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Em busca do desenvolvimento
sustentvel: a construo de relaes
sociais em comunidades ribeirinhas
da Amaznia

timentos destinavam-se ao setor de energia, portos, transportes, telefonia, telegrafia, rede de esgoto e construo
civil em capitais como Belm e Manaus.
Nas dcadas de 1960 a 1980, a regio amaznica sofre intervenes gigantescas, atravs das polticas elaboradas
pelo governo federal, cuja inteno era a explorao dos
recursos naturais para atender interesses do capital internacional. As estratgias do Estado, primeiramente, eram
voltadas implantao dos projetos agropecurios que
causaram degradao ambiental na regio. Em seguida o
governo federal implanta os megaprojetos agrominerais,
explicitando uma estratgia do governo militar de controlar o territrio amaznico, por meio da federalizao de
rodovias e do enfraquecimento do poder de governos estaduais sob seu territrio poltico-administrativo. Estas, entre
outras aes, estavam inseridas nos programas de integrao nacional. Nesse perodo, se intensificam mudanas
de organizao espacial na Amaznia, principalmente no
modo de vida de populaes que baseavam sua vida cultural, econmica e social nos ciclos da natureza e na dinmica
dos rios. Este modelo de organizao espacial deu lugar
(ou coexiste) a ritmos da industrializao, pautados na extrao dos recursos naturais, na utilizao de novas tecnologias, em novas formas de relaes de trabalho, o que
interfere nos modos de produo e de vida de populaes
que dependem diretamente dos recursos naturais (3-6).
Assim, em muitas pequenas e mdias cidades amaznicas
notria a diminuio da dinmica econmica, a reproduo
dos padres de pobreza e de problemas sociais, sobretudo
os conflitos fundirios e um amplo grau de degradao ambiental. So as marcas das polticas pblicas que modificaram
a realidade socioambiental da regio. O arteso, o pescador,
o agricultor, o caboclo, esto fora da lgica ou da dinmica do
planejamento econmico destinado regio (4; 7).
A comunidade de Caruaru, em Belm (PA), no ficou fora

Daniel dos Santos Fernandes


As polticas pblicas para a Amaznia (1) nos ltimos anos
tm priorizado agentes exgenos, deixando de envolver
pequenos agricultores e povos da floresta que, h anos,
esto margem da ao governamental, seja nos investimentos, no sistema de crdito ou nos meios de circulao
de mercadorias (2-3).
Nos sculos XIX e incio do XX, com a substituio do extrativismo das drogas do serto, a extrao e produo da borracha atraram um enorme contingente de trabalhadores
regio, vindos dos estados do Maranho, Piau, Rio Grande
do Norte, Cear, Pernambuco e Bahia, os quais permaneciam em um sistema que os condicionava a um ciclo de
dvidas, garantindo a manuteno das elites econmicas e
do lucro, gerado pela fora de trabalho desses imigrantes e
dos caboclos amaznicos.
Com a abertura dos eixos rodovirios, a Amaznia passou
a receber diversas territorialidades que introduziram tcnicas relacionadas pecuria, s serrarias, s plantaes cultivadas na mata de terra firme, minerao e, por ltimo,
tecnologia industrial que estimularam a desestruturao
da lgica de reproduo social da regio baseada na ligao entre os ecossistemas de vrzea, igaps e terra firme.
Os ingleses, no sculo XX, investiram em vrias cidades
amaznicas devido ao desenvolvimento do capitalismo industrial, onde a matria-prima extrada da borracha tinha
valor imprescindvel no mercado automobilstico. Os inves-

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portanto no sujeitas a alagamentos; e a regio de reas baixas, podendo ser de igap e vrzea, com pequenas
ilhas anexas, cuja dinmica ambiental est baseada nos
rios rios e diversos cursos dgua. De acordo com a Secretaria Municipal de Coordenao Geral do Planejamento e
Gesto (2006), a ilha de Mosqueiro ocupa uma rea aproximada de 212.547 km com altitude mdia de 15 metros
acima do nvel do mar.
O presente artigo se debrua sobre uma comunidade de ribeirinhos cuja economia local ainda essencialmente extrativista, que mantm uma intensa ligao com esse territrio
ancestral e uma lgica de sistema de produo principalmente voltado para a subsistncia. Podemos observar ainda
uma relao ntima do morador de Caruaru com o fluvial
que, em sua viso, , ao mesmo tempo, uma rea a ser conservada e um espao de onde eles tiram sua subsistncia.
A comunidade constri uma dinmica social ratificando
que essas populaes tradicionais no indgenas (caiaras, ribeirinhos amaznicos, sertanejos etc.) receberam
forte influncia indgena, que se revela no s nos termos
regionais, como nas diversas tecnologias patrimoniais de
preparao de alimento, cermica, tcnicas de construo
de instrumentos de caa e pesca etc. (9).
Caruaru, apesar da proximidade com a sede do distrito da
regio, Mosqueiro, mantm um processo lento de hibridao cultural (10). A construo dos saberes locais no est
totalmente deslocada do cotidiano. Existe o ensino formal
porm, no dia a dia, existe a complementao por meio de
prticas e costumes relacionados ao ambiental, em um modelo de interao ecolgica contemporneo, adaptado do
modelo de seus ancestrais.

desse processo de transformao na regio Norte do pas.


Uma das primeiras investidas aconteceu em 1998, com a
implantao, sem critrios que respeitassem o modus vivendi das populaes locais, de uma trilha ecolgica. O objetivo era solucionar parte dos problemas de gerao de
emprego e renda da comunidade. Denominada 1 Trilha
Ecolgica de Mosqueiro, cortava duas comunidades, Castanhal do Mari-Mari e Caruaru e foi idealizada pela Prefeitura Municipal de Belm (PMB) em parceria com a Agncia
Distrital de Mosqueiro (ADMO). Posteriormente, atravs de
outra parceria entre Coordenadoria Municipal de Turismo
de Belm (Belemtur), Secretaria Municipal do Meio Ambiente (Semma) e Fundao Parques e reas Verdes de Belm (Funverde), essa trilha passou a chamar-se Trilha Olhos
Dgua. Apesar de iniciar levantamento de fauna e flora, o
projeto turstico no aprofundou a relao com as comunidades envolvidas, o que acabou resultando na criao de alguns contatos comunitrios que no representam parcela
local significativa. O resultado a gerao de cises locais.
O caso da ilha de Mosqueiro A histria de Mosqueiro se confunde com a da colonizao da Amaznia, particularmente
do estado do Par e de sua capital. Este arquiplago singular,
na foz do rio Amazonas vem encantando os viajantes durante sculos. No sculo XVII os primeiros navegadores europeus que aqui chegaram, apontaram para dois aspectos
interessantes do ponto de vista histrico da ilha. O primeiro
a denominao da ilha de Santo Antnio e o segundo o fato
da regio ser conhecida como a provncia dos povos indgenas Tupinamb. Habitantes do esturio amaznico, os tupinamb estavam na regio h 12 mil anos e constituam uma
civilizao e uma cultura intimamente ligadas natureza.
A ilha de Mosqueiro, centro do maior arquiplago do municpio de Belm, capital do estado do Par, est inserida na
microrregio guajarina, em um tpico ambiente estuarino
com influncias do oceano Atlntico. banhada pelo rio
Par, que forma as baas de Santo Antnio, do Maraj e
do Sol. Os principais rios que nascem no interior da ilha
so o Murubira, o Pratiquara e o Mari-Mari, os quais seguem o regime das mars (8). Esse complexo sistema de
drenagem permite identificar trs ecosistemas distintos
na ilha: a regio litornea, caracterizada pela presena de
uma faixa de areia com aproximadamente 18 km, que forma praias; a regio de terra firme, formada pelas reas
mais altas, mais afastadas dos rios e outros cursos dgua,

Relaes de parentesco local Os rios e igaraps localizados


no arquiplago de Mosqueiro formam o ambiente de trabalho das comunidades tradicionais, espao onde homens
e mulheres, em famlia, por consanguinidade ou afinidade
trabalham, alm de praticarem
(...) a pequena pesca, cuja produo em parte consumida pela famlia e em parte comercializada. A unidade de produo , em geral, a familiar, incluindo na tripulao conhecidos e parentes mais longnquos. Apesar
de grande parte deles viver em comunidades litorneas
no-urbanas, alguns moram em bairros urbanos ou periurbanos, construindo a uma solidariedade baseada
na atividade pesqueira. (11).

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Cultivam, fabricam farinha, caam etc., criando estratgias,


artefatos para sobrevivncia e subsistncia a partir de um
conjunto de saberes sobre os recursos aquticos e terrestres. Esses artefatos so fabricados a partir de materiais
locais, o que intensifica essa dependncia com o meio em
que vivem, fazendo com que a noo de lugar tambm
se expresse nos valores diferenciados que um grupo social
atribui aos diferentes aspectos de seu ambiente. Essa valorizao uma funo direta do sistema de conhecimento
ambiental do grupo e suas respectivas tecnologias (12). Um
exemplo a pesca do camaro de rio com matapi, um artefato feito de talas, de algum tipo de palmeira, as quais so
amarradas em corda.
Esses saberes so transmitidos de gerao em gerao, reforados pela relao de parentesco e modificados conforme a dinmica cultural e a utilizao de novos artefatos que
atuam em consonncia com os antigos. No caso de Caruaru
as relaes de parentesco mais profundas surgem a partir
de 1894, com a passagem da posse das terras do Caruaru
para Manoel Batholomeo Fros. A famlia Fros inicia uma
longa relao de parentesco com a famlia Arajo iniciando
uma descendncia nica o que ratifica Aug (13) sobre o
domnio do parentesco nas construes sociais.

origem est num passado e na relao de apropriao do


espao que lhes oferece a identidade atual. Nessa forma de
continuidade de relao de parentesco, por afinidade, comearam a surgir divergncias pela questo do poder local.
O predomnio de laos familiares, intensificando a familiaridade como elemento central das comunidades, agrega um complicador que pode ser compreendido deste
modo: as novas comunidades, no entorno do Parque,
vo surgindo continuamente e resultam, quase sempre,
de dissidncias entre membros da mesma famlia, ou de
casamentos em que pessoas do lugar casam-se com estranhos, que passam a ser aceitos na comunidade original do cnjuge, fazendo parte da mesma, ou seguindo o
casal para nova comunidade. A facilidade de ocupar um
terreno beira do rio permite esse rearranjo que desagrega aqui para reagregar l adiante. (14)
Assim, na atualidade, algumas lideranas surgem de cnjuges, em relao de parentesco por afinidade, que comeam
a se destacar nas aes para atenderem demanda comunitria local provocando algum desconforto e com reflexos
nas relaes comunitrias e nas organizaes representativas em Caruaru.

(...) a filiao o princpio de constituio e de organizao interna de cada grupo de parentesco, enquanto as
alianas (o parentesco por alianas matrimoniais) so o
princpio da organizao das relaes externas entre os
diferentes grupos, constrangidos a estabelecer relaes
necessrias de troca matrimonial por fora da exogamia.

Organizao comunitria local Grupos organizados informais j existiam na comunidade de Caruaru desde a implantao da 1 Trilha Ecolgica do Mosqueiro, em 1998. Todavia
essa proposta, que deveria ter membros da comunidade
como atores de uma gesto comunitria, no estimulou o suficiente a ponto de aparecerem organizaes comunitrias
formais. O resultado foi uma experincia desastrosa para a
comunidade, pois um nmero bem reduzido de pessoas conseguiu aumentar sua qualidade de vida com a implantao
da trilha. Alm disso, nessa poca j se observavam tentativas de invases nas terras do Caruaru por posseiros.
somente a partir dessa juno de fatos que surge na comunidade a ideia de unio comunitria como possibilidade
de operacionalizar demandas advindas realmente dessas
populaes. Assim, em 2006, cria-se a Associao dos Moradores do Caruaru (Asmoca) e a diretoria conta com forte
presena da famlia Fros, hoje no segundo mandato, mantendo representantes na presidncia.
No entanto, mesmo com a criao da Asmoca, as primeiras
pessoas que conseguiram algum xito com os programas de

A construo social em Caruaru apresenta-se, dessa forma, como a afirmao de descendncia legtima a partir
das relaes de parentesco por afinidade surgidas entre
os Fres e Arajos em um processo no qual, atualmente,
j participam outras famlias que surgiram no cenrio de
parentesco local. Em toda comunidade repete-se a mesma
afirmao: aqui dentro todo mundo parente. Alguns depoimentos caracterizam da seguinte forma as relaes na
comunidade: aqui como uma famlia, todo mundo parente, existindo, principalmente entre os moradores mais
antigos, casamentos entre primos diretos e indiretos. A
comunidade nunca viveu isolada, portanto, tem laos com
moradores de outras comunidades e das cidades prximas.
Apresentam nitidamente uma teia de parentesco cuja

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ecoturismo ainda continuam referncia no processo de visibilidade da comunidade, tomando a frente no contato com
as diversas instituies, como nas reunies com o grupo do
projeto de pesquisa Entre trapiches, trilhas e vilas: organizao comunitria e prticas sustentveis no distrito de Mosqueiro, PA, (Entratrivi) das Faculdades Integradas Ipiranga.
Essas pessoas so principalmente parentes, por afinidade,
mulheres, que: incomoda, mas eles no tomam a frente e
principalmente eu tenho contatos e consigo as coisas para
ns, segundo depoimento de uma cnjuge com liderana
informal, muito ativa na busca de solues para as demandas
locais. Esse posicionamento no agrada parte da diretoria,
tornando as relaes comunitrias por vezes tensas.
Essas relaes tensas esto em um processo de velamento
na medida em que aumenta a visibilidade da comunidade,
com o complicador de serem mulheres as protagonistas
dessa tenso. O (des)velamento s possvel a partir de
observaes durante aes junto comunidade em que
todos so convidados e quando os grupos que mantm a
tenso no se encontram ao mesmo tempo e no mesmo espao. Quando questionados sobre o motivo das ausncias,
apresentam as mais variadas razes, porm as mais recorrentes so problemas de ltima hora que no puderam
ser postergados. Situao que s contornada com muita
insistncia por quem organiza alguma atividade, contatando quase que diariamente as lideranas, bem como algum
mediador de confiana da comunidade, no nosso caso do
professor Wanzeller (15), at a data do evento.

queiram desenvolver-se na comunidade no devem partir


imediatamente para as demandas de gerao de emprego e
renda local, mas para um profundo processo de discusso de
relaes comunitrias, interao e (des) interaes culturais,
a partir da dinmica social de parentesco e poder local.
Daniel dos Santos Fernandes doutor em antropologia. Atualmente professor das Faculdades Integradas Ipiranga onde realiza pesquisas com populaes tradicionais. Email: dasafer@ibest.com.br

Notas e referncias bibliogrficas


1. A Amaznia Legal compreende noves entes federativos: Acre, Amazonas, Par,
Amap, Roraima, Rondnia, parte do Maranho, Mato Grosso e Tocantins.
2. Becker, B. K. Amaznia. 5 ed. So Paulo: tica, 1997.
3. Becker, B. K. Amaznia: geopoltica na virada do III milnio. Garamond, 2004.
4. Gonalves, C. W. Amaznia, Amaznias. So Paulo: Contexto. 2001.
5. Simonian, L. T. Polticas pblicas, desenvolvimento sustentvel e recursos naturais em reas de reserva na Amaznia brasileira. In: Coelho, M. C. N; Simonian,
L. T.; Ferzl, N. (Orgs). Estado e poltica pblicas na Amaznia: gesto de recursos
naturais. Belm: Cejup: UFPA-Naea, 2000, p 9-54.
6. Maus, R.H. Uma outra inveno da Amaznia: religies, histrias, identidade.
Belm: Cejup, 1994.
7. Benchimol, S. Navegao e transporte na Amaznia. Manaus: Ufam, 1995.
8. Wanzeller, C. dos S. Mosqueiro: lendas e mistrios. Mosqueiro-Belm. 1 ed. Belm,
Grupo RBA, 1999, 65p.
9. Probio-MMA Ministrio do Meio Ambiente, dos Recursos Hdricos e da Amaznia Legal, Coordenadoria da Biodiversidade, Ncleo de Pesquisas sobre Populaes Humanas e reas midas Brasileiras USP, CNPq. Os saberes tradicionais e a
biodiversidade no Brasil. So Paulo, 1999. p.40.
10. Espao de vrias mesclas culturais. Canclini, N. G. Culturas hbridas. So Paulo:
Editora da USP, 2000. p.19.
11. Probio-MMA, 1999. Op. Cit. p.62.
12. Little, P. E. Territrios sociais e povos tradicionais no Brasil: por uma antropologia da
territorialidade. Braslia: UnB, Srie Antropologia, 322, 2002. p.10.
13. Aug, M. Os domnios do parentesco. Lisboa: Edies 70, 1978. p.19.
14. Quaresma, H. D. de A. B. Polticas pblicas e gesto de recursos florestais: o caso do
Parque Ambiental da Ilha do Mosqueiro, Belm/PA. Belm: NAEA, 2008. p.13.
15. Wanzeller professor aposentado de lngua portuguesa, incentivador do registro
da histria das comunidades de Mosqueiro. Ex-professor da maioria dos moradores da comunidade.
16. Canclini, N. G. Culturas hbridas. So Paulo: Editora da USP, 2000.

Consideraes finais Acreditamos que as organizaes comunitrias no Caruaru esto em processo de construo
de relaes democrticas. Um processo naturalmente tenso pelo fato de o espao comunitrio ser um espao de poder, onde as questes de relaes de parentesco devero
ser trabalhadas visando o bem comum, at para possibilitar
a chegada mais prxima de um desenvolvimento sustentvel para a comunidade. Nesse processo, a construo de estratgias que no excluam nenhum segmento de liderana,
formal ou informal, muito importante.
Deve-se levar em considerao que o espao comunitrio de
Caruaru um espao de hibridao cultural, por ser (...) resultado da sedimentao, justaposio e entrecruzamento
de tradies indgenas no do hispanismo colonial catlico, mas de um lusitanismo e das aes polticas e educativas comunicacionais modernas (16). Assim, os projetos que

Referncias consultadas
Ferzl, N. (Orgs). Estado e poltica pblicas na Amaznia: gesto de recursos naturais.
Belm: Cejup: UFPA-Naea, 2000, p 9-54.
Plano Diretor de Belm/ Distrito Administrativo de Mosqueiro (Damos). Belm/
PA: Prefeitura Municipal de Belm. PMB. 2006, 31p.

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