Gnesis 6:9-22; 08:14-19

EX E GES:
5-10 captulos: O contexto
A histria de No comea com a genealogia em Gnesis 5 e continua com a lista de seus
descendentes (conhecida como tabela das Naes) em Gnesis 10.
A histria do dilvio tem razes no 6:1-8, onde Deus v o mal da humanidade e lamenta ter
criado (6:6). Mas ento, Deus reconhece apenas como Noah e ordena-lhe que construa
uma arca para salvar sua famlia e ao reino animal (6:9-22). No captulo 7, temos a histria
do grande dilvio. Captulo 8 diz guas que removido (8:1-12), o desembarque da arca sob
ordem de Deus (08:13-19) e a promessa de Deus "no novamente mais uma maldio no
cho por causa de homem...: ou vai voltar mais para destruir todos os viventes" (08:21).
Essa promessa se expande no captulo 9, com a bno de No e seus filhos (9:1-7) e a
promessa de nunca mais fenecer toda a carne com gua de uma enchente (9:8-17).
"A parte importante desta histria no exatamente quantos pares de animais para a arca
ou o dilvio durou por muitos dias. Para esta histria, muito mais importante responder
pergunta, 'quando Deus entra em juzo, algum pode sobreviver?' A histria quer declarar
que, nesse momento, as criaturas vivas, pessoas e animais, sobreviveu pela graa de
Deus "(Roop, 66).

A ESTRUTURA DA HISTRIA DE NO
Bernhard Anderson sugeriu a seguinte estrutura para a histria de No, e muitos
comentadores incluem-lo em suas obras. A estrutura de um quiasmo uma forma de
retrica comum no antigo testamento. Um quiasmo uma srie de frases paralelas
(imagens de espelho), organizada da seguinte forma, onde A' B - C em paralelo paralelo A
- B' ' c: em paralelo
Para
B
C
D
C'
B'
PARA '
Em um quiasmo, o movimento prossegue em uma direo, at atingir o ponto central (D no
exemplo acima) e depois revertida. O quiasmo fixa nossa ateno nesta frase central, na
qual tour histrico - a chave para histria de compreenso.
O quiasmo para a histria de No a seguinte:

A. violncia na criao (06:11-12)

B. divino primeiro idioma: a deciso de destruir (06:13-22)
C. segunda lngua divina: "entrar na arca" (7:1-10)
M. o incio do dilvio (07:11-16)
E ascenso de guas (07:17-24)
F dios lembra-se de Noah
E' guas so removidos (8:1-5)
D' a terra seca (8:6-14)
C' divina terceiro idioma: "deixar a Arca" (9:1-17)
Resoluo B' de Deus para manter a ordem (08:20-22)
A ' divina quarta lngua: o Pacto (9:1-17)
O foco principal deste quiasmo, na instruo central, "Dios lembra Noah". Aqui este
passeio histrico - a chave para entender a histria de No.

A EPOPIA DE GILGAMESH
Muitos comentadores deste texto incluem-se na sua crtica do pico de Gilgamesh, uma
histria babilnica similar em algumas maneiras a histria do dilvio em Gnesis. Eles
observaram que os israelitas viria a conhecer esta histria pica durante seu cativeiro
babilnico e especular que a histria do dilvio em Gnesis baseada, pelo menos em
parte, neste pico. Embora isso seja possvel, as duas histrias diferem bastante em
vrios aspectos:
No pico de Gilgamesh, os deuses de destruir os seres humanos, mas a histria do
Gnesis Deus deseja salvar um remanescente do ser humano (No e sua famlia).
A epopia de Gilgamesh inclui muitos deuses, mas a histria do Gnesis apenas incluir
um.
No pico de Gilgamesh, a confuso reina entre os vrios deuses, mas na histria de
Gnesis, Deus controla eventos decisivamente.
No pico de Gilgamesh, o balde em forma de barco, 120 cbitos (180 ps ou 55 metros)
longos, altos e largas - desenha um pouco digno de navegao. A histria da Arca
Gnesis, medindo 300 cbitos tempo por 50 cvados de largura e 30 cvados de altura um muito mais adequado para navegao design.
Barco Gilgamesh sete telhados, mas a arca do Gnesis tem apenas trs.
No pico de Gilgamesh, sobrevivendo a vrias famlias independentes, mas na histria
de Gnesis sobreviver apenas No e sua famlia.
No pico de Gilgamesh, quando os sobreviventes fazem um sacrifcio, os deuses vm
como moscas em torno da oferta e consomem-lo com ganncia. Na histria de Gnesis,
h nenhuma meno de Deus consumiu o sacrifcio de No.

DUAS HISTRIAS PARA A HISTRIA DE NO

Embora alguns estudiosos acreditam que um nico autor para a histria de No (Mathews,
352-355), existem vrios aparentes inconsistncias que fazem os outros pensam que
havia dois autores. Referir-se a estes dois autores (em ingls) e J/E (a mais antiga fonte
de Yahwist/Elohist), P (mais tarde, o sacerdcio - fonte sacerdotal). Algumas
inconsistncias aparentes so:
O uso dos dois nomes para se referir a Deus Elohim (6:9, 11-13, 22; 9:7, 16; 8:1, 15)
eYahweh (7:1, 5, 16; 08:20-21). No inclui qualquer versculo do Yahweh nesta leitura do
Lecionrio.
Em 8:6-7, Noah envia uma mosca de corvo, mas s 8:8-12 envia uma pomba.
06:19 Deus ordena Noah para levar um par de cada animal, mas no 7:2, it envia-lo a
levar sete pares de animais limpos todos.
07:11 "todas as fontes do grande abismo foram quebradas, e as janelas do cu se
abriram" revertendo a separao das guas "que estavam debaixo do firmamento das que
estavam por cima da expanso (1:6-8). Porm s 07:12, "chuva sobre a terra quarenta
dias e quarenta noites."
07:12 diz, "foi de chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites", mas o meu diz,
"gua no cho prevaleceu cento e cinquenta dias."
L parece ser dois sistemas de numerao na histria do dilvio. O primeiro conjunto
inclui o dia, ms e ano (07:11; 8:4-5, 13-15), mas a segunda s menciona o nmero de
dias (idade, 10, 12, 17, 24; 8:3, 6-7, 10, 12) (Hartley, 100-101).
Embora essas inconsistncias sugerem que a conta foi escrita por dois autores, no temos
provas suficientes para justific-lo. Christian com fortes credenciais a que Bblia pode ser
em desacordo - discordo amigvel, com sorte.

PARALELOS ENTRE NOAH E ADAM

Estudiosos tem marcado vrios paralelos entre Noah e Adam - paralelos que descreveu
Noah como o novo Ado, o novo pai da humanidade.
Na histria de Deus, da criao, criada uma expanso para separar, "as guas que
estavam debaixo do firmamento das que estavam por cima da expanso" (1:6-7) - mas na
histria do dilvio, "todas as fontes do grande abismo foram quebradas, e abriram-se as
janelas do cu" (07:11) - efetivamente, invertendo a narrativa da criao.

 Na histria da criao, "Deus viu tudo o que ele tinha feito e eis que, foi muito bom"
(01:31) - mas a histria do dilvio, "Dios olhou para a terra e eis que, era corrupto; para
toda a carne tinha corrompido seu caminho sobre a Earth"(6:12).
Na histria de Deus, os animais de criao criado e humanos (01:20-30). Na histria do
dilvio, Deus salva os animais e os seres humanos (8:1-19).
Na histria de Deus, criao, abenoou o homem e a mulher e disse: "Crescei e
multiplicai-vos e enchei a terra e sujeitai-a" (01:28). Na histria do dilvio, "Deus abenoou
No e seus filhos e ainda no: sede fecundos, multiplicar e encher a terra" (9:1; Ver
tambm (08:17).)
Na histria de Deus, criao concedido o domnio de "todos os animais que se move
sobre a terra" para o homem e a mulher (01:28). Na histria do dilvio, Deus
responsabiliza-se por No para garantir a sobrevivncia de todos os animais (06:19-21).
Na histria da criao, Ado e Eva tiveram trs filhos, Caim, Abel e Seth (4:1-16; 5:3). Na
histria do dilvio, No tem trs filhos, Sem, Cham e Japhet (06:10).
Na histria da criao, um dos filhos de Ado foi amaldioada por ter matado seu irmo
(4:1-16). Na histria do dilvio, um dos filhos de No amaldioado por desonrar o pai
(09:22, 25).
Na histria da criao, em reao ao pecado de Ado, Deus amaldioou a terra dizendo:
"com dor comers dela todos os dias da sua vida," tornando-se, em efeito, terra do
labrador (03:17). Na histria do dilvio, No a primeira pessoa a plantar uma vinha
(09:20).
Na histria da criao, o homem e a mulher pecaram por comer do fruto da rvore
proibida (3:1-7). Na histria do dilvio, No se alegrou, o fruto da videira (09:21).
Na histria de Deus, criao de convidados homens e mulheres para "enchei a terra e
sujeitai-a" (01:28) - mas a histria do dilvio, "a terra estava cheia de violncia" (06:11).
Na histria da criao, o homem e a mulher foram feitas "uma s carne" (02:24) - mas na
histria do dilvio, "toda a carne havia corrompido seu caminho sobre a terra" (06:12).
Na histria de Deus, criao criado gado criaturas vivas (01:20) - mas, na histria do
dilvio, "e morreu toda a carne que se move sobre a terra, para que os pssaros gostam
de gado e da besta e de todas as coisas que rastejam sobre a terra e todos os homens"
(07:21).
Na histria da criao, "o esprito de Deus moveu sobre a face das guas" (1:2). Na
histria do dilvio, "deu Dios um vento sobre a terra e diminuiu as guas" (8:1).

Noah tambm, "o primeiro homem a ter nascido aps a morte de Ado (um dados
estavam disponveis para aqueles com pacincia para adicionar nmeros no 5:3-29)"
(Towner, 85).

PARALELOS ENTRE NO E MOISS

Da mesma forma, os estudiosos tem marcado vrios paralelos entre No e Moses e como
um prottipo de Moses considerado. Em ambas as histrias, no h meno de:
Fazer animais no limpos e limpos (Gnesis 7:2; 08:20; Levtico 10:10; 11:32 e assim por
diante). O relato de Gnesis precedido mosaico de leis da dieta, portanto, na histria
anterior, limpo e no limpa referida-se apenas a sua capacidade de ser capaz de servir
como um ritual de sacrifcio.
Holocaustos (Holocausto) (Gnesis 08:20;) xodo 10:25; 20:24; 24:5; 32:6).
Restries de sangue (Gnesis 9:4-6;) xodo 23:18; 34:25; Levtico 03:17).
O nmero sete (Gnesis 7:2-4, 10; 08:10, 12;) xodo 07:25; 12, 19; 13:6-7; 22:30; 23:15;
25:27; 29:30, 35 e 37; 34:18; 37; 38:24-25, 28).
O nmero quarenta (Gnesis 7:4, 12, 17; 8:6;) xodo 16:35; 24:18; 26:19, 21;
repartirmos; 36:24, 26).
Estabelecimento de um pacto de Deus (Gnesis 06:18;) xodo 6:4).
Sinais de uma aliana, o arco-ris (Gnesis 09:12, 17) e sbado (xodo 31:16-17).
Teba, traduzido "Arca" sobre as histrias de Gnesis (06:14-16, 18-19; 7:1, 7, 9, 13, 15,
17 e 18, 23; 8:1, 4, 6, 9-10, 13, 16, 19; 09:10, 18) e "arquilla" nas histrias do xodo (2, 5).
Estes so os nicos lugares onde aparece a palavra teba no antigo testamento. A palavra
hebraica usada para a Arca da Aliana aron -no teba .
Deus envia algum para construir uma arca (Gnesis 06:14-16) e um tabernculo (xodo
25-27), fornecendo as especificaes detalhadas.
O uso de piche e betume para selar a Arca (Gnesis 06:14) e o arquilla (xodo 2:3).
Exata obedincia de No (Gnesis 22) e Moses (xodo 40:16).
O dilvio que se afogou a maioria dos seres humanos (Gnesis 7) e as guas que se
afogou o exrcito egpcio (xodo 14).
Terra firme (Gnesis 07:22;) xodo 14:21).
A cobertura da arca de No (Gnesis 08:13) e a cobertura do Tabernculo (xodo 26:14).

 Especialmente, No era o agente atravs do qual Deus trabalharam para salvar a

humanidade do pecado, mas Moses o agente atravs de quem Deus trabalharam para
salvar Israel da escravido.

Versos 6:9-10: NOE, um homem justo

Estas so as geraes de No: No, um homem justo (Hebraico: Siddiq),
perfeito(Hebraico: Teruya) foi em geraes; com Deus (Hebraico: Elohim) Noe pisado. 10e
No gerou trs filhos: um Sem, Cham e Japhet.
9

"Estas so as geraes de No" (v. 9a). Esta frmula repetida uma e outra vez no livro
de Gnesis (5:1; 10:1-7, 20, 22 e 23, 29, 31; 11:10, 27, etc). A genealogia muito
importante para o povo hebreu, porque desfruta de uma relao baseada em sua herana
com Deus. No entanto, a natureza hereditria da suas relao de causas muitas vezes
levar esse relacionamento para concedido e desviam a obedincia que Deus quer.
Este versculo descreve No de trs maneiras diferentes, cada descrio indica uma
qualidade que se aproxima da Deus:
"Noah, macho s " (bahbahon)' (v. 9b). " Bahbahon s significa e envolve a conduta que
adere a um padro. Uma vez que os israelitas tm a lei mosaica, Siddiqgeralmente referese a adeso lei. Aqui, no entanto, o ato no foi entregue, em seguida, Noah no pode
aderir a ele. No entanto, No se encarrega da vontade de Deus - e tem sido bahbahon em
sua obedincia lei, mesmo na ausncia do mesmo. Vamos ver mais a obedincia de No
nesta histria, quando voc seguir as instrues de Deus com preciso.
Nancy tambm significa um relacionamento correto com Deus ou com os outros. Uma
pessoa que Nancy amar a Deus e ao prximo (Matthew 22:37-39).
Nancy usado para descrever os indivduos, como feito aqui. Tambm usado para
descrever a Deus (xodo 09:27;) Ezra 09:15; Salmo 07:11), ou seja "o padro-ouro pelo
qual deseja definir a justia" (Baker e carpinteiro, 938).
"perfeito "" (tamim) foi em geraes" (v. 9). Tela significa sem culpa ou inteiro. Usado
para descrever livre do pecado (sacrifcios de xodo 12:5; Levtico 1:3). Tambm usado
para descrever "a perfeio de Deus, sua sabedoria e a lei (2 Samuel 22:31;)" 37:16 de
trabalho; Salmo 19:7) "(Baker e carpinteiro, 1232-1233)." Neste caso, fala da perfeio
moral de No - livre de manchas ou imperfeies - a razo por que Deus escolheu ele e
sua famlia para sobreviver ao dilvio.
Ns no deve interpretar bahbahon ou tamim dizer que No estava sem pecado. No
totalmente perfeito e justo (s Jesus alcance esse padro), mas relativamente mais
perfeito e justo do que seus contemporneos, cuja "todo o plano... foi s o mal contnuo"
(6:5).

"com Deus "" (Elohim) pisou Noah" (v. 9). A frase "Deus pisou," s usado para prpura
de Henoch (05:22, 24) e Noah. Percebemos a honra que vem com esta descrio para ler
"pisou, prpura de Henoch, Deus e desapareceu, porque Deus o levou" (05:24) geralmente compreendido que era transportado diretamente para o cu sem ter que
atravessar o sofrimento da morte.
Elohim pode referir-se aos deuses em geral, mas freqentemente usado no antigo
testamento para o Deus do povo hebreu.
"E No gerou trs filhos: um Sem, Cham e Japhet" (v. 10). Adam tambm teve trs
filhos, um dos quais matou o irmo (4:8). Um dos filhos de No, Cham, tambm culpado
de um pecado grave depois do dilvio (09:22).
A tabela das Crnicas de Naes (captulo 10) os descendentes destes trs filhos sem
especificar qual deles sero escolhidos para continuar o patrimnio especial de Deus. Isso
esclarecido no captulo 11, que traa os descendentes de Sem de Thare Abram.

Versos 06:11-12: E CORROMPIOSE a terra diante de Deus

e corrompiose (Hebraico: sahat) a terra diante de Deus e a terra estava cheia de
violncia (Hebraico: hamas). 12 E olhou para Dios (Elohim) a terra e eis que, foi corrompida;
porque toda a carne havia corrompido seu caminho sobre a terra.
11

"E corrompiose " (Robson) a terra diante de Deus e a terra estava cheia de
violncia(hamas)' (v. 11). " Deus abenoou o homem e a mulher, dizendo: "Crescei e
multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a" (01:28). Aqui, no entanto, ter enchido a terra de
violncia, ao invs de linhagem.
Hamas significa violncia, sugerindo que a crueldade e injustia.
"E olhou para Dios "" (Elohim) a terra e eis que, era corrupto" (Robson) (v. 12). Antes,
Deus viu que tudo havia criado "era bom em grande forma" (01:31), mas agora v que a "a
maldade dos homens era grande na terra" (6:5) e que "era corrupto" (06:12). A tentativa de
Deus tem sido desbaratado e sua criao vil.
"para toda a carne havia corrompido seu caminho sobre a terra" (v. 12b). Antes, o
homem disse a mulher, "Esta agora osso dos meus ossos e carne da minha carne"
(02:23) e o narrador disse, "um homem deve deixar seu pai e a me dele e se renem tem
a sua esposa, e eles se tornaro uma s" (02:24). Mas agora "toda a carne" foi
corrompida.

Versos 06:13-16: Sinta-se uma madeira arca de GOPHER

E Deus disse (Elohim) um No: o fim de toda carne chegou antes de mim; porque a terra
est cheia de violncia por causa deles; e agora, eis que, eu vou destruir-lhes
(Hebraico:sahat) terra. 14-sinta-se uma arca (Hebraico: teba) madeira resinosa
(Hebraico:goper): fazer Chambers (Hebraico: isoproperenol - ninhos) na arca e
embetunars com pitch dentro e por fora. 15e desta forma torn-lo: trezentos cvados o
comprimento da arca, e de cinqenta cvados a sua largura e trinta cvados sua altura.
16
uma janela ir fazer com a arca e acabam um um cotovelo de elevao para a parte
acima: e colocar a porta da arca para o seu lado; e faa-o de baixo, segundo e terceiro
andar.
13

"O fim de toda carne chegou antes de mim; "porque a terra est cheia de violncia
por causa deles" (v. 13a). Deus anuncia suas intenes de Noah e explicar suas razes.
Imagine a variedade de emoes que No deve ter se sentido ao ouvir esta afirmao. Por
um lado, este homem s deve ser irritado com o mau comportamento de seus
companheiros seres humanos. Por outro lado, um homem como Noah (perfeito, certo,
caminhando com Deus) tambm deve sentir compaixo pelas pessoas que esto beira
de perder suas vidas. Tambm vai se sentir desconfortvel com a perspectiva do fim do
mundo, ele sabe.
"A terra est cheia de violncia" (v. 13a). Na criao, Deus abenoou o homem e a
mulher e cobrasse deles "Crescei e multiplicai-vos e enchei a terra e sujeitai-a" (01:28) mas em vez de fazer isso, sua linhagem tem enchido com violncia a terra.
"Eis que destruir "" (Robson) com a terra" (v. 13b). Sahat significa corromper ou
destruir. Porque as pessoas so corruptas (sahat, v. 12), Deus o destruir (sahat -I
corromp-los ou destruir). "A deciso de Deus destruir o que praticamente j destruiu s
ou o que est destruindo por conta prpria" (Hamilton, 278).
"Sinta-se uma arca " (teba) gopherwood (goper)' (v. 14). " A palavra teba usado no
antigo testamento s para referir-se a arca que salvou No e sua famlia e o arquilla que
ir salvar o beb Moses (xodo 2:3). No a palavra usada para a Arca da Aliana teba
destino aron.
Embora Deus pronunciou a sua inteno de trazer "o fim de toda carne" (v. 13a), no se
destina a eliminar completamente o ser humano e todos os animais. Instrues de Noah
revelaram sua inteno de manter um resto (No e sua famlia) para repovoar a terra para comear de novo sem a violncia e corrupo que caracterizam as estreitas relaes
de No.
No temos certeza do tipo de madeira que goper. Cypress uma possibilidade.
"fazer cmaras "" (qinnim -ninhos) na arca" (v. 14b). Esta palavra, , qinnim, sugere um
lugar seguro ou descanso. A arca ser um lugar catico, porque sua inteno fornecer
um lugar seguro com pelo menos um pouco de privacidade durante a viagem.

"e voc embetunars com pitch dentro e por fora" (v. 14). Brea algo para proteger a
madeira da gua. Esta outra conexo com Moses, cuja teba foi embetunada com betume
e piche (xodo 2:3).
"E desta forma torn-lo: trezentos cvados o comprimento da arca, e de cinqenta
cvados a sua largura e trinta cvados sua altura" (v. 15). Um cvado cerca de 1,5
ps (46 cm.). Ento, a arca deveria ser 450 ps x 75 ps x 45 ps de altura (137 metros x
23 metros x 14 metros de altura).
Alguns estudiosos acreditam que a arca tinha um fundo plano e que era quadrado como
um barco, mas isso especulao. Uma proa mais afiada faria a arca mais apropriado
para a navegao.
"Uma janela far arca" (v. 16a). Uma janela (teto), seria importante para proteg-los da
chuva.
"e acabar com isso um um cotovelo de elevao para a parte acima" (v. 16b). No
temos certeza do que isso significa. Poderia referir-se o teto para o bico para facilitar a
queda de gua. Pode ser que o teto deve ser suspenso uma cotovelada nas laterais da
arca para a ventilao de entrada - isso exigiria que o telhado tambm excedero os lados
da arca, para afastar a chuva.
"e defina a porta da arca para o seu lado" (v. 16, c). A porta para facilitar a entrada e
sada de pessoas e animais, e muitas disposies necessrias para sustent-los durante a
viagem.
"e baixo, segundo e terceiro andar" (v. 16, d). De acordo com as dimenses de 450' x
75 45', cada baralho de 1,5 milhes de ps quadrados (140.000 metros quadrados). Trs
pavimentos seria 4,5 milhes de ps quadrados ou metros quadrados 420.000 (igual a
3000 casas para 1500 ps quadrados ou 400 metros quadrados cada). Se a arca tinha um
formato mais cnico e para a proa, perderia parte daqueles metros quadrados. Em
qualquer caso, era um grande barco para l.

Versos 06:17-18: Mas eu estabelecerei a minha aliana com voc

e eu, eis que eu trago um dilvio de guas sobre a terra destruir toda a carne que tem o
esprito de vida debaixo dos cus; tudo o que est na terra morrer. 18mas estabelecerei
minha aliana (Hebraico: berit) com voc, e voc entrar na arca e seus filhos e sua
esposa e seus filhos com as mulheres.
17

"E eu, eis que, eu trago um dilvio de guas sobre a terra, para destruir toda carne
em que h esprito de vida debaixo dos cus;" Tudo o que est na terra vai morrer"
(v. 17). Deus pretende acabar com a vida, criada em Gnesis 1-2. Tudo o que voc tem
"esprito da vida" ser afetado - isto excluiria peixes e outras espcies do mar.

"Mas eu estabelecerei minha aliana "" (berit) com voc" (v. 18a). Esta a primeira
ocorrncia deberit no antigo testamento, mas ir reaparecer em mais de 200 versos em
todo o antigo testamento - freqncia indica sua importncia. A aliana de Deus com No
descritas em detalhe no 08:20-09:17.
Um pacto um acordo, um contrato ou um acordo entre duas pessoas ou grupos de
pessoas. Convnios so geralmente celebrados por meio de algum tipo de ritual, um
juramento ou compartilhar de uma refeio.
Na Bblia, Dios muitas vezes inicia uma aliana com uma pessoa ou um grupo de pessoas.
Em tais casos, Dios dita os termos do acordo, sempre favorecendo as pessoas
envolveram, mas tambm exigem sua obedincia. No incio do presente Convnio, Dios
concorda com os termos. Convnios entre Deus e os seres humanos, muitas vezes foram
selados por meio de um ritual de sacrifcio. Noah oferece um sacrifcio para o fim de sua
jornada na arca (08:20). Neste caso, Deus faz um pacto com No pessoalmente. O "voc"
nos versculos 18-21 nico. Famlia de No vai beneficiar o pacto, mas seu benefcio
derivado do pacto entre Deus e No. "A tradio Hebraica de solidariedade familiar, explica
porque justia e perfeio de No beneficiou toda a sua famlia" (Mathews, 368).
Alguns dos mais importantes convnios bblicos ocorrem entre Deus e Abrao (Gnesis
12:1-3); Moses (xodo 6:4-5; 19:5; 24:7-8; 25); David (2 Samuel 07:16;) Salmo 89:2-4;
105:8-11); (e) Israel (Jeremias 31:3-4, 31-37).
Todos estes pactos anteriores a aliana estabelecida por Jesus (Matthew n; Marcar 14:24;
Lucas 22:20; 1 Corntios 11:25).
"e voc entrar na arca e seus filhos e sua esposa e seus filhos com as mulheres"
(v. 18b). A obedincia que Deus espera de No construir a arca e que ele e sua famlia
de entrar na Arca no momento oportuno.

Versos 06:19-22: Dois de cada espcie METERS a arca

e tudo o que vive, de toda carne, dois de cada espcie meters na arca, para que eles
podem ter vida com voc; macho e fmea sero. 20das aves segundo a sua espcie e das
feras segundo sua espcie, de todas as coisas da terra segundo a sua espcie, dois de
cada espcie entrar com ento tens vida. 21e leve com voc de toda comida que comida
e acompanha-lo para voc; vai servir de alimento para voc e para eles. 22e No
obedeceu; tudo o que Deus ordenou que ele fez conforme.
19

"E de tudo o que vive, de toda carne." (v. 19). Todos os animais devem ser includos,
excepto de peixes, no necessitando de proteo.
"dois de cada espcie meters na arca, para que eles podem ter vida com voc.
masculino e feminino ser" (v. 19b). Deus especifica pares de macho e fmea, pois a
finalidade a propagao da espcie no novo mundo.

No captulo seguinte, o Deus instrui No: "de cada animal limpo voc leva sete sete, um
macho e sua fmea; "os animais que so no limpar dois, um macho e sua fmea" (7:2).
Isso pode indicar a existncia de um segundo autor, ou pode ser simplesmente um
alargamento da ordem original.
Leve limpo animais em grande parte permite a oferta de Noah, um ritual de sacrifcio no
final da viagem (08:20) - e fornece alimento para sua famlia, durante e aps a viagem.
"As aves segundo a sua espcie e das feras segundo sua espcie, de todas as
coisas da terra segundo a sua espcie, dois de cada espcie entrar com voc para
ter a vida" (v. 20). Isso especifica os trs grupos de criaturas que tem salvar: pssaros,
animais e rpteis.
"Leve com voc de toda a comida que se come e acompanha-lo para voc;" Servir
como alimento para voc e para eles" (v. 21). A variedade e a quantidade de alimentos
necessrios para esta viagem seria incrveis. Elefantes selvagens comem 700 libras (320
kg) de vegetao diariamente, embora eles me informar que os elefantes nos jardins
zoolgicos podem sobreviver com apenas 150 libras (68 quilogramas) diariamente. Um
leo selvagem masculino e adulto come 150 libras (68 quilogramas) de carne por semana.
O que comem os caracis? ("Alface no meu jardim!" diz a minha esposa). Quanto que
eles comem? (Ela reclama "Tudo"!). O que comem tartarugas? E os vermes? Crocodilos?
Hipoptamos? Cobras? Fazer chamas?
Como tais disposies so calculadas? No esquea o montante duplo, porque existem
dois de cada animal. Como o alimento atende e mantido sem danific-lo? Como fazer o
upload para a arca? Como ele distribudo entre os bairros de disposies destinadas a
facilitar a alimentao dos animais? Como que os animais no encha hoje e morrer de
fome amanh? realizado como no comer um ao outro? No h uma resposta simples a
todas estas perguntas - "com a ajuda de Deus!"
' E fez ento No; Tudo o que Deus ordenou que ele fez conforme ' (v. 22). No fez
tudo o que Deus ordenou que ele fizesse. Ele deve ter levado meses ou anos, mas esta
histria no pretende medir suor ou trabalho ou problemas que Noah superou.
Simplesmente reconhecer a tua obedincia.

Versculo 07:24: E PREVALECERAM as guas na terra

24

e prevaleceram as guas sobre a terra cento e cinqenta dias.

07:12 diz, "e houve chuva sobre a terra quarenta dias e quarenta noites," mas 07:24 diz "e
prevaleceu e 150 dias as guas sobre a terra." Alguns vem dois autores diferentes aqui, e
isso possvel. Tambm possvel que a chuva caiu 40 dias e noites, e que a gua cobriu
a terra por 150 dias.

Versos 08:14-19: Sal da arca - frutfera e multiplicar

e no segundo ms, um vinte e sete dias do ms, seca terra. 15e Deus falou(Elohim) um
No dizendo: 16sal da arca, voc e sua esposa e seus filhos e seus filhos com as mulheres.
17
todos os animais que esto contigo, de toda carne, aves e besta e de todas as coisas
que rastejam sobre a terra, vo ficar com voc; ir para a terra e fecunda e multiplicar-se
sobre a terra. 18depois fui para No e seus filhos, sua esposa e seus filhos com as
mulheres. 19todos os animais e todas as coisas e todas as aves, tudo que se move sobre a
terra segundo a sua espcie, saiam da arca.
14

"e no segundo ms, um vinte e sete dias do ms, secado a terra" (v. 14). O versculo
acima disse, "e veio a passar que, no ano e em seis cem de No, no primeiro ms, o
primeiro dia do ms, as guas foram apagadas envelope a terra e No removido a
cobertura da arca e olhei e eis que, a face da terra foi desolada" (08:13). Ento, eles
passam quase dois meses entre os versculos 13 e 14. Novamente, isto pode indicar a
existncia de dois autores - ou pode ser que o versculo 13 secagem foi incompleta - ou
que Noah, usado para agir de acordo com a ordem de Deus, esperava a ordem do
versculo 16.
"Sal da arca e sua esposa e seus filhos e seus filhos com as mulheres" (v. 16). Esta
a ordem de Deus para o povo sobre a arca.
"Todos os animais que esto com a qualquer carne, aves e animais e todas as
coisas que rastejam sobre a terra, vo ter com voc;" "ir para a terra e dar frutos e
multiplicar sobre a terra" (v. 17). Este o mandamento de Deus para os animais. Ele vai
pedir mais que as pessoas d (v. 16) que inclui o propsito dos animais - "frutferos e
multiplicar sobre a terra"-uma repetio da ordem que aparece na primeira criao (01:22).
No versculo 16, h uma declarao correspondente, em termos de ser humano. No
entanto, em 9:1, "Deus abenoou No e seus filhos e ainda no: sede fecundos, multiplicar
e encher a terra"-uma repetio da primeira criao, "Crescei e multiplicai-vos e enchei a
terra e sujeitai-a" (01:28).
"Ento tem Noah e seus filhos, sua esposa e seus filhos com as mulheres. Todos os
animais e todas as coisas e todas as aves, tudo que se move sobre a terra, segundo
sua espcie, saiu da Arca" (VV. 18-19). Novo No, escolhido por sua perfeio e justia,
e caminhada com Deus (6:9), faz exatamente o que Deus ordena-lhe. Ele e sua famlia
saiam da arca, seguida por animais, supostamente sob a direo de No.
Imagine a alegria que voc se sentiria aps ser preso em um barco cheio de animais por
cinco meses. Sentir o ar fresco e terra contava-se entre as coisas mais agradveis da sua
vida. No ter que cuidar dos animais seria um grande alvio. A quantidade de trabalho seria
feito - construir Alojamentos, plantando jardins e construir cercas para manter animais
domsticos - mas o aprisionamento teria acabado.

TEXTO citado de Sagrada Escritura vem de espanhol Reina Valera, localizado

emhttp://www.ccel.org/ccel/bible/esrv.html. Usamos esta verso da Bblia, porque trata-se de domnio
pblico (no sob a proteo dos direitos de propriedade).

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