Sofrendo a influncia: Cntia sobrevive a Clarice

Wanessa Oliveira dos Santos

A influncia sempre ocorre, como resultado da existncia de uma obra anterior

significativa: a tese formulada por Harold Bloom (2002) embasa este artigo, que
compara o romance A paixo segundo GH, de Clarice Lispector (1964), ao conto A
paixo e a ratoeira, de Cntia Moscovich (2006). Veremos que a autora gacha se
fortalece ao se apropriar da herana de sua antecessora.
A segunda edio do livro A angstia da influncia uma teoria da poesia traz
um prefcio intitulado A angstia da contaminao, no qual Bloom discorre sobre o
influxo de Shakespeare sobre os psteros, de tal modo importante que o elevou
condio no s de poeta forte, mas de inventor da humanidade tal como a conhecemos.
Bloom compara o autor britnico a escritores que privilegiaram a poesia, mas sua
reflexo se estende ao campo da prosa, como comprova o caso das escritoras brasileiras
em foco.
As afirmaes de Bloom levam inevitavelmente a um exerccio de pensamento: se
Shakespeare marcou todos os grandes autores, quem lhe teria servido de influncia? O
crtico responde que o dramaturgo Christopher Marlowe foi crucial para a obra do bardo
elisabetano. No entanto, o que engrandeceu Shakespeare foi o trabalho dispensado
criao de personagens e a grande experimentao, que tornam seus textos apreciveis
at nossos dias. O argumento possibilita a Bloom construir a tese central de seu livro:
A influncia potica quando envolve dois poetas fortes, autnticos sempre se d
por uma leitura distorcida do poeta anterior, um ato de correo criativa que na
verdade e necessariamente uma interpretao (p. 80).
A interpretao criativa do texto do precursor resulta na apropriao potica,
expresso usada por Bloom como substituta de influncia potica. A voz do precursor
ecoa, mas dotada de uma vitalidade que ratifica o talento do sucessor. Como em um
ritual antropofgico em que a aquisio de determinadas caractersticas s possvel
mediante a canibalizao do que alheio , a elaborao do texto passa por seis fases,
mediante as quais o artista se mostra to forte quanto seu precursor. So elas: Clmanen,

Mestranda em Literatura Brasileira (UFRJ).

Tessera, Kenosis, Daemonizao, Askesis e Apophrades.

A primeira etapa Clmanen corresponde leitura distorcida e consequente
apropriao da obra de referncia. Nesse estgio, o desvio do texto do precursor se faz
necessrio para a criao do novo escrito. Tessera, por sua vez, representa a completude
e a anttese da obra sucessora em relao pioneira. J Kenosis diz respeito ao
movimento de descontinuidade, podendo originar a Daemonizao, a Askesis e a
Apophrades, que concernem independncia, em diferentes gradaes, do sucessor em
relao ao precursor. o que Cntia consegue em relao a Clarice com quem partilha
o desafio de tematizar o grotesco.
Em A paixo segundo GH e A paixo e a ratoeira, o grotesco que faz emergir
e transformar a existncia. Clarice faz GH sofrer uma verdadeira ascese, atravs da
paixo de calvrio, ao deparar-se com uma barata. por meio de um roedor que Cntia
desconstri a perfeio forjada.
O enredo do romance se concentra no relato das emoes da personagemnarradora. Em seu confortvel apartamento, GH termina o caf da manh e se dirige ao
quarto da empregada, que acabou de pedir demisso. Aps a surpresa com a diferena
entre a simplicidade do cmodo e a elegncia com que decorou a casa, outro choque:
dentro do armrio vazio do aposento, h uma barata. O pequeno evento se torna o mote
de uma longa e difcil avaliao de identidade.
O conto, por sua vez, comea com dois adjuntos adverbiais marcadores de tempo:
aos finais da tarde e sempre. Todos os elementos existem como se figurassem numa
metafrica sinfonia constituda no de sons, mas de pausas: o sentimento pacfico da
mulher, a gua que faz danar as flores, o cheiro da terra. At os elementos
perturbadores da ordem os carreiros de formigas constam desse universo de modo a
fazer parte de uma estrutura sem, todavia, abal-la. Tudo perfeitamente mediano: a
mulher no tem amor pelos insetos, por isso os desorienta mas no os mata; ama as
plantas, to dceis em sua imobilidade. Nada no jardim ameaa a estabilidade desse
mundo construdo e projetado. A mulher rega as plantas no crepsculo, nico
momento de se deslindar dos suplcios, sendo a sua vlvula de escape para no perder
o controle, afinal sabia, e s ela sabia, o quanto custara a paz, noites interminveis
numa inquietude que lhe comprimia o corao (pp. 81-2). Em oposio ao jardim, o
perigo viria da reunio das pessoas dispostas de noite mesa dentro de casa.

Aqui podemos estabelecer relaes: GH escultora e a personagem de Cntia

projetou seu jardim, portanto ambas tm como ofcio criar formas e disposies com as
mos. A paixo de GH comea pela manh, enquanto a saga da mulher inicia-se noite,
quando todos dormem e apenas ela est insone. As estruturas narrativas se completam
em suas diferenas: enquanto o romance narrado sob uma perspectiva subjetiva GH
expe sua via-crucis depois de ocorrida a redeno , o conto segue uma estrutura linear
de terceira pessoa. plausvel pensar na personagem cintiana como desdobramento de
GH, pois ambas se vem obrigadas ao esbarrar com o outro, porm no qualquer
outro, mas a alteridade que causa asco a buscar possibilidades que ultrapassem a
normalidade cotidiana.
No conto, merece ateno o fato de o minsculo rudo portanto o abalo, a
ameaa da ordem surgir dentro de casa e no no jardim. Nota-se, ento, uma
construo irnica: a perturbao vem do lugar sobre o qual a personagem no exerce
controle total, afinal em uma casa convivem membros diferentes da famlia no caso,
dois filhos, marido e av. O jardim, por sua vez, um habitat natural de insetos e
animais subterrneos portanto, ocultos. No entanto, no meio da assepsia do lar e
no na natureza projetada e domada que se introduz a ameaa. O mesmo ocorre a GH,
cujo perigo acontece em lugar fora de seu domnio, o quarto de empregada: O quarto
divergia tanto do resto do apartamento que para entrar nele era como se eu antes tivesse
sado de minha casa e batido a porta (p. 28).
Outros elementos unem o conto ao romance. Seguindo a ordem da narrativa de
Cntia, observa-se primeiro o enfoque dispensado aos olhos os do rato possuem a
autenticidade de uma existncia, ainda que perturbadora: Olharam-se os dois, rato e
mulher, e os olhos brilharam de asco (p. 84). O mesmo processo de reconhecimento
ocorre com GH:

Ali estava eu boquiaberta e ofendida e recuada diante do ser empoeirado

que me olhava. Toma o que eu vi: pois o que eu via com um
constrangimento to penoso e to espantado e to inocente, o que eu via era
a vida me olhando (p. 38).

Traos do episdio em que GH aniquila a barata se deixam ver na hesitao com

que a personagem de Cntia desfere o golpe no rato. o que constatamos ao lermos, no

conto, que a personagem segurou-se com ambas as mos ao cabo da vassoura,
erguendo-a acima da cabea. [...]. Mas no, o que ela chamara de rato continuava l, [...]
ele ergueu a cabea e insultou-a com o brilho de um olho s (pp. 86-7).
O conto partilha com o romance a sinestesia entre o ato de matar e o gosto da
morte o mesmo gosto da fruta verde entre os dentes (p. 87) , aproximando-se
tambm pela imagem do rato como o sangue chupado para dentro da seringa (p. 88).
Passemos a Clarice:

que nesses instantes, de olhos fechados, eu tomava conscincia de mim

assim como se toma conscincia de um sabor: eu toda estava com sabor de
ao e azinhavre, eu toda era cida como um metal na lngua, como planta
verde esmagada, meu sabor me veio todo boca. (...) Aguardei que a
estranheza passasse, que a sade voltasse. Mas reconhecia, num esforo
imemorial de memria, que j havia sentido essa estranheza: era a mesma
que eu experimentava quando via fora de mim o meu prprio sangue, e eu o
estranhava. Pois o sangue que eu via fora de mim, aquele sangue eu o
estranhava com atrao: ele era meu (p. 36).

Nota-se que a imagem do sangue usada por Cntia perfaz um movimento inverso:
enquanto GH estranha o sangue vindo de dentro de si, a personagem de Cntia usa um
elemento externo o rato e trabalha a imagem do sangue chupado para dentro da
seringa de modo a internalizar a criatura.
O dilogo entre as obras possibilita que falemos de pastiche. Em linhas gerais,
pastiche deriva da palavra italiana pasticcio, significando literalmente massa ou
amlgama de elementos compostos. No campo da pintura, o termo se referia a quadros
forjados com tamanha habilidade imitativa que passavam por originais. que durante a
Renascena a crescente procura de obras de arte em Florena e Roma levou muitos
pintores medocres a imitar quadros de grandes mestres italianos, com intenes
fraudulentas. Percebe-se, portanto, que a prtica bem mais antiga que a definio e,
logicamente, no poderia restringir-se a uma rea artstica: eis o conceito migrando para
a literatura.

Uma breve reconstituio histrica permite lembrar que a questo da originalidade

nasceu com os romnticos, que viram a obra como expresso da subjetividade, fazendo
com que a autoria adquirisse uma grande importncia. No pastiche, porm, a autoria se
dilui e a originalidade se relativiza, uma vez que o texto equivale a uma espcie de
homenagem a um escrito antecedente.
Para o pastiche ser bem-sucedido, importante que o texto-fonte apresente um
conjunto de traos peculiares, temas recorrentes e um estilo autoral passvel de ser
apreendido, compreendido e convertido. Alm disso, convm ser bastante conhecido e
exemplar a ponto de o pastiche ser visto como tal pelo leitor. Lembremos ainda que,
inerente possibilidade de multiplicao de textos partindo de um texto-fonte, est a
noo de incompletude do discurso, a ideia de que a escrita capaz de recriar outras
escritas. neste ponto que retornamos ao paralelo entre o romance e o conto.
Segundo Benedito Nunes, A paixo segundo GH a confisso de uma
experincia tormentosa, motivada por um acontecimento banal (1995, 58). Tais
palavras tambm se aplicam ao texto de Cntia fato esperado, dada a relao de
pastiche do conto com o romance. O crtico defende que a redeno de GH se d pela
superao do asco. Afirma que

at sucumbir ao xtase que a integra exterioridade da matria viva, GH

est dividida entre o desejo de seguir o apelo do mundo abismal e inumano
onde vai perder-se, e a vontade de conservar a sua individualidade humana
[...]. GH passa por um processo de converso radical. A experincia do
sacrifcio de sua identidade pessoal impe-lhe a dolorosa experincia da
renncia [...]. Alm de dolorosa, essa sabedoria paradoxal, pois que a
perda de GH (a despersonalizao, a momentnea humanidade) transformarse- em ganho. Pela negao de si mesma ela alcanar a sua verdadeira e
prpria realidade. Toda uma completa metamorfose interior e espiritual
resultou, portanto, de um pequeno e domstico incidente (pp. 59-60).

justamente esta a diferena fundamental entre os dois textos. Se numa primeira

leitura encontram-se apenas semelhanas, a releitura deixa ver uma atitude radicalmente
oposta. Se no romance de Clarice ocorre a redeno atravs da despersonalizao, no

conto de Cntia a mulher encontra o xtase atravs da animalizao levada s ltimas

consequncias:

E bateu, bateu, bateu no rato [...]. Bateu, bateu, bateu, at que a luxuriante
pelagem cinzenta se tingisse de vermelho do sangue chupado para dentro da
seringa. Depois, porque fizera o ato proibido de tocar no que imundo,
depois que a vida rebentou como uma represa incontida, depois foi para o
quarto. Por isso e s depois (p. 89).

Diferentemente de GH, a personagem de Cntia no ingere a substncia que causa

nojo e a faz vislumbrar a face numnica das coisas; o imundo no o limite entre o
Deus e a humanidade, o todo e o nada. O imundo aqui se refere violncia,
animalidade, vileza. Se h alguma analogia com aquilo que Benedito Nunes chama de
experincia do sacrifcio individual, ela s ocorre no conto se relacionada com a
desconstruo da identidade forjada at ento a figura da dona do lar que mantm a
ordem domstica e tem no jardim a perfeio. No tocante a outros aspectos, o conto se
revela espelho a mostrar uma imagem oposta do romance.
Um desdobramento de GH se afirma atravs do conto: se no romance a escultora
precisa transformar o acontecido em palavras para tentar entender, a personagem do
conto nunca mais, prometeu-se, nunca mais voltaria a arrasar os carreiros de formigas
com o jato da mangueira (p. 89). Ou seja, enquanto no existe ameaa real, no h
motivos para aniquilar o outro. GH encontra o Deus atravs da substncia viva da
barata que mata sem querer; em A paixo e a ratoeira, a personagem s volta
normalidade depois que a vida rebentou como uma represa incontida (p. 89), depois
que a vida pessoal se reafirmou, ao preo do aniquilamento da alteridade ameaadora.
Atravs do reconhecimento do poder ou controle, a segurana se instala e a personagem
percebe que meras formigas no so ameaa suficiente para enfraquecer uma estrutura.
Ratos, por sua vez, corroem silenciosamente at a destruio. A ratoeira se torna
smbolo de superao da dvida, do conflito razo versus emoo, de afirmao de
poder.
possvel, ento, pensar nos conceitos de Clmanen e Tessera. Bloom refora
seus argumentos citando pensadores entusiastas da teoria da apropriao potica. o

caso de Ben Johnson, que fala de maneira positiva da imitao, a seu ver, movimento
natural de converso da substncia ou riqueza de um poeta por parte de um colega em
ascenso.
O que tentamos demonstrar sobre a relao entre o legado de Clarice e sua
apropriao por Cntia no reduz nossa coetnea a mera imitadora. Afinal, ela usa o
desvio Clmanen para distorcer a herana da precursora e criar sua prpria
configurao de ascese. Nas palavras de Bloom, os poetas fortes optam pelo Clmanen
como liberdade (p. 93). Essa liberdade, ou desvio, inseparvel do exerccio de
completude e anttese Tessera que Cntia imprime sua obra. No sentido de uma

ligao que completa, a Tessera representa a tentativa de qualquer poeta que

vem depois de convencer-se [e a ns] de que a palavra do precursor estava
gasta. (...), alguns poetas se desviam de seus precursores, outros trabalham
mais para completar seus pais (pp. 114-6).

Enquanto Clarice opta pela auto-aniquilao de GH, Cntia escolhe a violenta

afirmao do eu como forma de encontrar sentido no mundo; no naquele forjado pelas
personagens para si mesmas, mas num mundo com espao para alteridades e
desencontros.
Cabe acrescentar que ainda h muito para ser dito acerca dos autores que sofrem a
influncia clariciana sem viv-la como sombra castradora. Descobrir o caminho das
prprias palavras aps ser arrebatado por Clarice uma tarefa para poucos. Quem
consegue esse feito certamente merece figurar ao lado de sua inigualvel precursora.

Referncias
BLOOM, Harold. A angstia da influncia uma teoria da poesia. Trad. de Marcos
Santarrita. 2 ed. Rio de Janeiro: Imago, 2002.
LISPECTOR, Clarice. [1964]. A paixo segundo GH. 5 ed. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 1977.
MOSCOVICH, Cntia. Anotaes durante o incndio. Rio de Janeiro: Record, 2006.
NUNES, Benedito. O drama da linguagem uma leitura de Clarice Lispector. 2 ed.
So Paulo: tica, 1995.