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PROMIO
O BEM E A LEI
EXISTEM EM NS
A classe culta tem-se deliciado a satirizar o Gnesis. Fazer humor grosseiro muito fcil em histrias sem
nexo. Isso mostra a pouca valia da classe culta. Se cumprisse a sua funo humana, melhor do que
ridicularizar, teria visto que o Gnesis e as Escrituras em geral, so mitos. Os poderosos e violentos, na sua
ignorncia e maldade, tomaram-nos como histrias factuais e fizeram-nos aceitar, letra, pela fora.
O resto so fantasias que podem dar um grande gozo sensual a quem as acarinha, mas no trazem
a verdade ao mundo. Se querem ajudar o mundo comecem a fazer Cincia com os dados da
Religio-Cincia e mostrem a sua verdade em comparao com o materialismo.
As Escrituras tm, como os textos de outras tradies, um conjunto enorme de elementos de
Cincia Espiritual a contrapor s doutrinas mistificadoras da Cincia profana.
Uma das grandes dificuldades culturais do ocidental, em trevas agravadas pela opresso do
fanatismo religioso, que rompeu com o Mundo Antigo, a ignorncia da estrutura do Homem e do
Universo. Tema classificado esotrico para o homem ocidental era no-transmissvel no ocidente,
por causa de conflitos humanos milenares e bloqueantes da vida espiritual, por se orientarem para
realizaes materiais, revelia do esprito, j antes da Era Crist.
Desde h milnios, o homem ocidental est vido de desenvolvimento do plo da matria custa
do plo espiritual. E isso tem um custo!
Enquanto no Ocidente as trevas espirituais desciam sobre o homem, no Oriente eram ensinadas:
as estruturas dos seus veculos de manifestao; e os sete Planos da Natureza. Baseados nesse
ensino podemos levantar o vu da Cincia Espiritual. O Imperador Alexandre Magno pensava que a
crise do Ocidente era resolvel pela ligao ao Oriente. Ele mandou fundar uma cidade - Alexandria
- dedicada promoo desse objectivo humano.
Mas os cristos arrasaram os centros culturais daquela cidade, a primeira cidade dos tesofos,
para que no pudesse cumprir o seu destino. Foi substituda, no ltimo sculo por Adyar, onde a
Humanidade deposita grande esperana.
Ningum diga - no se sabe, l porque os ocidentais no sabem. Quem o faz, rejeita bilies de
homens por viverem no oriente, possuidores de uma outra cultura mais avanada espiritualmente,
que foram explorados pelos que tinham recursos materiais e, s vezes, eram apenas andrides, sem
esprito. As trevas espirituais do Ocidente no so ignorncia da Humanidade; ignorncia do
homem ocidental e de andrides, orgulhosos da sua tecnologia, donos e polcias do saber! O
ocidental no se limita a ser orgulhoso, autonomeou-se salvador do mundo, pela fora, e, com
terrvel esprito de misso, faz tbua rasa do que no se identifique com os seus trilhos culturais.
O ocidental era assim antes do Cristianismo; armado de fervor das crenas religiosas foi
conquista e colonizao do mundo; equipado de tecnologia materialista, apoderou-se de
civilizaes, natureza, espao csmico!
Os psiclogos estudaram a gnese desta militncia patolgica, agravada no Ocidente com a
Reforma - exaltada no Calvinismo com o dogma da predestinao levado ao absurdo. Quem eram
os escolhidos de Deus? Os que tivessem sucesso material.
Os ardores Calvinistas atenuaram-se, mas no inconsciente ocidental h uma procura de
louvores, a nsia de reconhecimento, um substituto psicolgico, dos valores presentes no homem.
Para ganhar o cu h que conquistar coisas e ser notado. O comportamento do homem
ocidental, quer seja crente ou ateu, tm na base motivaes do tipo: estigma do eleito do Senhor e
necessidade de ser louvado. a deformao espiritual convertida em materialismo, posses,
separatividade. A escolha dos predestinados de Deus era avaliada pela riqueza e poder.
Os vencedores na vida eram os escolhidos de Deus e assumiam o estatuto at s ltimas
consequncias!
Por contraste, a cultura espiritualmente viva de outras civilizaes, pobres de meios materiais,
tida, no inconsciente ocidental, como de homens rejeitados de Deus, no-eleitos, no-vencedores,
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to desprezveis quanto os no-arianos para os nazis. Os hindus eram os prias, o lixo de Deus.
Ainda o so no inconsciente ocidental . Os tesofos tiveram de se esforar muito para abater o
trono dos eleitos da f.
O divino pode ser experimentado em cada homem, porque o homem a sua emanao, mas no
pode ser descrito ou pensado. O povo faz os deuses e as religies medida das foras existentes na
sua natureza temporal. Fosse qual fosse a religio aceite no ocidente encontraramos sempre as
crenas necessrias para justificar as foras malignas, vivas na conscincia colectiva.
Ningum desconhece a existncia de homens de sageza muito acima da mdia, em todas as
civilizaes. Os gregos chamaram-nos filsofos. Eles eram educados como cientistas totais, em
Escolas de Mistrios.
A Cincia profana tem trs sculos. A Cincia Espiritual multissecular. O bloqueio de
conhecimento, imperativo para defesa do homem ocidental, pelas ms consequncias do uso de um
saber, gerou uma interpretao reducionista do Mundo: - o mundo a matria que vemos; e se no
matria subjectivo, imaterial, inexistente. Para o ocidental todas as foras so materiais fsicas e
no h outros Planos da Natureza seno o Fsico. Ele nunca poder entender factos to importantes
como:
- A energia do pensamento capaz de curar ou fazer adoecer, gerar epidemias, precipitar desastres
naturais ou acidentes e que a vida depende daquilo que a comunidade pensa e sente.
- A energia emocional que pode magnetizar uma massa popular;
- A cura por transferncia de vitalidade atravs do magnetismo das mos e os fenmenos religiosos
dependentes da imposio das mos; o poder dos sacramentos ministrados pelas Igrejas;
- A importncia de manter centros sagrados de proteco noosfera.
No h esprito sem matria. Logo, todas as funes da nossa conscincia (vontade, intuio,
pensamento, emoo, sensao) tm um suporte material. Outras interpretaes tm um cariz avesso
prtica cientfica de demonstrar tudo quanto conhecemos, por experincia de factos directos ou
indirectos, incluindo a experincia exposta pelos Mestres, de conhecimento directo.
O homem no procura a verdade, mas justificar-se . As ideologias sossegam a alma depois de
terem sufocado a verdade l existente. Porque toda a Verdade e Bem existem em cada homem,
desde toda a Eternidade; basta-nos abrir o acesso a esse nvel da conscincia. a realidade mais
importante a aprender, se desejamos uma vida melhor.
A mentira comea por ser uma recusa da verdade, por razes psicolgicas. uma incapacidade
de ser livre, de assumir a verdade em ns. No deis aos ces as coisas santas, nem deiteis aos
porcos as vossas prolas, no acontea que... vos despedacem. Tirar ao cadver ou personalidade o
erro desejado o mesmo que retirar o osso ou naco de carne da boca do co feroz e assassino.
Cristo o disse.
A MA E
A PERDA DO PARASO
Hoje sabe-se muito sobre os mecanismos da Evoluo, mas pouco sobre o significado da
evoluo. A descrio Bblica no informa sobre os mecanismos evolutivos, mas d o - paradigma
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geral da doutrina da Evoluo - muito avanado em relao aos conhecimentos da Cincia, vtima
da ignorncia dos cientistas, autolimitados aos aspectos materiais de algo que espiritual antes de
ser material e s a partir dos aspectos superiores pode ser compreendido.
Vejamos os smbolos usados na Simbologia Judaico - Crist - Teosfica.
Deus fez Ado no fim do 6 Dia. E mandou-o pr nome a todos os seres. O den era um stio
maravilhoso com quatro rios. Mais tarde fez a Eva da Costela de Ado e definiu os sexos. E Deus
proibiu-os de comerem da rvore da Cincia do Bem e do Mal ou rvore do Conhecimento,
que dava Mas. A proibio era para eles no serem deuses. Mas a Serpente seduze-os e f-los
comer o Fruto Proibido; ficaram envergonhados, abriram-se-lhes os olhos e viram que estavam
nus e tremeram ante o poder divino.
O par foi expulso do Paraso e impedido de voltar atrs porque os Querubins com as espadas
flamejantes, que andam volta, o impossibilitam.
E tiveram de ganhar a vida a fazer culturas, com o suor do seu rosto e na obrigao de
crescerem e multiplicarem os corpos temporais perecveis, porque os outros eram imperecveis.
E o par primordial teve trs filhos: Abel, Caim e Seth. Dos
filhos o Caim matou o Abel que ficou a clamar por Deus. E Seth foi
o primeiro que teve filhos e filhas. E o primeiro que invocou o
nome do Senhor - Jehovah.
Para o leitor vislumbrar a luz oculta nesta aparente confuso
convm dar uma ideia genrica sobre o significado cientfico de
cada smbolo:
Ado a essncia divina que habita o homem; a humanidade
una.
6 Dia significa que o homem s aparece no fim da evoluo
de Seis Reinos (trs Elementais, Mineral, Vegetal e Animal). O
homem o 7 Reino. A Cincia s conhece trs e inclui o homem nos animais.
Colocar todos os Reinos no incio da Terra significa que a Vida aparece com algum
desfasamento conforme a ordem dos Reinos mas todos eles na mesma Idade - Era Primordial.
Fazer Eva a partir de Ado significa que existiu um homem sem sexo e depois andrgino. E
mais tarde dividiram-se os sexos. No esquecer que os primeiros seres se dividiram por
cissiparidade, depois por gemulao, esporulao, hermafroditas, ovparos e ovovivparos. O
homem que repete em cada apario todo o processo evolutivo reproduz todas estas fases. Os
embriologistas descobriram h muito que a ontogse ou embriogse repete a filgnese. Isto , em
cada novo nascimento o homem percorre todas as fases precedentes at atingir o seu nvel:
unicelular, pluricelular, peixe, batrquio, mamfero...
Por raciocnio simples, quem faz Cincia devia ao menos ter imaginado que se isso assim na
barriga da me, tambm deve ser na barriga da Natureza.
A rvore da Cincia e do Bem e do Mal corresponde rvore da Vida sobre a qual tambm
se definiram os Dez Mandamentos da Lei de Deus, o Pai Nosso, os Trs Princpios e as Sete Leis
Fundamentais do Cosmos.
Uma fora serpentgea - que obriga a percorrer ciclos, a fora do Esprito Santo, obriga o
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Expulsos do Paraso, aqui interpretado como Mundo Divino, para evolurem. E os Querubins
com espadas flamejantes que andavam roda impedem o regresso pelo mesmo lado; para
voltarem tm de percorrer o ciclo e entrarem na origem pelo outro lado. Tudo no mundo est sujeito
a Ciclos ou Ritmos.
E Eva teve filhos: Abel-Caim e Seth. Aqui j mais difcil porque se misturam vrios
conceitos sobrepostos. Ado, Eva e os Filhos de Eva so as Raas Etricas, raas sem corpo fsico
densificado. Ado a 1 Raa - sem sexo; Ado-Eva a Raa assexuada, com sexo mas no
definido, 2 Raa; Abel-Caim correspondem 3 Raa: Caim o homem animal, a personalidade;
e Abel o homem espiritual. Equivalem a todos os gmeos da Tradio: Rmulo-Remo, CastorPolux...
A Personalidade para se afirmar anula a presena do homem espiritual (Abel) ou Cristo em
ns, em outro sentido. E Abel (Eu superior) continua a recordar a Caim (Personalidade), a sua
divindade at sua salvao!
O primeiro homem fsico denso com sexos separados que gerou filhos e filhas foi Seth - o
homem da 4 Raa e 4 Sub-Raa da 3 Raa que teve filhos e filhas, sexos divididos; antes foi
andrgino. Estava completada a Fragmentao Divina (no homem), que o smbolo de Seth na Bblia
ou no Antigo Egpcio (Mito da Fragmentao de Osiris por Seth) representam. Tudo est conforme
a Tradio Espiritual dos povos e ignorado pela Cincia actual.
Seth o primeiro homem fsico com sexos separados e trs nveis de conscincia, dois deles
para evoluir (temporal e espiritual) nasceu no Perodo Cretceo da Era Secundria. o Ado de
Barro (cretceo). A Bblia diz e a Tradio confirma. O pr-homem veio para a Terra no incio da
Vida na Era Primitiva e existe como homem completo ou Ado de Barro desde a Era Secundria.
No um ser do Quaternrio e muito menos filho de macacos. Mas alguns antropides so filhos
degenerados do homem.
O primeiro homem fsico foi dotado de conscincia espiritual, chamada o Senhor. E ento
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MA
FRUTO de CINCO SEMENTES
HOMEM
FRUTO de CINCO SEMENTES
A semente germina pelo seu prprio dinamismo, como se diz em Mat. 4:26-29. Ela germina
independentemente dos cuidados postos no terreno, embora os resultados sejam diferentes se o
terreno for bom ou mau. Os Mestres comparam o homem a uma semente. No tomo-permanente,
ou semente do ser em cada Plano, est o dinamismo que os gregos chamavam entelquia, a
energia necessria para levar o ser mxima perfeio, segundo a sua qualidade essencial.
O conceito de qualidade essencial introduz aqui a diferena. Os homens manifestados, nem na
origem so todos iguais porque se manifestam atravs de um dos Sete Raios ou Sete Poderes de
Manifestao. Logo, cada homem tem desde a origem a qualidade prprio do Raio atravs do qual
entrou na Manifestao. Essa qualidade prpria original, sem possibilidade de alterao, distingue-o
dos outros. Por exemplo, um educador ou filsofo, como o homem do 2 Raio, tem energia
especfica para ser isso, mas no est dotada da energia prpria do legislador (1 Raio) ou do artista
(4 Raio). H Sete Raios ou Foras bsicas, com as suas subdivises septenrias.
O ser existe em Trs Mundos: Divino, Espiritual e Temporal, em Sete Planos de conscincia vida -matria. O Homem o primeiro ser evolutivo com acesso aos Trs Mundos da
Manifestao. Ele evolui nos Mundos - Temporal e Espiritual - de baixo para cima. O
desenvolvimento no Mundo Divino algo acima do homem, ou melhor, a continuao do
despertar da Vida para l do homem.
O desenvolvimento do Homem Temporal um processo complexo. O homem temporal um
Quaternrio gerado em Seis Reinos ou Seis Dias. Portanto, o Quaternrio Temporal do homem
foi estruturado pela Vida ou Vontade Criadora que veio pela Natureza. Quando o pr-homem foi
homem total, l pelos fins da Era Secundria, no Perodo Cretceo ou do Barro, o Ado de
Barro que sucedeu ao Ado Etrico (Ado Roentgen, Ado Translcido, de Raios X) dotado de
uma outra Vontade que lhe chegou vinda de cima para baixo.
A Vontade da Natureza, ou Vontade dos Elementais organizadores da matria e dos veculos,
que age de baixo para cima continua a existir no homem; a vontade que gere as necessidades
humanas e defende a sobrevivncia do organismo e a sua integridade. Essa vontade reconhecida
como instintos.
Os veculos de manifestao do homem so habitados por duas vontades, devendo a Vontade
humana verdadeira acabar por reger a Vontade instintiva da Natureza.(i[i]) Enquanto isso no
acontece, o homem com a Vontade de cima, que dominante, pode alterar a vontade de baixo e
introduzir at comportamentos estranhos sua sobrevivncia, que a vontade inferior, entregue a simesma, nunca permitiria. A vontade inferior, que nos chega da Natureza, por estar ao servio da
separatividade e da conservao do indivduo e da espcie, oposta Vontade superior, que
hostiliza e, em muitos casos, acaba por vencer. O conflito das duas vontades e a hiptese de a
vontade superior ser colocada ao servio da inferior, com inverso do processo espiritual, determina
expectativas diferentes das normais, com grande sofrimento para toda a vida que v assim
comprometidos os seus objectivos evolutivos. Quando tal acontece, estes andrides que se isolaram
da evoluo e vivem para si mesmos, tm de ser auto-isolados e auto-extintos, para que o processo
continue.
No Mundo Temporal devemos considerar no s o Plano Fsico ou plano exterior, mas tambm o Plano Astral, o plano interior.
A estrutura fundamental do Universo, descrita no grfico, de Sete Planos de Manifestao,
cada um deles com Sete Sub-Planos, no representados. Eles esto repartidos por trs Mundos Divino, Espiritual e Temporal, correspondentes aos trs nveis de conscincia do Homem
desenvolvido.
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O grfico sugere um crescente domnio do plo material de cima para baixo. No Plano de cima
(branco) domina a conscincia, no de baixo (escuro) domina a matria.
O homem evolui em cinco Planos da Natureza, os Planos da Evoluo. S o homem, o 7
Reino da Natureza, tem a capacidade para atingir o objectivo final da Evoluo - o conhecimento
pleno dos Sete Planos, logo, o acesso ao Mundo Divino. Os seres abaixo do homem no tm ligao
aos Mundos acima do Temporal. O homem filho de Deus.
CINCO PLANOS
LIGAO
VERTICAL
EVOLUTIVOS
LIGAO
HORIZONTAL
TMICO SUP.
TMICO INF.
BDICO SUP.
MENTAL SUP.
BDICO INF.
MENTAL INF.
.
ASTRAL SUP.
FSICO SUP.
FSICO INF.
ASTRAL INF.
MA DE OURO OU HESPRIDE
A PERFEIO EVOLUTIVA
A simbologia da ma, com cinco sementes, reporta-se aos cinco nveis onde h a potencialidade
de manifestar veculos individuais de vida, com e sem forma. Segundo a descrio anterior, no
Mundo Temporal, o da vida com forma perecvel, existem apenas duas sementes - a do corpo
exterior ou fsico-vital, e a do corpo interior dito subjectivo - das emoes/pensamento.
No Mundo Espiritual - o da vida imperecvel, sem forma, existem trs sementes: razo,
intuio e vontade. Mas se dissermos apenas duas sementes e classificarmos a 5 Semente como - o
divino em ns, o Seja feita a Vossa Vontade, segundo um paradigma 2+2+1, tambm de
considerar. A hespride ou ma de ouro significa a perfeio evolutiva das cinco sementes.
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Hspero era o irmo de Atlas; ele subiu ao cimo do monte para ver as estrelas e transformou-se
em estrela ou sol, um modo alegrico para referir a sua divinizao (teose) - o fim ltimo do
homem: atma, o divino em ns.
O Grego Hesperius significa: ocidental. sinnimo do Latim Vesper - noite, tarde, ocidente,
estrela do anoitecer - Vnus. Pela Lei das Analogias, onde todos os fenmenos se inscrevem, o
oriente representa os comeos e o ocidente o fim, a concretizao do objectivo.
Uma cultura chamada ocidental, por conveno, pois a Terra redonda e o ocidente uma
referncia em relao a um ponto estabelecido, a cultura da concretizao de algo, orientada para
os fins, neste caso para o mergulho na matria, por oposio cultura oriental dos princpios, o
retorno origem. A cultura descendente da materialidade, de Jehovah, tem de ser completada pela
cultura ascendente, da espiritualidade, de Buddha-Cristo-Teosofia.
Os nossos Pais Solares so chamados Senhores de Vnus porque se manifestaram na 3 Raa e na
3 Era Geolgica (Era Secundria), regidas por uma fora csmica classificada como paradigmtica
de Vnus.
As sementes temporais so sempre as mesmas ao longo da cadeia de vidas-mortes. Vivemos em
campos polares, e a vida temporal mantm-se enquanto houver uma polaridade estabelecida, no s
no mesmo plano, mas entre planos contguos.
O plo biolgico ou material do Mundo Temporal ou Mundo da Forma fornecido pelos pais,
e perdura nos genes, na herana biolgica, associada ao inconsciente individual e colectivo. O plo
da conscincia domina nos tomos-permanentes ou sementes, volta das quais se reconstituem os
corpos temporais em cada nova vida, pois os dois corpos temporais (cada um deles com dois
Princpios: Fsico e Duplo Etrico, o exterior; Prana-Kama e Kama-Manas o interior), so
perecveis.
O homem evolui para desenvolver os veculos com forma, suportes da sua conscincia temporal,
herdada dos Reinos evolutivos abaixo de si, nos Planos - Astral e Fsico; e os veculos sem forma
da conscincia espiritual, concedida pelos Pais espirituais.
O homem o elo de ligao entre a conscincia herdada de seis Reinos, e a herdada dos Pais
Espirituais, conhecidos sob muitos nomes: Melquisedeque da Bblia, melhor Melleck ou Molech
(Rei) Tzedeck (Justo), Rei dos Justos, o chamado Rei do Mundo, Sanat Kumara e a Hierarquia
Septenria dos Kumaras, os Devas (Anjos) ou Pitris (Pais) Solares e Senhores de Vnus.
A conscincia temporal est ligada atravs do mental, sua verdadeira conscincia, a
conscincia espiritual. O mental o mximo da conscincia temporal ou conscincia do cadver,
assim chamado por a conscincia temporal estar sujeita a ciclos de vida - morte, comparveis a uma
rvore de folha caduca.
O homem um saptaparna (sete folhas). As folhas caducas so as personalidades, os cadveres,
perecveis. Ao contrrio, as folhas do Eu Superior ou conscincia espiritual so perenes; a
verdadeira conscincia humana imperecvel ou permanente.
O homem diferente, dos Reinos abaixo de si, porque o primeiro ser vivo com trs nveis de
conscincia quando os inferiores apenas tm um nvel de conscincia e pouco desenvolvido.
Assumir-se o homem como animal errar muito.
Desprezar o Mestre, porque as religies se apropriaram da sua Cincia, promover a ignorncia
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espiritual. Fazer do Mestre que um deus, um homem vulgar, comparar um ser divino, com
conscincia infinita e contnua, a um ser apenas consciente do seu nvel inferior de conscincia muito limitada e intermitente.
Ainda no somos deuses, mas j no somos animais. Porm, como os Mestres foram o melhor da
Humanidade, pela sua ascendncia humana tm o poder de trazer o divino - a verdade e o bem - at
aos homens.
II
BASES DA EVOLUO
TRS MUNDOS
SETE PLANOS
SETE PRINCPIOS
SETE PRINCPIOS
1. OURO. TMICO. VONTADE
2. AMIANTO INTUIO.
RESISTNCIA AO FOGO
3. LINHO. MENTAL.
LIGAO ENTRE OS DOIS MUNDOS
TEMPORAL E ESPIRITUAL
4. SEDA. EMOCIONAL
5. AZULADO. DUPLO-ETRICO
6. ESCARLATE. PRANA.
SANGUE
7. PRPURA. FSICO DENSO
No julguemos a actual Civilizao a melhor de sempre e antes dela era o homem das
cavernas.O homem ocidental do Quaternrio a vtima de uma srie de cataclismos espaados em
milnios (850.000, 200.000, 75.025 A.C e 9.564 A.C. - nmeros ensinados, com alguma base
geolgica).
O cataclismo descrito por Plato (de 9.564 A.C.), corresponde Era Mesoltica e aos comedores
de mariscos da histria (como se verifica nas pilhas de conchas de mariscos do vale do Tejo e do
Sado), por ter havido uma noite planetria - ocultao da luz solar por poeiras - que durou um ano,
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com inibio da fotossntese e destruio generalizada da vida, por ruptura da cadeia alimentar;
sobreviveram com mariscos, por falta de alimentos!
O homem das cavernas um nufrago ignorado, na origem de uma iluso histrica: o
pitecantropo. O homem ps-diluviano perdeu a memria dos tempos gloriosos (antes do Dilvio de
No de cataclismos seriados, sendo o ltimo o de Plato ou do afundamento de Poseidnis, a ilhacontinental do Atlntico norte), relatados nos mitos das idades de ouro. Esses mitos, presentes em
todas as culturas arcaicas, no foram compreendidos pelos cientistas ocidentais, bloqueados por
doutrinas errneas transmitidas pela infalvel Igreja e pelo seu oposto, o infalvel Darwinismo anticlerical.
Existem trs tipos de homens fsicos referentes a trs Raas Raiz e grosso modo a trs tipos de
lnguas.
1. monossilbicas;
2. aglutinadas em relao com a 4 Raa Raiz - dos ndios (chamada no snscrito antigo a lngua
Rakshasi Bhasha, como a lngua dos bascos peninsulares (ver Apollonius de Tyane et Jsus, pg.
110);
3. flexivas - o snscrito, a me de todas as lnguas indo-europeias (grego, latim, etc.).
Elas correspondem s trs Raas fsicas densas j manifestadas (duas por manifestar). Mas os
paleontologistas e estudiosos da pr-histria andam a juntar ossos para definir o chamado homo
habilis, depois o homo erectus e mais tarde o homo sapiens com a variante homo sapiens
neandartalensis e homo sapiens sapiens. x[x]
As trs Raas Densas so diferentes e cada uma delas trouxe Manifestao uma Era geolgica Secundria, Terciria e Quaternria: Continente, minerais, vegetais, animais e Homem com
diferentes capacidades.
Quando os historiadores falam do antepassado de h 800.000 anos, onde o homem parece ter
descoberto o fogo, uma grande iluso.
Esto efectivamente a falar de um mundo sujeito a convulses geolgicas globais (h cerca de
850.000 anos), que submergiram os grandes centros da cultura humana. Os historiadores
encontraram os nufragos, mas no a cultura submersa.
O homem da Idade Quaternria, isolado das suas razes culturais, teve de lutar pela
sobrevivncia em condies muito difceis. Se no o interpretarem como nufrago, um Robinson
Cruso colectivo e universal, desamparado, nunca chegaro a saber a nossa histria, quando fomos
engolidos pelo afundamento de um continente. Corresponde a homens sem capacidade cultural,
como as tribos de homens arcaicos de hoje, vizinhas de culturas tecnologicamente avanadas. A
Europa estava povoada por essas tribos j com fraca capacidade evolutiva, a aguardarem o seu
verdadeiro povo, a 5 Raa.
Chamam pitecantropo ao homem oriundo de outras Eras. um mau nome porque chamar
pitecantropo assumir uma origem simiesca e animal do homem e isso falso. Havia na 4 e 3
Raas, as duas primeiras raas fsicas densas, algumas analogias morfolgicas com o animal - o
rebordo supra-orbitrio, a configurao dos membros, etc., porque o homem se animalizou - por
incapacidade de viver humanamente, e por ter contestado os seus Instrutores Divinos. Porm,
quando foram gerados pelos deuses, as formas humanas eram belas, como a Bblia diz, em Gn.
6:2: viram os filhos de Deus (conscincia espiritual) que as filhas dos homens eram formosas; e
tomaram para si mulheres (personalidade, conscincia temporal) de todas as que escolheram. As
formas belas foram degradadas, por incapacidade de viver humanamente, tal como as crianas de
hoje nascem lindas de ver e, passados uns anos, tornam-se horrorosas. A alma modela-lhes o corpo
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e a beleza vai-se!
Aceite, por erro, uma ascendncia simiesca, divide-se o homem recente ou homo sapiens em:
homem de Neandertal com mas do rosto salientes e os maxilares projectados para a frente,
aparentados aos da raa pele-vermelha e monglicos (a Raa Atlante miscigenada), um homem
dominante na Era Terciria; e o homo sapiens sapiens, o chamado Ariano da tradio espiritual, o
indo-europeu da Histria, o homem da Era Quaternria. Todavia, o homem de Neandertal uma
mistura de dois homens, ou duas Raas diferentes, que apareceram em meados e fim da Era
Secundria. A Pr-Histria coincide com a ocupao do Ocidente e ndia pelos indo-europeus
(homo sapiens sapiens, a 5 Raa desenvolvida em dois centros: na orla de Gobi e na zona de
Medina na Arbia), que substituram as duas Raas - homem de Neandertal da Cincia profana.
O homo sapiens sapiens, ou homem da 5 Raa, o ariano, ocupou um espao recm-formado,
que chegou a ser habitat das duas Raas anteriores. O indo-europeu da Era Quaternria o terceiro
homem densificado.
Cada Raa-Raiz corresponde grosso modo s qualidades de uma Era Geolgica. Desde meados
da Era Secundria h homens fsicos densos. s trs ltimas idades geolgicas correspondem trs
homens diferentes.
Soobraram as brilhantes civilizaes antigas, por erro da sua humanidade, e porque havia
chegado a hora de renovar a Terra por um dilvio. Fomos colocados em condies zero para
recomear, porque a evoluo no existe para fazer coisas. As coisas existem para despertar a
verdadeira identidade dos seres vivos. E ns, uma vez mais, voltmos para a materialidade e
sensualidade exaltadas; repetimos tragdias antigas. Ficou-nos a lembrana de ter sido cometido um
grande pecado. O pecado original no resultou de Ado e Eva terem comido a ma, porque para
evoluir necessrio com-la (simbolicamente), mas julgaram que isso lhes bastava para serem
deuses e substiturem-se aos seus Instrutores Divinos. Assistimos repetio cclica do pecado
original, o orgulho do omnisciente e omnipotente materialista ou devoto, ignorante da Cincia dos
seus Mestres espirituais. As consequncias podem ser idnticas.
As funes da conscincia para l do pensamento esto desactivadas, no homem actual, quer no
culto e instrudo, quer no inculto. A matria dos nossos corpos sujeita Evoluo - o despertar dos
seus poderes latentes - para revelarmos a nossa identidade essencial, a luz viva em ns. Temos toda
a Luz, porm, s passa
uma pequena fraco
CADEIA PLANETRIA
G
A
SETE GLOBOS
de luz enquanto a
UM FSICO DENSO
matria dos veculos
SETE
RONDAS
1 2 3
B
F
6
no for activada. O
4
5
7
OU
despertar dos veculos
PASSAGENS
de
manifestao
E
C
DA VIDA PELOS
processa-se
em milhes
SETE
de
vidas
teis,
e estagna
GLOBOS:
D
ABCDEFG
nas inteis.
TERRA
A VIDA PERCORRE A 4 RONDA NA CADEIA PLANETRIA TERRA
Evoluir
no
desenvolver
a
conscincia - todo o
difcil onde as possibilidades de falhar so muitas e dolorosas. Uns Mestres tm maiores poderes do
que outros, porque, embora tenham acesso conscincia do Todo, revelam nveis diferentes de
conscincia nos Planos inferiores, por razes dum maior grau de despertar dos poderes dos seus
veculos materiais.
A Evoluo processa-se em Vagas de Vida como se cada uma
delas fosse uma unidade, um organismo constitudo por um nmero
incomensurvel de seres. A Vida percorre Sete Reinos para atingir a
perfeio: Elemental I, Elemental II, Elemental III, Mineral,
Vegetal, Animal e Humano. Para l dos Sete Reinos, quem o
alcanar, entra no Reino de Deus.
EVOLUO DA VIDA
EM CADEIAS PLANETRIAS
A Vida toma forma em Cadeias Planetrias de Sete Globos, e em cada Cadeia Planetria sobe
um Reino. Quando isso acontece a Cadeia anterior gera uma nova Cadeia Planetria de Sete Globos
onde a Evoluo prossegue. Ponto importante: no andamos por a a saltar de planeta em planeta; a
Vida e a Terra, todos os seres da Terra e a Natureza, formam uma unidade inalienvel, um Ser uno.
Toda a mudana grave da ordem humana ao mesmo tempo uma alterao da Natureza. xi[xi]
Em cada Cadeia Planetria os Reinos de Vida so estanques, como se fossem um ser de muitas
vidas, e o objectivo dos melhores de cada Reino alcanar o Reino seguinte e, depois, esperar por
nova Cadeia Planetria para a prosseguir a sua Evoluo.
A Terra vai na sua 4 Ronda. A actual vida na Terra, estudada pela Cincia profana, a Quarta
Vaga de Vida deste Planeta, embora seja a primeira Vaga de Vida fsica densa. A razo destas
sucessivas passagens da Vida pelos Sete Planetas da Cadeia Terra deriva da necessidade de se
desenvolverem os paradigmas materiais, dos Planos Sem Forma ou espiritual e do Plano da Forma
Astral, antes dos paradigmas das Formas Fsicas densas. Geramos primeiro em cima ou por dentro,
o que ser um dia em baixo ou por fora.
Cada Perodo de Vida de um Planeta tem Sete Raas-Raiz ou Geraes, com Sete Sub-Raas e
Sete Famlias Sub-Raciais.
As Raas Raiz ou Geraes deste Planeta correspondem a Eras Geolgicas com a sua
Mineralogia, Vegetais, Animais e Homens, alm dos Trs Reinos Elementais, no conhecidos
pela Cincia.
E aqui lembro que o Homem a Arca das Espcies. Foi a Arca de Seth, Arca de Enoch e Arca de
No, trs Raas com corpo fsico denso, correspondentes raa negra, vermelha-amarela, e
branca (o hindu, egpcio, persa so escuros, mas so arianos.
H poucos exemplares raciais puros). Arca usada no sentido de continente , genoma das
espcies, etc., se tivermos presente o seguinte facto: a manifestao processa-se de um plano
interior para o plano exterior, do Astral para o Fsico, do Espiritual para o Temporal, etc. E o
homem o vector dessas transformaes. Do latim arca - caixo, fretro, guarda-roupa (arca
vestiaria); e priso rigorosa (arca robustae).
Todos estes significados so importantes: a roupa - os veculos dos seres; o caixo - o corpo
fsico denso, priso - o mundo da forma ou Mundo Temporal...A arca - o homem - traz o
paradigma dos seres manifestao.
At actualidade, neste Perodo de Vida na Terra, esto reveladas cinco das sete Raas-Raiz. As
duas primeiras Raas Raiz, correspondentes aos paradigmas das Eras Primitiva e Primria foram
etricas, sem formas fsicas densas. A 3 Raa-Raiz ou Lemuriana (uma palavra simblica) foi
14
etrica na primeira metade da Raa e fsica densa, na metade seguinte, l pelos meados da Era
Secundria do Jurssico e Cretceo. Da o Ado de Barro! A 4 Raa-Raiz, a primeira Raa
densificada, foi a Atlante - iniciada nos meados da Era Secundria, plenamente desenvolvida na
Era Terciria, a sua Era prpria.
A 4 Raa-Raiz (vermelha-amarela), foi a primeira a densificar-se, antes da 3 Raa-Raiz (negra,
azul), que demorou mais tempo a efectivar o processo.(xii[xii], xiii[xiii] ,xiv[xiv])Relatado na compra da
progenitura de Esa (4 Raa) por Jacob (3 Raa). O prato de lentilhas!
O homem astral precedeu o fsico, como na gestao biolgica o homem astral antecede o fsico,
e s ganhou formas densas estveis, e acesso potencial aos trs nveis de conscincia, no perodo do
barro, o Cretceo da Era Secundria. a histria fabulosa do Ado de Barro, separado em sexos,
quando deixou de ser hermafrofita ou andrgino. E ento abriu os olhos fsicos, como diz o
Gnesis, porque antes tinha viso astral.
Em teoria, existiram at hoje trs Raas fsicas densas distintas, com 16 tipos diferentes de
homens, nomeadamente: quatro Sub-raas densas da 3 Raa (as trs primeiras foram etricas), sete
da 4 Raa, e cinco da 5 Raa ( a Raa dominante na actualidade e tem ainda duas Sub-Raas - a
6 e 7 Sub-Raas, por manifestar). So 17 tipos de homens de trs Raas, em trs Eras Geolgicas,
porque o Homem, as Espcies e a Natureza so um todo.
Os antroplogos no conseguiram at hoje separ-los, e no ser possvel faz-lo sem estudos
genticos, enzimticos, lingusticos, histricos, etc., e no exclusivamente anatmicos.
Como se disse acima, para l dos Sete Reinos h uma continuao da Vida, no chamado Reino
de Deus. Seres a quem chamamos Mestres, Grandes Seres, Instrutores Divinos, Mahatmas (o termo
degradou-se porque tem sido aplicado abusivamente a quem o no merece), Adeptos, etc. Eles so
os dirigentes da Evoluo, e nada acontece sem o conhecimento d Eles. Guardies do Plano Divino,
executam-no com Rigor e na Compaixo, dando a cada um o mximo de oportunidades admitidas
pelo Todo, segundo as Leis.
(soar com) para poderem ser pronunciadas, do a diversidade de todos os poderes relacionados com
o timo, nos aspectos positivos e negativos. Os Judeus escreviam textos apenas com consoantes e
assinalavam os lugares das vogais com pontos. Mar = M.R; Maria, Mara = M.R.
Se num paradigma etimolgico substituirmos os pontos entre as consoantes por vogais, atravs
das diferentes combinaes de vogais obtemos todos os timos relacionados com uma determinada
fora manifestada. Uma palavra simblica da Cincia Espiritual a matriz de um som em relao
com um processo da cosmo-antropognese. Quem conhecer os timos sagrados dos smbolos pode
justificar a experincia da cosmo-antropognese ensinada pelos Mestres.
A etimologia da palavra Ma, em latim, d-nos algumas pistas: Malus, macieira, Malum,
rvore do conhecimento, Malo, escolher (entre bem e mal), Malum, mal. M.L.S - M.L.M. - M.L.
Nos timos teutnicos, os significados de Apple so um desafio imaginao! Com o paradigma
P.P.L. se constri a palavra Populus, o povo - a ma a passagem ao muitos, multiplicao dos
seres para evoluirem - o crescei e multiplicai-vos. Se tivssemos excludo um dos pp no se
entendia.
Septenrio da Terra.
Os Caldeus enumeravam-nos assim:
1. Sol (substituto Urano).
2. Jpiter.
3. Vnus.
4. Saturno.
5. Mercrio.
6. Marte.
7. Lua.
Esta correspondncia importante para a compreenso de determinados smbolos nas vrias
culturas relacionados com a doutrina da Evoluo. Na 3 Raa Raiz, na 3 Era Geolgica (se as
classificarmos em - Primitiva (1) e Primria (2), Secundria (3), Terciria (4), e Quaternria (5)), h
uma relao com Vnus.
E foram os Senhores de Vnus, os nossos Pais Solares, os Pais da nossa conscincia espiritual.
Eles so Pentagramas e manifestaram o homem completo (saptaparna, de sete folhas , assim
dito em snscrito).
Quando a Terra manifestou o paradigma do trs, os Kumaras, os Senhores da Chama, os nossos
Pais Solares, dotaram a humanidade da conscincia espiritual. Da a enorme difuso de achados
arqueolgicos relacionados com Vnus, encontrados nas culturas antigas, nomeadamente na cultura
maia, greco-romana: Nascimento de Vnus, nascimento do homem! Recordem o quadro de
Botticelli (1444 ?-1510).
Na antiga Grcia dizia-se que Hspero (centro anglico Peninsular) era o irmo de Atlas (centro
dvico ou angelical do norte de frica). Estamos a falar da Montanha do Atlas. Foi o centro fsico
principal da actividade da linha evolutiva dos Devas ou Anjos, paralela da evoluo humana, no
lado material, intimamente ligada ao Esprito Santo. Os Anjos so o Plo Material. Os Homens so
o Plo da Conscincia. O Homem transporta os paradigmas Manifestao. Os Devas ou Anjos
do-lhe a Substncia ou Forma.
A localizao provvel de um Centro Dvico na Pennsula e no Norte de frica Europeu, gerou a
esperana de um dia nascer aqui um movimento capaz de instituir a nova idade do Homem. o
chamado Quinto Imprio, das profecias. o Imprio acima dos Quatro Imprios do Mundo
Temporal, de Bandarra, Padre Antnio Vieira e Fernando Pessoa. O movimento do Quinto Imprio
existente em Portugal h sculos, no apenas de ideias, exerce um efeito de esperana na alma
colectiva e propicia a mente humana para ser receptiva s mudanas necessrias para gerar um novo
homem, espiritualmente mais desperto, esgotadas que esto as potencialidades espirituais do actual
homem. xv[xv] ,xvi[xvi]
Cames, um poeta pico portugus, ao registar a epopeia das Descobertas Martimas coloca-as
sob a proteco de Vnus. Por causa destas relaes entre a Pennsula Ibrica e as Hesprides?
Afrodite, a me terrena, a Eva Temporal, era representada com um ramo de macieira na mo, o
smbolo da Evoluo na Forma. Comer a ma est associado ao conhecimento: comer do fruto da
rvore do Conhecimento e da rvore do Bem e do Mal. Cito o Gn. 3:3:
Mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: no comereis dele nem nele
tocareis, para que no morrais. Mas a serpente acrescentou, em Gn. 3:5: Porque Deus sabe que
no dia que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo todas as coisas.
18
CINCO ABSTENES
1. Violncia (Aries)
2. Falsidade (Touro)
3. Roubo (Gmeos)
4. Sensualidade (Cancer)
5. Avareza, Reter algo (Leo)
CINCO OBRIGAES
Obrigaes.
No so meras intenes especulativas; so foras reconhecidas. Considera-se uma base
pentanria de treino, num percurso anti-horrio, se for analisado na vertente astrolgica, como se
enuncia:
19
O ocidental leitor do texto da sua religio, supostamente o Cristianismo (a maioria nunca leu os
textos da sua religio nem os entende), encontra frequentes referncias escrava ou prostituta, e
livre, virgem, estril ou SENHOR.
Quando invocamos o Senhor, e, no ritual da Missa, ao ouvirmos o padre dizer - Palavra do
Senhor, efectivamente, no estamos a invocar Deus, como a maioria supe, todavia, a nossa
conscincia espiritual, ou a conscincia de Cristo em ns. Estamos a invocar um nvel da nossa
conscincia acima do usual, com outros poderes e conhecimentos, em outro sentido chamada - o
deus vivo todo poderoso.
Os tesofos designam este veculo de conscincia - o corpo causal, onde, como o nome indica,
gerado o nosso destino. a conscincia processadora da separao entre os bons e os maus aspectos
de cada vida, com rejeio do mal por ser incompatvel com a verdadeira identidade humana. E por
isso se diz: horrenda coisa cair nas mos do deus vivo todo poderoso - a nossa conscincia
espiritual que nos julga em permanncia. Ela a principal causadora dos conflitos existentes na
nossa natureza, porque resolvemos ignor-la e optar por fazer quanto nos apetece. Depois, quando
se torna insuportvel, s nos resta drogar o corpo para no sentir, mas sem possibilidade de resolver
o problema. Se no encontrarmos soluo, a conscincia espiritual rejeita-nos, e teremos de
recomear tudo do princpio a partir dos elementos, do mineral.
Quem transfere o centro de vida para a conscincia espiritual filho da Virgem. Cristo era Filho
da Virgem.
Os patriarcas, smbolos representativos de aspectos da conscincia, tiveram muitas concubinas
entre as servas, que lhes deram abundantes filhos, cujo destino no mereceu grandes comentrios do
narrador, e, tardiamente, tiveram um filho da legtima, tambm chamada a Estril, muito saudado
pelos cronistas. Era o Senhor ou Filho do Senhor, o Filho do Homem.
Joo Baptista, segundo a descrio Bblica, era filho do sacerdote e de Isabel - a mulher estril
avanada em anos, com um s filho tardio, nascido cheio do Esprito Santo (Lucas 1:7 e 15).
Lembro aqui o uso da palavra estril como isento de infectantes, o no-contaminado, livre de
impureza. Ao nvel da conscincia espiritual no chegam as nossas inferioridades. S a compaixo,
amizade, rectido, solidariedade... os valores, passam.
Se interpretarmos os textos letra ficamos convencidos da devassido sexual dos nossos
patriarcas e mentores espirituais. Acreditam nisso? Acreditam mesmo que algum possa ter,
literalmente, filhos da coxa (Gn. 46:26), como Zeus que guardou o filho na coxa? E que os servos
tivessem de jurar sob a coxa de Abraham? (Gn. 24:9).
Acreditam nos filhos da mulher velha, sem filhos? (Lucas 1:6). No acham estranho em vrias
culturas distantes se repetirem as mesmas histrias inslitas? Nunca ousaram saber porque razo
Afrodite e Eva tinham a Ma? No nos punam com obras de erudio e orgulho de classe ilgicas
sobre os mitos Gregos. Porque insistem os responsveis culturais em conhecer muitas coisas e no
saberem?
Na Tradio Crist frequente o uso dos binmios simblicos acima enunciados (VirgemEscrava, Livre-Serva...), os quais no foram decifrados, e so tomados por factos completamente
alheios ao conceito transmitido.
Seria muito diferente a vida se soubssemos da existncia no homem de trs nveis sobrepostos
da conscincia. Cada um de ns a casa ou templo de Deus porque o nvel superior da nossa
conscincia Divino:
20
1.
2.
3.
Conscincia divina.
Virgem, criana, ou livre; do Mundo sem forma ou Espiritual.
Prostituta, velha, serva, escrava; do Mundo da Forma ou Temporal.
notria a dificuldade em fazer coincidir estes conceitos com a velha classificao de - alma e
corpo, ou esprito, alma e corpo, pelas dificuldades de interpretao, alm de estarem poludas numa
secular utilizao infeliz. prefervel adoptar a nomenclatura Crist - Teosfica e os seus smbolos,
a aceitar os erros culturais, difceis de mudar, das autoridades.
Por exemplo, se chamarmos alma aos corpos do Quaternrio, teramos de dizer que a alma era
mortal no fim de cada vida, pois o Quaternrio desagrega-se em duas mortes sucessivas,
intervaladas por dcadas ou sculos. Primeiro morre o corpo fsico e o seu duplo-etrico (duas
mortes), os corpos do cemitrio; e muitas dcadas depois morre o cadver ou Kama-Manas
(terceira morte), a morte da ocasional alma do outro mundo das sesses espritas. L caa o mito da
imortalidade da alma!
Ser filho da virgem no um referncia sexual, ser filho da conscincia espiritual. Os seres
espiritualmente avanados so sempre Filhos da Virgem (com maiscula), os primognitos, ou so
filhos de uma mulher estril como Isabel, me de Joo Baptista. Embora o conceito seja idntico,
provvel haver alguma diferena - o Filho da Virgem tem acesso conscincia divina e espiritualtemporal, o filho da estril Isabel - da Lua, Is, e Abel, o Eu Superior, tem acesso s duas
conscincias - temporal-espiritual. Ser?
Pela mesma razo, uns so Filhos da Virgem ou da mulher Estril (os capazes de revelarem a
sua natureza espiritual), os outros (sem acesso conscincia espiritual) so sempre filhos da
prostituta, e assim reconhecidos na linguagem popular, provavelmente em todas as culturas, e no
calo das lnguas ocidentais dominantes. Naturalmente, a Jesus, como a outros Mestres, o Senhor
Buddha - de conscincia divina e espiritual, chamamos Filhos de Virgens (Maria, Maya).
Ignorado o sentido da evoluo, a Idade Devocional Crist, os ltimos 20 sculos, foi agitada por
hbitos drsticos de rejeio da matria, assimilada ao demnio: as flagelaes, a tortura da carne, a
procura do sofrimento fsico como caminho espiritual, etc.
Torturava-se a matria e o prprio corpo, como substituto do diabo. Sem o desenvolvimento dos
poderes da matria, constituinte dos nossos veculos de manifestao, no h libertao do esprito.
Em vez de, por ignorncia, flagelarem o corpo, melhor tom-lo como a casa de Deus, pura e
limpa, e nunca o torturar, pois ningum dono solitrio do seu corpo.
inexistente.
A conscincia temporal ou do Mundo Temporal foi a conscincia adquirida pelo domnio de seis
reinos evolutivos: trs Elementais, Mineral, Vegetal e Animal. a conscincia velha dos Seis Dias
da Criao, a conscincia do animal aperfeioado, a Serva, a quem o Divino concedeu uma
Conscincia Espiritual - Livre, Virgem, Criana (xvii[xvii]) no 7 Dia, para vir a ser revelada atravs
21
22
S I O
C O N S C I N C IA
E S P IR IT U A L
O conceito de
thymos foi analisado
por
muitos
NOVA
C
O
N
S
C
I
N
C
IA
pensadores.
Francis
JE R U SA L M
TEM PO RAL
Fukuyama fez uma
C O R D E IR O
reviso do conceito de
su p e re g o
thymos na filosofia
VELHA
ocidental. Cada um
JE R U SA L M
ego
deles mostrou alguns
SE R V A
aspectos desse nvel.
Plato chamou-lhe a
id
B A B IL N IA
fora de nimo, a
coragem contra a
injustia ou mal; Maquiavel - o desejo de glria; Hegel - o reconhecimento, a necessidade de ser
apreciado em funo de valores supremos da conscincia onde o homem transcende a escrava;
Rousseau - o amor prprio; Hamilton - o amor da fama; Madison - a ambio; Vaclv Havel - a
capacidade crtica, a dignidade, o sentido de rectido.
V IR G E M
Muita gente usa apelar a este nvel da nossa conscincia atravs de palavras-chave de valor
simblico inconsciente - dignidade, respeito, amor prprio, e principalmente - os valores da
solidariedade, tolerncia, democracia, sentido inato de justia ...
De facto o grego tymos era considerado: corao, alma, sopro, princpio de vida, o corao
como sede de inteligncia. E tim - um valor, honra, dignidade. Provavelmente o timo latino timor
tem relaes com o grego tymos porque entendido como: respeito, reverncia s coisas sagradas,
acatamento do sagrado. E na Bblia Jehovah descrito como um deus de temor (timor) e tremor.
Por outras palavras - a Velha Jerusalm ao exprimir os valores de tymos engloba o timor latino,
porque uma fora desse tipo.
Alguns filsofos desenvolveram, e bem, a problemtica do thymos como gerador de conflitos
humanos. Estes valores eram considerados, desde a Antiguidade, como expresso da conscincia
espiritual (livre) na conscincia temporal. Muito agnstico e ateu, descrente de uma vida para alm
da morte, empenha-se ardorosamente nos valores em que diz no acreditar. Grande poder da
conscincia humana este! que obriga a quem nega a sua origem a aceit-la e gera contradies
caricatas. Todavia, em muitos casos, a incapacidade de resposta fora do Thymos na conscincia
temporal, ocasiona um conflito entre o superior e o inferior. um dos dramas mais pungentes de
assistir porque sem o back up cultural e espiritual insolvel.
O tratamento dos drogados, cada vez em maior nmero, um fracasso sem soluo, excepto, se
os conceitos de Cincia Espiritual e da Religio puderem ser aceites pela Cincia e desenvolvidos
na Educao. Eis a urgncia e a justificao de estudos do tipo desta Monografia.
Chegmos ao impasse: ou ensinamos Cincia Espiritual ou no sobreviveremos e entramos na
lenta e dolorosa agonia. um problema de Cincia e no de prdica. Preleces sobre a
Fraternidade servem para fazer cnicos; demonstraes das Leis que mostram a Unidade da Vida,
fazem homens do Rigor e da Cincia, capazes de estruturarem um Mundo de Paz.
Freud reduziu o conflito existente na conscincia humana, ao conflito entre o Ego e os valores
importados da sociedade, cultura, religio, etc. Esta arbitrariedade cientfica tem uma conotao
anti-religiosa. A religio a fonte de todos os males humanos; sem religio no h conflito. Sem
Lei no h infraco da Lei. S. Paulo disse isto mas com outro sentido. Aqueles que so eles
23
CONSCINCIA ESPIRITUAL
PERDIO E SALVAO
Os textos religiosos so um enigma fechado a sete chaves com palavras de cdigo. Uma abertura
a um maior nvel de conhecimento imposto por necessidades evolutivas, tal como, melhor
tecnologia, mdias de vida mais elevadas e democratizao do saber, uma beno para alguns e a
condenao de muitos! E nesse sentido podemos alargar o conhecimento da Cincia Espiritual, para
contrabalanar os efeitos negativos do materialismo. E s por isso. Mas com moderao!
E, a propsito da patologia de causa espiritual, chamo a ateno para os trabalhos de Jung, em
psicticos.
H pulses de origem religiosa, espiritual, em relao com os smbolos, os mandalas, a magia
ritual, etc., em homens sem contacto prvio significativo com essas realidades. Muitas das
observaes de Jung podem ser classificadas como anlise de contedos originados na conscincia
espiritual. Os psicticos parecem ser um bom campo de investigao para o reconhecimento do
papel dessa conscincia, se quisermos estud-la em doentes, onde aparece sob a forma de
fragmentos isolados, mais fceis de analisar. xx[xx]
Jung encontrou, sem poder justificar, fragmentos da conscincia espiritual, da virgem ou livre,
26
uma enorme fora na conscincia de cada um. Mas estes trabalhos morreram com aquele psiquiatra.
Para os psiquiatras materialistas vencedores, as foras descritas por Jung so uma intromisso
cultural, so artefactos. Falta-lhes a intuio para reconhecerem a conscincia espiritual e os seus
poderes, e carecem de humildade para a estudar onde ela desenvolvida, nos homens
espiritualmente despertos, porque se consideram ludibriados pela religio, o pio do povo.
Efectivamente, muito fcil culpar a religio ou uma classe sacerdotal dos pecados do mundo,
sobretudo quando se quer esconder culpas prprias. Razo tinha Jung para se lamentar de no ter
sido capaz de demonstrar a existncia da alma. A alma no sei o que . Porm, Jung tinha prestado
um grande servio se tivesse verificado a existncia de homens apenas com uma conscincia
temporal e outros com nveis de conscincia acima dessa. E concluir pela diversidade evolutiva
humana - os homens esto muito longe de serem todos iguais no grau de conscincia manifestado,
por causa da imaturidade dos veculos, determinada por diferenas evolutivas. Sero os peixes do
mar todos iguais?
Falta investigar o modo como a conscincia espiritual impe conscincia temporal padres
superiores de vida encontrados nas culturas dos povos, a maioria das vezes bastante deformados - os
cultos do Esprito Santo, as peregrinaes, as festas religiosas; e palavras de uso corrente com valor
simblico - cego, filho da prostituta, porco, javardo...
Se estudarmos a linguagem popular e alguns temas culturais encontramos informaes, aceites
inconscientemente, oriundas de cima. Todos as conhecem. Esto certas. Mas a maioria no sabe o
que est a dizer, nem porque diz assim. Ento h um conhecimento que nos chega de cima, e actua
de modo inconsciente. Cada homem devia ser alertado para a existncia dessa sageza e poder, e ser
ensinado a ter mais confiana no nvel superior da sua conscincia, e recorrer a ele para resolver os
seus problemas.
Dou exemplos. Com a provvel aproximao das foras de uma Nova Raa-Raiz um dos
contedos inconscientes, individual e colectivo a chamada Nova Gerao na qual a humanidade
deposita toda a esperana. Todos olham para os jovens procura da Nova Gerao porque
inconscientemente sabem que est a revelar-se uma Nova Gerao.
Ora a esperana do Novo Homem passa pela entrada em funcionamento das estruturas da 6
Raa onde a presena da conscincia espiritual aumentada, mas tambm pela melhoria da
educao, programada para um filho de Deus e no para um animal melhorado. E isso depende do
modo como ns colaborarmos na mudana necessria. As famlias e os educadores tm de recusar o
hbito dos filhos serem educados como animais superiores porque no so, seja qual for o parecer
dos cientistas. Confiar em Cristo e no pr o seu destino nas mos de investigadores incapazes e
inexperientes, por muito boa vontade que eles tenham.
O Homem um filho de Deus cujo espectro de conscincia infinito. Os seis Reinos ofereceram
ao homem uma conscincia temporal, numa cadeia anterior - a Cadeia Lunar, a qual foi admitida
nesta Cadeia Terra para ser transformada. Mas a verdadeira conscincia humana a conscincia
espiritual. O homem o mediador entre o Temporal e o Divino.
A cultura e todas as manifestaes chamadas arte, se fossem correctamente entendidas luz do
ensino dos Mestres, deveriam ser contribuies para a formao da conscincia da Velha Jerusalm,
trazidas de cima - de Sio ou da Nova Jerusalm, pelos intuitivos ou inspirados capazes de
alcanarem esses nveis. Em vez disso, para os pseudo-artistas, e para os consumidores de arte,
quanto mais sensual for melhor . Eles esto focados na Babilnia. E chamam a isso arte!
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lucro!
O homem deve ser liberto da virgindade sexual e da escravido
sexual
no aspecto fsico, para se orientar para o despertar espiritual.
PROSTITUTA E VIRGEM
EUNUCOS ESPIRITUAIS
O sexo ou amor animal no um valor do esprito, e no faz
sentido dividir a humanidade ou marcar pessoas por rtulos sexuais.
Quem tiver necessidades sexuais melhor aprender a resolv-las,
de um modo o mais correcto possvel, do que ficar deformado por impulsos aberrantes da sua
natureza.
Se existem pulses de natureza sexual, amplificadas pelas crises hormonais do desenvolvimento
fsico, melhor reconhec-las e resolv-las do que conden-las ao inferno do nosso inconsciente
inferior, de onde brotam, sob mltiplas formas, para nos assombrarem a existncia, enquanto o
pleno acesso conscincia espiritual, com o auxlio do nosso Mestre, no nos libertar disso,
lavando-nos os ps, de um modo simblico e real, tal como Jesus fez aos seus discpulos!
reconhecida a existncia de canais energticos (no duplo-etrico, matriz do corpo fsico denso) com
origem nos ps e passando pelos rgos da sexualidade. Quem os tiver limpos, diz-se, estar liberto
do sexo. Tal libertao, prpria de iniciados de elevado grau, s muito tarde atingida no Caminho
Espiritual. Necessitaremos de milhes de anos de evoluo antes de conseguirmos essa pureza. E
no sendo possvel libertarmo-nos do sexo, devemos dar-lhe uma expresso saudvel, melhor do
que a dos ces, impedindo que ela domine o nosso psiquismo.
III
OBJECTIVOS DA EVOLUO
SEMENTEIRA E COLHEITA
OS TRS PRINCPIOS DA
DOUTRINA SECRETA
E
A SEMENTEIRA
31
Se Cristo encontra o discpulo Natael na figueira (Joo 1: 48), tambm seca a figueira - ou a
cincia espiritual que no d frutos (Mateus 21:19); seca a figueira por no ser tempo de figos,
tempo de dar cincia espiritual aos homens (Marcos 11:12); e na figueira morre o discpulo Judas
que falha por mau uso da Cincia Espiritual, trocada por bens materiais, as trinta moedas (Lucas
22:5). Finalmente, o Senhor Cristo profetiza o comeo da Nova Idade quando a figueira der
rebentos ou ramos tenros, um modo de dizer cincia espiritual, em ramos crianas, o smbolo da
conscincia espiritual. (Mateus 24:32). Em suma, dar aos homens um conhecimento capaz de lhes
despertar o Fogo Criador existente no centro de si mesmos - a Teosofia - sem tomar as necessrias
cautelas uma causa de graves consequncias.
Nas lnguas antigas so vrios os timos de semente, semear, semeador.
O ingls seed, semente, vem do Anglo-Saxnico saed, de swan, e do Grego saat, semear. A
palavra relaciona-se com see, do Lat. sedes, lugar; e see, ver, viso, perceber com o olho ou
mentalmente (o mental representa o Esprito Santo no Homem).
E apareceu o Senhor a Abro e disse: tua semente darei esta terra. Gn. 12:7. Abro, sado de
Haran, o mesmo termo snscrito, mas invertido - Nara, as gua Primordiais ou guas Secas,
representa o 1 Princpio lanado no Campo da Evoluo, no primeiro dos Cinco Planos, para que
desa na Matria at ao Egipto, o 7 Plano, o Plano Fsico, onde vai peregrinar. Gn. 12:10. O
peregrino o smbolo de Atma, o divino no Mundo Espiritual, obrigado a percorrer o Ciclo de
Necessidade ou a Manifestao.
As personagens Bblicas que comeam em Abro (depois Abraham), Isaac, Jacob (mudado para
Israel), so os trs patriarcas representantes dos trs Planos ou Princpios do Mundo Espiritual.
Segue-se Esa representativo da ligao entre Espiritual e Temporal. E finalmente os Princpios
Temporais - Jos e a sua descendncia. Deduzimo-lo do modo como estes smbolos foram
utilizados: Quando virdes Abraham, Isaac e Jacob e todos os profetas no reino de Deus, e vs
lanados fora. Lucas 13:21. Eis uma boa descrio de Atma-Buddhi-Manas os trs princpios
espirituais! E em outro versculo o Senhor Cristo diz: Eu sou o Deus de Abraham, e o Deus de
Isaac, e o Deus de Jacob. Marcos 12:26. Porque se faz esta referncia? Os Trs Patriarcas so os
Trs Princpios Divinos do Homem. O mesmo Deus est presente em cada Princpio.
Nesta procura do Semeador, fomos surpreendidos por significados ocultos na etimologia da
palavra. Assim se demonstra como a Filologia Sagrada deve ser um mtodo de estudo e
33
investigao da Cincia Espiritual. Um deles muito usado na tradio. a raiz Sawan, relacionada
com: Swan, cisne, o smbolo de um Iniciado. Swan, aquele que se identificou com o Semeador,
aquele que v.
Nas lnguas Latinas importa reter as relaes (j citadas) com see - ver, viso; sedes - lugar;
sator - semeador, criador; e sata, ceara.
O termo sator aparece muitas vezes na literatura oculta dos Templrios, Cabalistas, etc. As
relaes etimolgicas so essenciais para quem quiser, em verdade, aprender e no se perder em
longas anlises eruditas, muito apreciadas, sem qualquer valor real.
O Olho, o rgo, o smbolo do Esprito Santo, e a Viso o smbolo de Cristo. A Trindade pode
ser descrita como: Esprito Santo - Conhecimento (olho, capacidade de ver); Filho - Viso (luz,
iluminao); e Pai - Unio. Em todos os processos evolutivos existe um desenrolar destas trs
fases, e sempre com o significado aqui descrito.
Em snscrito os Trs Aspectos da Trindade so: Sat, Ananda, Chit; 1, 2 e 3 Aspecto; Vontade,
Vida, Inteligncia. Encontram uma excelente sistematizao da Trindade na obra de Taimni,
nomeadamente em Man, God and the Universe (O Homem, Deus e o Universo). O Semeador, na
raiz grega, latina, e nas lnguas saxnicas, sempre deriva de Sat, a essncia divina. Sat a matria
que constitui uma coisa ou estado.
Sata deu, impropriamente, no Cristianismo, Sat, uma interpretao viciosa que desfigurou um
dos conceitos profundamente filosficos do pensamento antigo, diz H.P.B. in Glossrio Teosfico.
Sat ou Lucifer, o portador da Luz o mais belo dos Arcanjos Divinos, o que livra o homem da
ignorncia. O Logos Sageza, porm, ao mesmo tempo Sat, Lcifer, so os adversrios da
ignorncia. Sat o Pai Espiritual da Humanidade, que abriu os olhos do andride (o homem
astral-etrico, vazio de esprito), criado pelos Pais Lunares, que reproduziram o paradigma da
evoluo da Cadeia anterior, a Lunar, para evoluir nesta Cadeia Terra. E, como se disse, em cada
nova Cadeia Evolutiva a Vida sobe um Reino. Os equivalentes aos animais da extinta Cadeia Lunar
deram os humanos da Cadeia Terra h uns bilies de anos.
A chegada dos nossos Pais Solares ao Planeta Terra foi um acontecimento crucial da Vida em
geral e da vida humana em particular. Eles desceram do seu nvel progressivamente, e no Perodo
Cretceo da Era Secundria atingiram o ponto mais baixo - o Plano Fsico (nvel etrico),
estabeleceram-se na Terra e assumiram o Governo Interno do Mundo.
A primeira referncia Bblica a Melquisedeque ou Melleck Tzedeck, o Rei dos Justos, a
descrio do momento onde a Hierarquia assumiu o controlo da Evoluo. Esse facto crucial da
vida humana ocorreu na 3 Raa-Raiz, no fim da Era Secundria, perodo Cretceo. simbolizado
por Seth, o 3 Filho de Ado-Eva, correspondente fragmentao do divino nas formas, e idntico
ao Seth egpcio.
A palavra designativa de Seara reporta-nos a Sata, a Hierarquia dos Pais Espirituais. Eles
completaram o trabalho da Hierarquia dos Pais Lunares, geradores das formas. Sanat-Kumara, o
Rei do Mundo, o smbolo mximo da Hierarquia Espiritual. Reparem na a construo da palavra
Sanat. Sanat Kumara corresponde a Prometeu. Analisemos as correspondncias do mito:
- Os Kumaras trouxeram a Luz Humanidade, a conscincia divina e a espiritual. Sanat
Kumara ou Prometeu deixou-se crucificar na Montanha do Cucaso, o lugar de gestao da 4 e 5
Sub-Raas da 5 Raa, a do mental. Os Senhores da Mente (Kumaras) so tomados como smbolos
csmicos da crucificao de Deus ou conscincia divina-espiritual, na matria.
34
SEMEADOR
CULTURA. COLHEITA
Urnia, a da Lua Cheia, da Gerao; a Moira Atropos, da Tesoura, do Cordeiro, a guardi que liga
ou interrompe o fio da vida.
O conceito de Colheita completa o de Sementeira. A Evoluo tem um objectivo - semear para
colher. O timo de Colheita, deriva do Latim collecta, ajuntar; collectus, unido, junto; colleticus, o
que tem a propriedade de juntar, unir.
Colheita aparece como uma unificao depois da separatividade ou fragmentao. Este
significado est implcito na palavra Missa. Ccero usou o vocbulo messis, messin como colheita.
E a relao com a deusa Demeter aparece na frase - fructus demetere - a colheita dos frutos. A
Deusa Demeter est relacionada com a 3 Lei, como veremos.
Outro vocbulo para colheita de fruto o lectio. No conjunto destes significados vemos como o
verdadeiro ensino (lectio) deveria ser conduzido no sentido de uma unificao do homem sua
verdadeira natureza ou identidade, e no uma transmisso simplista de um conhecimento. Se a
cultura - cincia, religio e arte, falharem esse objectivo no tm valor.
Mostrmos, atravs do smbolo de Seth, a morte do Divino - a Fragmentao causada pelo Ciclo
de Necessidade, e o modo como teremos de o reconstituir pela Unificao.
A Colheita aparece como o oposto da Fragmentao ou Sementeira, o desenvolvimento do
poder de Unificar, o restabelecimento do corpo de Osiris pelo seu Filho Hrus ou Cristo, a
conscincia espiritual. o verdadeiro smbolo de Colecta. Quem chega a amadurecer o fruto da
Evoluo um Unificado e Unificante, junta o poder de unir capacidade de separar.
Um dos significados ocultos da Sementeira, do que produz Sementes, em Latim - Sementifer, a
equivalncia com Serpentifer, o produtor de Serpentes. As duas palavras tm o mesmo significado
em latim.
O smbolo da Semente equivalente da Serpente, como a Serpente Ouroboros de cauda na boca,
representativa da aco do Esprito Santo, da Manifestao em perodos de Actividade - Repouso,
ou Manifestao e No-Manifestao, a Alternncia ou Periodicidade do Universo.
A cauda na boca da Serpente Ouroboros sugere a repetio infindvel de Ciclos. O Campo
Evolutivo uma sucesso de Ciclos, de vidas renovadas, de ressurreies sucessivas. A Serpente
una no Espiritual, mas dividida em plos no Temporal: Ida, a esquerda ou feminina; e Pingala, a
direita ou masculina. Sem uma polaridade positiva (Pingala)-negativa (Ida) no possvel gerar.
Sementes e Serpentes esto associadas na origem. Os Mestres so Serpentes porque realizam em simesmos os dois Plos, as duas Serpentes, pois no pode existir uma sem a outra.
No Mundo Temporal para diferenciarmos os sexos temos de asfixiar um dos Plos, ficamos
amputados pelo homicdio da temporalizao, o de Abel-Caim. O Mestre porque recuperou a
Unidade simultaneamente as duas Serpentes, os dois Plos: Unificado, Abel e Caim, ou
Rmulo e Remo. uma Serpente de Sabedoria. Ns que temos plos separados no podemos ser a
Serpente de Sabedoria e por isso somos vtimas das Duas Serpentes, sofremos os seus efeitos. Ou
somos a Serpente ou somos afectados pelas Serpentes - a vida polarizada.
Outro timo de Seara, do Lat. Senara, abrir-nos-ia aos valores do seis, os valores do corao, da
intuio, e dos dois tringulos entrelaados que so a base da Manifestao: os Trs Princpios do
Mundo Divino reflectidos nas trs Leis do Mundo Espiritual e nas trs Leis do Mundo Temporal
(com uma Lei de ligao, a Harmonia, a uni-las). Foi relacionado com os Seis Passos do Jnana
Yoga, no nmero 4, os quais correspondem a doze valncias, doze apstolos, doze casas zodiacais...
36
Krishna (Cristo no Oriente) bem advertiu no Baghawad Gita, aqui citado de cor, segundo o
esprito, sem preocupao formal: (xxv[xxv])
sempre que o mal avana e pe em risco a evoluo, manifesto-Me para eliminar os maus e repor
a harmonia
A cultura moderna gera monstros animalescos, e faz crescer a erva da ziznia, assim chamada a
erva da discrdia, e a do vinho dos sentidos (do grego ziznion, joio, e bebedeira dos sentidos,
alm de discrdia).
O chamado joio bblico no uma erva daninha qualquer. esta erva daninha, a ziznia, que se
desenvolve em Sodoma, cujo significado etimolgico em grego : cada um faz o que lhe apetece e
no o devido para um frtil terreno de cultura. E o terreno de cultura fica estril. Nele s cresce a
ziznia. Assim era traduzido o joio na edies mais antigas da Bblia: assim como colhida a
ziznia e queimada no fogo, assim acontecer no fim do mundo. Mateus 13:40.
Como fertilizar o terreno de cultura para que a ziznia no prolifere e volte a crescer a Seara, de
Sata ou Lcifer? Como trazer a Luz s nossas trevas? O terreno que deixarmos hoje aquele onde
seremos semeados na prxima sementeira temporal. Ser que desejamos ser semeados neste terreno
do crime, droga e violncia?
Que possibilidade teremos ns de reconhecer a nossa verdadeira identidade se formos lanados
em terreno estril, asfixiados pela ziznia? Quem nos livra deste infeliz destino?
-
As sementes que caram no caminho so as vitimadas pelo mau Karma; as aces infelizes
esgotaram o terreno de cultura. Algumas doutrinas religiosas txicas provocaram uma amnsia das
relaes entre a vida presente e as vidas passadas e futuras. Somos deserdados, sem passado nem
futuro coerente. Sofremos sem saber porqu e continuamente nos interrogamos: por que tenho de
padecer isto? que mal fiz eu? por que me correm to mal as coisas? por que estou a ser castigado?
As sementes cadas na pedra simbolizam as sementes sem acesso cultura. Sem cultura ningum
se desenvolve. H perodos de crise cultural, ou cultura inculta propensa a dar maus frutos, como
as sementes do homem moderno, lanadas na aridez de paradigmas defeituosos - educao, justia,
37
arte, cincia... e nos vcios sociais incontrolados: violncia, crime, droga, corrupo, incontinncia
sexual, degradao ambiental, ausncia de valores espirituais que meream confiana e possam ser
justificados no esprito.
As sementes asfixiadas pelas silvas, aqui em estudo, so as sementes do povo indiferenciado;
ser povo annimo! Se no houver algum capaz de elevar os mais aptos, e de, generosamente,
apoiar quem tem capacidades, muitos se perdem por primitivismo cultural. A expresso senhor
silva, caracteriza o homem opaco sem nada de especial a assinalar.
Na antiguidade romana o vocbulo silva era usado para exprimir a maioria, a massificao, o
povo annimo e inculto. E silvesco significava: rvore infrutfera.
Numa poca onde alguns tendem a assumir-se como um silva, um z ningum que procura
safisfazer os sentidos, bom explicar-lhes que ao faz-lo se autocondenam a uma vida de cadver,
totalmente intil. Para conhecer as dificuldades do povo annimo no necessrio ser silva, porque
se formos senhores silvas, nunca o poderemos ajudar. O ideal dos regimes polticos em voga
serem silvas, onde ningum ousa ultrapassar a mediania porque um incmodo.
A deusa Cibele das colheitas, da 3 Lei do Mundo Espiritual, as Numricas, tambm era
chamada Rhea Slvia, a que originava a cultura para um dia haver uma boa colheita.
Portanto tem de haver uma sementeira no indiferenciado, da o significado do sobrenome Slvia
dado deusa. O nome da deusa indica-nos um dos maiores bices da evoluo humana - perder a
vivncia da nossa identidade para sermos capazes de despertar os poderes ocultos na matria dos
nossos veculos. Na rvore da Vida Crist e Teosfica deixamos de ser regidos por Leis de fora
para dentro para sermos ns mesmos as Leis, de dentro para fora.
IV
A DIVINIZAO DO HOMEM
GRAA
ANALOGIAS
2 RAIO
HARMONIA
4 RAIO
CICLOS
5 RAIO
KARMA
6 RAIO
TRANSFORMAO
7 RAIO
A evoluo humana consiste no perfeito domnio das Sete Leis, as quais tm de ser assimiladas
ou integradas no ser, simbolizadas pelo comer o po e o peixe. A Presena (testemunho) de Cristo
exerce efeitos multiplicadores, porque o Mestre a prpria Lei.
Se o homem for educado sem uma reverncia pelos valores da sua conscincia espiritual acabar
por manifest-los de um modo patolgico, ou bloque-los sem remdio. Ele no poder satisfazer a
fome e sede espiritual. A Presena do Mestre, ou de homens espiritualmente mais despertos,
essencial para a soluo do conflito humano. Quem dispensa essa ajuda est cheios de contradies
- rejeita o Pai!
Despertada a conscincia de valores espirituais imaculados, no Mundo Temporal, por reflexo ou
efeito da Lei do Espelho ou das Analogias (assim como em baixo em cima), ficamos dotados do
poder de identificar os valores da Conscincia Espiritual, ampli-los por sintonia reflexa, para
alargar a ponte entre os dois Mundos e sermos testemunhos para a Vida.
importante distribuir Humanidade os cinco pes ou cinco Leis do Esprito Santo, e os dois
Peixes ou Leis do Pai e do Filho.
A capacidade de assimilar as Leis e manifest-las em ns melhorada pelo efeito de presena de
quem as domina ou tem algum treino para multiplicar os pes e os peixes.
A multiplicao dos cinco pes e dois peixes no um episdio da vida de Cristo, mas um facto
da vida do homem espiritualmente desperto.
Pelo efeito de presena o homem espiritual pode compensar a aco negativa das Sete Leis, por
uma aco positiva, e facilitar aos homens a assimilao das Leis (significado de comer o po e o
peixe), as quais em vez de agirem por fora de ns e produzirem efeitos adversos por falta de
experincia humana, passam a agir de dentro para fora, com pleno conhecimento e multiplicadas
nos efeitos beneficentes.
Os milagres do Mestre no foram tanto mdicos - curas de cegos, surdos-mudos de nascena,
paralticos, leprosos, etc. mas purificao e abertura do homem s suas reais capacidades. Tirar a
lepra tirar a maldade; dar a vista abrir os olhos Cincia Espiritual e conscincia espiritual,
etc. E nesse sentido tambm chamou cegos a quem no queria ver as realidades da sua conscincia
espiritual.
E disse: bem-aventurados os vossos olhos porque vem, e os vossos ouvidos porque ouvem (Mat.
13:16), e a quem dado conhecer os mistrios do reino dos cus... (Mat. 13:11).
O grande milagre do Mestre compatibilizar-nos com a nossa verdadeira identidade de filhos de
Deus, cuja conscincia infinita e tem em si toda a Verdade - Bem. No retorno do filho do homem
(Henoch) ou conscincia espiritual, est a esperana de quem puder permanecer em Cristo! O
retorno do Filho do Homem um acontecimento que ter incio na 6 Raa-Raiz, que suceder
actual 5 Raa ou Ariana. O acesso conscincia espiritual mais amplo.
39
O CAMINHO ESPIRITUAL
DO SENHOR BUDDHA
CAUSAS DO
ISOLAMENTO HUMANO
HOMEM a CASA DE DEUS
religiosas e movimentos polticos e culturais extremistas e/ou oportunistas; recusa da vida pelo seu
carcter violento, criminoso, hostil - subida das taxas de suicdio e de fuga realidade, - suicdios
colectivos de seitas, desero pela droga, prostituio, degradao compulsiva do ambiente, do
limpo... um resumo de generalidades ad hoc.
Determinar quais as relaes mais gravosas num caso individual, em crises manifestadas por
doena, onde a ansiedade e a depresso dominam um quadro cheio de sintomatologia e queixas
insolveis, intil, porque so efeitos e no a causa.
A origem da crise a rotura ou bloqueio entre os dois nveis de conscincia, temporal e
espiritual. Se houver um bloqueio entre os dois nveis de conscincia intervenientes na Evoluo, a
fora exercida de cima para baixo sentida na conscincia temporal como um terrvel isolamento, a
solido. A solido que alguns procuram resolver com teraputicas ocupacionais, representa um
grave problema da conscincia, onde a incapacidade de acesso conscincia espiritual
dominante. Sentimo-nos desterrados! Droga, suicdio e outros tipos de fuga de si mesmo, tm
problemas de solido ou falta de comunicao, muitas vezes. uma solido de si mesmo, da sua
verdadeira natureza, antes de ser outra coisa. E sempre geram o conflito interior.
Muitos bloquearam ou destruram a sua ligao conscincia espiritual e tornaram-se andrides,
homens destitudos de esprito, mquinas demonacas e temerosas de poder material. Se houver uma
ruptura, o homem torna-se um cadver e perde a sua eternidade; ter de viver como parasita da vida
para se manter. Fatalmente ser conduzido para a autodestruio nas suas partculas elementares,
transformado em p da terra, no barro, decomposto no campo do oleiro. A sua conscincia
espiritual e divina - o seu verdadeiro centro, perde a oportunidade de se auto-realizar e tem de
esperar que a Evoluo da forma, atravs dos Seis Reinos Evolutivos, organize nova forma
temporal com sucesso.
O mental analtico considerado o 6 sentido. A faculdade de percepo dos objectos externos
dos sentidos no diferente do mental. Em ingls temos os cinco senses (sentidos) e tambm se diz:
to be in our senses, estar mentalmente so, e sentido comum, para significar pensamento normal.
Porm, o mental, o 6 sentido tomado como o nvel superior da nossa existncia, e assim nos
distinguimos dos animais. falso. Nem o mental o tecto da conscincia humana, cujo espectro o
infinito, nem a nossa diferena em relao ao 6 Reino precedente (animal) uma maior ou melhor
qualidade mental, mas a potencialidade de usar trs Mundos de conscincia manifestada e no
apenas a conscincia do Mundo Temporal.
A classificao dos seres em trs Reinos - mineral, vegetal e animal - um indicador do modo
como se desejou animalizar o homem. E vimos como esse erro classificativo impede uma
compreenso dos Sete Dias da Criao, equivalentes a Sete Reinos.
Uma descida colectiva para o nvel de Babilnia - o nvel mais baixo da conscincia temporal,
produz uma relativa animalizao do homem - feies, gestos, comportamentos... Reaparecem os
instintos de predador num ser que os deveria ter ultrapassado, e os mecanismos desencadeadores
inatos caractersticos do Reino Animal. Dou um exemplo de mecanismos desencadeadores inatos:
os patinhos seguem um pato artificial como se fosse genuno, se este lhes for apresentado
nascena do ovo. Os homens seguem, de modo compulsivo, substitutos dos valores, por lhes terem
sido mostrados na idade infantil como verdade, ou entram em conflito por oposio entre o engodo
e o thymos. Os mecanismos desencadeadores inatos activados no inconsciente do andride, em
situaes de crise, determinam comportamentos irracionais. Muitos homens sem f reagem como
crentes medievais em defesa de doutrinas religiosas (que dizem no acreditar mas assumem como
prprias), ou na defesa de teorias cientficas infundadas. um mecanismo desencadeador inato e
inconsciente.
41
O mundo do sculo XX-XXI no tem cura tal como est. A maioria est de acordo neste ponto.
Tem de ser renovado. No possvel mudar a Cultura responsvel por uma sociedade agonizante
sem alterar os seus fundamentos e s os podemos entender se aceitarmos o ensino dos Mestres
como base de investigao, para ser comprovado. Se as igrejas - todas as igrejas - quiserem assumir
as suas responsabilidades, no lhes basta falar de Cristo e de regras morais crists, sem tornar a
doutrina compatvel com a Cincia, sob pena de ningum tomar a srio o importante - a orientao
tica da vida. As Igrejas do ocidente com vocao missionria, fundadas em bases errneas, esto a
destruir tudo quanto apregoam. Causam, indirectamente, a criminalidade e o egosmo generalizado,
e sero penalizadas porque, ao deturparem o ensino, ocasionam:
- A irresponsabilidade do homem ao no associar o sofrimento e a infelicidade (vivida por
bilies de seres humanos deserdados), ao passado maligno, cruel. a falta de vivncia do binmio
Karma-Reencarnao. Karma a Lei da relao causa-efeito, condicionada pelo dever (dharma)
com que cada um veio Manifestao.
- No ensinam a quem sofre os meios cientficos de modificarem o presente e o futuro. No
cumprem o objectivo ltimo da religio. desnecessrio aos devotos conhecerem a base cientfica
dos mandamentos religiosos, a eles bastam-lhes ideias elementares dentro dos limites das
capacidades individuais. Mas a classe educada no os pode ignorar, porque se os ignorar
desacredita-os e causa de desordem.
- Reduzem os problemas da vida ao aspecto material de distribuio da riqueza, e escolhem a
baixa poltica em vez de valores. No equacionam a harmonia entre os valores materiais e
espirituais quando os valores ticos so inatos na conscincia humana. A conscincia humana
divina e imutvel ao longo do processo evolutivo. O homem no precisa de ser ensinado sobre o
que o Bem e a Verdade, mas pode ser auxiliado a realizar em si mesmo a sua natureza essencial,
pela presena do Mestre ou de algum que o ajude a ver a sua prpria luz.
- Apresentam a ressurreio como uma sorte na tragdia da vida e ela o destino ltimo de
todos os homens: serem perfeitos como Perfeito o Divino em ns, alcanado pela realizao
evolutiva. Ressurreio significa integrar o temporal no espiritual.
A verdadeira cultura ser definida como a experincia da autorealizao espiritual, segundo o
ensino da Cincia dos Mestres (Sophia) e da Cincia profana harmonizadas. Espiritual e no
material ou sensual. Embora para despertar os poderes do esprito seja necessrio o
desenvolvimento material.
V
CINCIA DA NOVA IDADE
42
O V IMPRIO
COMO GERAR
O NOVO HOMEM?
Nenhum bem possumos que no nos tenha sido dado por eles.
Mas que vantagem tiram daquilo que lhe oferecemos? E Scrates
conclui que santo aquilo que agrada aos deuses e o que lhes
agrada justamente aquilo que os deuses amam... e temos de saber
claramente o que santo e o que mpio.
H O L ISM O
R IG O R
E S P IR IT U A L
H A R M O N IA
C IC L O S
GRAA
NOVA
JE R U SA L M
C O R D E IR O
TEM PORAL
VELHA
JE R U SA L M
KARM A
B A B I L N IA
T R A N SFO R M A O
C O N S C I N C I A T E M P O R A L E E S P IR I T U A L
O C O R D E IR O
A S S E T E L E IS D A E V O L U O
O V Imprio
como Lei do Rigor a primeira Lei do
Mundo Espiritual
O Quinto Imprio no
um Imprio a construir
fora de ns. Resultar de
uma compreenso dos
fundamentos da Cincia
Espiritual e da sua
43
prtica. A cultura do Quinto Imprio ser a cultura com acesso primeira Lei do Esprito Santo, a
do Rigor, Numeraes - matriz das quatro Leis do Mundo Temporal. A Personalidade est
submetida s Quatro Leis da Parcas: Transformao, Karma, Ciclos, e Harmonia ou
Polaridade. Ter acesso Quinta Lei, do Caminho da Asceno, o Rigor da Cincia, de algum
modo relacionarmo-nos com o Mundo Espiritual, por muito longo que seja o Caminho a percorrer.
O estabelecimento da ligao permanente entre temporal-espiritual ser um passo decisivo na
histria da humanidade, pela mudana de valores e de relaes com os Mestres ou outros Grandes
Seres, e as realidades daquele Mundo. O Caminho assenta sobre a experincia individual, e
ningum a pode fazer por ns - tudo quanto sabemos tem de ser experimentado, sem possibilidade
de dvida, e no idealizado, imaginado. Mas tambm verdade o seguinte: ningum o poder fazer
sem a Presena do Mestre. Porque a nossa conscincia espiritual s tem plena voz no Mundo
Espiritual e antes de a reconhecermos, para chegarmos a esse nvel, temos de ser despertados para
ela pela presena fsica do Mestre ou de homens espiritualmente muito avanados, o testemunho,
porque o espectro da conscincia d Eles total, infinito. Quem diz: no precisamos de Mestres,
deve ter problemas psiquitricos impeditivos de uma viso clara do efeito de presena.
Ento comearemos a compreender o que isso do Quinto Imprio que os portugueses teriam
particular aptido para iniciar, segundo as profecias de Bandarra. Tero?! Os portugueses?! At
agora, egoisticamente, no se mostram inclinados para isso... e preferem esperar por um D.
Sebastio que lhes poupe o trabalho. Como nenhum D. Sebastio substituir o esforo individual...
intil para a humanidade essa conversa sobre a Nova Idade, se todos falam dela, tornando
fastidiosas e falsas as reunies teosficas, mas no a geram em si mesmos.
Ser possvel alcanar o nvel da nossa verdadeira identidade se ignorarmos o significado dos
smbolos em Cincia Espiritual?
Freud psicanalisou Moiss e o monotesmo. Seriam diferentes as concluses se o investigador
conhecesse o sentido das palavras-chave da tradio judaico-crist. Como no as conhecia, viu a
circunciso como castrao do pai primitivo, a religio como neurose...
Do seu ensaio fica o comentrio:
Os mtodos de represso brutais de forma alguma so estranhos Igreja, que, pelo contrrio,
considera uma usurpao dos seus privilgios que haja mais quem deles faa uso... e no publicou
o trabalho, porque temeu ser perseguido. xxix[xxix]
A anlise de Freud falhou por ignorncia da Cincia Espiritual onde as Religies se fundam.
Depois de ter reconhecido a universalidade do mito do nascimento dos heris, caracterstico do
Mito de Moiss, optou por discuti-lo segundo acidentes histricos que ele prprio diz ter razes
para negar. Freud tinha todos os elementos para descobrir o real oculto no mito, e acabou por
escrever uma fantasia psicanaltica, mais consentnea com a sua prpria doena psquica, que o
fazia interpretar tudo no mundo como aberraes sexuais. Venerado como sumo pontfice do
Materialismo, os dogmas de Freud acabaram por gerar as contradies funestas de tipo religioso.
Tudo por ter aceite os smbolos como acontecimentos histricos... Que verdades ele no teria
descoberto se tivesse tratado o mito luz da Psicanlise, como um mito universal - o dos heris
salvos das guas.
Redefinio dos nveis de conscincia
Teremos de reconhecer os dois nveis de conscincia - o temporal, herdado da evoluo animal,
e - o espiritual que nos foi concedido de graa, para que o desenvolvamos em funo dos ganhos
adquiridos na evoluo temporal.
O Quadro adiante foi desenhado para simbolizar os nveis de conscincia e as suas relaes com
as Leis. No deixa de impressionar alguma analogia grfica com o clice, interpretado na sua parte
44
superior como equivalente ao corpo causal - o receptculo dos frutos evolutivos, correspondente aos
nveis bdico-mental superior.
Sobre o clice coloca-se a hstia, para uns, smbolo da Mnada ou o Divino em cada ser - a
Mnada localiza-se no segundo Plano Csmico (Anupadaka), tambm chamado Plano Mondico.
Para outros, a hstia o smbolo da conscincia espiritual, de Cristo em ns. Este o meu corpo,
disse o Senhor Cristo. A palavra hstia significa a vtima sacrificial. Mas o sentido mais apropriado
encontramo-lo no Latim hostis, o Peregrino. A conscincia espiritual o Peregrino que aguarda o
resultado da Evoluo para se poder manifestar em ns. A conscincia divina o Vigilante acima.
Se, por bloqueio, ficarmos restringidos conscincia animal ou temporal, a da prostituta ou da
besta, seremos sempre animais mentalmente desenvolvidos, os inchados de palavras, no de
virtude (Paulo ICor. 4:19), em luta pela sobrevivncia individual.
Aberta a ponte, ou percorrido o cordeiro - a ligao para o nvel seguinte - o da conscincia
espiritual, seremos filhos do homem, teremos acesso conscincia crstica da - unidade, graa e
rigor, e viveremos para a libertao da vida. o segundo nvel de conscincia.
Se a conscincia espiritual for desprezada, aumenta o risco de um afastamento, e menor
projeco na conscincia temporal. Ento a ruptura ou bloqueio torna-se inevitvel. uma questo
de tempo... os pecados mortais (da simbologia crist) exercem a sua funo destrutiva sem apelo.
O terceiro nvel de conscincia, a conscincia divina, algo para l do campo evolutivo, dos
cinco Planos, das Cinco Sementes evolutivas.
Em Gn. 28 l-se na Viso da escada de Jacob: ...esta terra em que ests deitado, ta darei a ti e
tua semente... E eis que estou contigo, e te guardarei, por onde quer que fores, e te farei tornar a
esta terra: porque te no deixarei at que hajas feito o que te tenho dito... Acordado pois Jacob do
seu sono, disse: Quo terrvel este lugar ... este no outro lugar seno a casa de Deus, e esta
a porta dos cus.
Decifremos o cdigo de smbolos: o Divino deu-nos a terra ou Mundo da Evoluo,
abreviadamente, o mundo, para que evolussemos. Em cada um dos Sete Planos da Natureza
temos um tomo-permanente chamado a semente. Enquanto no alcanarmos os objectivos
evolutivos - Deus, sinnimo de Lei, obrigar-nos- a regressar terra. Duas das nossas cinco
sementes comprometidas na Evoluo sero lanadas, no terreno de cultura temporal, as milhentas
vezes necessrias, atravs de reencarnaes espaadas, muito ou pouco conforme o grau pior ou
melhor de aproveitamento, em funo dos mecanismos da Lei, para desenvolvermos os poderes da
matria.
Das cinco sementes s duas so lanadas nos dois terrenos de cultura: a cultura do mundo fsico
ou exterior, chamado objectivo, e a cultura do mundo subjectivo ou interior (Kama-Manas, emoomental). a nomenclatura adoptada em Cincia Espiritual para o campo polar temporal.
Reconhecer que o divino habita em ns
Deus, a prpria Lei, fica sujeito aos seus efeitos pelo facto de habitar em ns. o drama dos
Grandes Seres como Krishna, Cristo manifestado no Oriente, ao invectivar um desses homens que
tm o vcio de se punirem e flagelarem: Porque me martirizas a Mim que vivo em ti?
Eis a primeira concluso a tirar: no estamos ss. Cristo vive em ns. Estamos muito bem
acompanhados. Temos a melhor, a mais compassiva e terna das companhias; nunca viveremos ss
se no desprezarmos Cristo vivo em ns. Porque s Ele tem o Poder de resolver, com
discernimento, todas as nossas dificuldades. Antes de nos voltarmos para fora, tentemos encontrar a
ajuda plena e infalvel que habita em ns. Primeiro, temos de O merecer.
45
A Evoluo vem claramente enunciada todas as expresses msticas das Religies, incluindo - a
dos Sufis do Islo, que nos deram os textos mais lindos sobre a Unidade Essencial. xxx[xxx]
cuja manifestao peridica, e alterna perodos de Manifestao com perodos de NoManifestao. Mas uma hierarquia no parece responder concepo habitual de Deus, e os termos
so mal traduzidos. Todavia, a presena duma estrutura hierrquica sentida no inconsciente, e o
homem no concebe uma relao directa com o Supremo. Por muito que o convenam em contrrio
o devoto acaba sempre por arranjar intermedirios, e cria a imensa corte celestial de santos e anjos,
para escolher os da sua preferncia.
Criar deuses em resposta a necessidades humanas no um logro. Cada homem tem o seu tecto
evolutivo e uma verdade (relativa) adaptada ao seu estdio. O Deus absoluto dos filsofos a
ningum satisfaz. Um homem de grande sensibilidade e inquietao, Jos Rgio, paradigmtico do
atesmo moderno em Portugal, disse que s era ateu do Deus dos outros, dos filsofos, das religies,
da cultura, mas no do Deus de Jos Rgio.
legtimo interrogarmo-nos se a expresso horrenda da vida decorrente da prpria evoluo,
ou se foi um acidente evitvel. A minha percepo de vivermos num Mundo de Compaixo e Amor
leva-me a aceitar, para ulterior verificao, a causa acidental, o cataclismo desnecessrio e absurdo,
como origem das nossas dificuldades presentes. Esses cataclismos so descritos na Bblia como a
condenao da Vinha de Sodoma e Campos de Gomorra e o Dilvio de No.
A vinha de Sodoma significa, etimologicamente, cada um fazer o que lhe apetece - uma
referncia vida sensual destituda de esprito. Os campos de Gomorra so as culturas onde o
homem fica mais perecvel ou mortal, por excesso de opes materiais; quanto mais se envolve na
matria mais mortal uma forma se torna. A vinha relaciona-se com o plo da conscincia e a Lei do
Karma, o campo de Gomorra reporta-se ao plo material e Lei dos Ciclos. Ciclos-Karma o
binmio por meio do qual evolumos. Se os dois plos no estiverem orientados para a conscincia
espiritual o campo de Gomorra e a vinha de Sodoma sero destrudos pelos mecanismos das Leis,
as quais impedem um retrocesso ou orientao contrria Evoluo. Esses dilvios j ocorreram no
passado, e so um mecanismo repetitivo das Leis no fim de cada ciclo de vida duma Raa-Raiz,
para recomear em outra Raa.
De certo modo o Mundo Temporal uma grave limitao, mas ultrapassou os limites do fracasso
razovel. Somos culpados de ter feito evoluir a Vida para caminhos incompatveis com a Vontade
Divina, de modo irrecupervel.
No Gnesis, Deus avalia a formao do homem, em Gn. 1:10: e viu Deus que isto era bom, para
logo se desdizer em Gn. 6:6: Pesou-lhe de ter criado o homem na Terra. Esta mudana radical na
avaliao do homem feita por Deus, pretende significar a existncia ab initio de ptimas condies
evolutivas, as quais, por terem sido alienadas ou desperdiadas, fizeram degenerar o processo
evolutivo e transformaram a Terra num vale de lgrimas, e causaram a perda de dois teros da
Humanidade. Em termos de cultura e de colheita pode considerar-se um pssimo resultado. E as
Hierarquias Criadoras tm razes para lhes ter pesado a conscincia de terem criado este homem
andride descontrolado... e serem obrigadas a outra evoluo do homem falhado, a partir do zero.
A tese do curso anormal da evoluo est claramente referenciada na tradio Crist, e
concordante com a tradio antiga dos Vedas, e da tradio das sociedades arcaicas. Tudo indica a
necessidade de recolocarmos a vida nos seus trilhos normais, para ela poder desenvolver-se como
foi idealizada pelo Divino. Dito por outras palavras: as alteraes krmicas so de tal modo
violentas, cataclsmicas, que no existe hoje outra opo, excepto, os mais capazes fazerem um
esforo extra para atenuar as foras contrrias evoluo antes delas se abaterem sobre a vida. E
no perderem tempo com o acessrio; concentrarem-se totalmente neste objectivo.
Jacob, ao descobrir-se neste Mundo Temporal, segundo o relato Bblico, exprime o seu temor e
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pavor, e diz: quo terrvel este lugar! porque o esprito fica obscurecido, sem poderes. E
acrescenta: mas a casa de Deus. Porque Deus habita em ns, por onde formos, sejam grandes ou
pequenas as nossas misrias - Ele vai connosco. Ele est em ns e nunca nos abandona!
S. Paulo afirma em I Cor. 3:16: Se algum destruir o
templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus
que vs sois santo.
Ele define um nvel superior de conscincia do homem.
Creio no haver qualquer dvida de que o homem a casa ou templo de Deus, e por isso a vida do
7 Reino, a vida do homem, foi santificada pelo nosso Pai do Cu, Sanat Kumara, que nos concedeu
a conscincia espiritual-divina, distinta dos seres em Reinos abaixo do humano.
A SACRALIDADE DA VIDA HUMANA
O CRISTIANISMO TEOSFICO
O conceito de Pai do Cu distinto de Deus, o inominvel. Refere-se ao Pai que nos dotou de
conscincia espiritual, logo, tambm nossa prpria conscincia espiritual. representado por uma
Estrela de Cinco Pontas como o Homem, equivalente s Cinco Sementes. Duas em baixo,
temporais, duas a meio (os braos) - espirituais, e uma em cima, a da cabea ou divina. o Chefe
Supremo da Hierarquia de Compaixo, Zeus, Jpiter.
Por idntico raciocnio, a frase do Senhor Cristo, em Mateus 26:61: Eu posso derribar o templo
de Deus, e reedific-lo em trs dias, significa: se o homem, que o templo de Deus, for orientado
no sentido contrrio evoluo (o andride descontrolado), ser derribado e reedificado em trs
dias, correspondentes a trs Dias do Criador. Em cada Dia do Criador (4.320.000.000 de ciclos, de
uma Cadeia Planetria, um nmero aceite na tradio Caldaica e dos Brahmanes), a Vida sobe um
Reino. Para atingir a Humanidade, partindo do ponto mais baixo, a vida ter de subir trs Reinos ou
Dias: Mineral, Vegetal e Animal.
O homem chamado a Casa de Deus quando referido ao Mundo Temporal; a Cidade de Deus,
como a Nova Jerusalm, quando nos reportamos ao Mundo Espiritual; o Templo de Deus, ou a casa
nica - o Mundo Divino.
A diferena entre Casa e Cidade subtil. No Mundo Temporal cada um vive para a sua casa
pessoal; no Mundo Espiritual tudo o que fizermos se repercute na Cidade de Deus e temos a
vivncia da cidade e no s da casa.
Quando tivermos a experincia de que Cristo ou o Mestre vive em ns, e formos capazes de
ascender ao nvel da conscincia espiritual, nunca mais estaremos ss, e decidiremos de acordo
com a nossa cidade espiritual e no segundo os interesses da casa individual, do mundo onde temos
o corpo fsico. a nossa esperana de vencer, definitivamente, o isolamento!
O grande risco da cultura vigente esvaziar a casa de Deus da conscincia espiritual e da
conscincia divina. Perdida a condio humana, o homem um andride, um autmato que tender
a exprimir apenas conscincia animal perecvel, que s poder manter-se em reencarnao, pelo
abuso de prticas hediondas. O destino ltimo dos andrides, eventualmente muito poderosos e
temveis ( bom guardar a distncia), a autodestruio.
OS CAMINHOS DA LIBERTAO
E O CRISTIANISMO TEOSFICO
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Nesse sentido, considero irresponsveis todos quantos rejeitam Mestres apenas para se julgarem
livres, e porque verificaram a impossibilidade de mudar as crenas religiosas substituindo-as por
Cincia, tal a sanha violenta com que os homem destruem quem tiver a coragem de lhes purificar os
dogmas. mais fcil negar qualquer autoridade espiritual, como primeiro passo para a descoberta
da verdade em ns mesmos. uma atitude de terra queimada; eliminar os micrbios das crenas de
modo radical. Porm, se adoptarmos a via fcil, eliminamos a Cincia Espiritual onde se apoia a
nossa existncia.
Os homens despertos para o Caminho tm de relegar para segundo plano o interesse pelos seus
direitos, para focarem toda a sua conscincia sobre a extenso dos seus DEVERES. Flix
Bermudes, antigo Secretrio Geral da Sociedade Teosfica de Portugal, distinto autor teatral e
homem de letras, anteviu essa necessidade ao complementar a Carta dos Direitos do Homem com
a Carta dos Deveres do Homem, escritas segundo critrios afectivos, de sensibilidade. (29 )
Temos de correr o risco: no veneremos dolos; excluamos revelaes no contidas no ensino
comum de todos os grandes Mestres consagrados nas religies, ou no contexto das grandes obras
espirituais da humanidade, aceites pela Tradio. Para contrariar o infeliz destino humano e salvar
os inocentes, alertados a tempo para a viso do precipcio por onde os querem lanar, precisamos
de homens capazes de viverem ao nvel da sua conscincia espiritual e de recuperarem o
ensino dos Mestres como Cincia.
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O Padre Antnio Vieira xxxiii[xxxiii] fez um bom comentrio ao texto. Pergunta o pastor : E por
que considera Deus no os passos, seno as pegadas? Porque os passos passam, as pegadas ficam;
os passos pertencem vida que passou, as pegadas conta que no passa... Ns deixamos as
pegadas de trs das costas, e Deus tem-nas sempre diante dos olhos, com que as nota e observa;
as pegadas para ns apagam-se, como formadas em p; para Deus no se apagam, como gravadas
em diamante.
Depois o Padre diz que alguns (os Setenta) traduziram pegadas por razes. E acrescenta: Assim
como os ps se chamam plantas, assim as pegadas lhes quadra bem o nome de razes.
Porque deu Job o nome de razes as pegadas dos seus ps? - Porque os passos passam mas as
pegadas ficam como razes fundas e firmes. So as razes de boas ou ms plantas que vo nascer. O
simbolismo de se chamar a planta do p tm vrias conexes mas o facto de andarmos a semear
por onde passamos no a menor...
O caminho espiritual no pode ser analisado apenas como Passos, todavia, como pegadas que se
deixam. Se as marcas deixadas pelas plantas dos nossos ps induzirem os outros para os caminhos
da materialidade, se nos apegarmos aos bens terrenos, geraremos razes de tal fundura e densidade
que dificilmente nos livraremos delas em outras vidas.
As facilidades e dificuldades semeadas hoje so aquelas que encontraremos amanh. No
apenas no inferno. nas prximas vidas. Porque se o homem temporal morre em duas mortes
sucessivas e se desagrega, as pegadas dos seus passos persistem, e para se livrar delas tem de as
reorientar e transformar em benefcio de toda a Vida.
A dificuldade em estabelecer uma clara relao entre causa-efeito na vida - erroneamente
chamada subjectiva, deve-se ao facto de, neste momento, a maioria dos efeitos diferir, s vezes,
milhares de anos, das causas. Quando o intervalo encurtar (pois existe uma acelerao marcada e
crescente) a experincia dos efeitos-causas tender a ser rpida; e ao recebermos logo,
rigorosamente, o que semearmos, at ao mais nfimo pormenor, sabemos. E ningum precisa de dar
conselhos: no faa, por causa do Karma....veja l!
RESSURREIO
E RESSUSCITAO
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religiosa, materialismo cientfico, maior profuso de bens materiais, crise de valores por mudana
de fora de Raio civilizacional (uma das Sete qualidades fundamentais), um persistente estado de
guerra com muitas vtimas - violncia sobre a humanidade (genocdios, campos de concentrao), e
terrorismo poltico com desvalorizao da vida, sexismo, etc., conduziu ao obscurecimento da
verdadeira natureza humana. Para o bem e para o mal, o novo ciclo gerar condies para o
despertar em ns de uma maior presena da conscincia espiritual, e reduzir o nmero de fracassos
de uns e eliminar outros.
H necessidade de atribuir uma distino entre dois termos usados no Cristianismo: ressurreio
e ressuscitao, embora etimologicamente a diferena no seja muito significativa.
No Cristianismo usam dois conceitos aparentemente sinnimos de reencarnao e
reincorporao: ressuscitao e ressurreio.
A palavra ressurreio est relacionada com o Latim resurgo, is, rexi, rectum, ere e significava:
renascer; rebentar de novo a rvore (saptaparna, rvore de sete folhas ou veculos, como se diz em
snscrito).
Ressuscitar, vem do Lat. resuscito, despertar, acordar, renovar, dar vida ao que estava quase
extinto. O termo Ressuscitar uma boa alternativa a reencarnar, porque um acordar de novo se
compararmos a morte-vida a estado de sono e estado vigil.
Ressurreio contm o conceito de um novo nascimento, o nascimento na conscincia espiritual,
e no uma continuidade de ciclos implcita no ressuscitar, mais afim da palavra anterior.
A ressurreio dos mortos devia significar especificamente - o momento em que a conscincia
espiritual pode exprimir-se no Mundo Temporal e determina o despertar da verdadeira
identidade humana, o acordar do Filho do Homem. Em Cristo h ressuscitao - novos corpos
depois de morto, mas faz menos sentido dizer ressurreio porque Ele j tinha conscincia
holstica, total.
Todavia, poderemos falar na ressurreio de Cristo ao 3 Dia, no como individualidade, mas
como humanidade Crstica. Ele promover a ressurreio da 2 Humanidade (2 Idade do Homem),
a primeira foi a de Jonas (trs dias no ventre da baleia), para vir a ser a Humanidade do Filho do
Homem, onde percorrer tambm trs ciclos - ou trs dias e noites de evoluo. S. Paulo divide-a
assim: de Ado a Moiss - 1 Idade; de Moiss a Cristo - 2 Idade, correspondente s sociedades dos
Cdigos e s religies do Livro; depois de Cristo - 3 Idade, a da ressurreio dos mortos ou
personalidades pela assimilao da conscincia temporal na conscincia espiritual .
A distino entre ressurreio e ressuscitao encontramo-la na Ep. de S. Paulo I aos Corntios:
Assim somos, tambm, considerados falsas testemunhas de Deus, que ressuscitou Cristo, ao
qual, porm, no ressuscitaria se, em verdade, os mortos no ressuscitassem. Porque se os mortos
no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou; e se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e
ainda permaneceis nos vossos pecados...
Porque assim como a morte veio por um homem (as personalidades mortais) tambm a
ressurreio dos mortos veio (pela conscincia espiritual) por um homem. Porque assim como
todos morrem em Ado (conscincia temporal perecvel, intermitente), assim, tambm, todos sero
vivificados em Cristo... Ora o ltimo inimigo a ser aniquilado a morte (porque o homem s ,
finalmente, imortal se assumir a sua conscincia espiritual)...Se como homem combati em feso
contra as feras, que me aproveitaria isso se os mortos no ressuscitam? Comamos e bebamos que
amanh morreremos (como dizem os ateus e agnsticos). No vos enganeis; as ms conversas
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