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Trab. Ling. Aplic., num. 52, vol. 2., Campinas, jul./dez. 2013, p. 437-459
(0. Introduo)
1. A comunidade imaginada
Anderson no ressalta esse ponto, mas as trs caractersticas que menciona limitao,
soberania e comunidade tornam claro que o estilo de imaginar das naes modernas
fortemente utpico. Digo isso tanto no sentido estrito de que so imaginadas como
ilhas, como entidades sociais discretas e soberanas, como no sentido mais geral de que a
verso imaginada uma idealizao, corporificando valores como fraternidade,
igualdade ou liberdade, que as sociedades professam, mas, como ressaltavam as
sufragistas, falharam completamente em realizar. (440)
Essa a situao em que os dados so sentidos como mais puros, na qual voc
pode ver mais claramente os fundamentos de como a lngua funciona, com a mnima
distoro, infelicidade ou -rudo. (440-441)
Pratt defende uma teoria lingustica com outros interesses e outras situaes de
fala, como em uma sala cheia de pessoas em que cada uma falasse duas lnguas e
compreendesse uma terceira [situaes de transidioma].
A autora critica a teoria homogeneificante de Chomsky e suas noes de
Gramtica Universal e falante ideal. Diz que Embora o falante ideal seja uma
abstrao, isso (ele) no pode em princpio ser caracterizado ou mesmo
concebido em um estilo socialmente neutro. (...) A distncia entre langue e
parole, competncia e desempenho, a distncia entre a homogeneidade da
comunidade imaginada e a realidade fraturada da experincia lingustica nas
sociedades estratificadas modernas. (441)
2. Comunidade em discurso
Considerados como prtica crtica como lingustica crtica no sentido dado por Roger
Fowler e seus coautores (FOWLER et al, 1979) os trabalhos desse tipo podem ser
extraordinariamente empoderadores. De fato, desafiam a fora normativa da gramtica
padro, insistindo na heterogeneidade, na existncia e legitimidade de estilos de vida
outros que no aqueles dos grupos dominantes. Desse modo, participam diretamente,
como faz o trabalho de muitas/os linguistas pesquisando sobre linguagem de grupos
marginais ou estigmatizados, sobre a emancipao social e poltica desses grupos.
O que a abordagem da subcomunidade no faz, porm, ver a/o dominada/o e a/o
dominante nas suas relaes umas/uns com as/os outras/os essa a limitao imposta
por imaginaes de comunidade. A lingustica da comunidade tende a interpretar
divises sociais um pouco como a lingustica do sculo XIX construiu diferenas
dialetais, como produtos de obstculos pr-dados para a comunicao, como rios e
cadeias de montanhas. Diferena social mais vista como constituda por distncia e
separao que por contato contnuo e relaes estruturadas no espao social
compartilhado. A lngua vista como um nexo da identidade social, mas no como um
lugar de luta social ou uma produtora de relaes sociais. Como David Silverman e
Brian Torode observam em The Material Word (1980), a reivindicao de Labov sobre o
Ingls Negro Vernculo na realidade sugere no h problema aqui ou se h problema
aqui, no tem nada a ver com lngua. (447-448)
5. Comunidade interpretativa
comunidade interpretativa que nos fornece uma forma particular de ler um texto.
Alm disso, diz ele, no podemos saber se algum ou no parte da nossa
comunidade interpretativa, porque qualquer ato de comunicao em que
podemos nos engajar para dizer se somos parte da mesma comunidade
interpretativa teriam de ser interpretados. Isto , j que no podemos fugir da
nossa comunidade interpretativa, nunca poderemos conhecer realmente seus
limites.
(https://pt.wikipedia.org/wiki/Comunidade_interpretativa)
Assim como algumas/uns linguistas tm lidado com a variao lingustica simplesmente
reimaginando a comunidade como um conjunto de subcomunidade autonomamente
concebidas, algumas/uns crticas/os da esttica da recepo lidam com a diversidade de
interpretao postulando comunidades interpretativas separadas (FISH, 1980).
Diferenas interpretativas simplesmente indicam fronteiras entre essas comunidades,
novamente da mesma forma como os Pirineus dividem a Espanha da Frana (e o Pas
Basco de ambas). As prprias comunidades so mais uma vez imaginadas como as
naes de Anderson fraternidades soberanas e horizontais. (449)
Dificilmente se pode ser surpreendida/o com o fato de que as conexes explcitas entre
comunidade de fala e nao tenham desaparecido da teorizao lingustica, enquanto a
nostalgia pela comunidade, o impulso para unificar o mundo social, continua difundido.
Mesmo quando a teoria social floresce, a lingustica formal recua ainda mais para o
neuro-biologismo e a inteligncia artificial, enquanto a sociolingustica em muitos
lugares parece metodolgica e teoricamente em uma calmaria. (450)
6. Em direo a uma lingustica do contato
a tendncia a postular subgrupos sociais existindo separadamente uns dos outros d
origem a uma lingustica que busca capturar identidade, mas no o carter relacional da
diferenciao social. Essa lingustica ignora a extenso na qual grupos dominantes e
dominados no so compreensveis separados uns dos outros e na qual suas prticas de
fala so organizadas para encenar sua diferena e sua hierarquia. (451)
A autora cita o trabalho de Noelle Bisseret Moreau (1984) que postula que cada
classe fala de acordo com um referencial do grupo dominante, em prticas no
homogneas. H uma subjetividade dividida na fala dos grupos dominados, que
so obrigados a simultaneamente se identificarem com o grupo dominante e dele
se dissociarem. De qualquer forma, diz que o trabalho de Moreau acaba, ao fim,
atrelado lingustica da comunidade, pois ainda trabalha com um referencial
social unificado.
Todavia, o argumento de Moreau oferece um ponto de entrada para se pensar sobre tipos
de lingustica que podem comear onde para a lingustica da comunidade. A
desconstruo muito nos ensinou sobre a necessidade de descentralizar as
tendncias centrfugas e homogeneizantes do pensamento ocidental, no porque
sejam falsas, mas porque so limitadas de formas que elas mesmas no podem
reconhecer. Imagine, ento, uma lingustica que descentralizasse a comunidade,
que colocasse em seu centro a operao da linguagem atravs das linhas de
diferenciao social; uma lingustica que focalizasse os modos e zonas de contato
entre grupos dominantes e dominados, entre pessoas de diferentes e mltiplas
identidades, falantes de diferentes lnguas; que focalizasse o modo como essas/es
falantes se constituem umas/uns s/aos outras/os relacionalmente e na diferena,
como encenam diferenas na lngua. Chamemos esse empreendimento de uma
lingustica do contato, um termo ligado noo de Jakobson de contato como um
componente de eventos de fala e ao fenmeno das lnguas de contato, um dos desafios
mais bem reconhecidos para a sistematizadora lingustica do cdigo. No um termo
satisfatrio, particularmente porque atrai suas prprias conotaes utpicas, mas que
seja suficiente por enquanto. (452, grifos meus)
Tal pode ser a perspectiva da lingustica do contato, uma lingustica que colocasse no
seu centro os trabalhos de linguagem atravs, e no dentro dos limites, das linhas de
diferenciao social de classe, raa, gnero, idade. (...) No caso do que veio a ser
chamado lingustica crtica (FOWLER et al, 1979), o projeto produzir conhecimento
crtico sobre os funcionamentos da dominao e da desumanizao, de um lado, e das
prticas igualitrias e de melhoria de vida, de outro. (453)
a utopia tem um lugar nesses projetos crticos. Ao mesmo tempo, gostar-se-ia de evitar,
no caso de uma lingustica do contato, um impulso utpico de mostrar alegremente toda
a humanidade em contato tolerante e harmonioso atravs de todas as linhas de diferena,
ou um impulso distpico de lamentar um mundo homogeneizado pela mdia ocidental
ou dirigido somente por mal-entendidos ou ms intenes. (453-454)
Mesmo que dignitrios nacionais se juntem em torno de suas esttuas e falem atravs
das ondas em lnguas nacionais para imaginar fraternidades nacionais, textos esto
aparecendo em seu prprio meio, o que deve confundi-los. (...) Tais novas formas,
novos desafios para o entendimento lingustico, cultural e crtico, vo continuar a
aparecer e a convocar nossas capacidades como lingustica e crtica. Tais desafios
somente podem ser ignorados ou mistificados por uma lingustica da comunidade, cuja
viso de linguagem est ancorada numa viso normativa de um mundo social unificado
e homogneo. difcil abandonar o enorme conforto mental dessa viso. Mas vale a
pena desistir, na esperana de ganhar uma lingustica e uma crtica cujo engajamento
com o mundo social no seja restrito utopia. (457)