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A pichao uma expresso artstica ou um ato de vandalismo, como quer

a grande parte da sociedade brasileira? uma interveno urbana ou uma afronta aos
nossos olhares? Como nossos olhares esto educados para diferenciar e valorizar
manifestaes artsticas diversas inseridas em contextos diferentes? Em determinados
contextos e espaos, a pichao pode ser considerada uma atitude de contestao
ordem poltica? A pichao uma contestao para a ordem esttica?
Essas e outras questes permeiam a polmica sobre o ato de pichar (ou
pixar?) ato que se circunscreve na esfera do registro prprio de seu criador em espaos
acessveis e em locais inconcebveis aos nossos olhos de pessoas comuns; ato que
advm de uma necessidade de expresso, independente da sua forma, cor ou abstrao,
pois desde o homem grafo (mais comumente chamado de homens da caverna ou
homens primitivos) a ao de deixar sua marca nos locais dos quais ele passa ou
convive por um tempo se fez presente, pois assim sua existncia estaria garantida para a
eternidade, ou seja, os registros feitos pelas pinturas rupestres se constituram uma
forma de termos acesso memria e ao conhecimento parcial da dinmica de vida de
homens e mulheres que coabitaram cavernas h mais de cem mil anos atrs. Essas
pinturas geralmente de animais e de maltas de caa - detinham um significado mstico
do qual a malta de caa incorporava a fora do animal caado e, ao ir para a frente de
sua presa para abat-la, a fora da presa estava presente nos caadores, e dessa forma
haveria maiores possibilidades de sucesso no abatimento dos bichos (GOMBRICH,
2010).
As diversas formas de pinturas rupestres para a viso de olhares e saberes
deseducados parecem nada mais do que desenhos infantis condizentes ao estado do
humano para a poca (seu primitivismo), mas quando percebemos a utilizao para
esses indivduos de suas incurses nas paredes comeamos a transmutar nossos saberes
e interesses pelas pinturas, e compreendendo sua inteligibilidade, passamos a valoriz-la
e ter acesso ao mundo de seus criadores e suas formas de comunicao entre o sagrado e
o profano.
Com a pichao talvez se opere essa mesma lgica delineativa da
necessidade de se comunicar algo (no caso, os nomes de seus criadores, ou, arriscando
desavenas, de artistas) em superfcies como paredes ou janelas de prdios
abandonados; carcaas de carros; caambas de entulhos; postes de iluminao; pilares
de viadutos ou qualquer outro tipo de lugar em que se possa inscrever o nome ou outra
mensagem qualquer considerada como pichao, entendida aqui como a mensagem

transmitida por intermdio de tinta preta que pode ser ou no ser claro aos olhos dos
leitores. Mas a pichao ganha sentidos diversos quando feito em locais diferentes, por
exemplo, quando nossos portes de nossas casas so pichados, podemos compreender
isso como uma afronta ao nosso patrimnio privado, uma vez que a incurso
considerada como sujeira, mas tambm como algo feito por moleques merecedores de
todos os tipos de desqualificaes da dignidade humana, ou seja, h valores morais que
esto embutidos na criminalizao da pichao, portanto, a negao das inscries no
se d apenas por valores estticos, mas por uma gama de ideias que perpassa a conduta
do pichador como algum transgressor de uma ordem de valores herdados da construo
histrica e da nossa educao visual quanto ao que e o que no arte. Razo e
subjetividade se interconectam nesses casos para formarem uma gama de justificaes
que expliquem o porque a pichao no algo aceitvel.
Transgresso de uma ordem de valores herdados da construo histrica e
mesmo da ordem pblica, pois o artigo 65 da lei de crimes ambientais estabelece
recluso de trs meses a um ano para pichadores. Podemos ento interpretar a pichao,
atravs da lei e da ordem esttica que rege nossas interpretaes e gostos por imagens
que transmitem mensagens de fcil digesto e coloridas, assim como atravs daqueles
valores citados acima, a pichao ganha ares de rebeldia e de quebra de fronteiras (as
ordens pblica, esttica e moral) impostas pelo poder pblico e pela sociedade e se torna
uma forma de fazer arte questionadora de paradigmas estticos, morais e legais; arte
subversiva.
Se a pichao feia ou bonita, deixemos esses gostos para o senso comum,
o que quero chamar a ateno aqui para o fato de que a pichao vai alm do que foi
construdo historicamente como um padro de beleza e de legalidade, e que logo em
seguida foi implementado valores para degradar ainda mais o ato de pichar e combater
esses literalmente foras da lei, que se arriscam em grandes alturas numa disputa com
outros pichadores para ganhar seu respeito e demonstrar sua capacidade e competncia
em se aventurar por espaos perigosos em prol da marcao de uma mensagem.
Enfim, em busca de mensagens expressadas por pinturas que possam ser
agradveis aos nossos sentidos, procuramos aquelas que passam seu sentido, ou
sentidos, de forma direta, no exigindo muito esforo reflexivo, e que preferencialmente
tenha cores. A pichao foge desse padro e adentra em uma outra dimenso que
perpassa o lado oposto do que visto como arte pela sociedade, e de forma legal ou
ilegal, moral ou anti moral, esttica ou anti esttica, considero aqui a pichao como um

ato poltico, mesmo que seus autores no tenham essa conscincia. Poltico porque,
como explicado acima, a pichao atravessa e passa a ordem legal, esttica e moral
vigentes. Querem algo mais poltico do que isso?
02/08/15