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Wu Ming
Traduo de Leo Vincius.
Atualmente existe um amplo movimento de protesto e transformao social em grande parte
do planeta. Ele possui um potencial enorme, mas ainda no est completamente consciente
disso. Embora sua origem seja antiga, s se manifestou recentemente, aparecendo em
vrias ocasies sob os refletores da mdia, porm trabalhando dia a dia longe deles.
formado por multides e singularidades, por retculas capilares no territrio. Cavalga as mais
recentes inovaes tecnolgicas. As definies cunhadas por seus adversrios ficam-lhe
pequenas. Logo ser impossvel par-lo e a represso nada poder contra ele.
aquilo que o poder econmico chama pirataria.
o movimento real que suprime o estado de coisas existente.
Desde que a no mais de trs sculos se imps a crena na propriedade intelectual, os
movimentos underground e alternativos e as vanguardas mais radicais a tem criticado em
nome do plgio criativo, da esttica do cut-up e do sampling, da filosofia do-it-yourself.
Do mais moderno ao mais antigo se vai do hip-hop ao punk ao proto-surrealista Lautramont
(O plgio necessrio. O progresso o implica. Toma a frase de um autor, se serve de suas
expresses, elimina uma idia falsa, a substitui pela idia justa.). Atualmente essa
vanguarda de massas.
Durante dezenas de milnios a civilizao humana prescindiu do copyright, do mesmo modo
que prescindiu de outros falsos axiomas parecidos, como a centralidade do mercado ou o
crescimento ilimitado.
Se houvesse existido a propriedade intelectual, a humanidade no haveria conhecido a
epopia de Gilgamesh, o Mahabharata e o Ramayana, a Ilada e a Odissia, o Popol Vuh, a
Bblia e o Coro, as lendas do Graal e do ciclo arturico, o Orlando Apaixonado e o Orlando
Furioso, Gargantua e Pantagruel, todos eles felizes produtos de um amplo processo de
mistura e combinao, re-escritura e transformao, isto , de plgio, unido a uma livre
difuso e a exibies diretas (sem a interferncia dos inspetores da Societ Italiana degli
Autori ed Editori).
At pouco tempo, as paliadas dos enclosures culturais impunham uma viso limitada, e
logo chegou a Internet. Agora a dinamite dos bits por segundo leva aos ares esses recintos,
e podemos empreender aventuradas excurses em selvas de signos e clareiras iluminadas
pela lua. A cada noite e a cada dia milhes de pessoas, sozinhas ou coletivamente,
cercam/violam/rechaam o copyright. Fazem-no apropriando-se das tecnologias digitais de
compresso (MP3, Mpeg, etc.), distribuio (redes telemticas) e reproduo de dados
(masterizadores, scanners). Tecnologias que suprimem a distino entre original e cpia.
Usam redes telemticas peer-to-peer (descentralizadas, de igual para igual) para
compartilhar os dados de seus prprios discos rgidos. Desviam-se com astcia de qualquer
obstculo tcnico ou legislativo. Surpreendem no contrap as multinacionais do
entretenimento erodindo seus (at agora) excessivos ganhos. Como natural, causam
grandes dificuldades queles que administram os chamados direitos autorais (Bernardo
Iovene mostrou como eles os administram em sua investigao para o Report da RAI de 4
de outubro de 2001, cujo texto est disponvel no endereo: http://www.report.rai.it/2liv.asp?
s=82).
No estamos falando da pirataria gerida pelo crime organizado, diviso extralegal do
capitalismo no menos deslocada e ofegante do que a legal pela extenso da pirataria
autogestionada e de massas. Falo da democratizao geral do acesso s artes e aos
produtos do engenho, processo que salta as barreiras geogrficas e sociais. Digamos
claramente: barreira de classe (devo fornecer algum dado sobre o preo dos CDs?).
Esse processo est mudando o aspecto da indstria cultural mundial, mas no se limita a
isso. Os piratas debilitam o inimigo e ampliam as margens de manobra das correntes mais
polticas do movimento: nos referimos aos que produzem e difundem o software livre
(programas de fonte aberta livremente modificveis pelos usurios), aos que querem
estender a cada vez mais setores da cultura as licenas copyleft (que permitem a
reproduo e distribuio das obras sob condio de que sejam abertas), aos que querem
tornar de domnio pblico frmacos indispensveis sade, a quem rechaa a
apropriao, o registro e a frankeinsteinizao de espcies vegetais e seqncias genticas
etc. etc.
O conflito entre anti-copyright e copyright expressa na sua forma mais imediata a
contradio fundamental do sistema capitalista: a que se d entre foras produtivas e
relaes de produo/propriedade. Ao chegar a um certo nvel, o desenvolvimento das
primeiras pem inevitavelmente em crise as segundas. As mesmas corporaes que
vendem samplers, fotocopiadoras, scanners e masterizadores controlam a indstria global
do entretenimento, e se descobrem prejudicadas pelo uso de tais instrumentos. A serpente
morde sua cauda e logo instiga os deputados para que legislem contra a autofagia.
A conseqente reao em cadeia de paradoxos e episdios grotescos nos permite
compreender que terminou para sempre uma fase da cultura, e que leis mais duras no
sero suficientes para deter uma dinmica social j iniciada e envolvente. O que est se
modificando a relao entre produo e consumo da cultura, o que alude a questes ainda
mais amplas: o regime de propriedade de produtos do intelecto geral, o estatuto jurdico e a
representao poltica do trabalho cognitivo etc.
De qualquer modo, o movimento real se orienta a superar toda a legislao sobre a
propriedade intelectual e a reescrev-la desde o incio. J foram colocadas as pedras
angulares sobre as quais reedificar um verdadeiro direito dos autores, que realmente leve
em conta como funciona a criao, quer dizer, por osmose, mistura, contgio, plgio.
Muitas vezes, legisladores e foras da ordem tropeam nessas pedras e machucam os
joelhos.
A open source e o copyleft se estendem atualmente muito alm da programao de
software: as licenas abertas esto em toda a parte, e tendencialmente podem se
converter no paradigma do novo modo de produo que liberte finalmente a cooperao
Resposta [Wu Ming]: Sim, ns afirmamos que a cultura popular ocidental do sculo XX (que
agora est se tornando algo completamente diferente, e em certo sentido mais complexa
para se tirar proveito) estava muitas vezes mais prxima do socialismo do que os regimes
socialistas orientais do sculo XX conseguiram estar. At mesmo acrescentamos que a
srie de imagens Mao Tse Tung de Andy Warhol foi mais importante para a revoluo do que
os retratos oficiais de Mao Tse Tung agitados por maostas em manifestaes.
Essa viso tem a ver com os nossos mltiplos backgrounds: a noo de hegemonia
cultural de Antonio Gramsci, o marxismo autonomista (Toni Negri e na linha) e o fato de
alguns de ns serem ex-Mods, ex-Skinheads e ex-Punks.
Voc sabe, o marxismo autonomista enfatiza o poder criativo e revolucionrio dos prprios
trabalhadores, parte do Estado e dos partidos. Ao lado do tpico pessimismo da esquerda,
os autonomistas podem parecer sonhadores otimistas, enxergando a luta e a vitria onde
outros enxergam apatia e derrota. Enquanto a maioria das pessoas (em todo o espectro
poltico) vem o capital como agente e o trabalho como reagente, os autonomistas vem o
capital como o lado reativo da relao.
claro, por trabalho queremos dizer o trabalho vivo na fbrica social, isto , todo o poder
de criao e cooperao social, o qual necessrio ao capital mas no completamente
domvel. A vida emerge continuamente por debaixo, dos escombros.
Ainda achamos que um novo e justo modo de produo somente pode ser estabelecido
atravs da reapropriao das redes existentes de cooperao social. O socialismo deve ser
baseado na natureza coletiva da produo capitalista.
por isso que, de modo diferente de pessoas como os situacionistas (que eram obcecados
com a recuperao e o espetculo), ns sempre colocamos a nfase no lado criativo da
relao entre capital e classe. Damos a nfase no poder das multides.
A produo da cultura pop (no traamos uma linha divisria clara entre o underground e o
mainstream nesse caso) foi um processo coletivo durante o qual as fronteiras de
comunidades abertas e sempre mutantes eram constantemente retraadas, subculturas
constantemente remodelavam-se em torno de mitos. Seria melhor que compreendssemos
quais "pr-requisitos do comunismo" estavam em funcionamento nesse processo ao invs
de ficarmos acreditando que milhes de pessoas estavam passando por uma lavagem
cerebral.
Hoje em dia, muitas coisas esto mudando para melhor no que diz respeito reapropriao,
ou melhor, de-propriao da cultura. Violao de direitos autorais, pirataria de CDs,
violao de DVDs, trocas de P2P, socializao de MP3s, OCRs, plunderphonics, software
livre... H um levantamento geral, gales de suor frio esto escorrendo pelos corpos dos
patres. As instituies da propriedade intelectual esto caindo em pedaos, as pessoas
esto detonando-as. um maravilhoso processo popular, e est mais prximo do socialismo
do que a China jamais esteve.
Pergunta: Eu estava me referindo mais aura (nos termos de Walter Benjamin) que circunda
os cones pop. O sistema de estrelas cria cones que so capazes de refletir os desejos das