Recursos Pedagógicos No MAE-USP

Recursos Pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP
Camilo de Mello Vasconcellos (Org.)
Pedaggicos
Recursos
no Museu de Arqueologia
e Etnologia da USP
Recursos Pedaggicos
e Etnologia da USP
Universidade de So Paulo
Reitor: Marco Antonio Zago
Vice-reitor: Vahan Agopyan
Pr-reitora de Cultura e Extenso: Maria Arminda do Nascimento Arruda
MAE-USP
Diretora: Maria Cristina Oliveira Bruno
Vice-diretor: Paulo DeBlasis
Diviso de Apoio Pesquisa e Extenso: Camilo de Mello Vasconcellos
Diviso de Apoio ao Ensino: Maria Cristina Nicolau Kormikiari Passos
Recursos Pedaggicos em Museus: o desafio da mediao dos acervos arqueolgicos
Projeto aprovado pela PRCEU-USP no mbito do Edital Preservao
de Acervos e Patrimnio
Coordenao-geral: Camilo de Mello Vasconcellos
Confeco das maquetes: Dayse de Andrade Tarricone Maquetes e Acessibilidade
Textos cientficos:
Astolfo Gomes de Mello Araujo
Camilo de Mello Vasconcellos
Carla Gibertoni Carneiro
Judith Mader Elazari
Mrcia Lika Hattori
Maria Beatriz Borba Florenzano
Maria Cristina Oliveira Bruno
Marisa Coutinho Afonso
Maurcio Andr da Silva
Paulo DeBlasis
Rafael de Abreu e Souza
Recursos pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP /

Camilo de Mello Vasconcellos, organizador. So Paulo : Museu de
Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, 2014.
88 p. : fots. : color. ; 19 x 25 cm.
ISBN 978-85-60984-44-2
1. Arqueologia. 2. Educao em museus. 3. Maquetes tteis. 4.
Recursos pedaggicos. I. Vasconcellos, Camilo de Mello. II. Universidade
de So Paulo. Museu de Arqueologia e Etnologia.
Museu de Arqueologia e Etnologia da USP

Av. Professor Almeida Prado, 1466
Cidade Universitria
So Paulo SP
05508 070
www.mae.usp.br
educativo.mae@usp.br
(5511) 3091 4905
Recursos Pedaggicos
e Etnologia da USP
1 Edio
So Paulo
Museu de Arqueologia e Etnologia
2014
Sumrio
Apresentao: As maquetes como instrumento
de ensino e aprendizagem
Maria Beatriz Borba Florenzano...................................................
Apresentao:
Maria Cristina Oliveira Bruno.......................................................
Introduo
Camilo de Mello Vasconcellos............................................................
11
O que arqueologia
Paulo DeBlasis............................................................................. 15
Patrimnio, museus e arqueologia
Camilo de Mello Vasconcellos...................................................... 21
A Arqueologia brasileira e o seu papel social
Camilo de Mello Vasconcellos, Mrcia Lika Hattori
e Maurcio Andr da Silva............................................................
25
Casas subterrneas: a arqueologia nas regies Sul

e Sudeste do Brasil
Marisa Coutinho Afonso.............................................................. 29
A cidade e a arqueologia urbana
Rafael de Abreu e Souza..............................................................
35
Amaznia desconhecida: a ocupao humana

milenar da floresta
Carla Gibertoni Carneiro.............................................................. 41
Lagoa Santa e o Stio Lapa do Santo, formas de enterrar,

viver e se expressar h 11 mil anos
Astolfo Gomes de Mello Araujo e Mrcia Lika Hattori.................. 47
Orientaes Gerais para o uso do Recurso Pedaggico
Carla Gibertoni Carneiro, Judith Mader Elazari,
Mrcia Lika Hattori e Maurcio Andr da Silva.................................
55
Kit educativo das casas subterrneas

59
Kit educativo de arqueologia urbana

65
Kit educativo da Amaznia central

71
Kit educativo de Lagoa Santa

77
Referncias bibliogrficas......................................................... 83
Referncias gerais e especficas................................................ 84
Apresentao
As Maquetes
como Instrumento
de Ensino e
Aprendizagem
com grande satisfao que, como diretora do Museu

de Arqueologia e Etnologia da USP, apresento este
projeto, de iniciativa do professor Camilo de Mello
Vasconcellos, do nosso Museu, que tem como ncleo central a criao de uma srie de maquetes e um volume de textos que vem dar
apoio ao trabalho educacional a ser desenvolvido em torno delas.
Quando falamos de maquetes vem-nos imediatamente
cabea a representao volumtrica de determinada realidade espacial: um prdio, um condomnio, um empreendimento imobilirio,
uma casa, uma cidade. A maquete , com efeito, uma reproduo
em tamanho menor dessa realidade espacial. Construda em trs dimenses, torna essa realidade espacial mais perceptvel, de mais fcil
apreenso e experimentao. Assim, se por um lado podemos dizer
que o homem no seu cotidiano, ao movimentar-se de um lugar a
outro, submete-se s dimenses, formas e funcionalidades do espao
que o rodeia, por outro, podemos afirmar com segurana que o envolvimento na construo de uma maquete permite uma experincia
contrria, a de dominao do espao. Ao construirmos uma maquete, subordinamos o espao nossa vontade, nossa imaginao e
concepo de ordem. A reduo das propores de um espao que
se obtm por meio da construo de uma maquete ou, como por
6
vezes chamada, de um modelo, nos provoca a sensao de prazer

na medida em que submetemos o espao experimentado que
fragmentado por fora da nossa dimenso humana ao nosso controle, nossa manipulao. A reproduo em tamanho menor de
uma realidade espacial muito maior transforma essa realidade em
um espao accessvel no seu todo, fcil de ser subordinado e controlado pelo homem.
Vem da o uso das maquetes como recurso educativo. Construindo ou projetando uma maquete o educador, necessariamente,
escolhe os elementos que fazem parte do ensinamento que deseja
transmitir; constri uma realidade fsica pensada e interpretada que
ir envolver o estudante nesta verdadeira magia de ter mo um espao ordenado e controlvel.
Os textos que acompanham esse projeto e so agora publicados neste volume, oferecem, por meio de escrita acessvel, mais
alguns elementos que servem de suporte para o manuseio das maquetes por estudantes ou professores. Contribuem tambm na importante tarefa de mostrar como o passado do homem recuperado
por via da arqueologia e do estudo da cultura material.
Assim, como diretora do Museu de Arqueologia e Etnologia
da USP, tenho enorme prazer em apresentar esta experincia encetada pelos educadores do museu. Experincia multifacetada que inclui,
inicialmente, a reflexo aprofundada sobre temas como a arqueologia amaznica, a arqueologia pr-histrica brasileira e a recuperao
de documentos materiais sobre a histria recente da cidade de So
Paulo e, tambm, a mobilizao dessa reflexo na construo do conhecimento sobre o nosso passado. Em seguida, inclui a seleo dos
elementos que do vida a esses temas e merecem ser representados
fisicamente nas maquetes e tratados nos textos didticos que aqui se
apresentam. Finalmente, viro sem dvida a experincia de disponibilizao das maquetes para um pblico maior e a avaliao dos resultados diante dos objetivos inicialmente propostos.
Por ltimo, mas no menos importante, imprescindvel
citar aqui o apoio irrestrito da Pr-Reitoria de Cultura e Extenso de
nossa Universidade a este projeto que potencializa os conhecimentos construdos em nosso Museu Universitrio na prtica cotidiana
da extroverso.
Maria Beatriz Borba Florenzano
Diretora
2010-2014
Apresentao
o elaborar um plano para submeter comunidade de profissionais do Museu de Arqueologia e

Etnologia, com vistas gesto da Diretoria durante o perodo de 2014 a 2018, salientei a importncia da expanso das conquistas institucionais em suas atividades de ensino,
pesquisa e extenso.
O projeto ora apresentado representa uma dessas conquistas, que indica a continuidade inovadora das aes do museu que
tanto tm contribudo para a qualificao da educao para o patrimnio, especialmente no que se refere s questes que envolvem a
arqueologia e etnologia.
A elaborao de mais uma modalidade de recurso pedaggico dirigido para a divulgao das pesquisas em arqueologia
brasileira, que busca ampliar a abrangncia temtica e a acessibilidade de forma e contedo, revela a maturidade institucional
relativa ao conhecimento das necessidades de seus interlocutores,
especialmente o segmento de pblico formado por estudantes e
professores.
A valorizao da maquete como eixo propulsor da fruio
e da aprendizagem insere esse projeto em uma trajetria museolgica que remonta ao sculo 19, quando os museus deram incio
insero de modelos, rplicas, reconstituies cenogrficas, entre
muitas outras possibilidades que tm garantido a democratizao
da informao.
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O conjunto de maquetes e textos, constitutivo desse recurso

pedaggico, evidencia, tambm, a diversidade das ocupaes das
sociedades que nos precederam nas distintas regies do pas e tm
gerado mltiplas indagaes cientficas que caracterizam a atuao
acadmica do MAE.
O desenvolvimento deste projeto sinaliza para mais uma
rota acertada que tem sido percorrida pela Pr-Reitoria de Cultura e
Extenso da USP, apoiando de forma significativa iniciativas comprometidas com a expanso dos museus.
Cumprimento a todos os profissionais envolvidos em mais
esta realizao institucional que, com certeza, ampliar a potencialidade educacional que o MAE tem construdo nas ltimas dcadas.
Maria Cristina Oliveira Bruno
Diretora
2014-2018
Introduo
os ltimos anos, as pesquisas realizadas por arquelogos do MAE-USP nos estados do Amazonas, So Paulo, Minas Gerais e outros estados da federao tm
trazido importantes subsdios para a compreenso do modo de vida
de diversas populaes do passado e de suas relaes com as comunidades do presente. Para alm dos avanos nas pesquisas, o MAE-USP
salvaguarda acervos importantes de cada regio, sendo necessria a
sua democratizao com o pblico visitante da instituio.
Assim, este projeto pretende contribuir com a socializao
do conhecimento produzido pelas pesquisas arqueolgicas realizadas pelo MAE-USP junto ao pblico escolar, visando a contribuir para
a construo de uma educao dirigida para o desenvolvimento crtico do educando, tornando possvel a sua participao na busca por
informaes nas mais variadas fontes e linguagens relacionadas aos
temas da arqueologia brasileira.
Para a consecuo de tal intento, concebemos a realizao
de quatro kits educativos que so integrados por maquetes tteis,
objetos arqueolgicos e uma publicao cientfica para a divulgao e discusso de temticas relativas arqueologia brasileira e sua
abordagem educacional.
Nesse sentido, esse material visa, alm de colaborar para o
processo de socializao do conhecimento cientfico em arqueologia
brasileira com materiais pedaggicos especiais, a contribuir com as
pesquisas educativas em espaos formais e no formais a partir de
10
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recursos pedaggicos concebidos especialmente para esse fim, expandindo a oferta de materiais educativos que tenham mobilidade e
possam ser utilizados em atividades extramuros a partir da mediao
de agentes multiplicadores.
Nesse sentido, esse conjunto de maquetes tteis representa
stios arqueolgicos da regio amaznica (no passado longnquo de
populaes indgenas e de uma comunidade ribeirinha dos dias atuais),
de Minas Gerais (focando a rica regio arqueolgica de Lagoa Santa, a
partir de questes relacionadas arqueologia, em contextos de abrigos
sob rochas, e aos aspectos simblicos da morte), de uma casa subterrnea localizada no interior de So Paulo (que deixa marcas to visveis de
ocupao por populaes extintas) e, finalmente, de um stio arqueolgico histrico chamado Petybon (localizado na Vila Romana, subdistrito
da Lapa, no municpio de So Paulo), escavado no ano de 2003 num
local de produo de louas em faiana fina, no contexto de forte imigrao italiana para a cidade no primeiro quartel do sculo 20).
Consideramos que todo material pedaggico deva provocar uma situao de aprendizagem que estimule o desenvolvimento
de habilidades visando ao processo de aquisio de conhecimentos.
A utilizao desses recursos possibilita tambm facilitar o processo
de aprendizagem, pois propicia o vivenciar de experincias concretas ao mesmo tempo em que desperta o interesse do educando por
meio da manipulao de diversos suportes, nesse caso as maquetes e
os artefatos arqueolgicos.
Alm disso, esse tipo de material possui um apelo ldico que
permite uma atitude favorvel de interesse e entusiasmo, no sentido
do enriquecimento da experincia pedaggica.
A utilizao de materiais pedaggicos apresenta-se como
essencial no processo de aprendizagem, pois permite que o educando seja estimulado a descobrir e estabelecer relaes com o mundo
que o cerca a partir dos diferentes elementos que compem a estrutura desse tipo de recurso.
No caso especfico dos museus e especialmente quando se
trata de assuntos relacionados arqueologia essa lacuna enorme.
Mesmo que o MAE tenha uma proposta de materiais pedaggicos
em desenvolvimento h bastante tempo, ainda no possuamos, at
ento, nenhum recurso especfico dirigido para a temtica da arqueologia brasileira que pudesse propiciar, junto ao pblico escolar,
uma experincia de aprendizagem que fosse ao mesmo tempo ldica e significativa.
Nesse sentido, a nossa proposta vem ao encontro no s de
uma demanda atual do pblico escolar, bem como contribuir efeti-
vamente para o aprofundamento do nosso papel social e educacional, misso inquestionvel por parte de uma instituio museolgica
e universitria.
Dessa maneira, esse recurso possui amplo potencial educativo devido a sua capacidade de contribuir para as atividades extramuros dos museus e da universidade, pois a portabilidade desses
materiais didticos possibilita ainda que eles sejam levados para outros ambientes culturais e educacionais, tais como escolas, centro de
vivncias e centro culturais.
Este projeto s foi possvel ser realizado graas ao apoio
da Pr-Reitoria de Cultura e Extenso da USP e aos esforos conjuntos das equipes que integram o MAE-USP, tais como a sua diretoria,
docentes, educadores e alunos de ps-graduao, enfim, todos que
acreditam no potencial educativo e social de nossa instituio e no
alargamento de nossas fronteiras para alm do espao acadmico.
Para todas essas equipes e aos educadores de espaos formais e no formais de ensino o nosso maior agradecimento, esperando que este recurso possa efetivamente alcanar os nossos objetivos aos quais nos propusemos nessa empreitada.
Bom trabalho e um abrao cordial a todos!
Docente do MAE-USP
Coordenador-geral do projeto
12
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Escavao de sepultamentos
por arqueloga do MAE-USP
(Sambaqui Joboticabeira II,
Jaguaruna, SC).
Foto: Paulo DeBlasis
O que Arqueologia
Paulo DeBlasis
odo mundo tem uma ideia do que seja arqueologia.

Ao serem indagadas, as pessoas geralmente evocam
uma ideia romntica de arqueologia, envolvendo
aventuras, tesouros e objetos exticos em pases longnquos, antigas
cidades maias e os tmulos de faras egpcios, entre outros achados
espetaculares. Os esteretipos das aventuras dos arquelogos explorando relquias valiosas de antigas civilizaes, sendo atacados por
mmias (re)criadas pela indstria cinematogrfica norte-americana s
fizeram reforar essas imagens, por vezes divertidas, mas quase sempre falsas, do trabalho do arquelogo que, como seria de se esperar,
bastante diferente do imaginrio criado em torno dele.
A arqueologia habitualmente vista como uma disciplina
dirigida para a compreenso dos estilos de vida e da evoluo do
gnero humano, por meio dos aspectos materiais de sua cultura.
Trata-se, assim, de uma cincia humana, mezzo histrica mezzo
antropolgica, que visa a entender as sociedades humanas, muito
especialmente aquelas do passado mais remoto, anteriores ao advento da escrita. Essas culturas anteriores introduo da escrita s
podem ser acessadas por meio dos vestgios materiais que essas deixaram nos locais em que viveram (chamados stios arqueolgicos),
isto , o que restou das coisas que as pessoas fabricaram e usaram
ao longo da vida.
Assim, o que a arqueologia tradicionalmente faz estudar
sistematicamente esses remanescentes materiais de antigas socieda14
15
des (os quais chamamos de registro arqueolgico) que se encontram

enterrados no solo, em cavernas e abrigos rochosos, enfim, dispersos
nas diversas paisagens do planeta, por toda parte por onde a humanidade tem passado. Os vestgios arqueolgicos permitem compreender como essas sociedades viviam e se organizavam, quantos eram
(demografia), de onde vieram (migraes), como se relacionavam
com o meio ambiente (adaptao), suas bases econmicas e tecnolgicas, por que desapareceram, e assim por diante.
claro que, quanto mais antigos forem esses vestgios de
antigas culturas, menos se encontram bem-preservados, e mais difcil
ser compreender o modo de vida. Por exemplo, de um corpo sepultado em terreno aberto, depois de poucos anos sobraro apenas
os ossos; com mais tempo ainda, apenas os dentes, at no sobrar
mais nada, a no ser que existam condies que possibilitem que
esse corpo se fossilize. Por isso, para entender como os humanos se
adaptavam aos ambientes antigos (restos associados evoluo humana podem alcanar mais de 4 milhes de anos), os arquelogos
precisam dialogar tambm com a geologia e o estudo dos paleoambientes (isto , ambientes antigos).
Atualmente, a arqueologia adquiriu uma perspectiva mais
ampla. Hoje, o foco de estudo so os diferentes ambientes do planeta e a sua historicidade. Como no existem paisagens que no tenham sido afetadas pela longa convivncia com as sociedades humanas, os arquelogos investigam de que maneira os grupos humanos
ocuparam essas diversas regies da Terra, modificando-as ao mesmo
tempo em que se adaptavam a elas, em uma relao quase sempre
longeva e de influncias e transformaes mtuas.
Como os ambientes do planeta foram se transformando ao
longo do tempo, assim como as sociedades humanas que neles viveram, a arqueologia, junto ecologia, busca examinar essa longa histria em que a espcie humana, ao mesmo tempo em que se adapta
a esses diversos ambientes, os transforma de acordo com seu prprio
interesse. Ao longo desse processo, deixa as marcas de sua presena,
e as transformaes que realizou, impressas na prpria paisagem,
na forma de objetos abandonados, que depois so enterrados com
o tempo, ou mesmo construes duradouras, como os castelos da
Europa medieval ou as fortalezas dos incas.
No entanto, os vestgios da presena humana vo alm dos
objetos e utenslios abandonados e casas e construes pblicas (praas, templos, etc.) que as sociedades humanas deixaram, coisas essas
que os arquelogos chamam de cultura material. Os arquelogos e
eclogos estudam vestgios bem mais sutis, como a variao da com-
O que arqueologia
Cena de escavao
no Abrigo Vermelho,
Rondonpolis, MT.
1998.
posio das formaes vegetais ao longo do tempo, muitas vezes

influenciada pela ao humana, ou a presena de nveis enterrados
de carvo indicando queimadas, ou, ainda, modificaes intencionais das formas naturais do terreno causadas por estradas, canais,
etc. Com as modificaes naturais (climticas, eroso, etc.), essas modificaes sutis, impressas na paisagem, informam aos pesquisadores
de que maneira determinada regio adquiriu a fisionomia que tem
hoje, fruto tanto de mudanas naturais como de intervenes antrpicas (isto , feitas pelo homem).
Assim, examinando esses vestgios, muitos dos quais sobrevivem longamente ao passar do tempo (chegando aos dias de hoje),
os arquelogos tentam entender a relao das sociedades humanas
com os ambientes em que vivem, sua histria e as maneiras como
fizeram isso (tecnologia, economia, organizao social, etc.). Para
contar essas histrias vale tudo, desde vestgios impressionantes na
paisagem, como as pirmides egpcias ou os sambaquis, mas tambm
evidncias bem mais discretas, como restos de pequenos acampamentos de caa, ou sutis mudanas no perfil da vegetao de uma
regio. Os arquelogos podem, assim, entender como determinados
ambientes e o conjunto das sociedades que neles existem ou existiram (ou seja, a paisagem) evoluram, em um processo de mudana e
transformao em que a presena humana exerce sempre um papel
ativo e dinmico, nunca passivo.
Assim, a arqueologia hoje estuda a histria do planeta de
maneira total, atenta ao mesmo tempo ao impacto das mudanas
ambientais (clima, vegetao, etc.) nas sociedades humanas, e como
fizeram para elas se adaptarem, mas, principalmente, s maneiras
como, por meio de sua criatividade tecnolgica e da percepo do
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Pesquisadora analisando
restos esqueletais
humanos em laboratrio.
So Paulo, SP.
mundo sua volta, essas sociedades transformaram o mundo, adaptando-o a seus prprios fins.
por essa razo que a arqueologia no pode prescindir de
um enfoque multidisciplinar, lidando tanto com as cincias da terra
(geologia, geografia, climatologia, etc.), quanto com as cincias humanas (antropologia, sociologia, histria), das quais, tendo no homem o foco de ateno, ela mesma faz parte.
Para alcanar seus objetivos, a arqueologia congrega uma
variedade de metodologias. As mais conhecidas e diretamente ligadas ao trabalho do arquelogo so aquelas direcionadas para a recuperao e anlise da cultura material, vestgios deixados na paisagem (construes e sua arquitetura, antigas aldeias e os artefatos ali
encontrados, etc.), pesquisados atravs de estudos de distribuio
espacial (isto , como se encontram dispersos em um dado territrio
O que arqueologia
e o que isso significa) e escavaes, quando os arquelogos recuperam vestgios mais antigos enterrados no solo.
Dessa forma, os arquelogos estudam tanto as edificaes
(por exemplo, uma cidade antiga, um castelo medieval, etc.) quanto
os artefatos (objetos fabricados e usados pelas pessoas) recuperados nas escavaes, mas tambm estruturas impressas na paisagem,
como antigos canais para transportar gua, terraos para agricultura, solos enriquecidos artificialmente com a adio de materiais
orgnicos, entre outras coisas. Assim, difcil perceber, hoje, algum
lugar do mundo que no tenha sido transformado, em maior ou
menor grau, pela agncia humana.
Com a expanso da arqueologia em grande escala por todos os pases, e ao estudar os mais diversos ambientes, a arqueologia vem conseguindo, cada vez mais, detectar padres de adaptao e transformao cultural, praticados pelas diferentes sociedades humanas ao longo do espao e do tempo, em escala planetria.
Dessa forma, vem se conseguindo examinar a correlao entre a
histria humana e os eventos macroambientais, a exemplo dos ciclos climticos de larga escala, como nunca se fez antes, abrindo
espao para estudos de grande impacto e para perspectivas de planejamento futuro.
A arqueologia , hoje, uma das mais importantes cincias
humanas, lidando com dados antropolgicos e ambientais de maneira integrada. No apenas mostra a longa histria do relacionamento
humano com o planeta, como conduz a um profundo conhecimento
dos seus ambientes e de como as tecnologias humanas os impactaram ao longo dos muitos milnios dessa histria de convivncia e
transformaes mtuas. Os estudos arqueolgicos, integrados aos
estudos de ecologia, mostram os caminhos da Humanidade at o
presente e deixam, assim, indicaes preciosas de como a caminhada
para o futuro no pode ser irresponsvel, mas baseada nos conhecimentos e no saber acumulados, nas experincias e sucessos, inclusive
com os fracassos, ao longo desse extenso trajeto.
18
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Maleta para emprstimo da

Maquete das Casas Subterrneas.
So Paulo, SP. 2014.
Foto: Ader Gotardo (Acervo MAE-USP)
Patrimnio, Museus
e Arqueologia
os ltimos 20 anos assistimos a um intenso debate

acerca do conceito e das prticas relativas ao patrimnio em distintos campos do saber: na histria, nas
artes, na arqueologia, na sociologia, na educao e na museologia.
Ao mesmo tempo esse tema tambm assume importncia
por parte das autoridades governamentais e, ou, da iniciativa privada
que implementam polticas pblicas dirigidas para o tema do patrimnio cultural com diferentes perspectivas, inclusive aquelas relativas
explorao dos bens culturais numa perspectiva mercadolgica.
Hoje ouvimos falar o tempo todo de diferentes categorias
de patrimnio, como, por exemplo, patrimnio histrico, arqueolgico, etnogrfico, artstico, ecolgico, cientfico, universal, nacional,
tangvel e intangvel, gentico, etc. verdade que todas essas categorias so culturais, pois expressam valores coletivos, porm, considero que devemos iniciar pela conceituao do que entendo por
patrimnio para posteriormente estabelecer os vnculos existentes
entre esse campo de reflexo e ao com os museus e a arqueologia.
Patrimnio como categoria de pensamento est presente
em diferentes culturas. Relacionado noo de propriedade herdada, compreende tudo aquilo que recebemos dos nossos pais e, por
isso, o patrimnio nos constitui, o que explica, em parte, o interesse
por ele. De origem latina, patrimonium, se referia entre os antigos
romanos a tudo o que pertencia ao pai, ao pater famlias, pai de
famlia. Esse conceito surgiu no mbito do direito de propriedade
20
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privada e esteve vinculado aos interesses aristocrticos da elite dirigente da Roma Antiga.
A partir da expanso do cristianismo e do predomnio da
igreja especialmente na Idade Mdia, surgiu tambm o carter religioso do patrimnio. Mesmo mantendo-se como categoria aristocrtica, elevou-se categoria de valores sociais compartilhados aos
sentimentos religiosos, com a inteno de formar espritos e adeptos
dos valores cristos e de seus templos e santos.
Na Renascena foram agregados valores e smbolos aos monumentos da cultura clssica enquanto marcos histricos e artsticos
reforados pelo humanismo nascente.
Para alguns estudiosos o patrimnio moderno pode ter
origens no Antiquariado, cuja a prtica existe at os dias atuais,
na forma de colecionadores de antiguidades, que, em algumas
vezes, acabam constituindo-se em museus privados.
Foi no contexto da Revoluo Francesa de 1789 que se iniciou o moderno conceito de patrimnio e tambm de museu. A ideia
fomentada pelo Estado Nacional Francs buscava fazer com que cidados compartilhassem a mesma origem, lngua, cultura e o territrio. Da a importncia das instituies educacionais como a escola e
o museu, no sentido de fomentar o sentimento de pertencimento
mesma nao no contexto do Iluminismo.
O que antes era tido como bens da nobreza passava agora
a se constituir em bens do Estado Nacional e cabia a esse a sua preservao, no sentido de contribuir para a criao e inveno de uma
memria que se queria nacional.
Em relao questo dos museus, necessrio dizer que o
patrimnio pode estar representado em diversos lugares, mas no
museu que ele encontra um local fundamental para ser exibido.
Os museus, herdeiros do ato de colecionar, possuem uma
relao muito prxima com a arqueologia, uma vez que essa disciplina nasceu no interior dessas instituies e tiveram, inclusive, uma
origem comum: os saques e as pilhagens que acabaram fomentando
a formao de grandes colees que, depois de longos processos histricos, acabaram se institucionalizando e chegaram at ns.
No Brasil, os museus arqueolgicos, apesar de numerosos,
ainda so pouco conhecidos, mesmo levando em considerao que
os primeiros museus criados em nosso pas ainda no sculo 19 (Museu
Nacional, Museu Goeldi e Paulista) possuam importantes colees
arqueolgicas, porm, em um contexto de museus de Histria Natural, tendo as pesquisas das colees de zoologia, botnica e geologia
uma supremacia em termos de pesquisas no territrio nacional.
Patrimnio, Museus e Arqueologia
Atividades educativas
com a comunidade
So Remo realizadas
no laboratrio de
arqueologia do MAE-USP.
So Paulo, 2014.
Foto: Acervo MAE-USP
22
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Poderamos discorrer a respeito desse desconhecimento,

mas o fato que devemos enaltecer o importante trabalho educativo que os museus com acervos arqueolgicos vm implementando
atualmente em vrias instituies museolgicas, especialmente naquelas vinculadas s universidades de nosso pas.
Alm do atendimento cotidiano das escolas e de outras categorias de pblico a partir de diferentes projetos e programas educativos, os museus vm estabelecendo relaes muito profcuas, at
mesmo com comunidades de seu entorno, por meio de projetos com
preocupaes inclusivas e colaborativas.
Nesse sentido, a arqueologia vem se aproximando de diferentes contextos, comunidades, e de programas de Educao Patrimonial vinculados s obras de grande impacto ambiental que ocorrem atualmente no Brasil.
A grande questo a ser discutida por esses programas e pelos museus de arqueologia passa por questes do tipo: O que deve ser
preservado? Como? Por que e para quem? Afinal, estamos discutindo
temas relacionados memria e identidade de nossa populao.
Em um contexto frentico de arqueologia preventiva ou
de contrato a arqueologia vem sendo lembrada, referenciada e
acaba se estabelecendo uma relao com comunidades as mais variadas possveis. Nesse sentido, a educao e os processos educativos so fundamentais, pois eles tero a primazia de envolver toda
a equipe e as comunidades numa misso conjunta de preservao,
conscientizao e exerccio de cidadania.
Tudo isso depende, em primeiro lugar, da democratizao
do conhecimento arqueolgico e os museus de arqueologia podem
se constituir num caminho profcuo para a necessria socializao e
construo coletiva desse conhecimento.
A arqueologia uma atividade que desperta muito interesse e o patrimnio arqueolgico exerce grande atrao junto ao
pblico. Essa atrao, quando bem conduzida pela educao, pode
gerar processos muito participativos.
Para tanto, arquelogos devem olhar a educao como uma
forte aliada e os educadores devem ter na arqueologia um campo de
pesquisa incomensurvel na rdua misso de transformar a todos em
defensores desse imenso patrimnio.
A Arqueologia
Brasileira e o seu
Papel Social

Mrcia Lika Hattori
arqueologia brasileira, assim como a arqueologia

mundial, nas ltimas dcadas, tem criado outras
formas de insero na sociedade, devido aos avanos tericos e metodolgicos e as demandas de diferentes parcelas
da sociedade. Buscamos neste texto trazer subsdios ao educador
sobre os novos caminhos que a pesquisa arqueolgica tem procurado em relao sua funo social ao repensar as construes de suas
narrativas, a relao com diferentes comunidades e a sua prtica.
Fazer arqueologia refletir sobre o presente e o passado de
determinada regio e pesquisar como ela foi alterada e significada ao
longo do tempo. Possibilita ainda pensar sobre os processos de continuidade e de mudana enfrentados pelos grupos na histria de longa
durao, assim como ns nos relacionamos ou no com esses legados.
Dessa maneira nos permite entender os diferentes processos histricos,
culturais, econmicos e sociais em um determinado espao, intervir de
forma engajada e diferenciada no presente ou mesmo idealizar outro
futuro. A arqueologia no Brasil produz, especialmente, interpretaes
sobre o passado indgena, assim como de grupos que durante muito
tempo no fizeram parte das narrativas oficiais (negros, ribeirinhos,
garimpeiros, seringueiros, operrios, quilombolas, mulheres, camponeses, entre outros), desempenhando um papel fundamental para a
construo de leituras que marcam outros pontos de vista. Esses estudos contribuem para a valorizao da diversidade cultural e para o
fortalecimento do papel poltico desempenhado por diversas parcelas
da sociedade no presente em prol de suas demandas e lutas especficas.
24
25
Grupo de Trabalho
formado para discutir
que museu queremos
durante a implantao
do Museu Histrico e
Arqueolgico de Lins.
Lins, SP.
Foto: Fundao Arapor
Os trabalhos arqueolgicos evidenciam um longo perodo

de ocupao por grupos indgenas, com diferentes tipos de relaes
com o meio. Essas evidncias mostram distintos processos sofisticados, assim como uma dinmica cultural intensa. a partir da construo de histrias alternativas, seja por uma histria indgena de longa
durao at o presente, seja em leituras na construo da histria
dos operrios, por exemplo, que a arqueologia mostra a sua funo
social e o papel da cincia contempornea.
At hoje temos apenas uma lei que garante a proteo dos
stios arqueolgicos (Lei no 3.924, de 1961), fruto da mobilizao de
intelectuais que criaram uma srie de aes para proteger os stios e,
nesse processo, destacamos a atuao do arquelogo Paulo Duarte.
A partir dos anos 1980 e com a Constituio Federal de 1988 temos
o fortalecimento dos instrumentos legais direcionado ao patrimnio arqueolgico. Os stios arqueolgicos passam a ser considerados
como patrimnio cultural brasileiro, fortalecendo a sua guarda e
proteo. No ano de 2002 a Portaria 230 do Iphan normatizou os
estudos arqueolgicos vinculados aos Estudos de Impacto e de Licen-
A arqueologia brasileira e o seu papel social
ciamento Ambiental1, que passariam a ter diferentes fases e aes,

como o diagnstico, prospeco e o resgate arqueolgico, assim
como as aes de educao patrimonial.
Com isso, as pesquisas arqueolgicas cresceram exponencialmente no Pas, sobretudo aquelas vinculadas ao licenciamento
ambiental. Tais estudos possuem um papel importante, pois avaliam
os impactos de determinado empreendimento no patrimnio arqueolgico e contribuem para a evidenciao de outros aspectos das populaes do passado e do presente que ocuparam e ocupam a regio
alvo da pesquisa. A relao desses trabalhos com as populaes locais
so fundamentais, pois so elas que se relacionam diretamente ao
patrimnio que evidenciado e so elas que trazem outros sentidos
ao mesmo. O patrimnio arqueolgico, nesse sentido, pode servir
como ferramenta para as problemticas e lutas do presente.
Leitura e validao da
histria oral de vida do
ex seringueiro Maurcio
Martins Alves. Presidente
Mdici, RO.
Foto: Jos da Silva Garcia, 2013
1 Licenciamento Ambiental busca, a partir de uma srie de estudos (Estudo de Impacto Ambiental
EIA), como o estudo da fauna, flora, da populao local, do patrimnio arqueolgico entre
outros, medir os impactos ambientais que sero gerados na regio.
26
27
Na contemporaneidade, novas linhas de pesquisas tm buscado lidar com problemticas referentes s pesquisas arqueolgicas
e suas relaes com o presente, como a arqueologia colaborativa,
que parte da relao de colaborao com outros agentes envolvidos
nas pesquisas. Busca-se um processo de trabalho conjunto no qual
os objetivos dos trabalhos so construdos com todos os envolvidos.
Essas pesquisas realizadas em conjunto desempenham um papel fundamental para se confrontar diferentes vises sobre o passado e a
prtica cientfica. No Mato Grosso, por exemplo, pesquisas com a
perspectiva colaborativa esto sendo desenvolvidas. Segundo SILVA
et al (2011), arquelogos e a populao indgena Asurini protagonizaram o projeto cientfico contribuindo com diferentes interesses e
expertisesna sua elaborao, organizao logstica, cronograma de
atividades e na interpretao dos vestgios materiais encontrados.
Dessa forma, os resultados da pesquisa ganham outros contornos
compartilhados entre pesquisadores e populaes indgenas.
Outra funo dos resultados das pesquisas arqueolgicas
possibilitar ao professor / educador abordar em sala de aula novas problemticas sobre o passado, assim como temas relacionados
memria, representao, patrimnio, identidade, alteridade, entre
muitos outros. dessa maneira que apresentamos aqui os diferentes
kits de maquetes e suportes e sugerimos aos educadores extrapolar a
materialidade impressa nas mesmas para essas importantes discusses.
Cabe ressaltar que a arqueologia uma rea do conhecimento interdisciplinar por excelncia (envolve as cincias humanas,
naturais e exatas). Dessa forma, o educador em sua instituio pode
inserir a discusso a partir da relao com outras reas do conhecimento, propondo trabalhos conjuntos e integrados. Geralmente os
temas da antiguidade, da ocupao da Amrica, do perodo pr-colonial no ensino formal esto relacionados aos contedos do ensino
fundamental (6 ano) e do ensino mdio (1 ano). Momento interessante para a insero do papel da arqueologia em sala de aula,
entretanto, o educador pode abordar o tema em outras ocasies e
anos, correlacionando as pesquisas arqueolgicas com outros temas.
A arqueologia ao longo do tempo tem se transformado e
servido de muitas formas s demandas e anseios da sociedade. Atualmente podemos apontar que suas pesquisas tm se comprometido
cada vez mais com a sociedade no sentido de fortalecer a sua diversidade, assim como mostrar as diferentes formas que a humanidade
teve ao longo do tempo, mostrando que o nosso modo de vida no
o nico nem o ltimo a ser criado e inventado.
Casas Subterrneas:
a arqueologia nas
regies Sul e Sudeste
do Brasil
Marisa Coutinho Afonso
asas subterrneas representam um tipo especial de stio

arqueolgico localizado desde o sul do Estado de So
Paulo (nos municpios de Itapeva e Barra do Turvo) at
o Rio Grande do Sul. Suas pesquisas so importantes para se compreender a ocupao das regies Sul e Sudeste do Brasil pelos grupos indgenas. Geralmente esto associadas a reas altas do Planalto sul-brasileiro
(com altitudes acima de 400 m), que apresentam inverno rigoroso; os
grupos humanos teriam, ento, construdo ou aproveitado depresses
j existentes na paisagem para se instalar e se proteger do frio.
Casas subterrneas: o nome motivo de discusso entre os
arquelogos. H outros nomes usados como estruturas semissubterrneas, estruturas subterrneas, casas semissubterrneas, buracos de
bugres, etc. Isso porque nem sempre elas so casas, isto , local de
moradia das populaes indgenas. s vezes, tiveram outras funes,
como cerimoniais ou de armazenamento de alimento. No entanto,
segundo ROGGE e BEBER (2013), quase todas as casas que foram escavadas indicam o seu uso como habitao ou parte integrante de
uma habitao. O termo subterrneo tambm problemtico porque os grupos no construram nada subterrneo, apenas escavaram
o solo ou aproveitaram depresses naturais no terreno para usar,
construindo uma proteo com madeira e materiais vegetais.
Apresentam dimenses variadas, de 4 m a 20 m de dimetro e profundidades de 1 m a 7 m. Observam-se formas circulares ou
elpticas e comum a localizao de conjuntos de casas subterrneas
de vrias dimenses e no de casas isoladas.
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Casa subterrnea na
regio de Itapeva (So
Paulo): equipe (Silvia,
Luciane e Hlio)
indicando os limites da
casa subterrnea, 2004.
Foto: Marisa Coutinho Afonso
Figura 1
Acervo do Instituto
Anchietano de Pesquisas/
UNISINOS (So Jos do
Cerrito)
Foto: Instituto Anchietano
de Pesquisas.
Figura 2
Como as casas foram construdas? A escavao das casas

subterrneas pode ter sido realizada com a utilizao de artefatos
lticos de grandes dimenses, formando uma bacia. Para cobrir essa
depresso, eram instalados suportes de madeira utilizando-se troncos de rvores que serviam como esteio. Sobre essa estrutura de
madeira, colocavam-se folhagem para cobrir toda a rea como se
fosse o telhado de uma casa. s vezes, os arquelogos encontram
buracos de esteio, isto , marcas no terreno que mostram os locais
onde os troncos de madeira, que se decompem com o tempo, foram instalados, como estacas para suportar todo o telhado da casa
subterrnea. Tambm so encontradas, principalmente nas casas
Casas subterrneas: a arqueologia nas regies Sul e Sudeste do Brasil
maiores, rampas ou escadas para se alcanar o interior da casa e

facilitar seu acesso.
Que tipos de atividades os habitantes das casas subterrneas
realizavam? Os arquelogos conseguem identificar as atividades realizadas dentro e fora das casas subterrneas pelos vestgios encontrados
nas escavaes. Dentro das casas, nota-se que houve a preparao e
o consumo de alimentos, alm da produo de artefatos. So encontrados fragmentos cermicos, vestgios lticos e fogueiras, com muito
carvo e cinzas, s vezes circundados por pedras, que apontam para
o uso do fogo para a preparao de alimento, o aquecimento e a iluminao interna da casa. Em algumas foram encontrados vestgios de
lascamento, isto , houve o lascamento de blocos de pedras (rochas
e minerais) para a confeco de artefatos lticos lascados (pedra lascada) e lticos polidos (pedra polida). Deveriam ter reas para o descanso e para dormir tambm, alm de locais para guardar artefatos e
alimentos. Fora das casas foram realizadas muitas atividades, como a
produo de artefatos, o processamento e o consumo de alimentos.
Tambm praticavam a caa de animais e a coleta de pinho.
As regies do Planalto sul-brasileiro, onde as casas subterrneas so localizadas, apresentam uma grande riqueza da fauna (capivara, tatu, etc.) e da flora, que eram bastante aproveitadas pelas
populaes indgenas. Na flora, o destaque o pinheiro-do-Paran
(Araucaria angustifolia), uma rvore extremamente importante porque suas sementes (pinhes) so aproveitadas por animais (como a
bela gralha azul, importante para a disperso das sementes) e tambm pelos homens, sendo um timo recurso alimentar at hoje.
So encontrados fragmentos de cermica da chamada tradio Taquara-Itarar que faziam parte de vasilhames de volume
pequeno e paredes finas, sem decorao; artefatos lticos lascados
como lascas; artefatos lticos polidos como o virote, que uma ponta
de projtil arredondada usada para atingir animais pequenos como
macacos e aves de forma a no estragar pelos e penas. Embora no
sejam encontrados objetos confeccionados com material orgnico,
como madeiras e penas, possvel que tivessem cestos cargueiros e
outros objetos confeccionados em fibras vegetais para transportar
pinho e outros recursos alimentares, artefatos plumrios, esteiras e
redes, que no se preservaram.
A construo das casas est associada aos grupos J meridionais, ou J do Sul, grupos conhecidos historicamente com Kaingang1
1 No municpio de Tup (So Paulo), o Museu Histrico e Pedaggico ndia Vanure, instituio
da Secretaria de Estado da Cultura, tem como um dos objetivos pesquisar, preservar, valorizar e
divulgar o patrimnio etnolgico indgena, em especial o legado da cultura Kaingang.
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e Xokleng. A origem dos grupos J est no Planalto Central e teriam

migrado para o sul h cerca de 3 mil anos.
Arquelogos pesquisam as casas subterrneas no sul do Brasil
desde a dcada de 1960 quando foram identificadas pelo arquelogo
canadense Alan Bryan. As discusses esto direcionadas para padro
de assentamento, funo dos stios, anlises intrasstios, anlise dos
vestgios materiais. Em So Paulo, o reconhecimento e o estudo das casas subterrneas ficaram limitados, durante muitos anos, ao trabalho
de Andr Prous, que identificou algumas no municpio de Itarar. Mais
tarde, Araujo fez o levantamento no alto vale do rio Paranapanema e
KAMASE (2002) intensificou as pesquisas nessa regio, principalmente
no municpio de Itapeva (Figura 1). Uma destas casas apresentou vrios
fragmentos cermicos (Figura 2) e foi possvel reconstituir a forma de
um dos vasilhames em laboratrio (Figura 3).
AFONSO e MORAIS (2002) localizaram uma casa subterrnea no municpio Barra do Turvo, no sul de So Paulo, quase fronteira com o Paran. O stio Barra do Turvo foi a nica casa subterrnea localizada na Bacia do Rio Ribeira de Iguape e a primeira a ser
escavada em So Paulo. Trata-se de uma estrutura de forma ligeiramente circular e com um buraco de esteio encontrado na parte
mais profunda da depresso: um buraco de forma circular e 17 cm de
dimetro com solo rico em matria orgnica do interior, produto do
apodrecimento da madeira, e blocos de rocha usados para apoiar a
estaca central. Foram encontradas tambm estruturas de combusto
(fogueiras) e vestgios lticos.
As casas subterrneas aparecem principalmente a partir do
o
sculo 6 da nossa era, mas a cermica em torno do sculo 9o, tanto
no planalto como no litoral, torna-se mais comum a partir do incio
do segundo milnio (ROGGE e BEBER, 2013). Apesar do estudo dessas
casa ter comeado na dcada de 1960, nos ltimos dez anos houve
uma intensificao de pesquisas e cada vez se conhece mais sobre
essa ocupao to importante das regies Sul e Sudeste.
Figura 3
Vasilhame cermico da tradio Itarar,
regio de Itapeva (So Paulo). 2012.
Foto: Marianne Sallum
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Maleta para o emprstimo da maquete de

Arqueologia Urbana. So Paulo, SP. 2014.
A Cidade e a
Arqueologia Urbana
Rafael de Abreu e Souza
aminhar por um quarteiro e sentir o cheiro de bolachas produzidas por uma fbrica que no existe
h mais de 60 anos. Viver em um mundo que parece
descontrolado, difcil de compreender, segregado, com seus bairros,
sotaques, identidades. Lugares que aproximam pessoas que no se
conhecem, mas sabem que s segundas-feiras vai um virado paulista; quartas, feijoada; quintas, macarronada. Viver na cidade evoca
sensaes que podem parecer dspares, paradoxais, distantes no tempo, mas vivas e atuais na memria, que afastam e unem. Querendo
ou no, vivemos na cidade. No uma cidade que se define como uma
oposio ao rural, mas que entendida pelos processos culturais e
imaginrios daqueles que nela habitam. A cidade no a mesma
para todos os seus habitantes. Como disse o poeta Garcia Monteiro,
cada pessoa tem uma cidade que uma paisagem urbanizada de
seus sentimentos.
De fato, a cidade muda tanto no tempo como no espao.
E um mesmo espao e um mesmo tempo podem conter diferentes
sentidos para aqueles que por ali passam ou que ali residem. Um
viaduto pode ser encarado como um local de passagem, insalubre
e pblico para um morador de um prdio no bairro de Itaquera ou
da Sade, mas para um morador de rua, sua vida privada, talvez
domiciliar, onde pode se proteger das intempries, guardar suas
coisas pessoais.
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A cidade uma soma de temporalidades e sentidos. mais

do que um espao fsico, um territrio, no qual o traado das ruas
coexiste com as memrias e com as relaes afetivas que as pessoas
atravs dele constroem. Os diferentes tempos da histria desse territrio esto expressos e so constitudos pelas marcas materiais de
seus inmeros moradores. Casas, rvores, ruas, copos, pratos, urnas
indgenas, cemitrios, grafites e pichaes so a cultura material que
existe e expressa a cidade. Atentos a essas mudanas, os arquelogos
passaram a ter interesse pelo mundo urbano, nas Amricas ao menos, desde os anos 1970, dialogando com pesquisadores da histria,
da antropologia, da arquitetura e da sociologia. Conformava-se a
chamada arqueologia urbana.
Essa subdisciplina da arqueologia relaciona-se a uma grande rea que, desde os anos de 1960, consolidou-se no continente
americano: a arqueologia histrica. Interessados em expandir as
amarras cronolgicas do que se entendia como arqueolgico, englobando outros sujeitos, os arquelogos entenderam que o estudo
da cultura material poderia ir alm do passado pr-colonial distante, da necessidade de estudos sobre o outro (em geral, o indgena),
o estranho, o diferente, focando-se no prximo e no familiar (dos
sculos 16 at a atualidade). A arqueologia poderia se refletir sobre
sociedades e mundos conhecidos, realidades da qual os arquelogos
tambm faziam parte. O que dizer sobre pocas, pessoas e lugares
conhecidos? Muito. A arqueologia pode colaborar com a produo
de narrativas alternativas, outras histrias, diferentes daquelas construdas pela fala ou por documentos escritos. Afinal, todas as pessoas
escrevem sobre si? H fontes escritas sobre todos? Qual o sentido de
histrias que contam apenas sobre alguns?
Debruando-se sobre a cultura material e realizando incurses sobre outros perodos e pessoas, o arquelogo chegou s cidades e a seus habitantes. Esse arquelogo do asfalto, no primeiro momento, encarava a cidade apenas como um ambiente onde existiam
stios arqueolgicos de diversos perodos, antigos ou recentes. Com
os anos 1980 e 1990, a cidade passou a ser, ela mesma, arqueolgica.
Se a arqueologia estuda as expresses materiais humanas, no seria
a prpria cidade a maior expresso material do homem, como diria
o gegrafo Milton Santos?
Tiveram incio pesquisas de arqueologia da e na cidade, ora
estudando stios arqueolgicos situados em ambiente urbano, ora a
prpria cidade, analisando sua materialidade, as coisas que a compe, sobre ou sob a superfcie. Os arquelogos tiveram de desenvolver novos mtodos. Como atravessar as camadas de concreto com
pincis? Como lidar com quintais, lotes, muros? Como chegar aos
locais de escavao usando metrs, nibus? E os engarrafamentos?
Com o tempo, passou-se a fazer tambm uma arqueologia para a
cidade, trazendo tona discusses e dados, por vezes, desconhecidos
dos prprios moradores, memrias apagadas ou silenciadas. Notou-se, porm, que a arqueologia no era a dona da cidade, no sabia
de tudo que ocorreu e ocorre no mundo urbano. No seria seu papel
levar a seus moradores o conhecimento sobre ela, j que esses vivem
a cidade, fazem parte dela e vice-versa. Por isso, j no sculo 21, os
arquelogos do asfalto retornam ao urbano com preocupaes de
construrem arqueologias com a cidade, em dilogos com seus habitantes, problematizando questes importantes, trazendo tona
tenses, conflitos e emoes.
A cidade de So Paulo e seus arredores formam, atualmente, uma das maiores conurbaes urbanas do mundo. Esse lugar, que
sempre atraiu pessoas, teve seus primeiros vestgios arqueolgicos
identificados ainda no sculo 19. Urnas indgenas nos bairros da Luz,
Pari, Brs, Vila Deodoro, Mooca. Esqueletos foram, ento, encontrados no Ptio do Colgio, na Liberdade, nos terrenos da fbrica
Antrctica. Mais tarde, ocupaes de antigos caadores-coletores no
bairro do Morumbi, pontas de flecha na S, grandes aldeias de mais
de 500 anos em Guarulhos.
Nos anos 1970, ocorria a primeira escavao de uma casa
bandeirista, do sculo 18, no bairro do Jabaquara. A partir de 1979,
essas casas e outros locais foram escavados sistematicamente por pesquisas do Museu Paulista e do Departamento de Patrimnio Histrico. Logo a presena do arquelogo na cidade cresceu mais e mais.
Seja em projetos de restaurao, seja em obras, seja na universidade,
a arqueologia urbana exps tempos e pessoas que compunham e
eram compostos pela cidade. Casas, quintais, ruas, trilhos de bonde, vilas operrias, adegas de vinho, estaes de trem, fbricas de
margarina, becos, redes de gua e esgoto, grafites, foram alvo de
pesquisas arqueolgicas.
Desde 1990, a cidade assiste escavao de algumas fbricas,
em trabalhos conhecidos como arqueologia da industrializao, na
busca por estudar o processo de industrializao e sua relao com a
produo e uso de diferentes bens e objetos, com o mundo do trabalho, a histria operria e a mudana pela qual a cidade passou a partir
do final do sculo 19 e ao longo de boa parte do sculo 20. Quantos
na cidade no trabalharam em fbricas? Quantos no so descendentes de imigrantes que para c vieram para tal? Greves, lutas, times de
futebol, sindicatos, so fruto daqueles que viveram nas fbricas.
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Uma dessas escavaes foi realizada no stio arqueolgico

Petybon, escavado em 2003 (Figura 1), parte de uma antiga fbrica
de louas brancas conhecida como Fbrica de Louas Santa Catharina, que funcionou no bairro da gua Branca entre 1913 e 1937,
quando passou a produzir alimentos. A fbrica de loua fora fruto
dos esforos de uma famlia ligada aristocracia do caf, os Fagundes, e de um imigrante italiano, Romeo Ranzini, tendo sido comprada pela famlia Matarazzo em 1926.
Arquelogos observam
a primeira seleo
dos artefatos do stio
Petybom, gua Branca, SP.
Foto: Zanettini Arqueologia
Figura 1
As fbricas, nesse perodo, eram tidas como smbolo de modernidade pelas elites da cidade. Ocupavam terrenos, na poca, distantes do centro urbano, em geral alagadios, prximos de linhas frreas e
de cursos dgua, como os rios Tiet e Pinheiros. Essa posio era privilegiada para escoar a produo, mas tambm para marcar at onde ia
o mundo civilizado e onde comeava o interior caipira. A imponncia
das fbricas, suas chamins e largas colunas impunham essa fronteira.
A Santa Catharina trouxe cidade um novo produto: a loua branca. Hoje, podemos pensar que ela banal, corriqueira. Mas
tudo tem seu tempo. A maior parte da populao da cidade no tinha
acesso loua branca at que o Brasil passou a produzi-la, partindo
de uma variao que conhecida arqueologicamente como faiana
fina. Pratos, xcaras, canecas, pires de produo nacional puderam ser
consumidos por nova parcela da populao, por seus preos mais baixos e sua esttica que dialogava com demandas da sociedade local.
Diferente da loua inglesa, nossa loua brasileira, quando decorada,
apresentava padres como flores de maracuj e margaridas (Figura 2).
As elites que pensavam projetos de modernidade para So

Paulo, que gostariam de europeizar seus moradores, faziam planos
para obrigar as pessoas a comportarem-se como gostariam. A fbrica de
loua foi tambm aberta com esse objetivo. No entanto, como fbrica,
no poderia deixar de produzir objetos que tambm eram caros aos
moradores da cidade, cujos hbitos ainda no envolviam pratos e talheres, mas comer nas tigelas, beber seus caldos, pegar com as mos. Por
isso, a fbrica produzia diferentes tigelas, formas novas das velhas cuias,
buscando conjugar tradio e modernidade. Muitas pessoas resistiam e
mantinham hbitos diante das mudanas que se lhes impunha.
No podemos deixar de falar daqueles que produziram esses objetos, aqueles que passavam 10, 12, 16 horas na fbrica, mulheres e crianas em sua maioria, moradores de vilas operrias, brasileiros e imigrantes que enfrentavam o cotidiano de um trabalho muitas
vezes perigoso e pesado.
As louas em faiana fina eram produzidas pelo mtodo de
colagem: uma massa lquida derramada dentro de frmas de gesso
Figura 2
Variaes das decoraes
das louas do stio
Petybom, gua Branca,
SP. 2007.
Foto: Rafael de Abreu e Souza
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dava forma s peas. Dali, eram queimadas (resultando nos biscoitos)

para receberem pinturas ou esmaltes, para, ento, a segunda queima
torn-las impermeveis e brilhantes. Durante esse processo, os operrios controlavam a produo, para saberem quantas peas fizeram,
cobrando seus salrios no fim do dia, ou paravam para uma brincadeira, resistindo ao opressor cotidiano em que estavam. Fuligem, calor,
horas e horas sem ver a luz do sol, fumaa, cobranas. Mas a vida seria
s angstia? Pessoas resistem opresso, ao cansao, buscam tticas
para burlar a disciplina, a ordem e a represso. Artefatos encontrados
no stio Petybon, como fragmentos de biscoitos com inscries a lpis
e piadas, mostram que os trabalhadores riam, faziam amizades, brincavam e conseguiam tornar agradveis sua vida na cidade.
E isso que ainda ocorre. A Arqueologia Urbana pode nos
auxiliar na compreenso deste fenmeno catico e ordenado que chamamos cidade. Nos mostra que diversas pessoas e locais ganham diferentes sentidos. Histrias de vida se cruzam e permitem conhecer, lutar,
viver, lembrar e amar, apesar das dificuldades. o cheiro de bolacha, o
av italiano, o morador de rua, o campo de futebol, o novo prdio, o
antigo galpo, o shopping, o grafite. E isso nem sempre est escrito. So
outras narrativas e outras histrias construdas pela cultura material.
Amaznia
Desconhecida: a
Ocupao Humana
Milenar da Floresta
s olhos do mundo, atualmente, esto voltados para

a Amaznia motivados em desvendar a complexidade que se manifesta especialmente na diversidade ambiental da regio. As referncias regio amaznica esto,
geralmente, associadas a qualitativos como: pulmo do mundo;
natureza intocada; ltima fronteira, s para citar alguns exemplos; todos, no entanto, revelam a ausncia da interferncia humana
na constituio desse cenrio. No mesmo sentido, ainda podemos
atribuir-lhe uma perspectiva de salvao da humanidade, uma vez
que muitos recursos naturais necessrios para a sobrevivncia do
planeta esto ali localizados e disponveis.
Esse olhar, entretanto, vem sendo desconstrudo e modificado medida que pesquisas so realizadas nesse territrio, especialmente os estudos arqueolgicos.
A arqueologia da Amaznia no to recente. Pesquisadores nacionais e estrangeiros, desde meados do sculo 19, buscam
compreender como populaes humanas ocuparam e enfrentaram a
grandiosidade e os desafios da floresta. Muitas linhas de investigao se constituram desde ento, configurando diferentes caminhos
interpretativos.
Embora reconhecendo essa tradio de pesquisas, os estudos realizados at o momento ainda esto muito distantes de conclurem um panorama completo de explicaes sobre os modos de
vida pretritos na regio. importante, dessa forma, frisarmos que
40
41
as informaes apresentadas sobre alguns aspectos das ocupaes

humanas, aqui sugeridos, tm um carter de hipteses que podero
ser reformuladas com o avano das pesquisas.
H diferentes formas de compreender o passado, no entanto, o que hoje parece ser de senso comum entre as equipes que
pesquisam a Amaznia o reconhecimento sobre o manejo humano
milenar que foi desenvolvido na regio, ou seja, a diversidade ambiental da floresta e dos modos de vida ali presentes foi se constituindo medida que os diversos grupos humanos foram apropriando-se e transformando os territrios habitados. Nesse mesmo
sentido importante salientarmos a nossa opo em considerarmos
o grande compromisso dos estudos arqueolgicos na regio para a
configurao de sua histria indgena em uma perspectiva de longa
durao. Esse caminho eminentemente poltico, uma vez que traz
tona o reconhecimento e a valorizao das populaes indgenas
ali presentes h milnios.
Cabe ressaltar o que consideramos por estudos arqueolgicos. Geralmente a arqueologia associada ao estudo do passado, no
entanto, os arquelogos estudam o presente. Os stios arqueolgicos
so encontrados no presente e possibilitam interpretaes do que
podem ter acontecido na mesma regio em pocas remotas. tambm importante compreender as diversas formas que motivam as
populaes contemporneas a estabelecer relaes com patrimnio
arqueolgico incorporando-o nas suas dinmicas sociais e culturais.
O conjunto de maquetes produzido para apresentar a arqueologia amaznica pretende navegar nesse rico universo, desde
as possveis interpretaes sobre a transformao do territrio pelas
populaes indgenas no passado at a convivncia e apropriao
dos vestgios arqueolgicos pelas populaes locais no presente.
Assim, escolhemos representar a regio da Amaznia central uma vez que est relacionada trajetria de pesquisas desenvolvidas pelo MAE/USP. Desde 1995, constituiu-se o Projeto Amaznia Central, coordenado pelo arquelogo Eduardo Ges Neves, que
durante mais de 15 anos, com uma equipe multidisciplinar de pesquisadores nacionais e estrangeiros, vem contribuindo com avanos significativos para o conhecimento da arqueologia amaznica.
Pode-se considerar Amaznia central a regio situada ao longo de
ambas as margens do Rio Amazonas, entre a foz do Rio Japur e a
foz do Rio Madeira.
Como dissemos anteriormente, o que h em comum nas
interpretaes sobre o passado indgena da Amaznia que as populaes humanas que l viveram h pelo menos 10 mil anos antes
Amaznia desconhecida: a ocupao humana milenar da floresta
do presente transformaram sobremaneira seus territrios. H muitos

vestgios, de diversas naturezas, que conduzem os arquelogos a proporem essas explicaes. Geralmente associam-se a vestgios arqueolgicos os artefatos, ou seja, objetos inteiros ou fragmentados que
foram produzidos e utilizados por esses povos no passado; no entanto,
outros registros so igualmente importantes, como amostras de solo,
restos de flora e fauna, construes de terras, entre outros, uma vez
que so tambm testemunhos sobre esses modos de vida.
As variadas formas de ocupao humana na regio amaznica esto profundamente relacionadas s dinmicas ambientais;
um dos aspectos que afetam sobremaneira a forma de ocupao dos
territrios a grande variao no regime de chuvas durante o ano,
especialmente nos perodos de cheia e seca, que se refletem na variao dos nveis de gua dos rios.
O cenrio aqui apresentado pelo conjunto de maquetes
refere-se a uma ocupao em rea de vrzea, ou seja, comunidades
que se formaram em uma rea adjacente ao leito de um grande rio.
Os antigos habitantes da regio, pelo modo de vida adotado, transformaram seu territrio. So muitos os registros que evidenciam essas vrias formas que as populaes indgenas adotaram para
ocupar seus lugares. Cabe ressaltar algumas dessas formas.
Uma categoria de vestgios que aparece em grande abundncia por toda a regio amaznica a de artefatos cermicos, ou
melhor, fragmentos de artefatos cermicos. Esses possibilitam o levantamento de hipteses sobre alguns aspectos do modo de vida
dessas populaes. Por exemplo, por meio dos diversos padres
decorativos, misturas na argila (cauxi, caraip, cacos modos), tipos
de queima, possvel estabelecer uma variao no tempo e propor
uma cronologia de ocupao; a circulao desses padres por outras
regies pode tambm indicar expanso territorial de determinados
grupos culturais, redes de troca ou outras formas de intercmbio.
Quando so encontrados artefatos inteiros ou fragmentos que possibilitem a reconstruo dos mesmos, podem-se levantar hipteses relativas a atividades cotidianas relacionadas ao uso dos objetos como,
por exemplo, tigelas para preparar e armazenar alimentos; assadores
para o preparo da farinha de mandioca; grandes vasos para os sepultamentos humanos, entre muitas possibilidadades.
Outro exemplo dessa ocupao antiga a construo de
montculos. Montculos so estruturas de terras, constitudas pelo
acmulo desse sedimento com fragmentos cermicos, formando
montes de tamanhos variados. Os arquelogos procuram compreender os motivos que levaram construo dessas estruturas. Os
42
43
Escavao de
montculo artificial
com sepultamentos.
Stio Hatahara.
Iranduba, AM.
Foto: Val Moraes
dados arqueolgicos apontam para diferentes explicaes. Na regio da amaznia central as escavaes, em distintos lugares, evidenciaram desde a atribuio a um cemitrio indgena, no local
onde se identificou aproximadamente 20 indivduos sepultados,
at a vinculao a reas de habitao, devido presena de feies
de esteios de casa, reas de descarte associadas, que podem ser
identificadas como lixeiras, entre outros elementos. Assim, propomos que de fato no houve uma nica inteno para a construo
dessas estruturas, cabe aos arquelogos analisar os vestgios nos
contextos especficos onde surgem.
Outra evidncia muito perceptvel est relacionada transformao dos solos, ou, mais precisamente, formao da terra preta
de ndio, como hoje comumente chamada pelas populaes locais.
A formao das terras pretas de ndio est associada ao padro de assentamento de aldeias sedentrias em vrias regies da
Amaznia. Restos de fogueiras, alimentos (ossos de animais, cascas
de frutas), dejetos (fezes e urina) acumulados durantes vrios anos
e dcadas provavelmente esto na base de constituio desses solos;
assim, so considerados antropognicos, ou seja, os resultados de
pesquisas recentes indicam que foram constitudos a partir de aes
cotidianas dos povos do passado. As pesquisas arqueolgicas realizadas na regio da amaznia central indicam que as terras pretas mais
antigas so do perodo de 1.400 AP (antes do presente). Atualmente,
Amaznia desconhecida: a ocupao humana milenar da floresta
consideram esses solos importante fonte econmica, na medida em

que, dada a sua fertilidade, so procurados para reas de plantio.
Alguns indcios da ocupao humana na regio amaznica
aqui apresentados evidenciam mltiplas maneiras que os povos indgenas, desde um passado remoto, adotaram para ocupar seus territrios, que influenciaram e influenciam outros grupos culturais nas
possibilidades de manejo da floresta. Atualmente, muito comum
comunidades e at mesmo grandes cidades estarem localizadas sobre stios arqueolgicos. Isso nos coloca uma questo, especialmente, relacionada preservao dos vestgios arqueolgicos, uma vez
que novas e sucessivas ocupaes muitas vezes implicam a destruio de tais testemunhos; por outro lado, o fato de haver uma convivncia direta com esses registros aproxima moradores desse passado
e provoca diferentes formas de incorporao desse patrimnio nas
dinmicas sociais atuais.
Assim, propomos um caminho de reflexo apoiado no reconhecimento do patrimnio arqueolgico como um elo importante entre passado e presente. uma possibilidade para envolver as
comunidades nas discusses que buscam compreender a histria da
ocupao humana regional e possibilitam a constatao dos conhecimentos desenvolvidos por essas populaes pretritas no manejo e
na modificao da paisagem local, muitos desses continuados /renovados /transformados pelas populaes contemporneas.
Reapropriao de
artefato arqueolgico
na comunidade
Lauro Sodr Coari
(AM), 2007.
Foto: Val Moraes
44
45
Detalhe da maquete ttil escavao

no stio arqueolgico Lapa do Santo.
So Paulo, SP. 2014.
Lagoa Santa e o Stio

Lapa do Santo
Formas de enterrar,
viver e se expressar
h 11 mil anos
Astolfo Gomes de Mello Araujo

Mrcia Lika Hattori
tualmente, o Brasil tem produzido uma das mais

importantes interpretaes sobre a ocupao humana no continente americano. Esse conhecimento tem sido popularizado por um nome em particular, Luzia, uma
mulher que viveu h cerca de 11 mil anos. Quem folheia livros didticos, jornais e revistas que falem sobre a histria do Brasil pr-colonial frequentemente se depara com a histria dos grupos de
Lagoa Santa.
H muito tempo a histria de Lagoa Santa tem sido pesquisada e contada, tanto por acadmicos como por no acadmicos. Desde o sculo 19, pesquisadores vo at o local desenvolver
seus projetos de paleontologia e arqueologia, dando a Lagoa Santa
o ttulo de um dos locais mais antigos a ter sido realizadas pesquisas
do tipo no Brasil! Mas, afinal de contas, o que Lagoa Santa? Uma
regio, um stio arqueolgico, um municpio? Por que Lagoa Santa
tornou-se to popular na mdia? Enfim, quem Luzia?
O nome Lagoa Santa usado, hoje, com diferentes significados: para os administradores do pas, o nome pertence a um
municpio da regio metropolitana de Belo Horizonte, em Minas Gerais; para os gestores e ambientalistas, Lagoa Santa o nome de uma
rea de proteo ambiental (APA Carste), criada nos anos 1990, que
46
47
compreende outros municpios1 alm do prprio municpio de Lagoa

Santa; por fim, para os arquelogos, Lagoa Santa refere-se a uma
vasta regio arqueolgica cujos limites ultrapassam os do municpio
de Lagoa Santa.
Quem caminha pela regio comumente se depara com
grandes paredes de pedra que podem atingir at 50 metros de
altura e algumas centenas de metros de extenso, formados por rochas calcrias que formam inmeros abrigos, cavernas, sumidouros2
e grandes reas abertas prximas a lagoas e rios. A regio cortada
pelo Rio das Velhas, o principal afluente do Rio So Francisco, o
velho Chico, e, dominada pelo cerrado. Durante inmeras etapas
de campo, que sempre ocorriam no perodo de seca, era comum
ver seriemas correndo no meio da estrada, lagartos tei, macacos-prego prximos aos stios arqueolgicos e tambm bois e vacas nas
grandes fazendas.
De onde viemos?
Mas o que isso tem a ver com Luzia? Por que h tantos estudos desenvolvidos nesse lugar e durante tanto tempo?
Para os arquelogos, a regio de Lagoa Santa tem alimentado importantes discusses sobre o povoamento das Amricas e
quem foram seus primeiros habitantes. De onde vieram? Como era
sua vida? Como chegaram aqui? Walter Neves e outros pesquisadores, com base no estudo de esqueletos, objetos, na relao entre
esses e desses com o ambiente (ao que os arquelogos denominam, geralmente, remanescentes humanos, cultura material e
contexto), tm proposto interpretaes e modelos para melhor
compreender como os primeiros seres humanos chegaram e se estabeleceram nesse territrio.
Segundo o modelo defendido por esse grupo de pesquisadores, dois componentes biolgicos do Homo sapiens vieram do
nordeste da sia e entraram no continente americano a partir de
duas levas migratrias distintas. A primeira teria ocorrido antes de
14 mil anos, composta por indivduos semelhantes aos africanos
e australianos, portanto, bastante diferentes das populaes indgenas que conhecemos atualmente (descendentes de outra leva,
ocorrida h 12 mil anos). Durante escavaes nos anos 1970, foram
encontradas partes de esqueletos dessas pessoas e, anos mais tar1 Pedro Leopoldo, Matosinhos, Prudente de Morais, Vespasiano, Funilndia e Confins.
2 Sumidouro uma abertura natural que se liga com uma rede de galerias por onde um curso
dgua entra no subsolo
Lagoa Santa e o Stio Lapa do Santo formas de enterrar, viver e se expressar h 11 mil anos
de, um deles mostrou ser de uma mulher, batizada pelos arquelogos de Luzia. O grupo humano ao qual pertenceu Luzia passou a
ser chamado de o povo de Luzia.
Esse modelo, no entanto, coexiste com interpretaes alternativas sobre a ocupao da Amrica, baseada no estudo de outros
stios arqueolgicos. Alguns propem modelos que sugerem a chegada de grupos humanos ao continente pelo mar, em especial por
vias martimas, que partiram da frica e da Austrlia.
Tais pesquisas tm levantado diversas questes: quem foram as pessoas que ocuparam inicialmente esse continente? No
seria simplista pensarmos que todas chegaram ao mesmo tempo e
que pertenciam a um nico grupo humano? Maior conhecimento
sobre esse processo tem contribudo igualmente para a falsa imagem
de homogeneidade dos grupos indgenas atuais, fsica, cultural ou
simblica. A descoberta da chegada de Luzia Amrica traz novos
problemas pauta.
Como viviam?
Os grupos humanos que viveram na regio de Lagoa Santa
h cerca de 11,5 a 10 mil anos podem ter encarado situaes climticas e ambientais muito distintas das atuais. Pesquisas recentes desenvolvidas no local indicam que o clima era mais seco e talvez mais
frio do que o atual (NEVES e PIL, 2007).
Esses grupos possuam grande mobilidade, deslocando-se
no interior de um territrio j conhecido, por eles mapeado, em
termo de conhecimentos sobre os recursos naturais e tambm de significados dados a diferentes locais. Com uma relao com o ambiente distinta das sociedades urbanas atuais, esses indivduos recorriam
mobilidade como estratgia para impedir a exausto das fontes
locais disponveis.
Sua alimentao era baseada fortemente em cervdeos
(Mazama americana, Ozotocerus bezoarticus), queixadas (Pecari tajacu, Tayassu pecari) e alguns gastrpodes terrestres (como o
Megalobulimus oblongus e o Drymaeus sp.). Diferentemente da
imagem do senso comum, os moradores de Lagoa Santa nessa poca no se alimentaram frequentemente dos grandes mamferos
ainda existentes, a chamada megafauna. Viviam quase exclusivamente da caa e da coleta, desconhecendo o cultivo de vegetais e
a fabricao de vasilhames cermicos, habitando muitas vezes os
abrigos disponveis na regio, tambm os utilizando para enterrar seus mortos. Possuam, no entanto, ferramentas de pedra (os
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Fotos de parte do
stio arqueolgico
Lapa do Santo.
Pedro Leopoldo, MG.
Fotos: Astolfo Gomes
de Mello Araujo
chamados lticos, pedras lascadas) e, certamente, outros objetos

que no puderam ser conservados nos locais por onde passaram.
Um dos principais locais que tm possibilitado o estudo
da vida e dos aspectos simblicos desses grupos o stio arqueolgico Lapa do Santo. Trata-se de um abrigo que possui entrada
abrigada de uma caverna com 70 metros de comprimento e 20
metros de largura e compreende uma rea de aproximadamente
1.300 m2. As primeiras visitas ao local pelos pesquisadores j mostravam ossos humanos fragmentados encontrados na superfcie.
O local comeou a ser escavado em 2001 e at hoje segue sendo
escavado.3
Mas o que seria esse espao? Qual a importncia desse stio
arqueolgico j que existem tantas informaes e dados sobre essa
regio e esses grupos?
Um lugar pode ter inmeros usos: podemos olhar para
ele e vislumbrar um bom abrigo para se esconder da chuva; outra
pessoa pode passar e entender aquele local como um espao para
moradia por determinado perodo; e outros ainda olharo para
esse mesmo lugar e diro que sagrado, local de enterramentos
de parentes e conhecidos... So essas questes que permeiam a
interpretao dos arquelogos sobre esse stio onde encontramos
restos de alimentao, instrumentos lticos, figuras de humanos e
animais gravadas e pintadas nas paredes e no cho, alm de inmeros sepultamentos (mais de 30).
A partir dos estudos algumas interpretaes foram geradas. Uma delas est relacionada a como aquele lugar foi formado.
O solo onde os pesquisadores caminham dentro do abrigo todo
produzido por cinzas de fogueiras. Isso significa que no incio da
ocupao humana nesse lugar (h mais de 11 mil anos) as pessoas
caminhavam quatro metros abaixo do que hoje, sculo 21. Ento,
quando realizamos escavaes no Lapa do Santo, a maior parte da
terra toda de cinzas, produzida pelas sucessivas ocupaes que
ocorreram no abrigo.
Outra grande contribuio so as interpretaes geradas
sobre as prticas funerrias desses grupos. Ao conhecer as prticas funerrias podemos entender ou acessar aspectos simblicos
toda a prtica funerria realizada simblica e cheia de significados. Uma das pesquisas desenvolvidas mostrou que h diversos pa3 A primeira equipe era constituda por pesquisadores do Laboratrio de Estudos Evolutivos Humanos (LEEH) da USP, coordenada pelo Prof. Dr. Walter Alves Neves. Atualmente, pesquisas so desenvolvidas por equipe coordenada pelo pesquisador Andr Meneses Strauss do Instituto Max Planck.
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Um dos sepultamentos
secundrios encontrados
no Stio Lapa do Santo,
mostrando um crnio
humano com ossos das
mos, escpula e ossos
longos serrados. Datado
de mais ou menos
8.660 anos atrs. Pedro
Leopoldo, MG.
Foto: Laboratrio
de Estudos Evolutivos
Humanos (LEEH/IBUSP)
dres encontrados e remetem s mudanas ao longo do tempo de

quem ocupou o abrigo rochoso. Mas um padro de enterramento
ficou muito evidente, em especial, relacionado data de mais ou
menos 9 mil anos atrs: a alta frequncia de enterramentos secundrios, pequenas placas de calcrio utilizadas para cobrir, marcar o
enterro em covas, covas rasas, perturbao frequente de enterros
anteriores para acomodar novos cadveres, uso extensivo de ocre
vermelho e queima parcial de ossos.
Ressalta-se que tais estudos, em especial com remanescentes humanos e outros artefatos considerados sagrados, tm sido
fundamentais tambm para os arquelogos e outros profissionais
refletirem sobre sua prpria prtica. No caso da arqueologia, em
alguns pases existem leis de proteo e repatriao de remanescentes humanos vinculados aos grupos indgenas (ver Nagpra4) e
relacionados diretamente com a luta dos movimentos indgenas em
busca de respeito e tica nas pesquisas. Em museus, por exemplo,
tais materiais s devem ser adquiridos e pesquisados se puderem
ser preservados com segurana e tratados com respeito e dignidade, resguardando os interesses e crenas das comunidades, grupos
religiosos ou tnicos dos quais os mesmos, quando conhecido, se
originaram (ICOM, 2004).
4 O Nagpra uma lei federal norte-americana de 1990 que prev a repatriao de artefatos e
remanescentes humanos para descendentes, grupos indgenas e organizaes e protege locais
significativos culturalmente para determinadas populaes. A partir dessa lei, pesquisadores
passaram a consultar descendentes e grupos indgenas, possibilitando mudana na prtica arqueolgica nos EUA.
Em uma das partes do stio Lapa do Santo se escavou mais

de 4 metros de profundidade e, quando chegamos ao fim, havia
alguns blocos de rocha. Em um desses blocos foi encontrada uma
gravura rupestre feita por picoteamento e apresentou idade mnima
de 10.500 anos AP (antes do presente), podendo ser considerado o
exemplar de arte rupestre datado mais antigo das Amricas. A datao foi feita por um carvo encontrado alguns centmetros acima do
bloco que estava enterrado.
Figuras similares foram encontradas em outros abrigos da
regio: a Lapa do Ballet e a Lapa das Caieiras. Esses registros rupestres so expresses culturais e podem se refletir nas relaes com a
paisagem e o uso das mesmas.
Tais reflexes sobre as prticas funerrias, cotidiano, comportamento e formas de expresso do passado possibilitam que possamos olhar para o nosso presente e olhar criticamente a nossa prpria sociedade e o lugar em que vivemos.
A gravura encontrada.
Stio arqueolgico
Lapa do Santo. Pedro
Leopoldo, MG.
Foto: Astolfo Gomes
de Mello Araujo
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Detalhe da maquete ttil da rea

externa das casas subterrneas.
So Paulo, SP. 2014.
Orientaes Gerais
para o Uso do
Recurso Pedaggico

Mrcia Lika Hattori
Prezado educador,
O recurso pedaggico aqui apresentado, composto por
maquetes tteis e artefatos arqueolgicos, tem por objetivo geral
possibilitar o contato de diferentes pblicos com o acervo arqueolgico e com os conhecimentos produzidos pelo MAE/USP.
Os materiais propem desafios que envolvem o olhar, o
observar, o sentir, o questionar, o investigar, o comparar, entre outras habilidades, proporcionando a produo de diversos saberes em
espaos educativos. Diferentes leituras, usos e apropriaes desses
recursos permitem reflexes sobre o nosso prprio modo de vida e
a maneira como nos relacionamos com os diversos legados culturais.
Todo material pedaggico estimula situaes de aprendizagem entre os envolvidos e possibilita espaos de trocas de saberes.
A utilizao de recursos como esses, enriquecem as atividades educativas, pois propiciam vivenciar experincias concretas e estimula
o educando a descobrir e estabelecer relaes com o mundo que o
cerca, a partir dos diferentes elementos que o compem.
Indicaremos a seguir algumas propostas gerais para o conjunto desse recurso pedaggico e sugestes especficas para cada temtica explorada.
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Seguem abaixo algumas sugestes gerais para

a utilizao do Recurso Pedaggico
Consideramos importante preparar um espao adequado
para a realizao das atividades (sala de aula especfica, laboratrio,
auditrio, entre outros), assim como a preparao prvia do grupo
para observao e manuseio. Para melhor utilizao dos elementos que
compem os kits, interessante formar pequenos grupos em torno de
cada um. Os participantes podero se revezar para o contato com os
diferentes componentes e trocar experincias, no segundo momento.
Estimular a observao do conjunto de elementos que compe a maquete como um todo, assim como os seus detalhes, a partir
de diferentes ngulos de viso (observar de p, agachados, com os
olhos na altura das maquetes, por todos os lados, mais prximo e
mais distante, estabelecendo comparaes entre as maquetes e os
objetos arqueolgicos).
Cada maquete representa o recorte de uma cena, dessa
maneira interessante refletir com o grupo sobre o conceito de representao, o que uma maquete, como trabalhar com as propores utilizadas e como, a partir de um contexto especifico apresentado, podemos expandir para outras discusses, tanto mais amplas
como regionais.
As representaes nas maquetes no seguem uma escala absoluta. Buscamos trabalhar com uma proporo entre os elementos
que as compem e ressaltamos alguns deles para fins didticos.
Procurar refletir com os grupos como os arquelogos chegaram s interpretaes dos modos de vida de populaes a partir
das pesquisas realizadas.
Sugerimos que as maquetes sejam exploradas individualmente e de forma comparativa, levantando questes que evidenciem
a articulao proposta pelo conjunto. importante que as hipteses
sejam apresentadas de maneira argumentativa pelos participantes.
No que se refere caixa de objetos, essa possui artefatos
arqueolgicos originais que se relacionam com a temtica abordada.
Esses objetos, pertencentes categoria cultura material, estimulam o
contato do pblico com os acervos pesquisados, alm de possibilitar
diferentes leituras sobre os grupos que os produziram e os utilizaram.
Propomos como dinmica uma roda com os participantes
para observao, manuseio e interpretao dos objetos a partir do
levantamento de hipteses. Passar todos em um mesmo sentido e
aps a dinmica conversar sobre cada um, tendo como ponto de partida as sugestes de questes presentes no roteiro de observao.
Roteiro de Observao das

Maquetes e Objetos
Qual tipo de matria-prima utilizada na confeco desses objetos? Qual a

origem dessa matria-prima?
Qual tcnica de confeco foi empregada? Foi feito mo ou mquina?
Esse objeto est finalizado ou em processo de confeco? Por qu?
O objeto est completo? Falta alguma parte? Por qu? Por que no est
presente?
Existe alguma decorao no objeto? De que tipo? Quais informaes podem
ser levantadas?
A partir da forma dos objetos possvel identificar as suas funes? Como?
Existe algum objeto que se aproxima deste analisado no nosso cotidiano?
Exemplifique.
Como esse objeto foi utilizado? Teve outros usos? Quais?
Quais hipteses podemos levantar sobre os modos de vida dos grupos que
produziram e utilizaram esses objetos?
Podemos inferir a idade dos objetos a partir das suas caractersticas?
Nas maquetes alguns desses objetos esto representados. Como eles esto
sendo produzidos e utilizados? Observe tambm como esses objetos foram
encontrados pelos arquelogos.
As funes desses objetos mudaram ao entrar para o acervo do MAE/USP?
Como esto sendo utilizados hoje?
Essas so algumas questes sugeridas, os educadores podem formular outras a partir dos seus objetivos e dos interesses dos participantes. Sugerimos tambm a leitura do Roteiro de Observao presente
nos Guias Temticos da exposio Formas de Humanidade.
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Detalhe da maquete
ttil ocupao indgena pr-colonial na
Amaznia central. So Paulo, SP. 2014.
Kit Educativo das

Casas Subterrneas

Mrcia Lika Hattori
Este kit educativo composto por:

1) Maquete 1 Maquete ttil da rea externa das casas
subterrneas
Apresenta o panorama de um territrio com a presena de
estruturas subterrneas com diferentes atividades relacionadas aos grupos indgenas que ocupavam essas regies.
2) Maquete 2 Maquete ttil do interior da casa subterrnea
Apresenta o interior de uma estrutura subterrnea com atividades cotidianas relacionadas a essas construes.
3) Caixa com objetos arqueolgicos
Composta por lminas de machado polido; conjunto de lascas de pedra lascada, virote polido e fragmentos de cermicas. Esses artefatos foram produzidos e utilizados por grupos
indgenas no contexto das estruturas subterrneas e entorno. Eles esto representados nas atividades das maquetes.
1 Lminas de machado polido
- Matria-prima: basalto
- Tcnica de produo: lascamento e polimento
- Utilizao: corte de rvores, produo de roados, uso cerimonial, entre outros.
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2 Conjuntos de lascas de pedra lascada

- Matria-prima: basalto
- Tcnica de produo: lascamento
- Utilizao: diferentes atividades de corte, lascas resultantes
da produo de outras ferramentas a partir do lascamento
3 Virote polido
- Matria-prima: granito
- Tcnica de produo: lascamento e polimento
- Utilizao: ponta de projtil, derrubada de pssaros e outros animais
4 Fragmentos de cermica
- Matria-prima: argila
- Tcnica de produo: acordelado produo de roletes
de argila a partir do pressionamento dos mesmos sobre
uma superfcie lisa. Sobreposio dos roletes e o posterior
acabamento
- Utilizao: armazenar lquidos, cozinhar, ritual, entre outros
O kit educativo das casas subterrneas composto por maquetes e objetos que apresentam um contexto de ocupao com
estruturas subterrneas. Essas casas foram construdas em grande
parte no Sul do Pas. A maioria localiza-se a partir do planalto sul-rio-grandense e catarinense, passando pelas reas altas do Paran e sudoeste de So Paulo. As maquetes exploram o conjunto de
caractersticas que podem ser encontradas nesse amplo territrio,
evidenciando solues que algumas populaes indgenas desenvolveram para se relacionar com o meio ambiente. A caixa com objetos arqueolgicos possibilita uma amostragem da cultura material produzida por esses grupos evidenciando diferentes atividades.
Explorando as maquetes
Maquete 1 Maquete ttil da rea externa das casas subterrneas
Explorar o meio ambiente onde essas estruturas subterrneas esto inseridas. Sugerir aos participantes que faam uma pesquisa
sobre esse espao a partir da vegetao presente na maquete (especialmente as araucrias). Estimular uma discusso acerca da relao
entre ambiente e esse processo de ocupao especfico. Refletir sobre
hoje, pesquisando quais mudanas ocorreram nessas paisagens da Regio Sul do Pas? (incluindo o sul do Estado de So Paulo). Atualmente
essas estruturas so reutilizadas? De que forma?
Observar as pessoas representadas na maquete realizando as
atividades nas reas do entorno das estruturas subterrneas. Identificar as atividades e discutir aspectos do cotidiano dessas populaes.
Sugerir aos participantes a explorao da paisagem onde
vivem. Esse lugar integra as casas, os caminhos, a vizinhana, o bairro, os animais, a vegetao (ou a falta dela), o relevo, etc. Articular
esses elementos com as possibilidades de ocupao do seu bairro, da
sua cidade e da regio.
Imagem da maquete
ttil da rea externa das
casas subterrneas.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
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Realizar uma pesquisa sobre os grupos indgenas que vivem

atualmente nessas regies, como os Xokleng e os Kaingang. Discutir
sobre padres de ocupao que revelem aspectos de continuidade
ou mudana dessas populaes com os grupos indgenas mais antigos. Um caminho interessante para o desenvolvimento desse trabalho pode ser a pesquisa a partir dos troncos lingusticos, comparando
os estudos arqueolgicos com as pesquisas sobre os grupos indgenas
contemporneos (estudos etnolgicos, lingusticos).
Maquete 2 Maquete ttil do interior da casa subterrnea
Imagem da maquete
ttil do interior da casa
subterrnea.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
Observar a estrutura da casa e apresentar as atividades

que so realizadas no seu interior. Quais elementos contribuem com
a hiptese de que essas estruturas subterrneas teriam a funo de
habitao? Por qu?
Refletir sobre as atividades que esto ocorrendo no interior
da casa. Essas atividades so semelhantes s que realizamos hoje em
nossa casa? Como lidamos com as atividades domsticas. Discutir sobre a diviso do trabalho em diferentes grupos culturais.
As casas subterrneas trazem reflexes sobre o cotidiano

dos grupos indgenas falantes do tronco lingustico J. Atualmente,
como vivem alguns desses grupos? Estimular uma pesquisa sobre a
questo das terras indgenas hoje no Brasil: como elas so demarcadas, os conflitos, as dinmicas relacionadas aos modos de vida tradicionais, entre outros.
A partir das maquetes realizar com os participantes uma
investigao sobre diferentes tipos de habitaes em grupos culturais distintos. Estabelecer comparaes e diferenas entre as mesmas.
Refletir como uma habitao pode apresentar diferentes modos de
organizao social.
Investigar como as casas subterrneas foram construdas.
Imaginar sobre o trabalho, o tempo e o material empregado para a
sua construo. Pesquisar os diferentes tipos de habitaes indgenas
contemporneas e as suas diferenas de acordo com o grupo cultural
a que pertencem, assim como a regio geogrfica.
Hoje, como so construdas as habitaes de distintos grupos culturais em diversas regies? H diferenas nos tipos de casas?
D exemplos. Escolher algumas dessas e pesquisar sobre os processos
de construo. Propor uma comparao entre elas.
Caixa com objetos arqueolgicos

A partir da investigao da caixa de objetos, solicitar aos
participantes que reflitam sobre as diferentes produes e usos de
cada um. Todos os objetos arqueolgicos da caixa esto finalizados?
Quais outros usos podem ser atribudos a esses artefatos?
Alm desses objetos apresentados, os grupos indgenas utilizavam outros artefatos? Quais? Por que no esto aqui representados?
Pesquisar sobre as tecnologias empregadas na confeco dos
objetos da caixa (lascamento, polimento, acordelamento). Refletir sobre o impacto da tecnologia ao longo da histria da humanidade.
Realizar uma investigao sobre esses objetos arqueolgicos e relacionar quais so utilizados por ns e possuem a mesma
funo. Pesquisar sobre o processo de produo de um desses na
atualidade, analisando todo o seu processo de confeco, desde a
obteno da matria-prima at a sua utilizao.
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Detalhe da maquete ttil

de parte do setor da produo
de louas da antiga Fbrica Santa
Catharina. So Paulo, SP. 2014.
Kit Educativo de
Arqueologia Urbana
10

Mrcia Lika Hattori
Esse kit educativo composto por:

1) Maquete 1 Maquete ttil de parte do setor da produo de louas da antiga Fbrica de Louas Santa Catharina
Reconstitui o seu funcionamento a partir de registro fotogrfico, da dcada de 1930.
2) Maquete 2 Maquete ttil de uma escavao em um

stio arqueolgico urbano
Regio onde se localizava a antiga Fbrica de Louas Santa
Catharina (Bairro da Lapa Cidade de So Paulo).
3) Maquete 3 Maquete ttil volumtrica da antiga Fbrica de Louas Santa Catharina

Apresenta o seu entorno e a dimenso que ocupava no
bairro.
4) Maquete 4 Maquete ttil volumtrica da regio atual,

onde se encontrava a Fbrica de Louas Santa Catharina
Reocupado por casas e condomnios.
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1 - Pires
Matria-prima: faiana fina (biscoito)
Tcnica de produo: colagem
2 - Prato raso
Tcnica de produo: colagem; decorao com motivo trigal
3 - Tigela decorada
Tcnica de produo: colagem;decorao com motivo floral, pintado mo livre
4 - Tigela
5 - Caneca
6 - Xcara decorada
Matria-prima: faiana fina
Tcnica de produo: colagem; decorao com motivo floral, pintado mo livre
7 - Trempe
Matria-prima: faiana fina
Tcnica de produo: molde
Utilizao: apoiador para a queima da cermica no interior
de caixas refratrias empilhadas no forno da fbrica

Esse kit educativo de arqueologia urbana possibilita ao
educador abordar as pesquisas arqueolgicas que so desenvolvidas
na cidade de So Paulo e as diferentes interpretaes que podemos
realizar sobre o passado a partir de vestgios materiais e de outros
tipos de documentos (fotografias, reportagens de jornais de poca,
documentos escritos, entre outros), alm dos desafios metodolgicos de realizar escavaes no meio urbano. As maquetes e a caixa
de objetos arqueolgicos possibilitam outro olhar para o sculo 20,
para compreender as transformaes e permanncias dos costumes
e hbitos da populao. Permitem tambm a construo de outras
histrias, como as relacionadas ao modo de vida operrio.
Maquete 1 Maquete ttil de parte dosetor da produo

de louas da antiga Fbrica Santa Catharina
Observar os operrios (roupas, gnero, idade, etc.), identificar as atividades que esto ocorrendo e estabelecer qual a relao
existente com a produo da fbrica de modo geral? Identificar o
tipo de produo da fbrica e pesquisar a respeito. Como esse tipo
de produo acontece hoje? Haveria momentos de descanso durante
a jornada de trabalho? Como seriam?
Propor uma reflexo sobre a presena de crianas e mulheres na fbrica. Estabelecer relaes com os trabalhos desenvolvidos atualmente nesses espaos. Houve mudanas? O que permanece
igual? As crianas teriam tempo para brincar? As crianas realizavam
os mesmos trabalhos que os adultos? Com relao s mulheres, havia
uma diviso de trabalho?
A produo de objetos em faiana fina buscou mudar os
hbitos das populaes da cidade de So Paulo. O que motivou essa
transformao? Pesquisar e refletir como eram realizadas as refeies antes e aps a adoo desses objetos. Ser que todos os adotaram de imediato? Investigar como as populaes humanas foram
alterando a maneira de se alimentar (gestos, utenslios, hbitos, dietas) ao longo do tempo. Atualmente, que tipos de objetos utilizamos
e de quais matrias-primas?
Imagem da maquete
ttil de parte dosetor
da produo de louas
da antiga Fbrica
Santa Catharina.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
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A partir da observao dessa maquete solicitar que escolham um operrio e/ou uma atividade para inventar uma histria a
respeito. Como deveria ser o cotidiano desse indivduo?
Maquete 2 Maquete ttil de uma escavao

em um stio arqueolgico urbano
Imagem da maquete
ttil de uma escavao
em um stio
arqueolgico urbano.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
Identificar as atividades que esto acontecendo na escavao arqueolgica. Pesquisar os diferentes procedimentos de uma
pesquisa de campo (ferramentas de trabalho, mtodos, escavao,
registro fotogrfico, desenho de perfil, entre outros).
Fazer uma reflexo sobre a necessidade de equipamentos
e mtodos especficos para a realizao de uma escavao arqueolgica na cidade (como, por exemplo, uma retroescavadeira para a
retirada das camadas de concreto e asfalto). Dar outros exemplos.
Pesquisar como as escavaes so realizadas em outras reas (rurais,
litoral, floresta, subaqutica, entre outras).
Investigar como as estruturas de fundao da antiga Fbrica de Louas Santa Catharina foram evidenciadas. A forma como a
escavao foi realizada (algumas trincheiras) poderia fornecer informaes suficientes para compreender a composio total do prdio?
Por qu? Foram evidenciados outros achados arqueolgicos? Quais?
Refletir sobre as diferentes etapas de ocupao de uma cidade. O que pode existir abaixo do asfalto? Quais evidncias de outras ocupaes poderamos encontrar? Buscar outros locais da cidade
em que foram realizadas pesquisas arqueolgicas.
Maquete ttil volumtrica da antiga Fbrica de Louas Santa

Catharina e seu entorno e maquete ttil volumtrica da regio
atual, onde se encontrava a Fbrica de Louas Santa Catharina
Colocar as duas maquetes lado a lado e observar as mudanas que aconteceram na regio ao longo do tempo. O que aconteceu
com o terreno da Fbrica? As casas do bairro hoje esto localizadas
em qual setor da antiga Fbrica de Louas Santa Catharina?
Propor a confeco de uma planta baixa da maquete do
prdio antigo da fbrica e outra do espao atual ocupado pelas habitaces. Comparar as duas plantas para observar as transformaes
no espao. Sugerir a confeco em papel vegetal para que possa haver a sobreposio das plantas.
Refletir com os participantes se sabem o que existia no terreno onde foi construda a casa deles? E no seu bairro, tambm ocorreram muitas mudanas ao longo do tempo? De quais tipos?
Como era o cotidiano das pessoas que moravam perto da
Fbrica naquela poca? Quais sons elas ouviam, quais cheiros sentiam? E hoje, quais devem ser as sensaes de quem vive na regio?
Quem morava prximo fbrica? E atualmente, houve
uma mudana no perfil socioeconmico do bairro?
Realizar uma entrevista com os pais, avs e vizinhos para
que descubram outras histrias sobre o bairro em que moram. Estimular a realizao de entrevistas com ex-operrios de alguma fbrica da regio.
Maquete ttil
volumtrica da antiga
Fbrica de Louas
Santa Catharina e seu
entorno e maquete
ttil volumtrica da
regio atual, onde se
encontrava a Fbrica de
Louas Santa Catharina.
So Paulo, SP. 2014.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
68
69
Sugerir que os participantes saiam para pesquisar os arredores do quarteiro de suas escolas (ou outra instituio significativa). Fazer a planta baixa em escala e produzir uma maquete a partir
desse levantamento. Como forma de apropriao pode-se propor a
construo desse mesmo lugar com as caractersticas que cada um
considera ideal.
Caixa de objetos arqueolgicos

A partir da investigao da caixa de objetos, pedir que os
participantes pensem nos diferentes usos de cada um dos artefatos.
Como seriam os hbitos alimentares antes da inveno e uso desses
objetos? Quais outros usos podem ser atribudos a esses utenslios?
Refletir sobre a forma da tigela (malga). Quais os usos que
eram atribudos a essa pea? Atualmente, qual objeto se aproxima
dessa forma, por qu?
Todos os objetos arqueolgicos da caixa esto finalizados?
Justificar sua resposta por escrito e por desenho comparativo (os acabados e os no acabados).
Solicitar aos participantes que investiguem em casa objetos
antigos e coletem as histrias dos mesmos com os pais e avs, vizinhos, entre outros. Explorar essas histrias com o grupo a partir de
diferentes linguagens, tais como teatralizao, redao de crnicas,
contao de histrias, oficinas de desenho, fotografia, escultura, entre outras.
Quais outras fontes alm da cultura material poderiam ser
utilizadas para ampliar as interpretaes sobre os perodos e assuntos abordados pelo kit? (documentrios, literatura, msica, reportagens de jornais, almanaques, documentos histricos, fotografias,
entre outras).
Kit Educativo da
Amaznia Central
11

Mrcia Lika Hattori
Este kit educativo composto por:

1) Maquete 1 Maquete ttil ocupao indgena pr-colonial na amaznia central
Representao do modo de vida de um grupo indgena pr-colonial na regio da amaznia central.
2) Maquete 2 Maquete ttil comunidade ribeirinha na
amaznia central
Representao de uma comunidade atual, que ocupa a mesma regio dos povos pr-coloniais, evidenciando uma intensa relao com os stios arqueolgicos.
3) Caixa com objetos arqueolgicos fragmentos cermicos
da amaznia central
1 - Fragmento de artefato arqueolgico cultura manacapuru
- Matria-prima: pasta de argila (mistura de argila com antiplstico para no estourar durante a queima)
- Tcnica de produo: acordelado produo de roletes de
argila a partir do pressionamento dos mesmos sobre uma
superfcie lisa. Sobreposio dos roletes, posterior acabamento e queima ao ar livre. A cermica da fase manacapuru possui cauixi como antiplstico e vasos com formas variadas que tm em comum uma modificao plstica nas
bordas e flanges labiais, que servem como suporte para
aplicao da decorao (desenhos geomtricos).
70
71
2 - Fragmento de estatueta cultura manacapuru

- Matria-prima: pasta de argila (mistura de argila com antiplstico para no estourar durante a queima)
- Tcnica de produo: modelagem, que consiste na construo de formas cermicas mo livre. Decorao realizada a
partir de vrias tcnicas, estatuetas geralmente com formatos zoomorfos (formas de animais da regio).
- Utilizao: provavelmente utilizada em rituais.
3 - Fragmento de artefato arqueolgico cultura paredo
- matria-prima: pasta de argila (mistura de argila com antiplstico para no estourar durante a queima), geralmente
na cor alaranjada.
- Tcnica de produo: acordelado produo de roletes de
argila a partir do pressionamento dos mesmos sobre uma
superfcie lisa. Sobreposio dos roletes e o posterior acabamento (alisamento e polimento). A cermica da fase paredo possui tambm cauixi como antiplstico e vasos com
formas variadas (vasos com alas, cuias, grandes urnas, largo uso de pedestais). A decorao pintada mais comum,
marcada pelo uso de uma camada de argila (engobo) vermelha e pela composio de pinturas tambm vermelhas e
ou pretas, sempre com linhas finas.
4 - Apndice de artefato arqueolgico cultura paredo
- matria-prima: pasta de argila (mistura de argila com antiplstico para no estourar durante a queima) geralmente
na cor alaranjada e fina.
- Tcnica de produo: modelagem que consiste na construo de formas cermicas mo livre. Esses apndices so
salincias externas colocadas ao corpo do objeto, podendo
ser uma ala, asa, flange ou figuras tridimensionais como a
que remete cara de um morcego. Elas podem ter forma
zoomorfa (animais) ou antropomorfas (humana).
5 - Carimbo arqueolgico cultura guarita
- Matria-prima: pasta de argila (mistura de argila com antiplstico para no estourar durante a queima), geralmente
de cor alaranjada.
- Tcnica de produo: modelagem que consiste na construo de formas cermicas mo livre.
-
Utilizao: provavelmente utilizado para fazer pintura
corporal.
6/7/8 - Fragmentos de artefatos arqueolgicos - cultura guarita
- matria-prima: pasta de argila (mistura de argila com antiplstico para no estourar durante a queima).
Kit educativo da amaznia central
- Tcnica de produo: acordelado produo de roletes

de argila a partir do pressionamento dos mesmos sobre
uma superfcie lisa. Sobreposio dos roletes e o posterior
acabamento. Essa cermica caracterizada pela sua decorao polcroma (base branca com desenhos em preto
e vermelho), pela presena de flanges mesiais (espcie de
lbios decorados no meio do vaso).
O kit educativo da Amaznia central permite aos educadores
trabalhar sobre os diferentes povos que ocuparam essa regio (Amaznia central, municpio de Iranduba localizado na margem direita do
Rio Negro, prximo a Manaus). Possibilita, tambm, refletir sobre os
processos de continuidade e mudana enfrentados por diferentes grupos ao longo do tempo. A floresta amaznica permeia o imaginrio da
populao em geral e a sua histria de ocupao antiga, rica e diversa.
A caixa com objetos arqueolgicos evidencia diferentes tipos de fragmentos de objetos cermicos que representam a diversidade cultural local ao longo do tempo.
Imagem da maquete
ttil ocupao indgena
pr-colonial na
Amaznia central.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
Maquete 1 Maquete ttil ocupao indgena
pr-colonial na Amaznia central
72
73
Imagem da maquete ttil

Comunidade ribeirinha
na Amaznia central.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
Discutir sobre o modo de vida das populaes indgenas e

as suas relaes com o entorno. Observar as diferentes atividades
realizadas pelos indgenas na maquete. Chamar a ateno para o
grupo de mulheres (ceramistas) produzindo diferentes utenslios;
para o trabalho de plantio de mandioca; para a chegada de diferentes tipos de caa aldeia (capivara e ona); para a criao de
tartarugas para a alimentao.
Identificar a localizao das moradias e discutir com os participantes a elevao de terra (montculos) criada para a construo
das mesmas. Refletir sobre o motivo dessas elevaes.
Chamar a ateno para a lixeira entre as duas casas e os
tipos de materiais que so descartados. Trabalhar as diferentes coloraes da terra e quais processos fazem com que fique escura (preta)
formando a conhecida terra preta de ndio.
Refletir sobre a representao dos indgenas na maquete.
Trabalhar sobre a opo de no ter colocado as pinturas corporais,
adornos, vestimentas. Discutir os alcances e limites das interpretaes arqueolgicas.
Maquete 2 Maquete ttil comunidade

ribeirinha na Amaznia central
Kit educativo da amaznia central
Discutir sobre o modo de vida das populaes ribeirinhas

na Amaznia no presente. Chamar a ateno para os detalhes na
maquete que evidenciam esses aspectos.
Imaginar como deve ser viver em cima de stios arqueolgicos. Quais relaes essas populaes devem estabelecer com esses
vestgios? Identificar na maquete em que locais esto aflorando os
vestgios cermicos. Pesquisar em quais outras regies as populaes
contemporneas moram prximas a stios arqueolgicos.
Como a populao local deve proceder quando encontra
vestgios arqueolgicos no local onde moram? Pesquisar a legislao
patrimonial brasileira.
Discutir sobre o espao em que os arquelogos esto realizando suas pesquisas. Como deve ser a pesquisa nessa regio? Qual a
importncia desses estudos? Quais relaes os pesquisadores devem
estabelecer com os moradores locais?
Refletir sobre o papel da religio nesse contexto. Pesquisar
sobre a presena das igrejas nas comunidades ribeirinhas.
Propor um trabalho sobre diferentes tipos de habitaes.
Discutir a partir das duas maquetes como os povos indgenas e como
as populaes ribeirinhas construram suas casas. Fazer um levantamento sobre diferentes tipos de habitaes indgenas hoje e sobre as
habitaes ribeirinhas.
Trabalhar as diferenas na colorao da terra geradas ao
longo do tempo pelas populaes locais. Pesquisar o que provoca
essas alteraes.
Trabalhar as diferenas nas representaes entre as duas
maquetes, com nfase na vegetao. Quais foram as mudanas e
continuidades ao longo do tempo? Chamar a ateno para as rvores de aa, para as castanheiras, para os ps de mamo e de laranja.
Estimular uma pesquisa sobre os alimentos que so originrios da
Amrica e de outros continentes presentes na nossa alimentao.

Fragmentos Cermicos da Amaznia
Central
Analisar as diferentes formas e decoraes dos fragmentos
cermicos. Trabalhar como a partir de fragmentos os arquelogos podem obter diferentes tipos de informaes (matrias-primas, tcnicas
de confeco, usos), podendo reconstituir a forma original do objeto.
A partir do manuseio, investigar os diferentes tipos de pastas (argila) utilizadas para a confeco das peas, assim como a sua
74
75
espessura, aspereza, etc. Pesquisar sobre as misturas na argila (tempero) para a qualidade da queima e resistncia.
Explorar a decorao de cada fragmento. Identificar as diferentes representaes (figuras, cores, texturas, acabamentos, entre
outros). Pesquisar sobre as possveis referncias para a escolha dessas
representaes.
No nosso cotidiano utilizamos objetos para as mesmas funes com diferentes caractersticas. O que condiciona as escolhas de diferentes materiais, acabamentos, decoraes dos objetos? D exemplos.
Chamar a ateno para o carimbo. Quais as possibilidades
de uso desse objeto entre as populaes indgenas? Pesquisar outras
culturas que tambm o utilizam. Possuem as mesmas funes?
Pesquisar a produo atual da cermica entre grupos tradicionais. Refletir sobre quem a produz, quais tcnicas so empregadas, para quais usos, qual a distribuio, quais semelhanas e diferenas entre a produo indgena, entre outros aspectos.

Kit Educativo de
Lagoa Santa
12

Mrcia Lika Hattori
Esse kit educativo composto por:

1) Maquete 1 Maquete ttil dos rituais funerrios Lapa
do Santo
Apresenta uma interpretao do ritual funerrio que ocorria h aproximadamente 8 mil anos, no abrigo.
2) Maquete 2 Maquete ttil da escavao arqueolgica
Lapa do Santo
Apresenta uma escavao abordando as diferentes prticas
de campo realizadas pelos arquelogos.
3) Gravura rupestre e relevo
Placa de ardsia representando a gravura rupestre, de mais
de 10 mil anos1, encontrada no nvel mais baixo do stio
arqueolgico.
4) Representao de um sepultamento humano Lapa do Santo
Sepultamento humano encontrado durante a escavao do
stio arqueolgico, datado entre 10.700 a 10.500 anos AP
(antes do presente)
Esse kit educativo sobre as pesquisas no stio arqueolgico
Lapa do Santo, regio de Lagoa Santa - Minas Gerais, possi1 Gravura conhecida como o taradinho. Essa gravura foi datada a partir de uma estrutura de
fogueira que estava alguns nveis acima. Realizada por radiocarbono C14, com a datao de
10.200 anos AP, (antes do presente), dessa forma interpretou-se que a gravura mais antiga do
que a fogueira.
76
77
bilita ao educador abordar os trabalhos arqueolgicos que

so desenvolvidos nessa regio e o contexto das primeiras
ocupaes humanas no continente americano. Destacamos
as diferentes interpretaes que podemos realizar sobre o
passado a partir dos rituais funerrios e remanescentes humanos encontrados.
Os materiais que compem este kit educativo permitem, entre outros aspectos, uma reflexo sobre o universo simblico
e ritual dos grupos paleondios. Possibilitam pensar tambm
na nossa prpria sociedade e os diferentes rituais que so
praticados por distintas religiosidades ou grupos culturais.
Imagem da maquete
ttil dos rituais
funerrios
Lapa do Santo.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
Paleondio refere-se s primeiras populaes que ocuparam

esse territrio, vinculados ao perodo anterior a 8 mil anos
AP (antes do presente).
Seguem algumas orientaes gerais para a sua utilizao.
Explorando as Maquetes
Observar o espao representado pela maquete. Quais elementos compem essa paisagem? O que caracteriza a ocupao humana nesse espao?
Maquete 1 Maquete ttil dos rituais funerrios Lapa do Santo
Identificar na maquete as diferentes formas de comunicao realizadas pelos grupos, como no caso da pintura e da gravura
rupestres. possvel afirmar que essas serviam para passar alguma
mensagem? Quais outros significados poderamos imaginar?
Chamar a ateno para a atividade de lascamento de pedras que est sendo realizada. Pesquisar sobre as tcnicas de confeco dos artefatos lticos. Quais ferramentas eles devem estar produzindo? De onde eles retiravam essa matria-prima?
Chamar a ateno para o sepultamento. Observar e descrever como est sendo realizado. Refletir como as diferentes sociedades ao longo do tempo enterraram seus mortos. Sugerimos a observao das pessoas (gnero, idade, indumentria e suas possveis
relaes com os diferentes papis sociais) que compem a cena do
ritual funerrio. Identificar as atividades que esto ocorrendo relacionando-as com a cerimnia funerria.
Voc tem conhecimento sobre as pesquisas arqueolgicas
relacionadas a Luzia (regio de Lagoa Santa Minas Gerais)? Pesquisar a respeito.
Refletir sobre a representao dos sujeitos na maquete e
descrever suas caractersticas fsicas.
Discutir sobre as formas de se relacionar com a morte e os
rituais funerrios de diferentes grupos culturais hoje. Todas as cren-
Imagem da maquete
ttil da escavao
no stio arqueolgico
Lapa do Santo.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
Maquete 2 Maquete ttil da escavao no stio

arqueolgico Lapa do Santo
78
79
Placa de gravura
rupestre em ardsia.
So Paulo, SP. 2014.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
as e religiosidades realizam o mesmo ritual funerrio? Sugira uma

discusso sobre a diversidade das prticas e crenas funerrias. Todas
elas so valorizadas e respeitadas pela sociedade em geral?
Identificar as diferentes atividades que esto ocorrendo na
escavao arqueolgica. Explorar os diversos procedimentos (escavao, registro fotogrfico, desenho de perfil, entre outros).
Discutir com o grupo os equipamentos que esto sendo utilizados na pesquisa arqueolgica e como auxiliam no levantamento
de interpretaes daquele lugar.
Observar o perfil da escavao e as camadas estratigrficas, o
que podemos compreender a partir delas? O que diferencia as camadas?
Do que elas so compostas? Colocar as duas maquetes lado a lado e
descrever as mudanas que aconteceram na regio ao longo do tempo.
Pesquisar sobre o processo de formao de cavernas e abrigos. Voc sabe se existem algumas dessas formaes prximas a sua
regio? E no Brasil?
Placa da gravura rupestre

Esse suporte foi produzido em uma placa de ardsia e em
alto-relevo para representar uma das gravuras rupestres mais antigas
Placa de Gravura Rupestre
das Amricas encontrada no stio Lapa do Santo. Trata-se de uma representao de figura humana (antropomorfa) encontrada a 4 metros
de profundidade do solo e foi produzida entre 9,5 mil e 10,4 mil anos
atrs. A figura possui 30 cm de comprimento (da cabea aos ps), 20
cm de largura e foi produzida pela tcnica chamada picoteamento.
Representaes similares so encontradas em outras partes do abrigo
rochoso e tambm em outros stios arqueolgicos da regio.
Analisar a gravura rupestre a partir do tato e por diferentes
ngulos de viso. Como foi produzida a gravura? O que possvel
identificar? Pesquisar outros stios rupestres e os diferentes registros
que so encontrados. E as pinturas rupestres, como so realizadas? A
partir de quais materiais?
E na nossa sociedade? Que smbolos ou figuras so utilizados para representar grupos, culturas, territrios?
Suporte com o sepultamento humano
Representao de um
sepultamento humano.
So Paulo, SP 2014.
Foto: Ader Gotardo
(Acervo MAE-USP)
Para o arquelogo, remanescentes humanos so verdadeiros dirios da pessoa. Os dentes e ossos se tornam verdadeiras pginas que relatam a vida e a morte dos indivduos.
Site do Ita Cultural (www.itaucultural.org.br/arqueologia)
Suporte com sepultamento humano
80
81
Esse suporte representa um dos sepultamentos humanos

encontrados durante as escavaes na Lapa do Santo. H um padro
na forma de enterrar que atesta uma nfase na manipulao do corpo, sendo que as remoes das partes eram feitas com o esqueleto
logo aps o falecimento.
No caso representado, temos um crnio adulto que tem no
interior ossos de uma criana. O sepultamento foi datado de aproximadamente 8.500 anos atrs.
Buscar uma aproximao com a nossa forma de enterrar os
mortos. H uma forma nica de enterrar? H algum tipo de manipulao do corpo? Por exemplo, atualmente algumas pessoas preparam o morto antes do enterro, seja no vesturio, na preparao do
corpo, etc.?
O que podemos conhecer sobre uma cultura a partir da sua
relao com os mortos? Por qu?
A partir da observao do sepultamento, interessante discutir as especificidades do ritual funerrio. Qual poderia ser a relao entre a criana e o adulto? Quais tipos de tcnicas de pesquisa
podem ser usadas para identificar essas relaes? O que isso pode
significar? Por que a humanidade sempre se interessou pela morte?
Como a arqueologia contribui para entendermos esses processos?
Qual a importncia dessas pesquisas para compreenso das
origens da ocupao humana na Amrica, considerando as interpretaes geradas pelas maquetes?
Referncias
Bibliogrficas
AFONSO, Marisa Coutinho & MORAIS, Jos Luiz. Estudo de uma
casa subterrnea na Bacia do Rio Ribeira de Iguape, So Paulo.
Pesquisas, Antropologia, So Leopoldo, n. 58, p. 157-163, 2002.
FUNARI, Pedro Paulo & PELEGRINI, Sandra. Patrimnio Histrico e
Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009.
KAMASE, Luciane. Estudo das casas subterrneas e feies
doliniformes no Alto Paranapanema (SP). Pesquisas, Antropologia,
So Leopoldo, n. 58, p. 165-175, 2002.
LIMA, Tania Andrade. Um passado para o presente: preservao
arqueolgica em questo. Revista do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional. (Patrimnio Arqueolgico: o desafio da
preservao). Braslia: n. 33, 2007.
MORAES, Claide de Paula. Arqueologia na Amaznia Central vista
de uma perspectiva da regio do Lago do Limo. Dissertao de
Mestrado, Programa de Ps-Graduao em Arqueologia, Museu
de Arqueologia e Etnologia, Universidade de So Paulo, 2006.
NEVES, Eduardo Ges. Sob os tempos do equincio: oito mil anos
de histria na Amaznia Central (6.500 a.C. 1.500 d.C.).
Tese de Livre-Docncia, Museu de Arqueologia e Etnologia,
Universidade de So Paulo, 2012.
NEVES, Walter A e PIL, Lus B. O povo de Luzia. Em busca dos
primeiros americanos. Editora Globo. So Paulo, SP. 2008.
SILVA Fabola A, BESPALEZ Eduardo, STUCHI, Francisco. Arqueologia
Colaborativa na Amaznia: Terra Indgena Kuatinemu, Rio Xingu,
Par. Amaznica - Revista de Antropologia, vol. 3, n. 1, 2011.
STRAUSS, Andr M. As prticas morturias dos caadores-coletores
pr-histricos da regio de Lagoa Santa (MG): um estudo de
caso do stio arqueolgico Lapa do Santo. Dissertao de
mestrado. Instituto de Biocincias. So Paulo, SP. 2010.
ROGGE, Jairo Henrique; BEBER, Marcos Vincius. Arqueologia das
Estruturas Subterrneas no Sul do Brasil. Tempos Acadmicos,
v. 11, p. 146-162, 2013.
VASCONCELLOS, Camilo de Mello. Patrimonio, memoria y
educacin: una visin museolgica. Memoria y sociedad 17,
Bogot, n. 35, 2013.
82
Referncias Gerais
e especficas
Sugestes de leitura para o conjunto
geral de maquetes
Arqueologia
Autor: Pedro Paulo Funari
Editora Contexto So Paulo, 2003
Conceitos-Chaves de Museologia
Autores: Andr Desvalles, Franois Mairesse
Armand Colin So Paulo, 2013
A Danao do Objeto: O Museu no Ensino de Histria
Autor: Francisco Rgis Lopes Ramos
Editora Argos 2005
Guia Bsico de Educao Patrimonial
Autores: Maria de Lourdes Parreiras Horta, Evelina Grunberg,
Adriane Queiroz Monteiro
Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Museu
Imperial Braslia, 1999
Os ndios Antes do Brasil
Autor: Carlos Fausto
Jorge Zahar Editor Rio de Janeiro, 2000
ndios no Brasil: Histrias, Direitos e Cidadania
Autora: Manuela Carneiro da Cunha
Claro Enigma So Paulo, 2012
Patrimnio Cultural Imaterial e Povos Indgenas
Organizadora: Dominique Tilkin Gallois
Iep 2006
Polticas Pblicas Culturais de Incluso de Pblicos Especiais em
Museus
Autor: Amanda Pinto da Fonseca Tojal
Tese de doutorado defendida na Escola de Comunicao e Artes
(ECA) da Universidade de So Paulo (USP) So Paulo, 2007
Srie de Guias Temticos Formas de Humanidade
MAE-USP, So-Paulo, 2008
A Temtica Indgena na Escola: Novos Subsdios para Professores
de 1 e 2 Graus
Autores: Aracy Lopes da Silva, Lus Donisete B. Grupioni
MEC/Mari/unesco Braslia, 1995
WebSites
- www.iphan.org.br
- www.mae.usp.br
- http://museudoindio.gov.br/
- www.socioambiental.org.br
Sugesto de Leituras Especficas

para cada Kit
1 - Maquetes de arqueologia das casas subterrneas
Arqueologia das Estruturas Subterrneas do sul do Brasil
Autores: Jairo Henrique Rogge, Marcus Vincius Beber
Revista Tempos Acadmicos, Dossi Arqueologia Pr-Histrica, n. 11,
Cricima, Santa Catarina, 2013
Casas subterrneas e feies doliniformes: um estudo de caso na
bacia do Alto Taquari (SP)
Autora: Luciana Miwa Kamase
Dissertao de mestrado defendida no Museu de Arqueologia e
Etnologia (MAE) da Universidade de So Paulo (USP) So Paulo,
2004
Habitaes Indgenas
Autora: Sylvia Caiuby Novaes
EDUSP, So Paulo, 1983
Os caadores ceramistas do serto Paulista: Um Estudo
Etnoarqueolgico da ocupao Kaingang no vale do rio Feio/
Aguape
Autor: Robson Antnio Rodrigues
Tese de doutorado defendida no Museu de Arqueologia e Etnologia
(MAE) da Universidade de So Paulo (USP) So Paulo, 2007
2 - Maquetes de arqueologia urbana
Loua Branca para a Paulicia: Arqueologia Histrica da Fbrica de
Louas Santa Catharina / IRFM So Paulo e a Produo de Faiana
Fina Nacional (1913-1937)
Autor: Rafael de Abreu e Souza
Dissertao de mestrado defendida no Museu de Arqueologia e
Etnologia (MAE) da Universidade de So Paulo (USP) So Paulo, 2010
Maloqueiros e Seus Palcios de Barro: O Cotidiano Domstico na
Casa Bandeirista
Autor: Paulo Eduardo Zanettini
Tese de doutorado defendida no Museu de Arqueologia e Etnologia
Mosaico paulista: guia do patrimnio arqueolgico do estado

de So Paulo
Organizao: Camila Azevedo de Moraes Wichers
Zanettini Arqueologia, So Paulo, 2010
3 - Maquetes de Arqueologia Amaznica
Arqueologia da Amaznia
Autor: Eduardo Ges Neves
Editora Jorge Zahar Rio de Janeiro, 2006
Arqueologia na Amaznia Central Vista de uma Perspectiva da
Regio do Lago do Limo
Autor: Claide de Paula Moraes
Tese de mestrado defendida no Museu de Arqueologia e Etnologia
Sob os Tempos do Equincio: Oito Mil Anos de Histria na
Amaznia Central (6500 a.C. 1500 d.C.)
Autor: Eduardo Ges Neves
Tese de Livre-docncia defendida no Museu de Arqueologia e
Etnologia (MAE) da Universidade de So Paulo (USP) So Paulo, 2013
WebSite
www.arqueotrop.com.br
4 - Maquete de arqueologia da regio de Lagoa Santa
O Povo de Luzia Em busca dos primeiros americanos
Autores: Walter Alves Neves e Lus Beethoven Pil
Editora Globo So Paulo, 2008
Um Esqueleto Incomoda Muita Gente
Autor: Walter Alves Neves
Editora Unicamp Campinas, 2013
As prticas morturias dos caadores-coletores pr-histricos
da regio de Lagoa Santa (MG): um estudo de caso do stio
arqueolgico Lapa do Santo
Autor: Andr Menezes Strauss
Dissertao de mestrado defendida no Instituto de Biocincias (IB)
da Universidade de So Paulo (USP) So Paulo, 2010
Rock Art at the Pleistocene/Holocene Boundary in Eastern
South America
Autores: Walter Alves Neves, Astolfo Gomes de Mello Araujo,
Danilo Bernardo, Renato Kipnis , James Feathers
PLoS ONE 7(2): 2012
A Arte Rupestre no Brasil
Autora: Maria Dulce Gaspar
Editora Jorge Zahar, Rio de Janeiro, 2003
Projeto Grfico
Ricardo Ferreira
Diagramao
Marli Santos de Jesus
Ftima Regina de Souza Lima
Reviso
Heleusa Anglica Teixeira
Tratamento de Imagens
Leondio Gomes
Editorao, CTP, Impresso e Acabamento
Imprensa Oficial do Estado de So Paulo
Formato
Fonte
Frutiger e Copperplate Gothic
Papel
miolo | Offset 180 g/m2
19 x 25 cm
capa | Offset 240 g/m2
nmero de pginas 88

tiragem 1.000
Pedaggicos
Recursos
e Etnologia da USP

Recursos Pedagógicos No MAE-USP

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Recursos Pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP

Camilo de Mello Vasconcellos (Org.)

Camilo de Mello Vasconcellos (Org.)

Recursos pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP /

Museu de Arqueologia e Etnologia da USP

Camilo de Mello Vasconcellos (Org.)

Casas subterrneas: a arqueologia nas regies Sul

Amaznia desconhecida: a ocupao humana

Lagoa Santa e o Stio Lapa do Santo, formas de enterrar,

Kit educativo das casas subterrneas

Kit educativo de arqueologia urbana

Kit educativo da Amaznia central

Kit educativo de Lagoa Santa

Referncias gerais e especficas................................................ 84

com grande satisfao que, como diretora do Museu

vezes chamada, de um modelo, nos provoca a sensao de prazer

o elaborar um plano para submeter comunidade de profissionais do Museu de Arqueologia e

O conjunto de maquetes e textos, constitutivo desse recurso

odo mundo tem uma ideia do que seja arqueologia.

Recursos Pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP

des (os quais chamamos de registro arqueolgico) que se encontram

posio das formaes vegetais ao longo do tempo, muitas vezes

Recursos Pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP

Maleta para emprstimo da

Camilo de Mello Vasconcellos

os ltimos 20 anos assistimos a um intenso debate

Recursos Pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP

Patrimnio, Museus e Arqueologia

Recursos Pedaggicos no Museu de Arqueologia e Etnologia da USP

Poderamos discorrer a respeito desse desconhecimento,

Camilo de Mello Vasconcellos

arqueologia brasileira, assim como a arqueologia

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Os trabalhos arqueolgicos evidenciam um longo perodo

A arqueologia brasileira e o seu papel social

ciamento Ambiental1, que passariam a ter diferentes fases e aes,

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Marisa Coutinho Afonso

asas subterrneas representam um tipo especial de stio

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Como as casas foram construdas? A escavao das casas

Casas subterrneas: a arqueologia nas regies Sul e Sudeste do Brasil

maiores, rampas ou escadas para se alcanar o interior da casa e

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e Xokleng. A origem dos grupos J est no Planalto Central e teriam

Maleta para o emprstimo da maquete de

Rafael de Abreu e Souza

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A cidade uma soma de temporalidades e sentidos. mais

A cidade e a arqueologia urbana

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Uma dessas escavaes foi realizada no stio arqueolgico

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As elites que pensavam projetos de modernidade para So

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dava forma s peas. Dali, eram queimadas (resultando nos biscoitos)

Carla Gibertoni Carneiro

s olhos do mundo, atualmente, esto voltados para

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as informaes apresentadas sobre alguns aspectos das ocupaes

Amaznia desconhecida: a ocupao humana milenar da floresta

do presente transformaram sobremaneira seus territrios. H muitos

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Qual tipo de matria-prima utilizada na confeco desses objetos? Qual a

- Tcnica de produo: acordelado produo de roletes