HISTORICIDADE E INTERDISCURSO: PENSANDO A

EDUCAO EM CINCIAS NA ESCOLA BSICA

Historicity and interdiscourse: considering Science Education
in the basic school
Maria Jos P. M. de Almeida1
Resumo: discutida a possibilidade de diferentes abordagens da dimenso histrica na Histria da
Cincia e apontada a necessidade de que elas sejam explicitadas quando se pensa a utilizao da Histria da Cincia no ensino da Cincia.

Unitermos: Histria da Cincia, Ensino da Cincia, historiografia, interdiscurso.

Abstract: This paper discusses the possibility of different approaches for the historic dimension in the History
of Science and points to the necessity to make them explicit when one thinks about the use of the History of
Science in the teaching of Science.
Keywords: History of Science, Science Teaching, historiography, interdiscourse.

A Histria da Cincia no Ensino da Cincia

Na educao em cincias, enquanto rea de estudo e pesquisa, a Histria das Cincias tem sido focalizada sob diferentes perspectivas, tendo em vista o ensino escolar. Vou me
referir aqui a alguns trabalhos selecionados entre os olhares de autores brasileiros que remetem
para esse uso. Ao mencionar esses trabalhos, o propsito no o de fazer uma ampla reviso
bibliogrfica, mas sim apresentar alguns exemplos de funcionamento da histria da cincia na
escola bsica.
Assumindo que a abordagem histrica pode ser til em cursos de Fsica, Castro e
Carvalho (1992), preocupadas com a questo de como utilizar a Histria da Cincia, assumem
o construtivismo como pressuposto e apresentam resultados do desenvolvimento em aula de atividades que incluem essa abordagem. As autoras chegam, entre outras concluses, de que,
mesmo no sendo possvel estabelecer paralelismos entre o estudante e o cientista, possvel identificar situaes que revelam semelhanas de raciocnio entre um e outro. Num outro exemplo
de utilizao da Histria da Cincia como instrumento auxiliar do professor na soluo das dificuldades dos estudantes, e tambm na reflexo sobre a natureza da cincia, Barros e Carvalho
(1998) trabalham com uma programao voltada para a evoluo das idias em ptica. Bastos
(1998), com uma programao pedaggica que inclui acontecimentos relacionados pesquisa
mdica sobre febre amarela no perodo de 1881 a 1903, outro autor que tambm verifica o funcionamento da Histria da Cincia em sala de aula. Souza e Almeida (2001), com a perspectiva
de focalizarem mais diretamente o funcionamento da leitura pelos estudantes, detm-se nas condies de produo em que ela ocorre e descrevem algumas interpretaes dos estudantes ao
lerem textos originais de cientistas que pensaram a fotossntese. As autoras concluem que os estudantes, de alguma forma, perceberam limites no seu conhecimento e, tambm, uma certa incompletude na Cincia, quando evidenciaram falhas no conhecimento dos prprios cientistas.
Nos estudos citados os autores apresentam trabalhos, realizados em aulas de disciplinas
da rea das cincias, com temas do contedo cientfico, recorrendo abordagem histrica com a
finalidade de melhor atingirem objetivos educacionais. Por outro lado, alguns trabalhos estudam
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tpicos da Histria da Cincia sem se voltarem para o seu funcionamento em sala de aula. o
caso de Silva e Martins (2003) que, embora no apresentando dados de anlise do funcionamento em aula, referem-se a um tema especfico, o trabalho sobre luz e cores de Newton, e
fazem uma reflexo sobre questes que podem ser abordadas na escola, evidenciando a preocupao com os cuidados para que no seja apresentada uma viso mtica da cincia e uma
viso distorcida do que consideram o mtodo cientfico.
Um outro autor, Pessoa Jr. (1996), tambm numa reflexo sobre o uso da histria da
cincia, ao procurar responder a questo quando a abordagem histrica deve ser usada no
ensino de cincias?, comenta possibilidades, tanto para o uso quanto para o no uso da Histria da Cincia no ensino de cincias. Segundo o autor, se quisermos que os estudantes conheam as leis da rea e resolvam equaes, ou se quisermos que eles resolvam problemas prticos,
talvez a Histria da Cincia no tenha um papel importante. Preocupado em pensar a histria
do qu, para quem e quando, embora se refira a vrias finalidades do ensino para as quais considera que a Histria da Cincia tem um papel bastante importante, o autor tambm, entre
outros questionamentos, pergunta se todas as subreas de uma cincia so igualmente propcias ao trabalho com Histria da Cincia. E ao responder, levanta a possibilidade de que, por
exemplo, com relao fsica quntica introdutria, [...] a abordagem tradicional que parte
de um relato histrico de experimentos decisivos seja menos didtica do que uma abordagem
que faa uso de experimentos recentes mais simples. (p. 5). Possivelmente, essas reflexes do
autor foram feitas em relao ao ensino superior, mas elas me levaram a pensar numa problemtica que acredito ser abrangente aos diferentes nveis de ensino.
Essa problemtica se refere ao questionamento sobre a natureza do discurso que, se
colocado em funcionamento na mediao com os estudantes, permitiria que se falasse em
abordagem histrica no ensino de cincias. Neste artigo, apresento uma reflexo sobre essa
questo. E, como tenho notado que, na bibliografia da rea de ensino de cincias a discusso
sobre o uso da Histria da Cincia, aparentemente, tem sido contemplada mais pela sua
dimenso cincia do que pela da histria, busquei caracterizar que aspectos da natureza do
discurso de histria da cincia contemplam essa outra dimenso.

Histria e historicidade
Neste item procuro abordar possveis semelhanas e caracterizar diferenas entre a
maneira de produzir conhecimento, que admiti como sendo histrico, em diferentes reas, buscando uma compreenso para a noo de historicidade.
Recorro inicialmente ao trabalho de autores dedicados ao estudo de grupos humanos
que habitaram e ainda habitam o nosso continente. Sob uma perspectiva evolutiva biocultural,
Hubbe et al. (2003) formulam a pergunta Existem evidncias concretas sobre nosso passado, ou
tudo que se diz um chute? (p. 13). E procurando responder a essa questo, os autores falam
em vestgios arqueolgicos encontrados em elementos da cultura material; entre outros: instrumentos e utenslios domsticos e objetos ou indcios de manifestaes artstico-religiosas. E, referindo-se a esses achados comentam que a anlise conjunta desses vestgios pode revelar muito
sobre os hbitos, os costumes, a alimentao, a sade e o mundo simblico desses povos. (p. 13).
Nesse texto, interessante notar a preocupao dos autores em desmitificar a imagem dos pesquisadores dessa rea como Indiana Jones, o arquelogo da trilogia cinematogrfica
de Steven Spielberg, e assemelh-los ao detetive Sherlock Holmes das histrias policiais de Sir
Arthur Conan Doyle, o escritor ingls, o mesmo citado por Einstein e Infeld (1962) para ilustrar a maneira como o cientista trabalha:
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Em quase todo o romance policial, desde os admirveis contos de Conan Doyle, chega um ponto
em que o investigador colige todos os fatos de que necessita para solucionar pelo menos alguma fase
de seu problema. Esses fatos se mostram incoerentes e inteiramente sem relao entre si. Contudo,
o grande detetive percebe no serem necessrias mais investigaes no momento e que somente o
raciocnio levar a uma correlao dos fatos coligidos. (p. 14)

Entretanto, as semelhanas na maneira como o conhecimento produzido em reas

de conhecimento to diferentes quanto aquelas a que se dedicam Hubbe et al., e Einstein e
Infeld no resistem a um olhar mais aprofundado.
Autor de ensaios sobre a historiografia contempornea, Ginzburg (1990), num desses ensaios, comenta por que a histria nunca conseguiu se tornar uma cincia galileana. O
autor se refere ao paradigma cientfico centrado na fsica de Galileu, pautada no emprego da
Matemtica e no chamado mtodo experimental, que implicam quantificao e repetibilidade dos fenmenos, diferentemente de um grupo de disciplinas que o autor chama de indicirias, as quais, segundo ele, no entram nos critrios de cientificidade dedutveis daquele paradigma. So disciplinas qualitativas, cujos objetos so casos, situaes e documentos individuais, mesmo que o indivduo seja um grupo ou uma sociedade inteira. Nessas disciplinas, no
cabe a repetibilidade e a quantificao pode ser admitida apenas em funes auxiliares.
Ginzburg tambm se refere busca de um paradigma cientfico vlido para esse
outro conjunto de disciplinas, nas quais a produo de conhecimento supe uma atitude
orientada para a anlise de pistas, sintomas, indcios. Se a realidade opaca, existem zonas privilegiadas sinais, indcios que permitem decifr-la. (p. 177). E, referindo-se especificamente histria, ele aponta o conhecimento histrico como indireto, indicirio e conjetural.
E comenta ainda que, quando as causas no so reproduzveis, s resta inferi-las a partir dos
efeitos. (p. 169).
Por outro lado, embora remeta suas exemplificaes para vrias disciplinas, nas quais
considera que h relevncia no estudo de fenmenos observados quanto sua evoluo no
tempo, como a Histria, a Arqueologia, a Geologia, a Astronomia Fsica e a Paleontologia, o
autor comenta que fundamental a distino entre natureza (inanimada ou viva) e cultura.
Comentrio que, certamente, faz no sentido de ressaltar diferenas na maneira de produzir
conhecimento mesmo de uma para outra dessas disciplinas.
Essas consideraes, destacadas do texto de Ginzburg, me parecem suficientes para
notarmos que, em se tratando da histria das cincias da natureza, mesmo que tratemos da histria de conhecimentos que acreditamos terem sido produzidos segundo o paradigma galileano,
no temos mais do que indcios e sinais sobre como teria ocorrido essa produo.
Entretanto, passando para a argumentao de um outro historiador, Pierre
Raymond (1979), que busco mais diretamente refletir sobre relaes mantidas entre a histria
das cincias e a histria. Para esse autor, em se tratando da Histria da Cincia, deve existir a
exigncia de que a palavra histria mantenha o mesmo sentido que quando se trata da histria dos historiadores, ou, segundo ele, [...] que remeta tentativa de totalizao dos mecanismos econmicos, sociais, polticos e ideolgicos, numa unidade mais ou menos coerente, mais
ou menos explosiva. (p. 15). E referindo-se Fsica, ele afirma que o espao das respostas
adquiridas, no escapa histria, pois:
[...] a sistematicidade no existe no estado puro, estando sempre submetida a normas pedaggicas
de acesso, que implicam formas de exposio que variam no interior de campos historicamente
diversos e so diferentes da conceitualizao escrita ou antes, a conceitualizao pura sempre
inserida em formas no cientficas de exposio. (p. 17).

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O autor ainda acrescenta que, aquilo que faz com que um resultado seja considerado adquirido e situado num contexto terico, no eterno. Ou, em suas palavras:
[...] um fenmeno no explicado, um teorema no demonstrado, em geral. Eles no o so do
mesmo modo pelo senso comum e pelo cientista: este exige sempre uma explicao em funo de um
certo conjunto terico j adquirido, uma demonstrao segundo formas j definidas, mas o adquirido, o definido, periodicamente reorganizados, so histricos. (p. 17-18).

E fornece tambm uma posio sobre a cincia experimental:

[...] uma cincia experimental no um espao terico, mas a relao entre um espao terico e
um espao real, e esta relao particular submete a cincia considerada a uma exterioridade: o real
estudado , ele prprio, historicamente varivel e surge sob diferentes aspectos segundo os momentos. (p. 18).

Ao examinar teorias relativas historicidade da Histria das Cincias, o autor questiona como se pode pretender chegar a uma histria da produo dos mais diversos resultados tericos, em se tratando de uma tentativa de historicizao das pesquisas, sem construir a teoria das
condies de sua produo. Critica a recorrncia a partir do presente sobre o passado, nos moldes do que chama de projeto de uma epistemologia histrica, referindo-se a Gaston Bachelard, e
tambm questiona a arqueologia do saber de Michel Foucault, mesmo expondo como relevante
o fato dessa teoria ter colocado em ressonncia as diversidades cientficas e as discursividades exteriores. Sua crtica aponta no sentido de considerar a arqueologia do saber uma doutrina apoiada
por regras, e duvidar que dessa maneira ela possa dar lugar a uma histria. Posicionado-se a favor
da teoria dialtica, Raymond, entre outros comentrios, afirma que:
[...] toda a explicao histrica deve fazer intervir uma distribuio social dos instrumentos tericos e materiais da produo cientfica e das concepes mais ou menos latentes dos cientistas, informados pelas diversas filosofias dominantes. (p. 31).

E ainda considera que [...] o problema de uma histria das cincias conceber a distribuio social das foras produtivas cientficas e as relaes (filosficas) de produo. (p. 31).
No entanto, a posio de Pierre Raymond apenas uma das assumidas entre os historiadores. E para ilustrar essa afirmao, volto-me para um autor que diz se posicionar como psmoderno, Keith Jenkins (2001). Diferentemente de Raymond, este autor, assumindo uma perspectiva discursiva, admite que uma das principais rupturas na produo do conhecimento histrico
se deve a Foulcault, questiona a preocupao em produzir uma sntese totalizante e aponta para
diferentes modos de narrar a histria. Propondo-se, nessa obra, a responder a questo o que a histria,
ele, depois de discutir relaes de poder e ideologia no trabalho dos historiadores profissionais,
encaminha a questo de maneira diferente, perguntando para quem a histria.
Em sua argumentao considera [...] que a histria constitui um dentre uma srie
de discursos a respeito do mundo (p. 23), admite que histria e passado so coisas diferentes,
ou seja [...] a histria, embora seja um discurso sobre o passado, est numa categoria diferente dele. (p. 24), diz que seria prefervel a utilizao do termo passado para tudo que passou
em todos os lugares, e prope o uso da palavra historiografia para os escritos dos historiadores,
sendo a histria o que estes fazem com o passado.
J quanto conciliao do passado com a histria, o autor fala em trs campos tericos: a epistemologia, a metodologia e a ideologia. Em suas palavras:
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[...] ns vamos colocar a questo de como histrias especficas vieram a ser elaboradas segundo um
e no outro molde, em termos no s epistemolgicos, mas tambm metodolgicos e ideolgicos.
Nesse ponto, o que possvel saber e como possvel saber interagem com o poder. Em certo sentido, porm, isso s acontece e trata-se agora de algo que precisamos enfatizar por causa da fragilidade epistemolgica da histria. Porque, se fosse possvel saber de uma vez por todas, hoje e sempre, ento no haveria mais necessidade de escrever histria, pois qual seria o propsito de um semnmero de historiadores ficarem repetindo a mesmssima coisa da mesmssima maneira o tempo
todo? A histria (os constructos histricos, e no o passado e/ou futuro) pararia. (p. 31).

E acrescenta mais adiante que [...] no importa o quanto a histria seja autenticada, amplamente aceita ou verificvel, ela est fadada a ser um constructo pessoal, uma manifestao da perspectiva do historiador como narrador (p. 32). Em sua exposio, a histria
menos do que o passado, pois os historiadores s conseguem recuperar fragmentos e no o
todo, mas, por outro lado, de certa maneira, pela possibilidade de ver as coisas em retrospecto, sabemos mais sobre o passado do que aqueles que nele viveram, pois [...] o historiador descobre no s o que foi esquecido sobre o passado, mas tambm reconstitui coisas que, antes,
nunca estiveram constitudas como tal. (p. 34). E Jenkins tambm comenta que, do passado
no se deduz uma interpretao nica, acrescentando que para ele o que determina a interpretao [...] est para alm do mtodo e das provas est na ideologia. (p. 36), e pergunta,
inclusive, quais seriam os critrios para decidir entre diferentes interpretaes, caso fosse possvel chegar ao passado mais verdadeiro.
Para finalizar minha incurso nessa obra de Jenkins, destaco sua abordagem da leitura.
Segundo o autor [...] nenhuma leitura, ainda que efetuada pela mesma pessoa, passvel de produzir os mesmos efeitos repetidamente. (p. 49), de modo que os autores no teriam como obrigar os leitores a aceitar suas intenes e interpretaes, nem estes poderiam discernir completamente tudo o que os autores pretendiam. No entanto, o autor acrescenta que, na verdade, lemos
de maneira bastante previsvel, pois ocorrem consensos de carter geral, o que ele atribui ao
poder. E, voltando ideologia, diz que se pode argumentar que: [...] o que impede os livros de
serem usados de maneira totalmente arbitrria o fato de que certos textos esto mais prximos
de outros; so menos ou mais classificveis dentro de certos gneros ou rtulos; [...] (p. 50).
No que se refere a fatos e interpretao, o autor afirma que: [...] os historiadores
tm ambies, desejam descobrir no apenas o que aconteceu, mas tambm como e por que
aconteceu e o que as coisas significavam e significam. (p. 60). E acrescenta ainda: [...] o que
est em pauta no so os fatos de per si, mas o peso, a posio, a combinao e a importncia
que eles trazem com referncia uns aos outros na elaborao de explicaes. (p. 60).
E diz mais, que:
Essa a inevitvel dimenso interpretativa, a problemtica, quando os historiadores transformam
os acontecimentos do passado em padres significantes que nenhuma representao literal desses
acontecimentos como fatos poderia jamais produzir. Porque, embora possam existir mtodos para
descobrir o que aconteceu, no existe absolutamente nenhum mtodo pelo qual se possa afirmar
de uma vez por todas, ponto-final, o que os fatos significam. (p. 60)

Voltando minha preocupao inicial, com a dimenso histrica na Histria da

Cincia, o olhar que at aqui dirigi para diferentes perspectivas sobre a produo de conhecimento na histria, me parece suficiente para tecer consideraes sobre o propsito deste texto, ou seja,
sobre o objetivo de buscar a natureza do discurso que, se colocado em funcionamento na mediao com os estudantes, permitiria que se falasse em abordagem histrica no ensino de cincias.
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Inicialmente, reafirmo o que explicitado por Raymond: a Histria da Cincia como outras
histrias no pode deixar de considerar a dimenso histrica. E, dado que, as diferentes perspectivas analisadas sobre a produo historiogrfica apontam no sentido de que no se pode
falar em uma nica natureza para a Histria da Cincia, concluo pela necessidade de que sejam
explicitadas as perspectivas segundo as quais so realizadas narrativas historiogrficas.
No item seguinte, me volto para uma abordagem do discurso cientfico, tendo em
vista pensar, em seguida, um dos funcionamentos possveis da histria da cincia no ensino da
cincia, e para tal me alicero nas consideraes aqui registradas e na noo de interdiscurso
conforme compreendida pela anlise do discurso de linha francesa.

Discurso cientfico e interdiscurso

Depois das consideraes enunciadas no item anterior, relativas ao discurso histrico, volto ao discurso cientfico, com concepes de Michel Pcheux, terico apontado como
sendo quem deu origem anlise do discurso na sua vertente francesa. Concepes estas explicitadas como materialistas, numa abordagem na qual a dimenso histrica constituinte.
Em Pcheux (1988), o autor critica a idia de que a produo dos conhecimentos
consistiria no simples desenvolvimento das propriedades dos objetos, posio que segundo ele
identifica a cincia com a lgica, e concebe a prtica cientfica como triagem entre enunciados
verdadeiros e falsos, negando o que se refere s condies de apario dos enunciados, ou seja
[...] s questes que lhes so correspondentes no interior de uma problemtica historicamente determinada [...]. (p. 197). Tambm admite que a objetividade cientfica no est dissociada de tomadas de posio, pois no existe equivalncia entre diferentes formulaes. E, ainda
no mesmo sentido, comenta que o problema est na idia de que existe um discurso da cincia cuja caracterstica seria o apagamento do sujeito. Em suas palavras: O nico meio de esclarecer essa confuso reconhecer que no h discurso da cincia (nem mesmo, a rigor, discurso
de uma Cincia) porque todo discurso discurso de um sujeito (p. 198).
E Pcheux resume sua idia sobre o assunto com trs pontos que considera poderem
constituir um paradoxo do ponto de vista idealista, e que para ele so a base de uma posio
materialista:
- o processo de produo dos conhecimentos um processo sem sujeito, isto , um
processo do qual todo sujeito, como tal, est ausente;
- o processo de produo dos conhecimentos se opera por meio das tomadas de posio (demonstraes etc.) pela objetividade cientfica;
- o processo de produo dos conhecimentos um corte continuado; ele , como
tal, coextensivo s ideologias tericas, das quais ele no cessa de se separar, de modo
que absolutamente impossvel encontrar um puro discurso cientfico sem ligao
com alguma ideologia. (p. 198).
Uma noo necessria compreenso do papel da ideologia na anlise do discurso,
ou seja, na concepo em que Pcheux a utiliza, a de memria discursiva ou interdiscurso,
cujo funcionamento Orlandi (1998) vai apontar ao dizer que:
A ideologia, na anlise de discurso, est na produo da evidncia do sentido (s pode ser 'este') e na
impresso do sujeito ser a origem dos sentidos que produz, quando na verdade ele retoma sentidos prexistentes. Da a necessidade de se pensar o gesto de interpretao como lugar da contradio: o que

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permite o dizer do sujeito pela repetio (efeito do j-dito) e pelo deslocamento (historicizao). A
interpretao se faz assim entre a memria institucional (arquivo) e os efeitos da memria (interdiscurso). No domnio do arquivo a repetio congela, estabiliza, no domnio do interdiscurso a
repetio a possibilidade do sentido vir a ser outro, no movimento contraditrio entre o mesmo e
o diferente. (p. 16).

Orlandi (2001) refora a idia de que na anlise de discurso a ideologia entendida

como relao necessria entre os indivduos e suas condies de existncia constituda na e pela
linguagem [...] num processo que excede a conscincia do sujeito. (p. 182), sendo o discurso uma rede de sentidos pela qual os sujeitos se constituem e se relacionam com o mundo.
J quanto relao da ideologia com o interdiscurso, ou memria discursiva, convm lembrar com Pierre Achard (1999) que [...] o passado, mesmo que realmente memorizado, s pode trabalhar mediante as reformulaes que permitem reenquadr-lo no discurso
concreto face ao qual nos encontramos. (p. 14). E essa idia torna-se ainda mais compreensvel quando Pcheux (1999), ao comentar o texto de Achard, diz que:
[...] a memria tende a absorver o acontecimento, como uma srie matemtica prolonga-se conjeturando o termo seguinte em vista do comeo da srie, mas o acontecimento discursivo, provocando interrupo, pode desmanchar essa regularizao e produzir retrospectivamente uma outra
srie sob a primeira, desmascarar o aparecimento de uma nova srie que no estava constituda
enquanto tal e que assim o produto do acontecimento; o acontecimento, no caso, desloca e desregula os implcitos associados ao sistema de regularizao anterior. (p. 52).

Implicaes para o ensino

Antes das consideraes do item anterior, ao dizer que as diferentes perspectivas
sobre a produo historiogrfica apontam no sentido de que no se pode falar em uma nica
natureza para a histria da cincia, conclu pela necessidade de serem explicitadas as perspectivas segundo as quais so realizadas narrativas historiogrficas.
Considero que a explicitao da perspectiva segundo a qual feita a narrativa historiogrfica pode-se constituir num fator de fortalecimento da idia de que a compreenso de
discursos referentes cincia pode ser facilitada pela narrativa histrica. Pois dizer que esta ltima deve incluir a explicitao da perspectiva em que o discurso foi produzido dizer ao narrador que se identifique como tal, enunciando seus pressupostos e, desse modo, localizando
suas posies enquanto narrador. De onde fala? O que o levou a dizer o que est dizendo? Por
que selecionou esta ou aquela parte do discurso de um cientista? Que indcios possui para afirmar que certo acontecimento foi interpretado por determinado cientista de tal maneira? O que
sustentou certa interpretao na poca em que ela ocorreu?
Narrativas historiogrficas que incluem respostas a questes como as que acabo de
enunciar constituem discursos altamente diferenciados daqueles usuais quando o que se apresenta aos estudantes apenas aquilo que considerado como resultado da cincia num dado
momento histrico. E mais: dadas as consideraes apresentadas no item anterior, torna-se bastante plausvel a suposio de que esses discursos podem constituir a base de possveis interlocues com estudantes no sentido destes se relacionarem com conhecimentos relativos cincia por
meio do interdiscurso, ou seja, do funcionamento de suas prprias memrias discursivas.
Assim, as narrativas historiogrficas, em funcionamento numa sala de aula, como
mediadoras da memria discursiva dos estudantes, tero grande possibilidade de contribuir para
associaes, que eles faro com acontecimentos que desregulem os implcitos to presentes na
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metalinguagem cientfica, provocando deslocamentos no discurso desses estudantes no sentido de melhor compreenderem, inclusive, essa mesma metalinguagem.
Gostaria ainda de frisar que as consideraes aqui apresentadas no visam a tornar
mais complexo o uso da Histria da Cincia no ensino da Cincia. Pelo contrrio, elas no se
opem, mas vo ao encontro de vrios trabalhos que tm, na Educao em Cincias, utilizado
pedagogicamente o que Matthews (1995) chama de histria simplificada. No dizer desse autor,
histria e cincia podem tornar-se mais e mais complexas medida que assim o exija a situao educacional (p.177). E, referindo-se, no caso, formao inicial ou continuada de profissionais, o autor comenta que:
[...] O problema hermenutico de interpretao na histria da cincia, longe de dificultar ou impedir o uso da histria, pode tornar-se uma boa ocasio para que os alunos sejam apresentados a
importantes questes de como lemos textos e interpretamos os fatos, isto , ao complexo problema
do significado: a partir de seu dia a dia, os alunos sabem que as pessoas vem as coisas de formas
diferentes; portanto, a histria da cincia constitui-se num veculo natural para se demonstrar
como esta subjetividade afeta a prpria cincia. (p. 177).

E para concluir, gostaria de reafirmar a natureza histrica da Histria da Cincia e a

possibilidade de diferentes perspectivas para a produo historiogrfica; o que, longe de constituir um problema para o trabalho com Histria da Cincia em aulas de disciplinas cientficas, foi aqui apontado, quando a perspectiva em questo for explicitada, como uma caracterstica que tende a facilitar a mediao de tpicos da cincia aos estudantes.

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