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DOI: 10.

1590/S0102-69922015000100014

A mundializao da sociologia contempornea:


dilogos entre as sociologias na
Amrica Latina, na ndia e na China*
Jos Vicente Tavares dos Santos,
Alex Niche Teixeira,
Rochele Fellini Fachinetto &
Vitor Eduardo Alessandri Ribeiro**

Resumo: O texto prope uma reflexo acerca das contribuies que a sociologia na Amrica Latina, China e ndia podem oferecer ao pensamento social na etapa da mundializao das conflitualidades sociais. Propomos uma interlocuo mltipla, que tenha como base a historicidade
dos diversos processos de construo da sociologia, evidenciando que os conceitos, assim como
os percursos de construo do conhecimento, possuem uma histria que no universal nem
homognea, mas refletem as lutas sociais, as contradies locais e contextos heterogneos. Essa
reconstruo aproxima caminhos epistemolgicos da sociologia na Amrica Latina, China e ndia.
Ao problematizar tal percurso a partir de uma epistemologia do Sul, nos termos de Boaventura
de Sousa Santos, colocamos em dilogo a diversidade das prticas e dos saberes mundiais sob a
perspectiva de um dilogo horizontal entre estes conhecimentos.
Palavras-chave: epistemologia, mundializao, conflitualidades, sociologia, Amrica Latina, sociologia latino-americana, China, sociologia chinesa, ndia, sociologia indiana, historicidade.

Introduo

sociologia tem expressado as profundas transformaes das sociedades


contemporneas, acompanhando a emergncia de novas questes sociais,
as quais produzem significativo impacto global. Tais desafios, e seus impactos nas diferentes realidades sociais (locais, regionais e globais), devem ser incorporados s tarefas da sociologia em todo o mundo.
A Era da Mundializao das Conflitualidades, iniciada em 1991, pode ser compreendida como o fim da ordem global bipolar, era na qual as sociedades experimentam o
surgimento de novos tipos de violncias e conflitos (Hobsbawm, 1994; Arrighi,
2007; Tavares dos Santos, 2009).
A reflexo sociolgica latino-americana, valendo-se de seu caracterstico internacionalismo, seu hibridismo, sua abordagem crtica dos processos e dos conflitos e
mantendo o compromisso social por parte dos socilogos, expande o escopo de sua
interlocuo: busca ampliar seu dilogo internacional rumo a novas fronteiras, em-

Revista Sociedade e Estado - Volume 30 Nmero 1 Janeiro/Abril 2015

Recebido: 11.06.13
Aprovado: 21.01.14

* Uma primeira
verso deste texto foi
apresentada no GT26
Pensamento social
latino-americano da
Associao Nacional
de Ps-Graduao e
Pesquisa em Cincias
Sociais (Anpocs), em
outubro de 2012.
** Jos Vicente
Tavares dos Santos
professor titular
do Departamento
e do Programa de
Ps-Graduao
em Sociologia da
Universidade Federal
do Rio Grande
do Sul. Membro
do Conselho
Universitrio da
UFRGS. Pesquisador
do CNPq (nvel I-A),
diretor do Instituto
Latino-Americano de
Estudos Avanados
(Ilea) da UFRGS,
coordenador do
Grupo de Pesquisa
Violncia e
Cidadania, desde
1995.
Alex Niche Teixeira
professor adjunto
do Departamento
de Sociologia e
do Programa de
Ps-Graduao
em Sociologia da
Universidade Federal
do Rio Grande do Sul
(UFRGS). Pesquisador
associado ao
Instituto Nacional de
Cincia e Tecnologia
em Violncia,
Democracia e
Segurana Cidad
CNPq e do Grupo de

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Pesquisa Violncia e
Cidadania UFRGS/
CNPq.
Rochele Fellini
Fachinetto
professora adjunta
do Departamento
de Sociologia/
UFRGS; pesquisadora
do Grupo de
Pesquisa Violncia e
Cidadania/UFRGS.
Vtor Eduardo
Alessandri Ribeiro
mestre e doutorando
em sociologia
no Programa de
Ps-Graduao
em Sociologia da
Universidade Federal
do Rio Grande do
Sul (PPGS-UFRGS) e
membro do Grupo
de Pesquisa em
Violncia e Cidadania
(GPVC).
Email do Grupo de
Pesquisa Violncia
e Cidadania/
UFRGS: <http://
www.ufrgs.br/
violenciaecidadania/
contato>.

penhando-se numa abordagem compreensiva dos complexos dilemas trazidos pela


emergncia de novas questes sociais em mbito mundial.
Podemos identificar seis perodos na sociologia da Amrica Latina e do Caribe:
1. a herana intelectual da sociologia (sculo XIX at incio do sculo
XX);
2. a sociologia da ctedra (1890-1950);
3. o perodo da sociologia cientfica e a configurao da sociologia
crtica (1950-1973);
4. a crise institucional, a consolidao da sociologia crtica e a diversificao da sociologia (1973-1983);
5. a sociologia do autoritarismo, da democracia e da excluso (19832000);
6. atualmente, vivenciamos o sexto perodo desta longa histria intelectual: a consolidao institucional e a mundializao da sociologia.
Este perodo representa uma nova etapa da internacionalizao da sociologia da
Amrica Latina, o que nos leva a enunciar um conjunto de questes bastante pertinentes que orientam nosso esforo:
q

Qual o papel que a sociologia na Amrica Latina pode desempenhar na etapa de mundializao de conflitualidades sociais?
q Como

desenvolver uma interlocuo mltipla em um espao-tempo mundial, mirando mltiplas sociologias, do Norte e do Sul, do
Ocidente e do Oriente?
q Como expressar a diversidade social e cultural latino-americana,
chinesa e indiana em novas questes sociais mundiais?

Adiante, analisaremos a periodizao da sociologia na ndia e na China. Antes, cabe


problematizar, desde a Amrica Latina, as questes sociolgicas mundiais.

A sociologia contempornea na Amrica-Latina


A contemporaneidade da sociologia na Amrica Latina salienta alguns problemas
sociolgicos mundiais, os quais devero ser respondidos em uma perspectiva que
abarque o dilogo entre outras sociologias:

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1. historicidade do conhecimento, com processos no lineares;


2. perspectiva de uma ecologia dos saberes, criticando a colonialidade dos saberes;
3. mundializao do conhecimento, marcado pela diversidade, diferenciao e transculturao;
4. nova morfologia do social, com agrupamento de classe social combinados com relaes de gnero, relaes raciais, grupos etrios;
5. relaes entre poderes, saberes, culturas e fluxos de informao;
6. novas questes sociais mundiais.
Diante de tais questes, temos um novo desafio intelectual: como construir as
epistemologias do Sul no apenas na Amrica Latina? Ao propor uma interlocuo
mltipla que tenha como base a historicidade dos diversos processos de construo
da sociologia, a abordagem coloca em dilogo os caminhos epistemolgicos da sociologia na Amrica Latina, ndia e China.
Pretendemos problematizar tal percurso a partir das epistemologias do Sul, a qual
busca reconhecer a diversidade das prticas e saberes do mundo, sob a perspectiva de um dilogo horizontal entre estes conhecimentos (Sousa Santos & Meneses,
2010). Tal perspectiva busca evidenciar que os conceitos, assim como os percursos de construo do conhecimento, tm uma histria que no universal nem
homognea, mas que reflete lutas sociais, contradies e contextos heterogneos.
Trata-se de reconhecer que no fazemos parte de uma histria nica, pois houve
um silenciar de uma multiplicidade de prticas e contextos sociais, produzindo uma
homogeneizao dos mltiplos lugares de enunciao de saberes.
Boaventura de Sousa Santos e Paula Meneses salientam que este processo de silenciamento tornou possvel a imposio de uma epistemologia dominante que no
reconhece outras prticas sociais e formas de saber. Parte da premissa de que qualquer conhecimento vlido sempre contextual e de que as experincias sociais so
constitudas por vrios conhecimentos. Os autores questionam:
[por que] nos ltimos dois sculos, dominou uma epistemologia
que eliminou da reflexo epistemolgica o contexto cultural e poltico da produo e da reproduo do conhecimento? (Sousa Santos & Meneses, 2010: 9-10).

Indica sobretudo o processo de descontextualizao da produo de conhecimento


de uma epistemologia que acabou impondo-se nos mais variados contextos sociais,

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como se fora produto de um nico espao-tempo, estabelecendo determinados


modos e contextos da produo de conhecimentos como mais vlidos ou mais reconhecidos do que outros.
O contexto de construo dessa epistemologia dominante no poder ser compreendido sem considerar a incidncia de dois processos interligados: o capitalismo e o colonialismo, este entendido no apenas em suas dimenses polticas, mas
como forma de dominao epistemolgica.
Para alm de suas dimenses econmicas e polticas, observam-se mltiplas formas de dominao associadas a estes processos, que adentram subjetividade e ao
modo de produzir conhecimento dos contextos colonizados (Sousa Santos, 2000),
impondo a viso de uma nica histria a histria dos dominadores, dos colonizadores. O colonialismo na leitura do autor constitui-se como forma de dominao
epistemolgica que acarreta a supresso de mltiplas formas de saber que foram
sendo construdas ao longo da histria.
Ao considerar que toda prtica social produz e reproduz conhecimento expande
sua anlise no apenas aos saberes, mas s prprias prticas sociais submetidas a
este processo de imposio, configurado no mbito das relaes coloniais no espao-mundo (Sousa Santos & Meneses, 2010: 9), parte de duas ideias principais:
no h epistemologias neutras; a reflexo epistemolgica deve incidir nas prticas
de conhecimento e nos seus impactos em outras prticas sociais (Sousa Santos &
Meneses, 2010: 7).
Tornar-se inteligvel traduz uma ideia de existncia: como um passar a existir ou,
ao contrrio, permanecer numa no existncia. A constituio desta epistemologia dominante est assentada numa dupla diferena: a diferena cultural do mundo
moderno cristo ocidental e a diferena poltica do colonialismo e do capitalismo.
Said traz para o debate a construo epistemolgica do Oriente pelo Ocidente, na
qual este acaba situando aquele como o lugar do extico, do diferente, do outro
(Said, 2004). Tal operao realiza-se mediante um processo de comparao a
partir de um ponto central, que possibilita a identificao do outro como algo diferente.
A grande contribuio da corrente ps-colonial, cujos fundamentos tiveram origem
na dcada de 1980, assumir que toda enunciao vem de algum lugar e isso explicita uma posio poltica, demanda um posicionamento, j que os discursos expressam algo sobre o lugar do qual se fala. Os estudos ps-coloniais fazem uma
importante crtica ao conhecimento cientfico que privilegia um modelo, um centro

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do qual partem os discursos que acabam construindo percepes e representaes


acerca daquilo que no est nesse centro, como o prprio Oriente, por exemplo.
Essa construo de um mundo ocidental cristo em oposio ao lugar do extico,
do outro, reivindica uma pretenso de universalidade que veio a se plasmar na
cincia moderna: resultado de uma interveno epistemolgica que s foi possvel
com base na fora com que se imps a interveno poltica, econmica e militar do
colonialismo e do capitalismo moderno aos povos e culturas no ocidentais e no
crists (Sousa Santos & Meneses, 2010: 10).
Este processo de colonizao do saber (Quijano, 2005) tentou homogeneizar o
mundo e desacreditar tanto os conhecimentos como as prticas sociais que o engendram, configurando um processo de aniquilamento das diferenas culturais,
bem como o desperdcio das mais variadas experincias sociais.
Em alternativa epistemologia dominante, Boaventura de Sousa Santos situa-nos
no debate acerca das epistemologias do Sul, propondo uma ecologia dos saberes:
As epistemologias do Sul so o conjunto de intervenes epistemolgicas que denunciam essa supresso, valorizam os saberes
que resistiram com xito e investigam as condies de um dilogo
horizontal entre conhecimentos (Sousa Santos & Meneses, 2010:
13).

O Sul concebido como metfora que busca evidenciar as prticas e saberes que
foram silenciados historicamente pelo capitalismo em sua relao colonial com o
mundo. Boaventura no prope apenas uma sobreposio com o Sul geogrfico,
tendo em vista que os processos que expressam as consequncias do capitalismo e
do colonialismo pelo mundo so muito desiguais e, portanto, h situaes de opresso e dominao no Norte, bem como, pequenas Europas e elites locais que se
beneficiaram da dominao capitalista no Sul.
Em obra recente, o mesmo autor salienta a importncia de se desenvolver uma sociologia das ausncias e uma sociologia das emergncias, entendendo aquela como
as dimenses da sociedade que foram obscurecidas pelo pensamento eurocntrico
e esta como as novas questes que se colocam com vigor nas sociedades do Sul
(Sousa Santos, 2006).
Traz, em seu conjunto, conceitos importantes para esta tentativa de comparao
entre tradies sociolgicas de trs continentes. Estamos indicando uma ausncia
a falta de comunicao entre tradies sociolgicas do Sul e uma emergncia: o
necessrio dilogo em devir de tais experincias intelectuais.

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O necessrio dilogo entre as sociologias


latino-americana, indiana e chinesa
O estabelecimento de dilogos com a sociologia indiana e a sociologia chinesa torna-se um novo patamar da internacionalizao da sociologia crtica latino-americana. Ciente das dificuldades antepostas pelas diferenas culturais e lingusticas a
serem superadas num esforo de grupo, este texto um primeiro passo de um amplo projeto que pretende fomentar o dilogo entre as sociologias latino-americana,
chinesa e indiana, bem como refletir sobre os caminhos de outra sociologia mundial
no sculo XXI.
Nestas sociedades de histrias diversas e temporalidades distintas, as cincias sociais so importantes aliadas para o enfrentamento de desafios ao desenvolvimento
econmico, social e humano.
1. Danielle Elisseeff
(2011): China has
fascinated Europe for
centuries because its
culture, philosophy
and social systems
are so different to
our own. Yet its most
essential notion
remains unfamiliar:
transformation.
This notion is base
on the principle
that life of which
death is just one
aspect is expressed
through incessant
changes. This cycle is
an invitation for an
excursion through the
many representations
of this idea images
that try to give a
shape to that which,
in fact, is devoid of
any lasting form. Ver
ainda Yves Chevrier,
Alain Roux &
Xiaohong Xiao-Planes
(2010).
2. Para
aprofundamento e
mais detalhes sobre
a histria da China,
ver: Patrcia Buckley
Ebrey (2010).

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Guardadas as enormes diferenas culturais e lingusticas, Brasil, China e ndia guardam semelhanas em importantes aspectos naturais e humanos: com grandes
diversidades de domnios morfoclimticos e com a presena de imensas bacias
hdricas muito relevantes para o desenvolvimento histrico , so pases de gigantescas dimenses territoriais, de vastas populaes e imensos mercados internos.
Tanto suas especificidades como os traos comuns so responsveis por conformar
realidades mpares, as quais, diante da emergncia de novas questes sociais na
contemporaneidade, enfrentam enormes desafios sociais. Tais desafios fornecem
um campo riqussimo investigao sociolgica.

A sociologia na China
A China, no transcurso de sua longa histria, testemunhou significativas transformaes1 polticas, econmicas e sociais2. Do perodo moderno contemporaneidade,
desafios em suas relaes com o mundo externo a trouxeram necessidade de
mudanas mais profundas (Fenby, 2008).
A China experimentou, no ps-Segunda Guerra Mundial, um perodo de grande penria, mas logrou estabelecer, em curto espao de tempo, as bases iniciais da urbanizao e da industrializao. Durante o perodo de 30 anos, a partir da Revoluo
Socialista de 1949, a China elaborou um sistema poltico totalitrio tpico, com a
apropriao da economia pelo Estado e com a centralizao do planejamento. A
partir das reformas introduzidas por Deng Xiaoping, iniciadas em 1978, o pas inicia
uma trajetria que o conduz para o crescimento econmico e sua insero soberana
no rol das grandes naes (Jabbour, 2010: 68).

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A transio social experimentada pela China no decurso das transformaes realizadas indita pela imensido da populao envolvida, pela vitalidade do processo e
pela profundidade das mutaes que se produzem em sincronia: de uma sociedade
tradicional para uma sociedade moderna; de uma sociedade rural para uma sociedade urbana; e de uma sociedade planificada para uma sociedade sob regulao de
mecanismos de eficincia e de preos. As mudanas sofridas pela China nos ltimos
30 anos equivalem s transformaes na histria da modernizao mundial de 1840
at os tempos atuais (Li Peilin, Guo Yuhua & Liu Shiding, 2008: 84), visto que, na
China, todas as etapas so mais curtas e ocorrem em um mesmo tempo histrico.
A sincronicidade e a profundidade dos impactos daquelas mudanas na sociedade
chinesa levaram a um ganho de vigor na produo de pesquisas sociais.
Segundo o professor Huang Ping3, o incio da produo sociolgica na China remonta aos fins do sculo XIX e princpios do sculo XX, quando uma primeira gerao de
estudiosos e acadmicos chineses realizava intercmbios acadmicos em pases ocidentais, majoritariamente Reino Unido e Estados Unidos. No ano de 1952, a prtica
da sociologia foi proibida pelo governo chins, mas continuou a ser praticada ainda
que clandestinamente. Durante os anos da Revoluo Cultural (de 1966 a 1976) as
cincias sociais foram quase extintas e eram raramente ensinadas nos ambientes
acadmicos do pas.
Aps o incio do processo de abertura ps-1978, as cincias sociais foram resgatadas
e receberam, segundo o professor Ping, o mandato oficial para apoiar o processo de
reforma4. A partir de 1979, a China engendrou esforos para liberar a economia da
iniciativa estatal exclusiva e reorganiz-la segundo os princpios da regulao atravs
do mercado. Essas reformas permitiram a edificao de um sistema econmico de
socialismo de mercado e deram lugar ao aumento sem precedentes da riqueza
nacional (Shen Yuan, 2008: 299-305).

3. Doutor em
sociologia pela
London School of
Economics (LSE),
diretor geral do
Instituto de Estudos
Americanos da
Academia Chinesa
de Cincias Sociais
e vice-presidente do
Instituo Internacional
de Sociologia (IIS),
alm de editor
geral de grandes
publicaes como
Current Sociology
e Comparative
Sociology.
4. Ver: <http://www.
aurore-sciences.
org/fr/publicationshow/172>.
Acessado em: Jun.
2013).

A sociologia recebeu a incumbncia de formar especialistas que pudessem auxiliar


e apoiar o Estado na formao de polticas pblicas, a partir da aprendizagem de
experincias no exterior, por isso passou a incrementar a capacidade nacional de
produo de pesquisas em cincias sociais atravs de uma agenda voltada ao desenvolvimento, o que foi possvel graas capacidade crescente de financiar estudos
(Li Peilin, Guo Yuhua & Liu Shiding, 2008: 84). A preocupao era a realizao de
pesquisas para a compreenso das dificuldades produzidas pelo crescimento econmico; o incremento de intercmbios internacionais foi fundamental.
No primeiro momento, ao longo da dcada de 1980, as problemticas trazidas pelos estudos sociolgicos chineses enfocavam muitos dos desafios sociais impostos
pela rpida modernizao. Investigaes em temas como as unidades produtivas

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rurais, o superpovoamento das cidades, os problemas de poluio ambiental, o dficit de infraestrutura urbana, estudos de famlias, a evoluo da situao matrimonial, estudos institucionais, estudos de governana e de temas de segurana pblica tornaram-se recorrentes. Estudos produzidos neste perodo foram orientados
dimenso emprica, coleta primria de dados, com menor nfase elaborao
epistemolgica.
Lacunas nesse sentido foram sendo preenchidas paulatinamente. A sociologia chinesa
experimentou um sensvel progresso principalmente a partir do comeo da dcada de
1990. A pesquisa social passou a enfocar no mais apenas os desafios sociais do pas,
mas tambm as deficincias tericas do conhecimento cientfico ento produzido.
Houve, nesta fase, significativos avanos em relao problemtica de construo
de teorias e adoo de normas cientficas compartilhadas com centros de produo
de conhecimento social em vrios pases do mundo. A sociologia chinesa ganha fora
enquanto voz reconhecida para o estabelecimento de dilogos cientficos.
Durante os anos 2000, estudos acadmicos sobre as tradies clssicas chinesas foram reintroduzidos nos espaos acadmicos e captaram as atenes e o interesse
de um nmero crescente de estudantes. Atualmente muitos estudos esto em curso
perseguindo as seguintes temticas: a rpida urbanizao, a massiva migrao rural-urbana, a reforma do sistema previdencirio, a ampliao de prestao de servios
pblicos de sade, a universalizao da educao, o acesso moradia e a reforma do
sistema jurdico. So abordagens informadas pela noo de transio social, nova
postura aceita em funo da compreenso de uma sociedade em processo de complexificao e de mutao acelerada (Li Peilin, Guo Yuhua & Liu Shiding, 2008: 83).
Os atuais trabalhos dos socilogos chineses contribuem efetivamente para a construo de uma agenda internacional para a disciplina sociolgica, pois, atravs da
anlise de uma multiplicidade de prticas, evidenciam a diversidade de saberes num
mundo de contextos heterogneos e repleto de contradies. Compartilham, no
cenrio internacional, de objetos de investigao, conceitos tericos, metodologias
em profcuo dilogo com pesquisas sociais produzidas em diferentes pases, num
significativo e enriquecedor intercmbio de interpretaes sociolgicas (Chen Yingying, 2008: 411).
A sociologia chinesa goza atualmente de amplo reconhecimento mundial. Nacionalmente, engaja-se tambm no processo de produo de conhecimento, na formulao de polticas pblicas em diferentes nveis, em resposta aos desafios que lhes
so oferecidos (Li Peilin, Guo Yuhua & Liu Shiding, 2008). Evidentemente, outras
disciplinas participam desta tarefa, cabendo aqui apenas salientarmos a contribuio da sociologia.

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O crescente nmero de centros acadmicos dedicados sociologia, o incremento do nmero de pesquisadores e, certamente, da qualidade das publicaes so
importantes indicadores deste florescimento da sociologia chinesa nos ltimos 30
anos. Os principais atores deste processo so a Academia Chinesa de Cincias Sociais (Chinese Academy of Social Sciences Cass), o Centro Nacional de Pesquisa
em Humanidades e em Cincias Sociais e o Instituto da Amrica Latina, que sedia o
Centro de Estudos Brasileiros. Para o Brasil, particularmente importante o interesse que a Cass apresenta pela experincia brasileira5.
A Cass foi instituda em 1977, a partir do Departamento de Filosofia e Cincias Sociais da Academia Chinesa de Cincias. Possui atualmente 37 institutos e mais de
150 centros de pesquisa e escolas de graduao que desempenham atividades que
abrangem 260 subdisciplinas.
Ao tomar como base os trabalhos do Instituto de Sociologia da Academia Chinesa
de Cincias Sociais, disponveis tambm em importante livro publicado em Paris
(Roulleau-Berger et alii, 2008), podemos identificar as seguintes linhas de pesquisa
na sociologia chinesa contempornea:
1. estudo das transformaes sociais;
2. conceito de sociologia da transio;
3. conflitos agrrios e a migrao rural-urbana;
4. transformaes do trabalho, efeitos das novas tecnologias, as cidades fragmentadas e os trabalhadores migrantes;
5. sociologia da juventude6;
6. a violncia social difusa e os meios de prevenir a violncia;
7. o sistema de justia criminal e o modelo de controle social;
8. modos de policiamento comunitrio;
9. construo da sociedade com respeito cidadania e diversidade
social em um novo nvel do processo civilizatrio.
Ao expressar alguns pontos importantes sobre a sociologia chinesa segundo alguns
de seus socilogos7, algumas propostas de mudanas so elaboradas como meios
de fazer frente aos efeitos da transformao social recente na China, entre elas:
1. permitir o acesso a uma informao aberta, transparente e completa, sempre objetivas;
2. colocar em concertao as reivindicaes relacionadas a interesses
particulares divergentes;

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5. O professor
Jos Vicente
Tavares dos Santos,
professor titular
do Departamento
de Sociologia do
Instituto de Filosofia
e Cincias Humanas
da UFRGS, esteve
presente no XXXVI
Congresso Mundial
de Sociologia da ISA,
em julho de 2004, em
Beijing, China, onde
coordenou a Sesso
93, intitulada The
age of insecurity:
social conflicts,
violence and the
building of peace in
everyday life in post
modern societies.
O interesse pela
aproximao entre as
sociologias brasileira
e chinesa tambm
ficou evidente com
a participao de
Tavares dos Santos
na conferncia
de celebrao do
trigsimo aniversrio
do Instituto de
Sociologia da
Academia de Cincias
Sociais da China com
o trabalho intitulado
BRIC sociology:
globalization and
social development,
em abril de 2010,
em Beijing. Desta
mesma conferncia
participou o
Professor Thomas
Patrick Dwyer,
que presidiu a
Sociedade Brasileira
de Sociologia (SBS)
de 2005 a 2009, e
atualmente membro
do Comit Executivo
da International
Sociological
Association (ISA),
com mandato
de 2010 a 2014.
Ainda em 2010, em
Gotemburgo, na
Sucia, Tavares dos
Santos participou do
XVII World Congress

251

of Sociology.
Violence, Peace and
War, participao
que resultou na
publicao intitulada
The dialogue
between criminology
and the south
sociology of violence:
the policing crisis
and alternatives,
publicada em
Michael Burawoy,
Mau-Kuei Chang, &
Michelle Fei-Yu Hsieh
(2010). Alm disso,
atesta-se, profuso,
maiores contatos de
aproximao entre
as sociologias do Sul
com a realizao do
evento Sociologias
do Sculo XXI, em
comemorao aos
40 anos do Programa
de Ps-Graduao
em Sociologia da
Universidade Federal
do Rio Grande do Sul,
evento que contou
com a participao
da professora Li
Chunling, do Instituto
de Estudos LatinoAmericanos da
Academia Chinesa de
Cincias Sociais, alm
de outros professores
da frica do Sul e da
ndia.
6. rea cujo
desenvolvimento o
professor Thomas
Patrick Dwyer tem
oferecido importante
contribuio. Ver:
Tom Dwyer (2007;
2011; 2012).
7. So tomadas
algumas opinies a
partir de formulaes
de socilogos
da Universidade
Tsinghua: <http://
www.tsinghua.
edu.cn/publish/
Socen/2745/>.

3. estabelecer um sistema de participao social e de expresso dos


cidados;
4. garantir meios de presso tambm para os grupos vulnerveis;
5. estabelecer dispositivos de consulta e de negociao, buscando a
autorregulao social;
6. instaurar o dispositivos de arbitragem e de negociao.
O dilogo entre as sociologias chinesa e brasileira, no caso especfico da planificao
e das polticas sociais, possibilita iniciar o incremento da aproximao e construir
outra sociologia mundial no sculo XXI, orientada pelas perspectivas da transio e
da transformao, tanto no social como no saber, a fim de contribuir para a construo da cidadania mundial.
Quadro 1
A sociologia chinesa, temas e pesquisas
Temas

Estudos

Segurana social

Mecanismos inovadores voltados s comunidades e de apoio aos desfavorecidos.


Segurana e Estado de bem-estar social.
Segurana social.
Polticas sociais no processo de implantao de um sistema de mercado.

Inovao

Mudana institucional e processos sociais inovadores.

Pobreza

Pobreza e vida em comunidade das minorias.


Pobreza urbana.

Desenvolvimento

Sistemas e modelos de previso sobre o desenvolvimento social.

Migrao

Migrao ruralKurbana em perodos de reforma.


Migrao ruralKurbana contempornea.

Imaginrio

Psicologia social durante o perodo de transio.

Trabalho

Estudos de unidades de trabalho e desenvolvimento social.


Empresas estatais e organizaes no estatais.
Realocao profissional em regies de cinturo industrial.

Organizaes sociais

Organizaes civis e reconstruo comunitria.

Pensamento social

Escolas ocidentais de pensamento e pensamento sociolgico.

Urbano

Desenvolvimento de pequenas cidades na China.

Indicadores sociais

Estudos econmicos e sociais de pequenos municpios.

Famlia

Estudos de famlias em reas urbanas e rurais.


Atuais tendncias e estratgias para cuidados com idosos em reas rurais e urbanas.

Estrutura social

Condio social presente e tendncias futuras.


Estrutura social e desenvolvimento de mercado.
Estruturas sociais e estratificao social contemporneas.
Estratificao e mobilidade social.

Conflitualidade

Contradies de interesses entre indivduos.

Juventude

Valores da juventude chinesa.

Fonte: Institut of Sociology Chinese Academy Social Sciences. Compilao dos autores.

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A sociologia na ndia
Para este escoro, destacaremos o processo de dependncia que o imperialismo
ingls exerceu sobre a sociedade indiana, lembrando a desindustrializao ocorrida
ainda no sculo XIX (Baran, 1972). Da herana colonial ficou uma administrao
federativa e um sistema poltico parlamentarista, com uma administrao pblica
ampla, em interao com o sistema social, com a esfera poltica e com os interesses
poltico-eleitorais dos parlamentares (Lopez, 2008: 69-92).
A crtica s formas de dominao capitalistas e coloniais, sobretudo em sua dimenso epistemolgica, contribui para compreender a sociologia indiana, pois situa os
processos coloniais na reconstruo do pensamento sociolgico do pas.
Ao apresentar uma reconstruo histrica da sociologia indiana, Ishwar Modi
(2010) argumenta que essa passa por um momento crtico, tendo em vista que est
ainda dominada pela mudana dos paradigmas do Ocidente. A sociologia indiana
ainda no completou sua prpria contribuio teoria social e ao desenvolvimento
conceitual.
A emergncia das cincias sociais pode ser pensada como consequncia do processo de colonizao que se estabeleceu no pas. Os administradores britnicos procuraram conduzir diversas pesquisas, tanto com enfoque qualitativo como quantitativo, a fim de conhecer os limites do seu controle (Lardinois, 2009).
Segundo Alatas (2006: 8), h uma sobredependncia das contribuies do pensamento ocidental, que se deu no apenas pela imposio colonial, mas, sobretudo,
pelo que se entende como uma aceitao at mesmo com certo entusiasmo
das abordagens e dos conceitos utilizados para pensar realidades muito diversas
daquela da ndia.
Esta mudana nos estudos sociolgicos deveria ser levada a cabo por escolas locais
orientadas pelos problemas relativos a estes contextos sociais, sendo capazes de
desenvolver e aplicar de forma independente conceitos que tenham relevncia para
as questes do pas e suas regies. preciso contextualizar os conceitos que so
amplamente utilizados para a anlise das diversas sociedades, como, por exemplo,
sanes, classe social, estratificao, mobilidade social, cultura, entre outros. So
conceitos universais, mas suas manifestaes empricas podem ser muito diversas e
precisam ser contextualizadas e problematizadas. Fundamenta sua crtica a falta de
um pensamento autnomo s cincias sociais no ocidentais, o que acaba, muitas
vezes, reproduzindo conceitos centrais da sociologia de forma no contextualizada
no tempo e no espao.

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A sociedade indiana foi constituda por diferentes processos que atuaram conjuntamente: o colonialismo, o nacionalismo e a constituio do Estado moderno indiano. Compreender essa sociedade implica considerar como estes processos se
configuraram na histria da ndia (Oommen, 1988: 309).
Este tema tambm abordado ao se focar a diferena entre os estudos rurais e
urbanos: alguns trabalhos analisam formas de produo artesanal que no podem
ser explicadas nos termos da acumulao capitalista. Portanto, h limites na utilizao de categorias sociolgicas universalizantes sem situ-las e repens-las nos
vrios contextos sociais (Patel & Deb, 2006: 454).
O desenvolvimento da sociologia indiana no pode ser compreendido de forma
apartada das diversas fases histricas da nao. A emergncia da sociologia como
disciplina formal deu-se na ndia em 1919 e coincidiu com algumas fases crticas
da histria do pas (Modi, 2010: 316). Naquele contexto, Gandhi j havia retornado
da frica do Sul e vrias medidas de reconstruo do pas estavam sendo tomadas como consequncia do perodo ps-Primeira Guerra Mundial. Sua marcante
presena inspirou o pioneirismo de muitos socilogos, dedicados ao estudo do
homem comum.

8. Yogendra Singh
nasceu em 1932,
numa pequena
vila chamada
Chowkhar, perto
da fronteira com o
Nepal, cidade de
sistema econmico
basicamente feudal,
e fez sua educao
primria em escolas
locais. Em sua obra,
analisou a tradio
e a mudana, a
fluidez das estruturas
e da formao de
realidades sociais,
salientando a
inadequao de
velhas categorias (cf.
Modi, 2012: 8).

254

A pesquisa sociolgica na ndia foi iniciada antes mesmo do advento da sociologia


formal pelos administradores britnicos. Entretanto, Modi (2010: 316-317) faz uma
crtica a estas primeiras abordagens desenvolvidas ainda no perodo pr-Independncia indiana. Na sua concepo, essas anlises no produziram uma compreenso apropriada da realidade do pas, pois se fundamentavam numa inadequada
e imprecisa apreenso dos costumes locais e tradies e estavam marcadas por
julgamentos acerca da cultura e dos diferentes arranjos institucionais. Para ele,
os administradores coloniais fizeram uso da sociologia para poder executar mais
suavemente a sua administrao e dominao colonial.
Na sua crtica a estes estudos, Yogendra Singh8 salienta uma viso da realidade social mecanicista, segmentaria e instrumental, constituindo um tpico paradigma colonial, oferecendo uma imagem fraturada da sociedade indiana. Menciona alguns
exemplos: o exagero de elementos que marcavam as clivagens e segmentaes
sociais; o preconceito presente nas anlises dos socilogos ocidentais que enfatizavam interpretaes negativas acerca da realidade indiana e apontavam como
possvel soluo para o problema o caminho da cristianizao.
A forma dos ocidentais pensarem o tema da religio expressa essa forma mecanicista e caricatural de analisar a sociedade indiana (Modi, 2010). Enquanto, na
constituio do pensamento ocidental, busca-se a secularizao do pensamento,

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na ndia a religio no vista como algo que obstaculiza o pensamento livre. Portanto, olhar a ndia sob este vis constitui uma forma inadequada de caracteriz-la.
Ao retomar a constituio histrica do pensamento sociolgico na ndia, o autor divide os temas e o desenvolvimento da sociologia indiana de acordo com seus diferentes perodos histricos. Destaca, inicialmente, o perodo pr-Independncia, no
qual situa o desenvolvimento das disciplinas sociologia e antropologia social, as quais
tiveram seu incio em duas cidades que, simbolicamente, representam o colonialismo: Bombaim e Calcut. A sociologia tinha um papel secundrio neste perodo e os
centros de cincias sociais iniciavam suas atividades com disciplinas de economia.
Como referncias notveis na produo de conhecimento neste perodo, Modi
(2010: 318) destaca Seal e Sarkar, inspirados no Movimento Nacional Indiano, como
os pioneiros nos estudos sobre etnicidade, religio e cultura. G. S. Ghurye desenvolveu estudos sobre famlia, estrutura de parentesco, casamento, grupos tnicos,
destacando-se seu estudo sobre os hbitos sexuais da classe mdia em Bombaim,
introduzindo o empirismo na sociologia indiana (cf. Modi, 2010: 318). Em Calcut,
destaca-se Radhakamal Mukherjee, que comeou a formao em economia, desenvolvendo como foco a economia rural e os problemas da terra (1926-1927), populacionais (1938) e temas ligados s condies da classe trabalhadora (1945).
Modi (2010) destaca, ainda, a atuao de Chattopadhyay, antroplogo formado em
Cambridge, que conduziu estudos de survey revelando as condies de vida dos
camponeses e da classe trabalhadora em Bengali. Seus trabalhos sobre o sistema
social indiano e suas instituies sociais no perodo pr-Independncia foram influenciados pelo estilo e contedo dos trabalhos etnogrficos produzidos pelas escolas britnicas no perodo colonial.
Os principais temas de estudo desenvolvidos neste perodo versavam sobre castas,
famlia, casamento, parentesco, estratificao social, comunidades tribais, sociedade
urbana e rural. Um dos centros que mais contribuiu para o crescimento da sociologia
neste perodo foi Lucknow. Nessa escola, destaca-se a atuao de Mukerji, que se
dedicou ao estudo da msica e das artes como criao peculiar da cultura indiana.
No perodo ps-Independncia, houve uma fase de expanso da sociologia e antropologia social, especialmente no ano de 1952. Essa expanso pode ser explicada por
diversos fatores, especialmente por decises polticas que impunham objetivos de
regenerao econmica e desenvolvimento social e pelo reconhecimento do papel
das cincias sociais para alcanar tais objetivos nacionais. Vivia-se um momento de
reconstruo, com incentivos ao crescimento e desenvolvimento do pas, marcado
pelo financiamento de instituies internacionais, a exemplo da Ford Foundation.

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Neste perodo houve tambm um crescimento de cientistas sociais, cujos trabalhos focaram o desenvolvimento comunitrio e as investigaes polticas relevantes
quele contexto de desenvolvimento (Modi, 2010: 319).
No que diz respeito s abordagens tericas deste perodo, o autor destaca que a
sociologia na ndia desenvolveu-se, em larga medida, num ambiente de tenso entre a herana da antropologia social britnica, da sociologia canonizada nos Estados
Unidos e da tradio intelectual marxista.
Na ndia, a despeito dessas tentativas de reconstruo e desenvolvimento social e
econmico, cabe destacar que a passagem de uma sociedade baseada na agricultura para a indstria acabou acarretando o aumento desigualdades internas. Apesar
do sucesso de alguns setores econmicos, bem como da expanso de uma classe
mdia, os problemas bsicos continuaram: aumento da pobreza urbana, surgimento de guetos e favelas. As consequncias deste processo podem ser visualizadas at
os dias atuais e precisam ser mais estudadas (Modi, 2010: 321).
Sujata Patel e Kushal Deb (2006: 45) trazem para o debate um dos temas que marcaram a histria da sociologia indiana, o dilema entre os estudos rurais e urbanos.
Os autores apontam que a sociologia na ndia tem sido historicamente dominada
pelos estudos rurais e que, nos ltimos dez anos, h uma mudana radical de direo com o crescente desenvolvimento dos estudos urbanos. Enquanto os estudos rurais se concentraram nas mudanas das dinmicas de castas e classes como
manifestaes nas transformaes das hierarquias locais / rurais e das divises do
trabalho devido a novos processos produtivos, os estudos urbanos tm focado na
emergncia de distintas identidades e padres de interao social entre diferentes
grupos sociais e novos formatos de ao coletiva. Neste contexto, o debate acerca
da tradio e da modernidade continua sendo repetidamente revisitado. Destaca
como temas dos estudos urbanos: o processo urbano contemporneo, as metrpoles indianas, o espao urbano, o Estado, as polticas, a ao coletiva e a cultura
urbana (Patel & Deb, 2011: 455).
Em um contexto mais recente, a despeito da posio da sociologia indiana no cenrio global, Modi (2010: 321) aponta para novos temas e novas linhas de preocupao num contexto marcado pela globalizao: temas como justia social, meio
ambiente e ecologia, questes de gnero, liberalizao da economia, fome, direitos
humanos.
Alerta para a necessidade de tomada de conscincia das mentes cativas referncia a uma sndrome que operou na ndia e que diz respeito falha dos socilogos indianos em conceder ateno aos temas mais importantes relacionados aos

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contextos locais. Para Modi (2010: 323), os socilogos esto demonstrando mais
conscincia da persistncia das desigualdades que operam em diferentes nveis na
sociedade e destaca ainda o problema da linguagem como obstculo s publicaes. Os socilogos trabalham a partir de suas lnguas regionais e acabam sofrendo
com a falta de jornais nos quais podem publicar e, mesmo que escrevam em ingls,
h poucas possibilidades de serem publicados, fazendo com que bons trabalhos
acabem no sendo conhecidos e reconhecidos para alm dos contextos locais. O
tema da linguagem tambm abordado por Lardinois (2009) que argumenta que a
lngua inglesa permanece como lngua comum para a elite indiana, muito embora,
h novos estudantes que no falam ingls e que esperam uma educao que enfatize as lnguas nacionais.
Esta dimenso expressa, sem dvida, o quanto ainda h de pensamento colonizado
na forma de produzir e tambm de divulgar o conhecimento: na medida em que h
uma lngua dominante, possvel perceber como prticas e saberes permanecem
silenciados, tanto por no se expressarem na lngua dominante como por esta
epistemologia dominante sequer reconhecer sua existncia.
Quadro 2
Sociologia Indiana, perodos e temas
Perodo

Perodo
pr-Independncia

Temas
Etnicidade, religio e cultura.
Famlia, estrutura de parentesco, grupos tnicos.
Economia rural, problemas da terra, estudos populacionais e condies da classe trabalhadora.
Condies de vida dos camponeses e da classe trabalhadora.
Sistema social indiano.
Castas, casamento, estratificao social, comunidades tribais, sociedade urbana e rural.
Desenvolvimento comunitrio e as investigaes polticas.

Perodo
ps-Independncia

Estudos
rurais

Mudanas das dinmicas de castas e classes como manifestaes nas transformaes das hierarquias locais/rurais e das divises do trabalho devido a novos
processos produtivos.

Estudos
urbanos

Emergncia de distintas identidades e padres de interao social entre


diferentes grupos sociais e novos formatos de ao coletiva; o processo
urbano contemporneo; as metrpoles indianas, espao urbano, Estado,
polticas e ao coletiva e cultura urbana.

Tradio e modernidade.

Contexto
contemporneo

Globalizao.
Desigualdade social.
Justia social.
Meio ambiente.
Ecologia.
Questes de gnero.
Liberalizao da economia.
Fome.
Direitos humanos.

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Modi (2010) finaliza destacando a preocupao atual da Associao Indiana de Sociologia em estabelecer redes e parcerias em diferentes partes do mundo, citando
associaes na frica do Sul e mesmo no Brasil.
Podemos sintetizar as linhas de pesquisa na sociologia indiana contempornea tal
como apresentadas acima, no Quadro 2.

Pistas para a comparao


entre as sociologias do Sul
Neste incio de sculo, o padro de trabalho intelectual da sociologia, moldado pela
construo de uma investigao teoricamente densa, empiricamente rigorosa e
com orientao crtica, produz as anlises necessrias para ajudar a refletir sobre os
tempos sociais na Amrica Latina, na ndia e na China.
Mudanas nas polticas pblicas, mobilizaes na sociedade civil, pujana nos movimentos sociais e processos de transculturaes sugerem novidades importantes nas
sociedades latino-americanas. Presenciamos processos de transformao orientados
pelos valores da soberania e da independncia, da equidade e da justia social, da
recusa da humilhao e da discriminao racial e cultural, princpios que esto disseminados nos processos micro e macrossociais de construo da dignidade humana.
O padro de trabalho cientfico do socilogo composto por um imperativo de
responsabilidade social, de respeito aos direitos humanos e de conduta acadmica
orientada pela justia que leva o cientista social habilitado a respeitar tanto o mrito
cientfico como a relevncia social de sua pesquisa.
A linguagem informacional est permitindo a superao de antigas antinomias, pelo
uso combinado e aplicado de diversos mtodos quantitativos e qualitativos de pesquisa, configurando um padro de trabalho cientfico que poderamos denominar
de sociologia informacional, cujos delineamentos precisos ainda esto em curso de
fabricao pelos praticantes deste ofcio. Saliente-se que o programa de anlise do
discurso e de imagens nvivo10 apresenta verses em ingls, espanhol, portugus
e mandarim.
As novas questes sociais em escala mundial constituem um vasto campo de interrogaes prtica sociolgica. Esto relacionadas, por um lado, intensificao
das relaes de produo e de troca mercantil no espao planetrio; por outro,
expressam a reduo da capacidade regulatria dos Estados nacionais sobre o ordenamento do trabalho e da produo de mercadorias em seus territrios. H, tambm, as possibilidades de comunicao abertas pelas tecnologias da informao

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que produzem transformaes espao-temporais nas relaes sociais e conferem


novos significados s formas de sociabilidade.
Se muitas so as possibilidades emancipatrias, h um universo de excluso social
e de segregao scio espacial por classes, gneros, etnias, afinidades culturais,
grupos etrios que exige uma teoria crtica da modernidade e da sociedade contempornea.
Como a sociologia pode contribuir para responder aos questionamentos que desafiam a teoria sociolgica e a sociedade atual?
A sociologia do Sul est inserida no espao contemporneo de conhecimento sociolgico: um conhecimento sociolgico internacional, investigando a realidade
contempornea, marcada por conflitualidades e dilaceramentos do tecido social e
institucional, em configuraes espao-temporais que relacionam reciprocamente
o local, o nacional e o mundial.
Ao reconhecer a prtica sociolgica como processo de construo de uma autoconscincia crtica da sociedade, no nos furtamos a idear possveis histricos, em
um difcil processo civilizatrio que os cidados e as cidads, em um social mundializado, esto a imaginar e a construir.
Embora as diferentes tradies da sociologia remetam ao sculo XIX e ao incio do
sculo XX, houve momentos de ruptura epistemolgica marcantes. Na ndia, a Independncia acentua outro momento da sociologia. Na China, o marxismo dogmtico
provoca um grande hiato entre o perodo 1952-1980 e a retomada de uma sociologia da transio. Na Amrica Latina, a sociologia crtica dos anos 1960 foi fortemente abalada pelas ditaduras militares, mas retoma com mpeto aps os processos de
democratizao dos anos de 1990.
Capacidade criativa, manejo informacional e responsabilidade tica configuram desafios, densos e fecundos, para a cincia social. As prticas de anlise social complexa, informacional e transdisciplinar podem ser definidas como saber do jovem
sculo XXI orientado pela perspectiva de transformao do conhecimento e da sociedade na Amrica Latina.
Temos um novo desafio intelectual: como construir as epistemologias do Sul? Do
ponto de vista de uma epistemologia do sul, tal qual prope Boaventura de Sousa
Santos, interessante observar sob quais dimenses o colonialismo e esta epistemologia dominante vem sendo reatualizada, considerando-se a linguagem como
forma de difundir este conhecimento.

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O objetivo deste texto foi de salientar alguns temas emergentes nas sociologias da
Amrica Latina, ndia e China, indicando a enorme tarefa que se vislumbra: como
realizar um intercmbio intelectual de conceitos, metodologias e hipteses, de
modo a comear um dilogo, infelizmente to pouco realizado at agora? O incio
seria um mapa de questes sociolgicas como acima delineamos , o qual revelou
que as mencionadas sociedades fazem parte de uma Era de Mundializao de Conflitualidades, porm com algumas especificidades, pois os efeitos da globalizao
econmica so distintos assim como a atuao dos Estados nacionais diversa. H
um enorme caminho a ser percorrido.
Estaramos observando mais desdobramentos de uma epistemologia dominante
que no apenas no reconhece a diversidade do saber, mas igualmente a sua forma
de expresso? Continuamos margem de uma cincia que ainda se constri sob
uma epistemologia dominante, que ainda reivindica um binarismo entre o ns e o
eles, cabendo a esta epistemologia a deciso sobre quais prticas e saberes se tornaro legtimos e inteligveis? A discusso acerca de uma epistemologia dominante
continua atual e pertinente, tal qual deve ser a reivindicao desse novo espao de
contestao, marcado pelas epistemologias do Sul. O dilogo com as sociologias
indiana e chinesa parece ser um bom incio para o estabelecimento de um novo
patamar da internacionalizao da sociologia crtica.
Os elementos do pensamento sociolgico investigao cientfica, compromisso
poltico e imaginao sociolgica acompanhando as rupturas epistemolgicas do
tempo presente, constroem o pensamento crtico que acompanha os processos de
transformao social contemporneos. Nosso passo, ser compartilhar o pensamento crtico e relacionar as experincias de novas utopias, em um processo de
mundializao da sociologia contempornea.
Abstract: This paper sets forth a reflection over the contributions that Latin American, Chinese and
Indian sociologies may offer to the social thinking in the era of worldization of social conflictualities. We propose a multiple dialogue, based on the historicity of the social processes of building
social thinking, regarding concepts, as well as the paths of knowledge construction, as having their
own groundings that are neither universal, nor homogeneous. They reflect, instead, the recurrence
of social struggles, the existence of local contradictions in heterogeneous contexts. We approximate Latin American, Chinese and Indian sociologies by following through this path of epistemological reconstruction under the concept of epistemology of the South, as in Boaventura de Sousa
Santos, and by promoting means to a dialogue amongst multiple practices and knowledges from
those three parts of the world.
Key-words: epistemology, worldization, conflitualities, sociology, Latin America, Lantin-american
sociology, China, Chinese sociology, India, Indian sociology, historicity.

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