em casa, uma cor fria. O amarelo, que uma cor quente,
representa a alegria desta casa. Nota-se que no desenhou portas ou janelas. Como
possvel, ento, entrar nesse ambiente? Embora haja um desejo de retornar ao seu lar,
percebe-se uma dificuldade nesse particular. As pessoas aparecem sem cor, o que pode
sugerir duas informaes importantes. A primeira dela delas que, neste momento, essas
pessoas esto em segundo plano para JS; e segundo, as figuras humanas esto
emocionalmente debilitadas; ou seja, h escassez de afeto.

A casa, figura proeminente no desenho, simboliza o lugar onde ele busca carinho e
segurana, necessidades estas que encontram lugar na famlia. Segundo Di Leo (1985), a
partir dos 10 anos h uma mudana progressiva no desenho; como reflexo de gradual
emancipao dos laos familiares, surge a necessidade de aumentar o crculo de interesses.
Nota-se neste caso, que por JS estar h muito tempo longe da sua cidade, a presena
destacada da casa em seu desenho facilmente justificada como um desejo de retornar a
ela.

Alm disso, Bolander (1977) considera que a metade acima da folha a rea representativa
das perspectivas da criana em relao ao futuro. Sendo assim, a casa aparece mais uma
vez como a projeo do seu desejo de voltar a viver nela. Ao desenh-la, a criana diz: o
pai estava com muitas saudades dele. Nota-se que JS se remete apenas a Joo e esquece
que Maria tambm estava perdida. Percebe-se, desta forma, uma necessidade de apoio,
proteo, segurana, alm do desejo de retornar ao lar. Esse retorno significa a cura da
doena que o afastou de casa, representa o xito, o sucesso do final da histria, o chamado
final feliz".

A figura paterna foi desenhada com seios. Houve, dessa forma, uma sobreposio da sua
me na figura do pai. Na histria contada, a me havia morrido, e a partir da, quem
ocupara o papel de cuidador foi o pai. Desta forma, como no poderia desenhar a me, a
criana prontamente desenha um pai feminilizado. Sabe-se que a sua acompanhante no
hospital a me, mas, quem estar aguardando-o na porta de sua casa o seu pai. H ento,
uma superposio da identificao das figuras parentais, atravs do mecanismo de
condensao. Este mecanismo psquico permite que, de forma disfarada, contedos
inconscientes tenham acesso conscincia e, assim, possam ser expressos sem provocar
uma mobilizao excessiva.

O Joo desenhado claramente a projeo do eu de JS. Ele desenha essa figura e logo
depois pega o lpis azul e corta o corpo em trs faces. Esse corte reflete a sua imagem
corporal fragmentada, visto que essa criana se v diferente das demais, por encontrar-se
sem cabelo (devido ao tratamento quimioterpico) e sensivelmente emagrecida (dado
trazido pela me). Embora a criana tenha uma doena localizada, nota-se que, quando uma
parte do corpo est doente, todo ele afetado globalmente; j que, o organismo funciona de
maneira nica. O seu corpo j no mais o mesmo e retornar pra casa nessas condies tm
implicaes psicolgicas significativas. Esse corpo, certamente, carregar consigo as
marcas simblicas do processo de adoecimento.

Maria a ltima a ser desenhada e encontra-se no canto esquerdo da pgina. A figura do

conto poderia ter sido associada irm ou a um dos irmos, mas JS nada fala o seu respeito
e pode-se sugerir que algo nesta figura lhe provocou algum tipo de mobilizao cujo
contedo foi reprimido

Com relao seqncia, no houve decrscimo psicomotor e ele seguiu uma certa lgica.
Os desenhos so proporcionais e equilibrados. Percebe-se, entretanto, que a figura de Joo
diminuda com relao de Maria, o que sugere um sentimento de inadequao e
inferioridade. Essa inferncia ratificada pela presso do lpis, que apresenta-se leve.
Nota-se a ausncia de detalhes, o que sugere timidez e insegurana. Todas as figuras

encontram-se estereotipadas e rgidas, o que reflete retraimento diante de um meio

percebido como ameaador e opressivo. No h liberdade de movimento: ele sente-se
paralisado, imobilizado diante da sua realidade.

7- Discusso

A partir da anlise do caso, pode-se perceber quo importante o desenho para anlise de
contedos inconscientes da criana. Destacam-se as associaes que ele faz entre o conto e
a sua vida, e essa ligao percebida em seu desenho. Existem fios condutores do
simbolismo apresentado que esto imbricados com seus medos e justificam seus traados,
seu discurso e seu silncio. Nota-se que, diante do conto, a criana reflete uma luta do eu,
na qual se empenha para manter um equilbrio interior, em um nvel do existencial e uma
busca pela obteno de uma satisfao exterior, ao nvel do social. Isso significa que, ao
mesmo tempo em que deseja e necessita curar-se, h uma vontade de sair do ambiente
hospitalar. Esse conflito do seu mundo interno e externo perceptvel no seu desenho (Di
Leo, 1985).

A questo do retorno ao lar, muito presente na histria de vida desta criana, trazido
tona pelo conto; visto que, ele tem como eixo gerador uma problemtica existencial. Ela
vive, portanto, assolada pelo desejo de viver novamente ao lado de sua famlia.
interessante notar que a sua esperana de retorno foi maior do que o medo; visto que, a cena
escolhida no remete presena da bruxa ou da madrasta. A ausncia dessas figuras pode
refletir tambm uma tentativa de negao da doena. A esperana que circula em seu
imaginrio orienta sua luta pela vida. Da a atualidade visvel da projeo no conto de fada
e na linguagem grfica: JS utiliza-se das personagens para que eles revivam sua histria e
faz com que eles respondam aos seus desejos e vivam seus sonhos.

A linguagem grfica mostrou-se eficiente para anlise de contedos projetivos, mediada

pelo uso de conto. Esta abordagem clnica se revelou um meio rpido e eficiente para
acessar e explorar elementos da subjetividade infantil. O desenho possui um valor potencial
que foi comprovado pela possibilidade de tornar acessveis: tanto os elementos subjetivos

sobre o modo como a criana vivencia o seu processo de adoecimento, quanto sua
expectativa quanto ao futuro prximo. De um modo geral, no houve discrepncia entre o
desenho e os fatos da vida da criana. Mas, os dados da projeo grfica que aparecem
diferenciados com a vida da criana esto de acordo com sua realidade psquica; realidade
esta que considerada quando de uma anlise clnica; pois, a interpretao que dada aos
fatos da realidade refletem a dinmica da personalidade daquele que a interpreta.
necessrio ressaltar, entretanto, que para um melhor entendimento do caso, seria preciso
mais tempo de trabalho e um maior contato com a criana, o que no foi possvel, visto que
houve uma piora do seu quadro clnico e uma posterior de internao.

Referncias Bibliogrficas:

ARZENO, Maria Esther Garcia. Psicodiagnstico Clnico: novas contribuies. Ed. Artes
Mdicas.Porto alegre.1995.
Bettelheim, Bruno. A Psicanlise dos Contos de Fada. Ed. Paz e Terra.1980.
CAMON,Valdemi Augusto Angerani. Psicologia Hospitalar: Teoria e Prtica. Ed. Pioneira.
So Paulo.1998.
CARVALHO, Maria Margarida M.J. Introduo a psicooncologia. Ed. Psy II. So Paulo.
1994.
DI LEO, J. H. A interpretao do desenho infantil. Ed Artes Mdicas. Porto Alegre.1985.
Grandes Obras da Cultura Universal. Vol 8. Contos de Perrault. Ed. Vila Rica. Belo
Horizonte.1994.
HAMMER, Emanuel F. Aplicaes clnicas dos desenhos projetivos. Ed. Casa do
Psiclogo. So Paulo.1991.
LAPLANCHE, Jean. Vocabulrio de Psicanlise. Ed. Martins Fontes. So Paulo. 2000.
OCAMPO, M. L. S. et al. O processo Psicodiagnstico e as tcnicas Projetivas, Ed. Martins
Fontes. So Paulo. 2001.
FREUD, Sigmund. Obras Completas de Sigmund Freud. V. XVII. Imago Ed. Rio de
Janeiro. 1996..

______________ . Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Imago Ed. Rio de

Janeiro.1920.

-------------------------------------------------------------------------------[1] Freud (1920) prope trs componentes bsicos estruturais da psique: o Id, o Ego e o
Superego. O Id a estrutura da personalidade original, bsica e central do ser humano,
exposta tanto s exigncias somticas do corpo s exigncias do ego e do superego. As leis
lgicas do pensamento no se aplicam ao Id, havendo assim, impulsos contrrios lado a
lado, sem que um anule o outro, ou sem que um diminua o outro. O Id seria o reservatrio
de energia de toda a personalidade. O seu material considerado inaceitvel pela
conscincia. O Ego a parte do aparelho psquico que est em contato com a realidade
externa. Aplaca as constantes exigncias do Id, ou seja, decidi se elas devem ou no ser
satisfeitas, adiando essa satisfao para ocasies e circunstncias mais favorveis ou
suprimindo-as inteiramente. O Superego atua como um juiz ou censor sobre as atividades e
pensamentos do Ego. o depsito dos cdigos morais, modelos de conduta e dos
parmetros que constituem as inibies da personalidade.
[2] Segundo Laplanche e Pontalis (2000), a fase oral a primeira etapa da evoluo
libidinal. O objeto est estritamente relacionado com a alimentao. O prazer sexual est
ligado a excitao da cavidade bucal e dos lbios que acompanha a amamentao. A
atividade de nutrio fornece as significaes pelas quais se exprime e se organiza a relao
com o objeto.