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Ensinar a histria da frica? Mas, o que a frica, afinal?

Cntia Santos Diallo1


O principal problema encontrado no processo de ensino e
aprendizado da Histria Africana no relativo histria
e sua complexidade, mas com relao aos
preconceitos adquiridos num processo de informao
desinformada sobre a frica2.
O presente trabalho tem como objetivo socializar a experincia por ns vivida, no ano de
2012, durante a Jornada Pedaggica da Rede Municipal de Dourados MS, na qual ofertamos
a oficina pedaggica intitulada O que a frica, afinal?
A Jornada Pedaggica teve incio em 2011, foi realizada em dois dias, no final do recesso de
julho, teve tcomo pblico alvo professores, diretores e coordenadores das 45 escolas de
Ensino Fundamental e 36 Centros de Educao Infantil, tendo como finalidade oportunizar
formao continuada em diversas reas do saber.
Por meio do site oficial da Secretaria Municipal de Educao foi disponibilizada a lista de
Oficinas, entre as quais o profissional deveria

escolher uma, sendo sua participao

obrigatria. Para planejar, elaborar e ministrar as Oficinas foram convidados professores do


Ensino Superior e da rede Municipal e Estadual de Ensino da Regio.
Ao recebermos o convite coube-nos elaborar uma Oficina que subsidiasse os professores na
incorporao da Lei n 10.639/03, especificamente no que tange a Histria da frica. Em
linhas gerais significava falar sobre,
povos, culturas e civilizaes do continente africano, antes, durante e depois da
grande tragdia dos trficos negreiros transaariano, do Mar Vermelho, do oceano
ndico (rabe-muulmano) e do oceano Atlntico (europeu), e sobre a subsequente
colonizao direta do continente pelo Ocidente a parir do sculo XIX. (MOORE,
2005: 133)
Cabe ressaltar que a Lei n 10.639 de 9 de janeiro de 2003, tornou obrigatrio o ensino da
Histria da frica e dos Afro-descentes, nas escolas pblicas e privadas do Ensino Bsico.
1

Doutoranda em Histria PPGH/UFGD, Mestre em Educao, Professora Substituta da Universidade Estadual


de Mato Grosso do Sul UEMS, cintiadiallo@gmail.com.
2
Henrique Cunha Jnior

oportuno mencionar que tal lei fruto de pauta reivindicatria dos movimentos negros por
polticas pblicas que contemplem aes afirmativas e, tambm pela insero de uma
educao de qualidade promotora da equidade, dos direitos e da pluralidade cultural, bem
como para a construo de currculos escolares que deem conta da diversidade de nosso pas,
ganha maior visibilidade a partir da 3 Conferncia Mundial contra o Racismo, a
Discriminao Racial, a Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerncia, promovida pela
Organizao das Naes Unidas (ONU), de 31 de agosto a 8 de setembro de 2001, na cidade
de Durban, na frica do Sul.
A Conferncia representa um marco para luta dos movimentos negros, tanto no que
diz respeito s reunies preparatrias para Durban, na qual os movimentos constroem um
consenso sobre a urgncia de o Estado brasileiro posicionar-se contrariamente em relao s
desigualdades raciais existente no pas. Quanto no momento em que o Brasil, tornar-se
signatrio do documento final elaborado durante a Conferncia e assume internacionalmente o
compromisso de implementar poltica pblicas de promoo da igualdade racial.
Organizar tal oficina mostrou-se, um grande desafio na medida em que o tempo que
dispnhamos para tanto, 12 horas, era nfimo diante do trabalho que teria que ser
desenvolvido. Pois, no tnhamos a inteno de fazer dessa rara oportunidade, tanto para ns
quanto para os professores cursistas um espao de exposio de contedos desconexos da
realidade dos alunos brasileiros.
Optamos por nos orientar pelos estudos de Moore (2005, 2008) e Cunha Jr.(2001) que
apontam para a necessidade de despertar o sentimento de empatia do docente em relao aos
povos e culturas originrias do continente africano. E, ao mesmo tempo apresentar elementos
que o ajudem a superar os

preconceitos adquiridos num processo de informao

desinformada sobre a frica, de acordo com Cunha Jr, (2001)


Estas informaes de carter racistas, produtoras de um imaginrio pobre e
preconceituoso, brutalmente erradas, extremamente alienantes e fortemente
restritivas. Seu efeito to forte que as pessoas quando colocadas em frente a uma
nova informao sobre a frica tem dificuldade em articular novos raciocnios sobre
a histria deste continente, sobretudo de imaginar diferente do raciocnio habitual.

Uma vez definidos os princpios norteadores empatia e superao dos preconceitos,


iniciamos a seleo dos temas que seriam abordados durante a oficina.

Em busca de um caminho... A construo da Oficina


Sendo o arcabouo legal tema obrigatrio, inclumos aqui a discusso e reflexo sobre as lutas
do Movimento Negro pela implementao de Polticas Pblicas que contemplassem Aes
Afirmativas, entre elas o ensino da Histria da frica e dos Afro-brasileiros, e, das
contribuies dos compromissos assumidos pelo Estado brasileiro durante a 3 Conferncia
Mundial contra o Racismo, a Discriminao Racial, a Xenofobia e Formas Correlatas de
Intolerncia, realizada em Durban, frica do Sul. (GOMES, 2010).
Ao falar sobre a Histria da frica, no poderamos desconsiderar a condio de excluso
econmica e social em que se encontra a populao negra no Brasil, neste sentido ao discutir a
questo da desigualdade racial, utilizamos conceitos como racismo, discriminao racial, raa,
identidade, ao afirmativa, cotas raciais e etnocentrismo (MUNANGA & GOMES, 2006).
Como nem todos conhecem o significado e a complexidade desses conceitos, elegemos essa a
temtica seguinte da oficina.
Ao lanar luz sobre o continente africano, as perguntas sobre a condio de misria, guerra,
doenas, animais selvagens, so comuns. Com o intuito de contribuir no processo de
construo de uma viso menos estigmatizada da frica, lanamos mo da seguinte dinmica:
apresentaramos aos professores, fotos de diversos pases com o objetivo de convid-los a
refletir sobre a diversidade africana. Espervamos discutir as diversidades geogrficas,
atividades econmica, organizao do espao urbano e rural, as diferenas religiosas, tnicas e
culturais.
A atividade seguinte consistiria em descrever a singularidade africana, ou seja, o fato de seus
povos autctones terem sido os progenitores de todas as populaes humanas do planeta, o
que fez do continente africano o bero nico da espcie humana (MOORE , 2008)
Apresentaramos tambm, mas sem a possibilidade de aprofundamento, os Grandes Reinos
Africanos do Mali, Songhay, Gana. E os principais historiadores responsveis pela nova
historiografia africana Joseph Ki-Zerbo, Cheikh Anta Diop, Elikia M`Bokolo, Sekene
Cissoko, entre outros.
Para finalizar assistiramos e discutiramos o filme Kiriku e a Feiticeira e o curta Vista a
Minha Pele.

Rumo frica... realizando a Oficina


Inscreveram-se para a Oficina vinte professoras, do Ensino Fundamental das Sries Iniciais.
Ao serem questionadas sobre o que sabiam do Continente Africano, a maioria afirmou no
conhecer muito alm do que era veiculado pelos meios de comunicao em massa: guerras,
fome, doenas, povos exticos e que sentiam necessidade de transcender o senso comum, para
trabalhar com a Lei 10.639/2003.
Perguntamos tambm, a respeito do material que dispunham para trabalhar na sala de aula a
Educao antirracista, as professoras responderam que suas escolas haviam recebido material
didtico especfico3, mas que sentiam falta de cursos de formao continuada.
Iniciamos a Oficina apresentando o arcabouo legal4 que orienta a obrigatoriedade do ensino
da Histria da frica e dos afro-brasileiros e a contribuio dos movimentos negros.
Democracia, direitos, participao e cidadania, polticas pblicas sociais, promoo da
igualdade, foram uns dos conceitos discutidos e apontados pelo grupo de professoras como
necessrio para a construo de uma educao antirracista na escola.
Descrever e apontar os conceitos mais especficos das discusses sobre desigualdades raciais:
raa, racismo, discriminao racial, etnia, preconceito, cotas e aes afirmativas. Mostrou-se
esclarecedor e muito produtivo. Rendeu uma boa discusso, e gerou alguns questionamentos
tais como: Um negro pode ser racista? possvel superar o preconceito? Podemos falar em
uma etnia brasileira?
Ao perguntar para os professores sobre quais imagens vinham-lhe a mente ao o pronunciar a
palavra frica, sem titubear os professores disseram: fome, pobreza extrema, doenas,
guerras, tnicas. De acordo com Cunha Jr, (2001)
A imagem do Africano na nossa sociedade a do selvagem acorrentado misria.
Imagem construda pela insistncia e persistncia das representaes africanas como
a terra dos macacos, dos lees, dos homens nus e dos escravos.

Sendo que os meios de comunicao foram apontados como os principais veiculares de tais
ideias.
3

Kit a cor da cultura Ministrio da Educao


Lei n 10.639 de 9 de janeiro de 2003 e DIRETRIZES CURRICULARES NACIONAIS DA EDUCAO DAS RELAES
TNICO-RACIAIS E PARA O ENSINO DE HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA
4

Oportunamente iniciamos a apresentao de fotos sobre diversos pases africanos.


As capitais de Senegal, Burkina Faso Repblica Centro Africana, com suas arquiteturas
modernas, trnsito intenso e comrcio, causou surpresa, espanto e em certa medida
desconfiana. Seriam aquelas localidades africanas? As discusses que geradas nesse
momento, ofereceram elementos para que os professores pudessem levar para a sala de aula a
concepo de que a frica no uma Selva Tropical, localizada nos confins do planeta.
No se trata de desconsiderar as organizaes tradicionais, nem to pouco a condio de
extrema pobreza de alguns pases. Contudo faz-se necessrio apresentar aos alunos outra
frica. Aquela cujas cidades de diversos pases possuem infraestruturas urbanas, comrcio,
indstrias, agropecuria, escolas, universidade.
Superar a ideia de que a frica um imenso campo de refugiado fica mais fcil ao observar
as fotos do belo litoral de Luanda em Angola, da urbanizada Pretria na frica do Sul ou a
Universidade Cheikh Anta Diop no Senegal.
A partir da exploramos a diversidade de climas e vegetao, bem como integrao milenar no
continente a despeito do deserto do Saara. Alm da diversidade lingustica, mais de 2000, que
ao contrrio do que se pensa no torna os africanos isolados. Pois, todas essas lnguas derivam
de apenas quatro troncos, alm do mais o rabe e o swahili falado em todo continente. De
modo que a variedade de lnguas no um obstculo para comunicao entre africanos.
Ao elencar o protagonismo e a singularidade do continente africano, nos pautamos nas
pesquisas de Joseph Ki-Zerbo, Cheikh Anta Diop e outros que nos apontam a frica
incontestavelmente o bero nico da humanidade.
Ao demonstrar que os seus primeiros habitantes foram os pais de todas as populaes
humanas do planeta5. Ou ainda,
que a frica o nico lugar no mundo onde se encontram, em perfeita sequencia
geolgica, e acompanhados pelas indstrias lticas ou metalrgicas correspondentes,
todos os indcios de evoluo da nossa espcie a partir dos primeiros ancestrais
homindeos.

Dados cientficos corroboram tanto as anlises do DNA mitocondrial quanto aos achados paleontolgicos.

Intencionvamos sensibilizar aquele grupo de professoras para importncia do continente


africano, para a histria da humanidade e em decorrncia disto a necessidade de fazer com
que as crianas respeitem no s aquele espao territorial, mas tambm as pessoas que l
vivem e seus descendentes brasileiros.
Uma das professoras comentou: Qual impacto causaramos nos alunos? Se ao invs de dizer
o primeiro homem surgiu na frica, dissssemos a frica o bero da Humanidade?
Argumentamos ainda que as pesquisas revelam que a vida humana desenvolveu-se primeiro
no continente africano, e s depois migrou para outros continentes. Conclui-se da que os
diferentes tipos humanos um fenmeno recente, provavelmente do final do paleoltico.

De acordo com Moore (2008:137) , a porta de entrada para o ensino de histria da frica
passa pelo reconhecimento desse continente na suas singularidades essenciais, tais como:
- bero da humanidade em todas as suas configuraes tanto antiga (habilis,
erectus, neanderthalensis) como moderna (sapiens sapiens)
- lugar a partir do qual efetuou o povoamento do planeta, a partir de 100 a 80 mil
anos
- bero das primeiras civilizaes agro-sedentrias e agro-burocrtica do mundo ao
longo do Nilo (Egito, Kerma, Mero)

Fizemos referncia tambm ao protagonismo africano no que diz respeito ao Matemtica


(Congo e Uganda 20 mil a.C), Agricultura (africanos trouxeram tcnica de irrigao,
rotao de plantio, adubagem), Metalurgia (600 anos a.C.) e Medicina (cesrea e autopsia).
(OLIVEIRA, 2008).
O tema proposto Grandes Reinos foi abordado superficialmente, dadas limitaes de tempo,
como citamos acima. Entretanto, foi possvel colocar para os professores que os principais
relatos sobre a frica Ocidental entre os sculos IX e XI, so dos viajantes rabes e
navegadores portugueses,

muitos falam com admirao das formas polticas africanas altamente elaboradas e
socialmente aperfeioadas, entre as quais se alternavam reinos, imprios, cidadesestados e outras formas polticas baseadas no parentesco, como chefias, cls,
linhagem etc(GOMES, 2006:32)

Observamos tambm que at o inicio da era colonial moderna, no era incomum ouvir um
discurso positivo sobre a frica.
Para finalizar a Oficina assistimos ao filme Kiriku e a Feiticeira, um desenho animado que
se passa no interior da frica Central. Kiriku um menino minsculo se prope a enfrentar a
Karab a feiticeira, para devolver a paz para a sua tribo.
O filme mostra o cotidiano de uma tribo no interior africano, como se vestem as mulheres, as
brincadeiras das crianas, a musicalidade e oralidade, o respeito aos mais velhos e a
importncia dos mitos na sociedade africana. E o mais importante sem folclorizar o africano.
Consideraes...
Embora curta, a Oficina foi muito produtiva, discutimos sobre a efetividade da lei n
10.639/03, sobre as possibilidades e limites de uma Educao Antirracista no Brasil, bem
como a falta de formao continuada e material didtico.
As professores aprovaram a dinmica de utilizao das fotos e algumas confessaram que no
primeiro momento no acreditaram ser aquelas uma localidade africana, afirmaram tambm
que desconheciam grande parte dos dados apresentados sobre a singularidade e o
protagonismo africano.
Outra considerao importante sobre a tomada de conscincia do quanto ainda somos
preconceitos no que diz respeito a histria da frica, e ao mesmo tempo como as TICs
podem nos ajudar a construir uma imagem mais positiva do continente africano.
Para ns est foi uma experincia singular, que embora precise ser amadurecida, contribui
com elementos substanciais para que os professores aumentassem sem sentimento de empatia
em relao ao continente africano e iniciassem a construo de uma imagem mais positiva em
relao frica, contribuindo deste modo com a implentao de fato da lei 10639/08.
Referncias

BRASIL. Lei n 10.639 de 9 de janeiro de 2003. Altera a Lei n 9.394, de 20 de dezembro de


1996. Dirio Oficial da Unio, Poder Executivo, Braslia, 23/12/1996.
BRASIL. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade. Educao
Antirracista: caminhos abertos pela Lei n 10.639/2003. Braslia, 2005.
BRASIL. Diretrizes curriculares nacionais para a educao das relaes tnico-raciais e para o
ensino da Histria afro-brasileira e africana. Braslia/DF:SECAD/ME, 2004.
BRASIL, Plano Nacional das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao dasRelaes
tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira eAfricana, Braslia:
SECAD; SEPPIR, junho, 2009.
CAVALLEIRO, E. Do silncio do lar ao silncio escolar: racismo, preconceito e
discriminao na Educao Infantil. So Paulo: Contexto, 2000.
CUNHA JR, Henrique. (2001). Africanidade, Afrodescendncia e Educao. Fortaleza CE:
Educao em Debate. Ano 23, Vol. 2, nmero 42, p.5-15, 2001.
MOORE, C. Racismo e Sociedade: Novas bases epistemolgicas para entender o racismo.
Belo Horizonte: Mazza, 2007.
MOORE, C. Racismo e Sociedade: Novas bases epistemolgicas para entender o racismo.
Belo Horizonte: Mazza, 2007.
MUNANGA, K; GOMES, L. O Negro no Brasil de hoje. So Paulo: Ao Educativa, 2006.