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que
uns
sabem
dos
outros
(das
respectivas
condutas),
nas
22
22
(como
nos
diversos
movimentos
sociais,
p.ex.),
no
22
esta
que
pode
comportar
as
obras
de
matiz
viso
simmeliana
da
sociologia
como
cincia
composta
22
mas
que
seja
capaz
de
conjugar
elementos
analticos
vai
se
afastando
de
sua
origem
religiosa,
dissemina-se
22
do
capitalismo
advinda
do
ascetismo
22
modernidade
seria
terreno
por
excelncia
22
dessa
porqu
autocontrole
inventado
por
grupos
sociais
incrivelmente
semelhante
ao
das
sociologias
22
22
objetivo
sobre
subjetivo
(a
excluso
do
progresso,
enorme
organizao
de
coisas
poderes,
concluo
que
Aqui
acrescento
mais
uma
questo
para
embasar
uma
seus
bares,
boemia,
os
catadores
de
trapos,
os
22
explorao
capitalista,
injustia,
concorrncia
22
Benjamin,
como
marxista,
trabalha
com
dualidade
22
22
(internet, fax, satlites, tv a cabo, arquivos digitais, etc), criando novos meios
de comunicao, bem como conseqente maior importncia da informao
como fonte de valor;xx
-
22
em Giddens), incoerentes, ou fragmentadasxxii esta ltima remete ao psmodernismo que veremos mais adiante;
-
outras
possibilidades
de
identidades/articulaes,
baseadas
22
novas
(e
tambm
outras
velhas
ou
desconhecidas)
particularidades
(s
vezes
numa
perspectiva
fragmentadora
ou
de
aos
valores/prticas
ocidentais,
bem
como
Desenvolvimento
de
sensaes
de
incerteza,
instabilidade,
22
22
Enfraquecimento
do
Estado-Nao
(que
pode
chegar
Emergncia
de
tribalismos,
nacionalismos
regionalismos
22
pelas novas tecnologias (da informao, computao, etc), mas que pode
assumir formas inclusive fundamentalistasxlii e que remete simultaneamente
aos
citados:
individualismo,
localismo/comunalismo
trabalho
profuso
de
flexvel,
descentralizao,
imagens/identidades
globais
22
(baseados
temporal
espacialmente
nos
fluxos
de
institucionais,
com
raciocnios
do
tipo
um-ou-outro
em
vez
do
mais
22
22
22
ser
modernidade
tambm
multifactica,
heterognea,
22
22
22
otimistas.
Ainda
mais
considerando
as
tendncias
22
Posio
22
verdade
que
boa
parte
da
heterogeneidade
22
percebida
na
real
do
mundo,
esquece
que
os
centros
de
se
desconcentrarem
fortemente
globalizao
poder
ser
inclusive
no
sentido
do
aumento
da
22
22
originais
tenham
abordado
com
propriedade
as
22
novo
sindicalismo
dos
novos
movimentos
sociais:
classista,
espontneo,
anti-institucionalizante,
comunitarista,
libertrio,
anticapitalista e socialista.
Uma caracterstica fundamental da formao dos novos movimentos
sindicais e sociais era que no existia uma hegemonia ideolgica e partidria
clara entre seus dirigentes e participantes. O PCB fora substitudo no
corao e na alma das vanguardas da classe trabalhadora e dos setores
subalternizados do pas por agrupamentos que iriam, um pouco depois,
construir o PT: militantes vinculados Igreja Catlica e s CEBs, vrias
dissidncias marxistas oriundas do PCB ou do trotskysmo e ativistas
provenientes do sindicalismo oficial (como Lula), bem como das oposies
sindicais ao peleguismo.
Tal ausncia de hegemonia ideolgica e partidria, no meu entender,
trouxe uma vantagem extraordinria para o novo sindicalismo e os novos
movimentos sociais, quando comparados aos do perodo pr-64. Minha
sugesto a seguinte: os novos movimentos sindicais e sociais se
construram sem uma teoria e uma estratgia nicas que os prdeterminasse, o que permitiu que se desenvolvessem mais intensamente,
atravs de uma prxis mais criativa e menos limitada por referncias tericas
marxistas cristalizadas, no to abertas s novas contribuies das
22
22
22
termos
sociolgicos,
polticos
ideolgicos
essa
maior
22
(como
pensaria
algum
que
raciocinasse
nos
termos
22
22
22
so
resultado
evolutivo,
imanente
ou
pr-determinado
de
22
discusso em torno das classes que ainda no cumpriram seu papel prdeterminado (por serem imaturas, incompletas, etc). Em oposio a tais
concepes, aparece claramente a influncia do marxismo mais emprico,
singularista e antiesquemtico de Thompson: A explicao geral da
ausncia de revoluo em uma nao imprensada entre o prematuro, o
tardio, o just-in-time, o fora de hora e lugar, um pas sem burguesia e
proletariado verdadeiros, pode, desta h muito, ser questionada.c
Sobre esses modelos classistas, so relevantes os comentrios de
Moore Jr, que nota, tanto quanto Thompson, o forte objetivismo neles
presentes:
Tanto o modelo marxista como o modelo liberal de desenvolvimento
caracterstico das classes trabalhadoras me parecem enganosos porque so
por demais esquemticos e no apreendem as variveis mais importantes.
(...) De acordo com a experincia marxista, os trabalhadores geralmente
partem de uma situao de inrcia, capazes no mximo de atos ocasionais
de revolta instintiva. Atravs da experincia da industrializao, que os rene
em imensas fbricas e lhes impe um destino comum, eles adquirem uma
conscincia de classe Revolucionria. Esta forma de conscincia os leva
percepo de seu papel crucial em todo o processo histrico, tal como
percebeu e delineou Marx, e disposio de agir sobre essa percepo no
momento histrico crucial. Embora na variante de Lnin a percepo no
viesse por si mas fosse trazida de fora por intelectuais que se tornariam
revolucionrios profissionais, a experincia da vida na fbrica sob o
capitalismo era um pr-requisito necessrio para as massas passarem por
essa prise de conscience com a ajuda dos intelectuais.ci
No meu entender, justamente neste ponto comum dos raciocnios
modelares marxista e liberal-pragmtico configura-se uma no valorao
analtica das tradies e da cultura popular dos de baixo, enfim, dos
22
22
das
influncias
libertrias
dos
anarquistas,
algumas
Como
sabemos,
em
oposio,
Thompson
valorizar
22
diversa,
seno
oposta.
par
da
oposio
entre
22
xiv
22
xli
22
lxxvii
22
ALBROW, The Global Age, p. 106, embora fale tambm que a desglobalizao
seja possvel: p. 107.
lxxviii
ROBERTSON, Op.Cit., p. 25 e 276.
lxxix
CASTELLS, Op.Cit., p. 19/26.
lxxx
BECK, Op.Cit., p. 89/91; ROBERTSON, Op.Cit., p. 85/86 e 199/200.
lxxxi
ALBROW, The Global Age, p. 79.
lxxxii
KUMAR, Op.Cit., p. 188.
lxxxiii
Idem, p. 197/203.
lxxxiv
ROBERTSON, Op.Cit., p. 258/9. A viso de Robertson matizada, pois observa
tambm homogeneizaes na globalizao: p. 267.
lxxxv
BECK, Op.Cit., p. 44, fornece timo exemplo de estratgia de glocalizao: o
recente sucesso de certas msicas rabes no mundo, mais especificamente, do cantor
magrebe Khaled, cujos CDs so editados pela francesa Virgin Musique e produzidos
em estdios ingleses e norte-americanos. Mas note: o contedo pop rabe, j a
estrutura tcnica do produto ainda ocidental, o que mostra as limitaes da
glocalizao.
lxxxvi
PRADO JR., Caio - A Revoluo Brasileira, So Paulo, Brasiliense, 1987 (a 1
edio de 1966), p. 30.
lxxxvii
Veja-se a respeito KAREPOVS, Dainis, MARQUES NETO, Jos Castilho &
LWY, Michael - Trotsky e o Brasil em MORAES, Joo Quartim de (org.), Histria do
Marxismo no Brasil Vol. II Os Influxos Tericos, Campinas, Ed. da UNICAMP,
1998, pp. 236-238.
lxxxviii
Inspiro-me aqui na interpretao proposta por Antonio Carlos Mazzeo em
Sinfonia Inacabada A Poltica dos Comunistas no Brasil, So Paulo, Boitempo,
1999, especialmente pp. 75-81.
lxxxix
Nossa meno crtica ao marxismo ortodoxo remete, obviamente, necessidade
da constante investigao de outros marxismos: Rosa Luxemburgo (fonte de boa parte
das idias deste ensaio), Oposio Operria, auto-gesto, conselhismo, etc.
xc
LNIN - Obras Escolhidas Vol. 1, So Paulo, Alfa-mega, 1986, p. 101.
xci
Fao referncia aqui a J. Habermas: Teoria de La Accin Comunicativa, Madrid,
Ctedra, 1999.
xcii
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos,
Campinas, Ed. da UNICAMP, 2002, p. 30 (introduo de Alexandre Fortes, Antonio
Luigi Negro e Paulo Fontes, intitulada Peculiaridades de E. P. Thompson).
xciii
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, p. 42/43,
50 (introduo de Fortes, Negro e Fontes) e 66 (introduo de Sergio Silva, intitulada
Thompson, Marx, os Marxistas e os Outros); THOMPSON, E. P. A Formao da
Classe Operria Inglesa, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987, p. 9/10; THOMPSON, E.
P. Costumes em Comum Estudos sobre a Cultura Popular Tradicional, So
Paulo, Companhia das Letras, 2002, p. 13/22, 90, 145 e 149.
xciv
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, p. 42/43
(introduo de Fortes, Negro e Fontes), 66/67 (introduo de Silva), 207/208 e
252/260; THOMPSON, E. P. A Formao da Classe Operria Inglesa, p. 9/10 e
253/260. Thompson prope substituir o par infra/superestrutura pela dupla
ser/conscincia: (...) podemos afirmar que o ser social determina a conscincia
social (uma assertiva que ainda pede exame e qualificao escrupulosos) As
Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, p. 253. Tal proposio, reconhece o
prprio Thompson (nota p. 267) segue as elaboraes mais detalhadas de Raymond
Williams, em Marxismo e Literatura, Rio de Janeiro, Zahar, 1979 (especialmente p.
82/102).
xcv
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, p. 46/47
(introduo de Fortes, Negro e Fontes).
xcvi
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, p. 61/66
(introduo de Silva) e 229; THOMPSON, E. P. A Formao da Classe Operria
22
Inglesa, p. 9/10. Apesar das origens intelectuais diferentes, Claus Offe desenvolve
posio semelhante (Problemas Estruturais do Estado Capitalista, Rio de Janeiro,
Tempo Brasileiro, 1984, p. 88): Esta viso diretamente oposta quela verso
marxista da conscincia de classe que sustenta haver um desenvolvimento
espontneo e quase automtico, promovido pelo que s vezes chamado de instinto
de classe, em direo aos verdadeiros interesses da classe operria como um todo.
Essa viso no apoiada nem pelos argumentos tericos nem pela experincia
contempornea..
xcvii
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos,
Campinas, Ed. da UNICAMP, 2002, p. 204, 207/208, 211 e 252/260 (os trechos
contendo aspas esto s p. 258/259).
xcviii
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, p. 31,
nota s p. 56/57 (introduo de Fortes, Negro e Fontes), p. 61 e 69 (introduo de
Silva), 208 e 228. Para evidenciar esse dilogo, vale a pena citar um trecho
significativo, sobre a questo da determinao e do par infra/superestrutura: Os
antroplogos e os socilogos demonstraram amplamente a imbricao inextricvel das
relaes econmicas e das relaes no econmicas na maior parte das sociedades e
a maneira pela qual interferem as gratificaes econmicas e culturais. Nessas
dmarches da anlise histrica ou sociolgica (ou poltica), essencial manter
presente no esprito o fato de os fenmenos sociais e culturais no estarem a
reboque, seguindo os fenmenos econmicos distncia: eles esto, em seu
surgimento, presos na mesma rede de relaes. (p. 208).
xcix
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, nota p.
56 (introduo de Fortes, Negro e Fontes); THOMPSON, E. P. A Formao da
Classe Operria Inglesa, p. 13.
c
THOMPSON, E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos, p. 49/50
(introduo de Fortes, Negro e Fontes).
ci
BARRINGTON Injustia - As Bases Sociais da Obedincia e da Revolta, So
Paulo, Brasiliense, 1987, p. 641/642.
cii
BOURDIEU, Pierre Razes Prticas Sobre a Teoria da Ao, So Paulo,
Papirus, 1997, p. 29.
ciii
THOMPSON, E. P. A Formao da Classe Operria Inglesa, p. 10.
civ
Conforme, ainda, Sergio Silva, exposta p. 66/68 de sua introduo (THOMPSON,
E. P. As Peculiaridades dos Ingleses e Outros Artigos).
cv
PERROT, Michelle Os Excludos da Histria, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988,
p. 127/128.
cvi
Idem, p. 130.
cvii
Ibidem.
cviii
GEERTZ, Clifford A Interpretao das Culturas, Rio de Janeiro, LTC, 1989.
cix
OFFE, Op.Cit..
cx
LWY, Michael e SAYRE, Robert Revolta e Melancolia O Romantismo na
Contramo da Modernidade, Petrpolis, Vozes, 1997