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Introduo:
Reconceituao no Brasil
Servio Social tem suas origens vinculadas doutrina da igreja catlica ela
surge como desdobramento da ao social e da ao Catlica da igreja. Est
relacionado s profundas transformaes econmicas e sociais que
atravessam a sociedade brasileira.
As primeiras escolas de Servio Social so fundadas por grupos cristos.
Predominavam alunos de classe mdia que buscavam o preparo para o
exerccio remunerado e tambm gratificao pessoal.
Algumas alunas eram professoras primrias. Ao atuar sobre questo social,
negaro transformaes econmicas e sociais, ou seja, a ao sobre as
causas da Questo Social para atuar sobre o efeito no que diz respeito s
Consideraes finais:
Referncias:
NETTO, Jos Paulo. Ditadura e servio social: uma anlise do servio social no
Brasil ps-64. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1998. PG; 164-201.
Introduo:
Reconceituao no Brasil
Servio Social tem suas origens vinculadas doutrina da igreja catlica ela
surge como desdobramento da ao social e da ao Catlica da igreja. Est
relacionado s profundas transformaes econmicas e sociais que
atravessam a sociedade brasileira.
As primeiras escolas de Servio Social so fundadas por grupos cristos.
Predominavam alunos de classe mdia que buscavam o preparo para o
exerccio remunerado e tambm gratificao pessoal.
Algumas alunas eram professoras primrias. Ao atuar sobre questo social,
negaro transformaes econmicas e sociais, ou seja, a ao sobre as
causas da Questo Social para atuar sobre o efeito no que diz respeito s
causas da Questo Social. Em posio anloga, encontra-se o Servio Social
reconceituado, que se prope atuar sobre as causas, atuar
revolucionariamente sobre o sistema.
Servio Social brasileiro procurou apropriar-se da metodologia de trabalho
americano, e introduziu nos currculos das escolas o Servio Social de caso,
de grupo, organizao social da comunidade, Servio Social de comunidade,
posteriormente desenvolvimento de comunidade.
Os primeiros passos para o movimento de reconceituao, foram movidos
pelos impactos das teorias e tentativas de prtica desenvolvimentista.
Reconhecia que sua teoria era frgil quanto compreenso da dinmica
social, das relaes de classe, dos grupos sociais, das instituies. Do ponto
de vista metodolgico, grande nfase ao desenvolvimento de comunidade
difundido amplamente, pela ONU e OEA (dcadas de 50, 60 e incio de 70)
atravs de assistncia tcnica a projetos, cursos, seminrios e alcance de
ampla literatura. As escolas de Servio Social passaram a incluir nos
currculos o ensino ao desenvolvimento de comunidade. Grandes projetos
foram implantados com apoios de instituies pblicas (SUDENE, SUDAM,
SUDESUL) e por iniciativa da igreja catlica.O processo de implantao da
poltica de em pases como a Amrica Latina revelou uma realidade
subdesenvolvida: baixo ndice de renda da populao, ausncia de infraestruturas de saneamento, alto ndice de analfabetismo, baixo nvel de sade
e de escolaridade. Esses j no eram assuntos apenas de economistas e
socilogos, mas tambm para tcnicos do Servio Social e para a populao
em geral.Penetrao do marxismo nas universidades e cotidiano de trabalho
bem como a liberdade. Resultou ao Servio Social, um recuo quanto
filosofia do desenvolvimentismo, novas e mais profundas indagaes, criticas
ao Servio Social tradicional e demanda de novas ideologias segundo
(FALEIROS; 2004).
.
No Brasil encontro regional de escolas de Servio Social do nordeste (1964)
norte-americana".
A tomada de conscincia levou o Servio Social a rechaar o uso
indiscriminado da metodologia recebida dos Estados Unidos e a uma reviso
crtica das suas formas operativas.
A partir de posicionamento ideolgico, um impulso crtico ao capitalismo.
Assistentes sociais produziram boas anlises da realidade brasileira, mas
raramente se encontra anlise da atuao do Servio Social nessa mesma
realidade.
Ao Servio Social tradicional se atribui um posicionamento funcionalista por
influncia americana. Prope um trabalho de ajustamento, de integrao do
indivduo ao seu meio, ou seja, um todo harmnico.
Tentativa de ruptura e esforo de construo de uma nova teoria de uma
prxis do Servio Social.
Um dos pontos altos do movimento e a chamada para a realidade concreta
da Amrica Latina e a exigncia de um comprometimento com essa realidade
e com o povo oprimido. A realidade em que a economia dependente e o
distanciamento cada vez maior entre agrade maioria em condies infrahumanas de vida e uma pequena minorias abastadas o que confere a marca
de uma sociedade consumista, injusta, e onde se verifica concentrao de
riqueza.
Posicionamento ideolgico: se configura como ao profissional engajada na
luta com a classe oprimida pela sua liberao. Implica insero no processo
de transformao do sistema capitalista e sua ideologia. O homem oprimido
que provoca a ao profissional, os objetivos de trabalho sero; a
organizao, a conscientizao, a politizao, a mobilizao e a participao
do indivduo em busca da libertao.
Reconhece-se que a prtica do trabalhador social encontra-se na contradio
entre trabalho profissional e trabalho poltico, entre sua condio de
trabalhador dependente do sistema capitalista e sua vontade de atuar ao
lado dos trabalhadores, vontade que deve realizar-se nas suas lutas
reivindicativas e na organizao da sociedade classista.
Objetivo geral do Servio Social e a ao libertadora e transformao do
sistema de dominao e que se constituem em finalidade, Assim entendido o
Servio Social como uma prxis precisa atuar para alcanar uma mudana.
Ideologia, teoria, prxis e cincia apresentam-se como interligados, de tal
forma que a ideologia determina prxis e o processo cientfico constitui-se a
sistematizao da prxis. No existe conhecimento sem transformao e
transformao sem conhecimento.
Consideraes finais:
Referncias:
NETTO, Jos Paulo. Ditadura e servio social: uma anlise do servio social no
Brasil ps-64. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1998. PG; 164-201.