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Resumo:
Nesse texto, o autor analisa a formao e consolidao da Associao Internacional dos
Trabalhadores (AIT), chamada posteriormente de Primeira Internacional, e da matriz libertria do
socialismo. Com uma anlise minuciosa das atas e minutas congressuais da AIT, sempre relacionado-as
ao contexto de seu tempo, ele elucida a composio de foras, estratgias e tendncias polticas dessa
associao. Num trabalho de reconstituio dos fios histricos que conformaram a tradio libertria, o
autor discute as principais polmicas congressuais abordando, alm dos primeiros congressos, as
resolues e conflitos internos do Congresso da Basilia (1869), da Conferncia de Londres (1871) e por
fim, a formao em Saint-Imier da Internacional Anti-autoritria (1872), que pode ser vista, do ponto de
vista simblico, como o ponto o marco definitivo da conformao da tradio libertria. Longe de reduzir
a formao da tendncia libertria e da prpria Internacional, tratando-os como produto de uma doutrina
sem relao com as questes da classe trabalhadora, o autor evidencia que as posies ideolgicas e
polticas dessa associao ligam-se diretamente a uma experincia de classe.
* Alexandre Samis doutor pela Universidade Federal Fluminense do Rio de Janeiro e membro do
Ncleo de Pesquisa Marques da Costa.
Entre os quais se encontravam Tolain, Perrachon, Cohadon e Limousin subscritores do Manifesto dos
Sessenta. (Dollans, 1960, p. 259)
Victor Le Lubez era professor de msica, de lngua francesa e importante intrprete entre os
trabalhadores franceses e ingleses no interior da AIT.
O tipgrafo Csar De Paepe exerceu enorme influncia sobre a organizao dos trabalhadores na
Blgica. Formado por uma tradio proudhoniana bastante importante no pas, foi colaborador dos jornais
La Tribune du Peuple e do parisiense La Rive Gauche, ambos afinados com as idias do mestre de
Besanon. Posteriormente, e de forma mais clara no Congresso de Bruxelas, deslocar-se-ia para o campo
coletivista da Internacional. (Droz, 1977, p. 738)
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Becker residia em Genebra desde os revezes da Revoluo Alem de 1849. (Droz, 1977, p. 32)
Os primeiros congressos
A Internacional celebra seu primeiro congresso em setembro de 1866, entre os
dias 3 e 8, depois de parte do Conselho Geral ter hesitado sobre a viabilidade de um
encontro diante das inmeras adversidades.
Eugne Dupont havia substitudo Le Lubez na representao francfona dentro do Conselho Geral.
Durante as sees do Congresso de Genebra, alguns estudantes e radicais blanquistas (Protot, Alphonse
Humbert, Calavaz, Jeunesse, Lalourcet e Rey) tomaram a palavra para acusar a delegao parisiense de
promiscuidade poltica com o Palais-Royal. Tolain e seus colegas de Paris acusavam esses jovens de
politiqueiros, tagarelas e incapazes de compreender as questes operrias. (Guillaume, 1985, p. 6)
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Essa oposio aos grupos polticos aumentou ainda mais as suspeitas j existentes no interior da AIT, de
serem os proudhonianos agentes atuando no interesse de Napoleo III, uma vez que os republicanos eram
os maiores oponentes do Imprio no campo poltico formal. (Vctor, 1977, p. 46)
Desde a primeira traduo para o francs, ainda como Estatutos Provisrios, em 1864, algumas alneas
do documento original haviam desaparecido ou recebido nova interpretao. Segundo os membros do
Bureau de Paris, tais modificaes teriam por motivo a situao de represso na Frana e a falta de bons
tradutores. Entretanto, existem motivos para acreditar, segundo Guillaume (1985, p. 17), que a primeira
traduo de 1864 tambm j a explicitao das rivalidades entre as concepes centralista e federalista,
uma vez que o texto under a common direction (sob uma direo comum) substitudo na verso
francesa pelo num mesmo esprito, mais compatvel com a tradio autonomista dos mutualistas.
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Os considerandos: Que a emancipao dos trabalhadores deve ser obra dos prprios trabalhadores; que
os esforos dos trabalhadores para conquistar sua emancipao no devem servir para constituir novos
privilgios, mas para estabelecer para todos os mesmos direitos e os mesmos deveres; que a sujeio do
trabalhador ao capital a fonte de toda escravido poltica, material e moral; que da mesma forma a
emancipao econmica dos trabalhadores o grande objetivo a que deve se subordinar todo movimento
poltico; que os esforos feitos at agora fracassaram por falta de solidariedade entre os operrios das
diferentes profisses em cada pas, e da unio fraternal entre trabalhadores de diversas regies; que a
emancipao dos trabalhadores no um problema unicamente local ou nacional, mas que, ao contrrio,
um problema que interessa a todas as naes civilizadas, estando necessariamente subordinada a sua
soluo ao concurso terico e prtico das mesmas; que o movimento que se est efetuando entre os
trabalhadores dos pases mais industrializados no mundo inteiro, ao engendrar novas esperanas, d um
solene aviso para que no se incorra novamente em antigos erros, aconselhando combinar todos os
esforos at agora divididos; por estas razes, os abaixo-assinados, membros do Conselho eleito pela
assemblia realizada em 28 de setembro de 1864, no St. Martins Hall de Londres, tomaram as medidas
necessrias para fundar a Associao Internacional dos Trabalhadores. Declaro que esta Associao
Internacional, assim como todas as sociedades e indivduos que a esta aderiram, reconhecero com base
na sua conduta para com todos os homens, a Verdade, a Justia e a Moral, sem distino de cor, de crena
ou de nacionalidade; considerando como um dever reclamar no somente para eles os direitos do homem
e do cidado, mas para todos os que cumpram seus deveres. No mais deveres sem direitos, no mais
direitos sem deveres. (Vctor, 1977, p. 34)
Ainda que no ano de 1866 Charles Longuet tenha preparado uma nova traduo, mais prxima do
documento original ingls, tendo sido esta publicada no La Rive Gauche, de Bruxelas, foi a verso
parisiense a utilizada como referncia geral nos congressos seguintes da AIT. (Freymond, 1973, p. 53)
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A designao de Conselho Geral, adotada nos documentos franceses, aparecia nos documentos em
ingls e em alemo como Conselho Central ou Comit Central. (Guillaume, 1985, p. 17)
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Le Lubez, entretanto, foi impedido de continuar na funo por ter sido condenado pelos fruns da AIT
pela prtica de difamao de seus companheiros. (Guillaume, 1985, p. 25)
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J nesse congresso apareceu uma importante questo que seria retomada no ano seguinte. Um
confronto entre coletivistas e mutualistas rivalizou franceses e italianos, defensores da posse individual
dos meios de produo, com os belgas, ingleses e alemes, defensores da propriedade coletiva e da
abolio do direito de herana. (Dollans, 1960, p. 275)
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Esse item inclua tambm a fonografia, uma reforma ortogrfica para facilitar o aprendizado,
sugerida em 1866 por um livro de E. Raoux, ento professor em Lausanne. (Guillaume, 1985, p. 54)
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No Congresso de Lausanne surge pela primeira vez uma corrente de opinio que entende ser papel do
Estado, na ausncia dos pais, a educao das crianas. (Vctor, 1977, p. 60)
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Segundo Guillaume (1985, p. 36) , a stima questo possua como objetivo especfico, alm do mais
bvio interesse prtico, certificar a posio, atravs do voto, de alguns delegados parisienses, acusados
pelos estudantes blanquistas, no ano anterior, de serem agentes bonapartistas. Os suspeitos votaram
favoravelmente proposio.
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Besson, Bobcyski, Brkly, Carter, Dell, Dupont, Eccarius, Fox, Harriet Law, Howell,
Hales, Jung, Lucraft, Lessner, Lassaise, Lafargue, Marx, Morgan, Maurice, Odger,
Shaw, Steinsby, Williams, Weston, Yarrow, Zabicki, Walton, De Brecon e South
Wales. (Guillaume, 1985, p. 38) Sobre a oitava questo, foram ento investidos da
delegao ao Congresso Internacional da Paz e da Liberdade, que se realizaria em
Genebra, logo a seguir ao de Lausanne: Guillaume, Tolain e De Paepe.
O Congresso de Lausanne, em diversos aspectos, representou um importante
passo para conferir AIT uma fisionomia no apenas orgnica, mas inequivocamente
revolucionria. O que se percebia antes como posio corporativa, de alguns grupos
apenas, em Lausanne ganhava orientao mais definida e, na mesma direo,
caminharam as posies em favor da ruptura com o sistema vigente. Sobre a
representatividade e a participao, em relao ao anterior, o encontro de Lausanne
registrou um nmero maior de congressistas; estiveram presentes 72 delegados. (Garca,
1977, p. 54) No total, os suos e franceses, os quais, na sua maioria, estavam afinados
com as prdicas de Proudhon, somavam 57 delegados.
Ainda que em situao poltica adversa, o terceiro congresso da Internacional,
como previsto, aconteceu entre os dias 6 e 13 de setembro, na cidade de Bruxelas. A
Sua francfona fez-se representar nas figuras de Mermilliod (relojoeiro), Charles
Perron (esmaltador), Quinet (pedreiro) e Graglia (gravador), todos da seo genebrina.
Participaram ainda Adolph Catalan, membro da Association du Sou pour
laffranchissement de lindividu et de la pense, no filiada oficialmente Internacional;
Becker (ex-militar e fabricante de vassouras), Fritz Robert (professor de matemtica),
este representando ainda as sees de La Chaux-de-Fonds, Locle, Courtelary, SaintImier, Moutier, Bienne e Sonvillier; Robert substitua Coullery na delegao por La
Chaux-de-Fonds. (Garca, 1977, p. 65) O Conselho Geral, que permanecia em Londres,
enviou Shaw, da Associao Operria de Pintores; Lucraft, da Associao de
Fabricantes de Cadeiras, alm de Jung, Eccarius e ainda mais sete representantes. Pela
Frana, foram mais 18 delegados, todos operrios19, entre os quais, Tolain, Charles
Longuet, E. Aubry (operrio litgrafo) e Alph. Delacour (relojoeiro), todos de Paris; F.
Lemonnier (alfaiate), de Marselha e Albert Richard (publicista), de Lyon. (Maitron,
1992, p. 47) Os alemes, mandaram outros cinco; a Itlia, apenas um e ainda outro
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Vale lembrar que Varlin e outros internacionalistas franceses encontravam-se encarcerados, por conta
dos processos movidos contra eles pelo II Imprio. (Cf. Itinraire,1993) Marx, em carta a Engels de 29 de
agosto, teria comentado o fato da seguinte maneira: Afortunadamente nossos velhos conhecidos de Paris
esto atrs de ferrolhos. (Garca, 1977, p. 70)
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A Legio Ibrica era uma sociedade secreta, inicialmente organizada pelo federalista Fernando Garrido,
em 1861, e que, certamente, j possua laos com as congneres fundadas por Bakunin antes de 1868.
(Paz, 1992, p. 5)
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Sobre esse tema, Marx escreveria a Engels, em 16 de setembro, queixando-se de Eccarius que, segundo
aquele, teria omitido do texto final a idia de uma possvel guerra entre Frana e Prssia em proveito da
Rssia. Marx (1868) ridicularizou ainda o disparate dos belgas, quando estes, em conjunto com os
franceses, pregaram uma greve contra a guerra. Sobre Eccarius, ele acrescentava, uma vez que entendia
ter o seu aliado falhado em explicitar as contradies dos proudhonianos: ele nunca mais ser nomeado
delegado.
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sua concepo coletivista em relao ao tema. Mas, apesar da pouca consonncia das
suas posies em relao s dos demais, foram suficientemente contundentes para
impedir uma deliberao fechada sobre a questo.
Em Bruxelas, De Paepe, por meio de um extenso documento no qual podiam ser
encontradas diversas citaes de Proudhon, retornou ao tema da propriedade do solo,
afirmando o seguinte sobre a transformao da cultura do campons na Frana:
Ento desaparece, certo, esse desejo de posse exclusiva, de disposio livre
e absoluta, que se diz encontrar-se profundamente enraizado no corao do
campons francs e que Michelet tentou poetizar, chamando-o de
matrimnio mstico do homem com a terra; mas, diante da lei imperiosa da
necessidade, o campons francs terminar esquecendo esta utopia; se
encontrar feliz, apesar de tudo, quando tiver mudado o seu ttulo vazio de
propriedade exclusiva e seu direito de desfrute egosta e solitrio (se se pode
chamar de desfrute um trabalho sem descanso sobre um solo esgotado) pela
vantagem de ser co-proprietrio de um solo cujos produtos sero
multiplicados por 20 com um trabalho 20 vezes menos penoso. (apud
Freymond, 1973, p. 528)
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No universo de cerca de 50 delegados, 30 votaram a favor (oito ingleses, quatro franceses, quatro
alemes, um italiano e 13 belgas), cinco contra (um francs e quatro belgas) e 15 suos se abstiveram (a
absteno deveu-se aos delegados no possurem de suas bases autorizao para deliberar sobre assunto
to importante; entretanto, o que ficaria confirmado depois, os suos aproximaram-se sobremaneira da
teses coletivistas). Por conta da falta de unanimidade, entretanto, o debate sobre o tema continuaria no
congresso do ano seguinte, na Basilia. (Guillaume, 1985, p. 65)
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Congresso da Basilia
O ano de 1869 tambm o do IV Congresso da AIT, que se realizou na Basilia
entre os dias 5 e 12 de setembro. Embora o Bureau de Paris estivesse oficialmente
fechado pelas autoridades, as sees filiadas ao rgo internacional, em Londres,
segundo as leis francesas, podiam participar de eventos de suas agremiaes fora do
pas. Aproveitando-se desta brecha legal compareceram ao Congresso da Basilia,
fazendo ento representar as suas associaes de classe, cerca de 30 delegados
franceses, entre os quais: Varlin (encadernador), Tolain e Landrin (operrios do bronze),
Durand (arteso joalheiro), Roussel (latoeiro), Flahaut e Tartaret (marmoristas), Murat
(mecnico), Pindy e Fruneau (carpinteiros), Franquin (grfico), Langlois (torneiro),
Dereure (sapateiro), Dosbourg (membro da Associao de Crdito Mtuo dos
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Segundo Guillaume (1985, p. 197): Recordo-me que perguntei a Bakunin como ele pde, inimigo do
Estado, reivindicar a construo, sobre as runas de todos os Estados nacionais, do Estado internacional
de milhes de trabalhadores. Respondeu-me que a expresso Estado internacional, exprimindo uma idia
contraditria por si mesma e impossvel de realizar, equivalia negao do Estado; ainda que parecendo
fazer aos partidrios do Estado uma concesso de linguagem, ele acreditava assim minar pela base sua
concepo terica.
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Opinio que no fez seno ampliar as divergncias. Por conta da polmica sobre
a herana, a plenria viveu momentos de tenso em Basilia. Como reforo opinio de
Marx, Chemal declarava que a deliberao que havia sido votada, no ponto anterior, e
que dera vitria tese da propriedade coletiva j continha a deciso sobre a herana.
Ainda segundo este, uma vez abolida a propriedade individual, o que se poderia herdar?
Varlin responde a isso:
Se tivssemos conseguido fazer entrar todos os instrumentos de trabalho,
bem como o solo, na propriedade coletiva, evidente que a questo da
herana no teria mais importncia; mas estamos longe disso: ainda resta
uma grande parte dos instrumentos sociais dos quais no abolimos a
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Eccarius, representando o Conselho Geral e Marx, tentaria ainda apresentar para a apreciao da
plenria uma outra resoluo sobre a herana. Tal proposio previa impostos progressivos sobre as
propriedades herdadas e a limitao das mesmas. Tambm essa iniciativa foi derrotada em votao por 37
votos a 19, com 6 abstenes e 13 ausncias. (Guillaume, 1985, p. 204)
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