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Todos os direitos reservados E-Pappers Servios Editoriais. proibida a reproduo ou transmisso desta obra, ou parte dela, por qualquer meio, sem a prvia
autorizao dos editores.
Impresso no Brasil.
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Alexsandro Oliveira
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Eduardo Freire
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!PRESENTAO
!NALISANDO A AUTORIA DAS TELENOVELAS
#OMICIDADE E FANTSTICO
DILOGOS COM O MELODRAMA x
! HERONA E SUAS METAMORFOSES
/NDE TUDO COMEA 4ERRA .OSTRA E / #LONE n
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Consultar Souza (2004); Balogh (1996 e 2002); Tesche (2000); Borelli (1996, 1997 e
2002); Ortiz et al. (1989); Mattelart (1989); Calza (1996); Campedelli (1985); Nogueira
(2002); Pallottini (1998); Hamburger (1998); Kehl (1979 e 1986), entre outros.
Manoel Carlos com Waddington: Por Amor (1998); Laos de Famlia (2000) e Mulheres
Apaixonadas (2003). Benedito Rui Barbosa com Luiz Fernando Carvalho: Renascer (1993);
O Rei do Gado (1996) e Esperana (2002). Barbosa com Monjardim: Pantanal (1990, TV
Manchete) e Terra Nostra (1999). Braga com Dennis Carvalho: O Dono do Mundo (1992);
Ptria Minha (1995) e Celebridade (2004).
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Trabalho de Bernardet (1994) deixa clara a polmica quanto aos critrios de denio
do autor no cinema, uma obra coletivamente produzida. O roteirista, o produtor e at
mesmo a ausncia da idia de autor so evocadas.
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A cincia das obras formulada por Bourdieu (1996) prope
um mtodo para identicar um campo particular de relaes que
permite observar tanto as prticas de produo, distribuio e
consumo de uma obra, quanto as instituies, grupos e agentes
que atuam neste sistema. Identic-los signica posicion-los
no jogo das disputas particular deste campo, conhecendo o que
pensam, dizem e fazem. Ao pensar o fenmeno da autoria se deve
observar o jogo particular de disputas que dizem respeito ao reconhecimento e a consagrao dos agentes. A existncia dos autores
visto, portanto, como fruto de um sistema de reconhecimento
e consagrao passvel de ser cartografado.
Nessa medida, as premissas metodolgicas formuladas por
Bourdieu levaram a um interessante mtodo de observao e anlise que contribuiu para a compreenso seja dos envolvidos nas
lutas em prol do reconhecimento e da consagrao dos autores
de telenovelas, seja das prticas desenvolvidas para tal m. Permitiu entender, por exemplo, o signicado das lutas concorrncias
entre as emissoras de televiso na constituio do sistema de
valorizao e denio do escritor de telenovela enquanto autor,
pois se tornou uma marca de distino das emissoras ter no rol
dos escritores contratados os mais consagrados autores do gnero
(Souza, 2002 e 2004).
A identicao dos autores e de suas trajetrias de consagrao, estagnao ou declnio, implica nesta abordagem o cuidado de
relacionar as escolhas dos realizadores quanto aos modos de enunciar e representar nas telenovelas com a posio que ocupavam no
campo no momento de produo da telenovela investigada. Isto
porque, neste caso, as escolhas ou tomadas de posio signicam
pontos de vista assumidos sobre o que deva ser uma telenovela,
sobre o que se espera da funo, responsabilidade e autonomia
da gura do autor neste tipo de programa de televiso. Mapeando este conjunto de pontos de vista o analista torna-se capaz de
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O que se privilegiou na anlise foi, principalmente, a concepo de autoria formulada pelos prossionais realizadores, pelos
representantes das emissoras e pelos principais crticos de televiso
(Souza, 2002). Um procedimento usado foi a identicao destes
agentes e instituies a partir das suas caractersticas mais rapidamente observveis. Este inventrio foi elaborado a partir dos
discursos existentes sobre as prticas dos envolvidos, formulados
por eles ou por outros, veiculados pelos mais diferentes meios de
comunicao impressos e audiovisuais (de jornais e revistas da Tv
impressos e on-line, a depoimentos em programas de televiso e
outros meios). A todo o momento, cuidou-se para estabelecer as
relaes entre o material identicado e a histria de produo das
telenovelas no Brasil, ou seja, relacionar as maneiras deste programa de televiso ser concebido, elaborado, distribudo, consumido
e apreciado com um determinado momento da histria particular
deste programa. Este procedimento permitiu ao analista, por um
lado, vislumbrar a histria particular dos criadores de telenovelas,
marcada pelos seus habitus e pelas posies sucessivas no campo
(trajetria) e, por outro lado, conhecer as dinmicas prprias de
elaborar, distribuir e consumir telenovelas consideradas autorais.
Melhor dizendo, foi possvel relacionar determinadas denies
sobre telenovela, com as posies dos realizadores e das emissoras
que a produziram e com os dispositivos geradores de reconhecimento e consagrao autoral.
Esta perspectiva analtica permitiu aferir em qual contexto
geral e em qual situao particular os realizadores podem ser
denominados de autores, mesmo quando avaliam o que fazem
como rascunhos (termo muito usado por Gilberto Braga). Um
procedimento necessrio para estabelecer as bases gerais para a
seleo das telenovelas que sero submetidas a anlise textual das
marcas autorais, seja porque identica as telenovelas e seus autores, seja porque constri as hipteses de localizao das marcas
textuais audiovisuais reconhecidas pelos autores, pelas emissoras
e at mesmo por um conjunto de apreciadores como autorais.
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Atente-se para a leitura do artigo de Pina Coco, neste livro, que examina as frequentes
recorrncias de certos modos de construo das heronas.
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Pantanal foi exibida em 1990 pela TV Manchete, alcanando, pela primeira vez depois
de muitos anos, ndices de audincia superiores a telenovela da TV Globo exibida neste
perodo, no mesmo horrio.
Renascer conhecida como a novela que deixa nova marca na televiso brasileira. Um
dos responsveis foi o diretor Luiz Fernando Carvalho. Os primeiros quatro captulos
de Renascer foram considerados um dos melhores da TV Brasileira (Jornal do Brasil,13
nov. 1993. Revista da TV).
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O jornalista Hugo Sukman pergunta a Luiz Fernando Carvalho: por que se diz que
quando a TV tem qualidade cinematogrca e, quando ruim TV mesmo? Ele
responde: h uma tendncia geral em diminuir a televiso e sou completamente contra
isso. As pessoas costumam fazer a comparao: cinema, bom, mesmo que no seja;
televiso, ruim, mesmo que seja bom. A narrativa cinematogrca totalmente
diferente da televiso, no lida com tantos dilogos, tantos planos fechados (Jornal do
Brasil, 12 maio 1995. Caderno B).
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Derivam destes pressupostos alguns procedimentos. O destaque dado aos processos que permitem a identicao dos efeitos
compreensvel, pois so eles pontos de partida para a efetiva
observao das estratgias e dos dispositivos que foram capazes
de ger-los.
Estes pressupostos indicam, portanto, a necessidade do investigador estabelecer as leis gerais de programao dos efeitos
nas telenovelas que estiver examinando. Para tanto, precisar
identicar os cdigos internos de funcionamento da composio
destas telenovelas a partir dos gneros de efeitos em que elas, em
linhas gerais, tm se especializado.
At o momento, gneros ccionais17 dizem respeito s estratgias de comunicabilidade textuais desenvolvidas nas telenovelas,
estratgias que demarcam regras de conduo das orientaes de
escritura e de apreciao dos telespectadores. Regras e estratgias
historicamente construdas no imaginrio de produtores e telespectadores, que tendem a sofrer recriaes e redenies (Borelli,
2002 e Souza, 2004). Estabelecidas estas premissas gerais, algumas
hipteses de trabalho concernentes a construo do conjunto
de corpus tpico a ser examinado surgiram. Este artigo indicar
algumas delas, sem a pretenso de esgot-las.
A primeira delas diz respeito aos critrios para selecionar
quais momentos do texto narrativo devem ser objeto de ateno
do investigador. Para tanto, os materiais reunidos foram: registros
audiovisuais dos captulos, sinopse da telenovela, boletim de programao, resumos das revistas da TV impressa e dos resumos disponveis em stios na Internet, depoimentos de telespectadores.
As telenovelas contam em geral com uma sinopse, que pode
chegar a ter trinta pginas, e quase duzentos captulos, cada um
deles tambm com este nmero de pginas. O roteiro e a sinopse
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Recomenda-se a leitura do artigo de Borelli neste livro por apresentar esta perspectiva
de anlise.
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Recomenda-se, mais uma vez, a leitura do artigo de Rodrigo Barreto neste livro
pois permite observar as diferenas no modo de narrar presentes nos dois primeiros
captulos de uma telenovela da mesma emissora, exibidas no mesmo horrio, na mesma
dcada e com a mesma direo geral de Jayme Monjardim. O artigo apresenta algumas
hipteses de trabalho sobre as estratgias narrativas particulares dos escritores: Glria
Peres e Benedito Ruy Barbosa.
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ALENCAR, Mauro. A Hollywood Brasileira. Rio de Janeiro:
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14 Ago/89
a
31 Mar/90
2AINHA DA 2 Abr/90 a
27 Out/90
SUCATA
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Aguinaldo Silva com
Ricardo Linhares e
Ana Maria Moretzsohn
196
Adaptao do Romance Tieta do Agreste
de Jorge Amado.
177
/ DONO DO
MUNDO
0EDRA SO
BRE PEDRA
29 Out/90
a
17 Mai/91
20 Mai/91
a
13 Jan/92
6 Jan/92 a
31 Jul/92
173
Paulo Ubiratan
(direo geral),
Reynaldo Boury e
Luiz Fernando Carvalho.
-EU BEM
MEU MAL
iXK
Colaborao de
Dejair Cardoso,
Maria Adelaide Amaral
Luiz Carlos Fusco (a
partir do captulo 20).
Paulo Ubiratan
(direo geral),
Ricardo Waddington
e
Reynaldo Boury.
Paulo Ubiratan
(direo executiva)
197
Gilberto Braga
Colaborao de
Ricardo Linhares,
Leonor Bassres.
Apoio de Slvio de
Abreu
Dennis Carvalho
(direo geral),
Mauro Mendona
Filho,
Ricardo Waddington.
Ruy Matos
(direo executiva)
178
Paulo Ubiratan
(direo geral),
Gonzaga Blota,
Luiz Fernando
Carvalho e
Ruy Matos
(direo de produo)
* O termo Horrio das 20h utilizado aqui para as telenovelas exibidas, de segunda
a sbado, pela TV Globo, apesar de sua impreciso.
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$E CORPO E 3 Ago/92 a
5 Mar/93
ALMA
2ENASCER
8 Mar/93 a
13 Nov/93
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185
213
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iXK
Glria Perez
Roberto Talma
(direo geral),
Fbio Sabag e
Ivan Zettel.
talo Granato
(direo de produo)
&ERA FERIDA
15 Nov/93
a
15 Jul/94
221
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0TRIA
MINHA
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18 Jul/94
a
10 Mar/95
13 Mar/95
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VTIMA
3 Nov/95
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CORAO
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MUNDO
6 Nov/95
a
3 Mai/96
6 Mai/96
a
14 Jun/96
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203
203
185
35
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iXK
Gilberto Braga
Colaborao de
Alcides Nogueira,
Srgio Marques ,
ngela Carneiro e
Leonor Bassres.
Dennis Carvalho
(direo geral),
Alexandre Avancini ,
Ary Coslov, Roberto
Naar.
Paulo Ubiratan
(direo artstica)
Eduardo Figueira
(direo de produo)
Slvio de Abreu
Colaborao de
Alcides Nogueira e
Maria Adelaide
Amaral.
Glria Perez
Dennis Carvalho
(direo geral)
Ary Coslov, Carlos
Arajo
Ruy Matos
(direo de produo)
Ncleo Paulo
Ubiratan
Dias Gomes
Colaborao de
Ferreira Gullar
Paulo Ubiratan
(direo peral)
Gonzaga Blota
Ruy Matos
(direo de produo)
Ncleo Paulo
Ubiratan
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/ REI DO
GADO
! INDO
MADA
0OR AMOR
4ORRE DE
BABEL
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17 Jun/96
a
14 Fev/97
17 Fev/97
a
10 Out/97
13 Out/97
a
22 Mai/98
25 Mai/98
a
15 Jan/99
>
209
203
191
203
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Paulo Ubiratan
(direo geral),
Luiz Henrique Rios,
Marcos Paulo e
Roberto Naar.
talo Granato
(direo de produo)
Ncleo Paulo Ubiratan
Manoel Carlos
Colaborao de
Vincius Vianna,
Letcia Dornelles,
Maria Carolina.
Slvio de Abreu
Colaborao de
Bosco Brasil e
Alcides Nogueira
Denise Saraceni
(direo geral)
Carlos Arajo,
Paulo Silvestrini,
Jos Luiz Villamarin
Ncleo Carlos Manga
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3UAVE
VENENO
4ERRA
NOSTRA
,AOS DE
FAMLIA
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18 Jan/99
a
17 Set/99
20 Set/99
a
2 Jun/00
5 Jun/00
a
2 Fev/01
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iXK
209
Daniel Filho e
Ricardo Waddington
(direo geral),
Alexandre Avancini ,
Marcos Schechtman,
Moacyr Ges.
Ruy Matos
(direo de produo)
Ncleo Ricardo
Waddington
Jayme Monjardim
(direo geral),
Carlos Magalhes
e Marcelo Travesso.
Ruy Matos
(direo de produo)
Ncleo Jayme Monjardin
Manoel Carlos
colaborao de
Fausto Galvo,
Vincius Vianna,
Flvia Lins e Silva,
Maria Carolina.
Ricardo Waddington
(direo geral),
Marcos Schechtman,
Moacyr Ges,
Rogrio Gomes
Leandro Nri
Csar Rodrigues
Ruy Matos
(direo de produo)
Ncleo Ricardo
Waddington
221
209
0ORTO DOS
MILAGRES
5 Fev/01
a
28 Set/01
203
Marcos Paulo
(direo geral)
Roberto Naar
Adaptao livre das
Fabrcio Mamberti
obras Mar Morto
Luciano Sabino
e A descoberta da
Csar Lino
Amrica pelos turcos (direo de produo)
do escritor Jorge
Ncleo Marcos Paulo
Amado.
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/ CLONE
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1 Out/01
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14 Jun/02
17 Jun/02
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14 Fev/03
17 Fev/03
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Out/03
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221
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Glria Perez
Jayme Monjardim
(direo geral)
Marcos Schechtman.
Mrio Marcio Bandarra
Teresa Lampreia
Marcelo Travesso
Guilherme Bokel
(direo de produo)
Ncleo Jayme Monjardim
203
A partir do captulo
147, Walcyr Carrasco
assumiu a autoria,
substituindo Benedito
Ruy Barbosa
Manoel Carlos
Colaborao de
Maria Carolina,
Fausto Galvo,
Vincius Viana
Luiz Fernando
Carvalho
(direo geral)
Carlos Arajo
Emlio Di Biase e
Marcelo Travesso.
Csar Lino
(direo de produo)
Ncleo Luiz Fernando Carvalho
Ricardo Waddington
(direo geral)
Rogrio Gomes,
Jos Luiz Villamarim,
Ary Coslov
Flavio Nascimento
(direo de produo)
Ncleo Ricardo
Waddington
Fontes
Arquivos do acervo do Grupo de Pesquisa A-tev (PosComUFBa). Dados coletados em sites da emissora Tv Globo; jornais
impressos e on-line O Globo; Jornal do Brasil; Folha de So Paulo
e Dicionrio da TV Globo (2003).
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Se para J. Y. Tadi (1982), I. Calvino (1993) e A. Vincent
Buffault (1994) a aventura, o erotismo e as lgrimas do me
lodrama conguram a essencialidade da co, para Mikhail Bakhtin
(1987) a comicidade, o riso compem a essncia da ccionalidade
popular. Em sua j clssica reexo sobre a obra de Rabelais, Bakhtin
resgata a histria do riso e trabalha com elementos da carnavalizao do cotidiano nos contextos da cultura e da literatura popular
do XVI; sua anlise permite considerar que esses elementos se
encontram ainda presentes em inmeras manifestaes populares
de massa na atualidade. A pardia, a stira e o realismo grotesco
despontam, em Rabelais, em meio a cenrios vinculados ao banquete
- em que abundncia e excesso se manifestam pelos atos de comer
muito e beber em demasia - e expressos em marcantes imagens
Uma verso preliminar deste texto est parcialmente publicada em: LOPES, M. I. V;
BORELLI, S. H. S. e RESENDE, V. Vivendo com a telenovela. Mediaes, recepo, teleccionalidade. So Paulo: Summus, 2002.
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O que pegava mesmo, e que eu dava risada, era que tinha o sotaque:
era muito engraado, era uma coisa bastante diferente (Paula,
Famlia 4, ES).
Uma das cenas recorrentes, apontadas por vrios dos entrevistados, como caracterstica da comdia a do raio que cai na cabea
da Altiva:
Agora: bvio que tem o lado cmico que seria o da prpria Altiva, nas brigas
com o padre, no raio que cai em sua cabea... (Cristiane, Famlia 3, EG).
O casamento no aconteceu, mas aconteceu uma coisa ao contrrio do
que aconteceu da primeira vez. Em vez do raio cair na igreja, caiu em
cima da Altiva: a foi fogo para todo lado, crucixo... ela cou dando
choque. O mdico...Como que era o nome daquela menina? Daquela
abestalhada do emprio, aquela loirinha ... a Berbela foi tocar nela e
tomou choque; depois o Beraldo tambm tomou choque. Mas a quando
o mdico chegou j tinha passado (Lurdinha, Famlia 1, HV)
Tem tambm a cena que a Altiva levou um raio em cima da cabea,
mas meu Deus do cu, parece uma comdia (...) engraado o guarda
gordo... Se cagava de medo quando era lua cheia, noite de lua cheia. O
delegado Motinha saiu, ele saiu de dia e s voltou no dia seguinte, mas
esse homem se cagou de medo. Ele corria para a delegacia com medo do
Cadeirudo. Ele morria de medo do Cadeirudo, com medo de atacar ele..
(Fernanda, Famlia 1, EG).
O padre Jos apontado, em vrios depoimentos, como uma
tpica personagem cmica:
Tem o padre Jos; quando a Altiva ameaa, ele fala: Eu vou
mostrar meu bundo. Mas eu dou tanta risada, dou tanta ri-
xx
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Outras cenas, personagens e relaes so tambm reconhecidas como pertencentes ao mesmo territrio de ccionalidade:
Ah! Cmico tinha muito n? Quando o Pitgoras falava, voc
tinha que dar risada, porque do jeito que ele agia; mesmo, a juza
Mirandinha com aquele namorado dela n? A gente dava risada...
(Joo, Famlia 2, QC).
O jeito deles falarem era muito engraado. Aquele delegado Motinha
todo atrapalhado, era muito legal. Deixa eu ver se eu lembro de
algum mais... Aquele padre meio suspeito [Risos]. O jeito daquele
padre era legal (Juliana, Famlia 2, ES).
A Cleonice era muito engraada, a relao dela com a Altiva, que
ela era submissa Altiva, eu achava engraado. O delegado com a
Mirandinha, as brigas que eles tinham (Paula, Famlia 4. ES).
Foi a de tera-feira, no... foi no sbado, que a mulher levantou, ela
estava morta, dentro do caixo, ela abriu o olho e levantou. Todo
mundo riu aqui em casa (...) Tem tambm o Emanoel: o dedinho,
a hora que ele virava o dedo (...) E a Altiva quando fazia: Well!!!
(Joo Paulo, Famlia 2, EG/EV).
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E a fuso entre traos do melodrama e da comdia conrmase em vrios trechos da sinopse da telenovela:
No limite entre o drama e a farsa, o que eles (os autores) querem fazer
o pblico rir e se emocionar com A Indomada. Fala-se, explicitamente,
nesse equilibrismo entre comdia e drama (Sinopse A Indomada:7).
A atriz Adriana Esteves, que faz o papel de Helena, prevista
para ser a grande herona da trama, conrma a fuso entre densidade
melodramtica e leveza do humor, na trajetria de sua personagem:
Ela sofreu muito, perdeu os pais cedo e teve que tomar decises importantes, mas eu a vejo encarnando tudo isso com uma dose de humor. O
jovem dos anos 90 muito independente, politizado, sabe reverter muito
bem o sofrimento. Eu imagino nela uma grande mulher, com uma boa
alma (Sinopse A Indomada:10).
E o ator Jos Mayer, segue rearmando a mesma tendncia,
ao falar do principal heri deste enredo:
...o Teobaldo um personagem delicioso, um homem deslumbrante,
de aes hericas; num certo sentido, muito melhor do que eu mesmo.
[Entretanto, completa ele]: mesmo os heris podem ter uma dose de
comdia ou, pelo menos, de leveza (Sinopse A Indomada:11).
Tudo bem que o objetivo inicial fosse esse! Entretanto, se h
uma coisa difcil de ser conrmada se Teobaldo e Helena conseguiram responder ao desao contido na sinopse e nas declaraes
de Adriana Esteves e Jos Mayer, quanto dose de humor, comdia e
leveza destas personagens: elas permaneceram pesadas e carrancudas
em quase todo o percurso.
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A narrativa fantstica (Todorov,1975) pressupe a aceitao
de uma outra lgica, que no tem como parmetro a experincia
acumulada no cotidiano. Em territrios de ccionalidade como a
aventura, por exemplo, as surpresas so conhecidas e at mesmo
esperadas; todos sabem o destino trgico ou feliz de cada heri.
No contexto fantstico, o prazer reside exatamente no desenvolvimento de um padro em que regras, pontos de partida ou
solues reservam surpresas: surpresas nem sempre inteligveis. Na
aventura, o leitor conhece o resultado e acredita nele; isto porque a
narrativa est pautada fundamentalmente no critrio de verossimilhana; as coisas narradas esto muito prximas das coisas vividas,
ainda que em outros tempos ou em outros lugares. No fantstico,
o receptor hesita, quase acredita; oscila entre a crena absoluta e a
dvida intermitente. Uma questo permanece durante o desenrolar
da trama: aquilo realmente aconteceu? Em boa parte das vezes, a
racionalidade impera e h, na fala do receptor, uma resposta que
desqualica, por meio da lgica racional, a irracionalidade contida
na narrativa fantstica.
Na proposta inicial da telenovela A Indomada, as manifestaes
do fantstico estariam relacionadas ao mistrio do Cadeirudo, um
ser estranho que ataca as mulheres que saem pelas ruas durante a
noite (Sinopse A Indomada:6). Entretanto, como se pde observar,
o fantstico ampliou fronteiras, deniu o tom, condicionou a atmosfera e acabou assumindo um espao signicativo na totalidade
da narrativa e no jogo de entrelaamentos entre os territrios de
ccionalidade:
Fazer o pblico acreditar nas loucuras deste universo que mistura magia
com fatos reais principalmente a atribuio de quem transforma texto
em ao (Sinopse A Indomada:8).
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eu acho que num batia certo, no dava certo (...) Achei muita mentira.
Eu sou do tipo de pessoa que quando eu vejo que muito mentira eu at
saiu de perto. Acho co. No d, no d, no gosto. Ridculo. No
d para acreditar nestas coisas. Cair num buraco, e de repente voltar
do Japo, ah que louco. Acho bobeira, no sei. Acho tambm que foi
palhaada aquilo: ela estava procurando umas pedras no fundo do mar.
A teve algum que quase se matou no fundo do mar, alguma coisa assim.
S sei que ela tinha desmaiado na areia, e apareceu a me dela com
as pedras que ela estava procurando. Uma coisa muito babaca. Achei
muita fantasia, s isso (Joana, Famlia 2, ES/QC).
Na praa acontecia s co: cair o raio na mulher e ela continuar viva,
essas coisas. No tem nada a ver (...) Acho besta, voc acha que algum
cai num buraco vai parar no Japo e ainda volta casado com uma japonesa? demais! (Maurcio, Famlia 3, QC/EG).
A novela comea a sair da realidade com o negcio do Cadeirudo. Eu
achei um absurdo: no possvel! Alm disso, ter duas luas. E a Scarlet
passar pelas grades... efeitos... Nem precisa fechar o olho e imaginar o
mais ntido que seja, impossvel (Paula, Famlia 4, ES).
Nesse sentido, a narrativa fantstica, na manifestao dos
receptores, acaba por aparecer, de um lado, como ignorncia ou
como possibilidade/receio diante da iluso, do desconhecimento;
de outro lado, como a astuta capacidade do reconhecimento da
verdade que se esconde por traz desta fantasia. esclarecedora a
concluso de uma das meninas entrevistadas. Quando indagada se
achava que o autor da novela tinha a inteno de fazer com que as
pessoas acreditassem que a estria era real, ela responde:
No. Acho que, pelo contrrio, ele faz para acreditar que aquilo no
verdade. Acho que esta a mensagem que ele quer passar. At para
o pessoal acreditar que novela. No realidade. Mas eu acho que
algumas pessoas acreditam que aquilo verdade. As pessoas que falo
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uma roupa hiper chique. A todo mundo: Oh!. A ele contou como
foi (Fernanda, Famlia 1,EG).
Com a mesma naturalidade, outro episdio relatado e diz respeito cena em que Eullia, tal e qual uma deusa do mar, caminha
sobre as guas e entrega as pedras preciosas na mo da lha:
... eu acho que o mar levou eles [Helena e Artmio] para a Ilha do
Enforcado. Lembrei! E muito bom! A a Helena pediu para a me
dela: Me, voc que est a no cu, que morreu por amor, e o senhor
tambm pai, que morreu afogado, me ajuda a encontrar essas pedras
preciosas. A a noite ela dormiu e apareceu na mo dela as pedras
preciosas (Fernanda, Famlia 1, EG).
tipo assim, ela estava saindo do mar, ela saiu do mar, depois a Helena estava dormindo, dai deixou as pedras do lado da cabea dela. Me
lembrou do lme que eu assisti de Jesus Cristo. Ele andando no mar
(Joo Paulo, Famlia 2, EG/EV).
interessante observar como em vrias situaes as fronteiras entre os territrios de ccionalidade se mesclam, provocando
alteraes nas matrizes originrias do folhetim. O texto da sinopse
de A Indomada no s divulga quais seriam as regras de orientao
para a trajetria da dupla de heris, como tambm apresenta alternativas de alterao no modelo tradicional do folhetim:
Ainda que se trate de uma novela muito bem humorada, sabe-se que
cabe ao casal central da trama o eu te amo srio. E se o autor resolver
envolv-los num contedo fantstico - embora as regras do folhetim costumem preservar os heris - ela aceita (...) E quem sabe se, ao nal, ele
(o heri) acaba domando a mocinha com um passeio de tapete mgico?
(Sinopse A Indomada:11).
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me d uma luz: onde sua lha est?. Ela foi acendendo vela, uma por
uma, at a usina, onde ela estava. Quando ele foi chegando, chegando,
ela estava dormindo; quando ele entrou l, ela acordou e falou assim:
Estou com sede; e ele falou assim: Por que voc no pediu uma coisa
mais difcil, como trazer a lua e as estrelas para voc?. Ela falou: Onde
voc vai?. Vou aqui pertinho buscar gua para voc. Quando ele voltou,
ela falou: Por que voc acendeu tantas velas aqui?; ele falou: eu no
acendi nada; ento quem acendeu?; ele falou: eu fui no tmulo da sua
me pedir uma luz e ela me trouxe do tmulo dela at aqui. Ento foi
uma iluminao (Sheila, Famlia 1, GD).
As personagens que assumiram seu papel no contexto da
narrativa fantstica foram: Emanuel - talvez um dos mais signicativos -, Eullia, Lucia Helena, Teobaldo, Altiva, Florncia,
Ypiranga, Scarlet, Delegado Motinha. E as cenas selecionadas
pelos receptores foram: 1) Scarlet e Ypiranga (na cela da cadeia);
2) A revelao do Cadeirudo; 3) Emmanuel vira anjo; 4) A morte de
Altiva, todas elas j analisadas nas pginas anteriores, em funo
de sua articulao com os outros territrios de ccionalidade.
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Os prprios autores de A Indomada - Aguinaldo Silva e Ricardo Linhares - revelam por quais territrios de ccionalidade
objetivaram transitar e demonstram como os mesmos se encontram articulados, entrelaando, dinamicamente, suas fronteiras.
Para eles:
A Indomada situa-se num lugar de costumes risveis, coronis mandes
e falsos moralismos, onde acontecem algumas coisas muito parecidas com
o que se l nos jornais brasileiros e outras absolutamente fantsticas,
mas que, olhadas com ateno, tambm no cam muito longe da realidade. Tm, talvez, um tom meio farsesco, como uma obra faranica
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ou em superposies, aparecem imagens de despedidas nos portos, lgrimas e expresses de tristeza entre familiares, viagens de
navio, um beijo entre os protagonistas e registros histricos da
vida urbana e rural paulista.
Eventuais diferenas na aparncia entre as imagens antigas
e as concernentes co so diminudas ou relativizadas, nos
crditos, por aparecem uniformemente em preto e branco. H,
no entanto, a incluso pontual de algumas cores: um tom verde
colore os olhos em close do par romntico, uma construo urbana
mostrada em vermelho. No nal da vinheta, a imagem de uma
plantao de caf passa gradualmente de P&B a completamente
colorida: no rmamento desta paisagem, aparece em letras
douradas e propores picas a marca-assinatura da novela
com o ttulo Terra Nostra frente de um cu avermelhado carregado de nuvens e sobre um cafezal.
As imagens de aspecto documental (autnticas ou ccionais)
so espalhadas no decorrer do primeiro captulo e passam a funcionar como vinhetas esteticamente apuradas, que marcam, para
o telespectador, mudanas no ambiente ou situaes da trama.
Nesse caso, a incluso dessas imagens parece ser um exerccio de
zelo esttico. No nal das contas, mais do que o resgate historicista aparente na embalagem pretensiosa deste captulo, o mais
relevante em Terra Nostra so as questes afetivas, o apelo sentimental, principalmente s lgrimas, dado o desle de situaes
dramticas mostradas.
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O investimento na temtica amorosa cara teledramaturgia
acontece sem demora. J nas primeiras cenas, os protagonistas1,
Matheu (Thiago Lacerda) e Juliana (Ana Paula Arsio), trocam
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As situaes no primeiro captulo de Terra Nostra se passam
basicamente em trs ambientes: o navio de imigrantes, a casa de
Francesco (Raul Cortez), um amigo dos pais de Juliana, e a fazenda
de Gumercindo (Antnio Fagundes). Pode-se armar, contudo,
que o navio concentra a maior parte da ao da trama: o encontro
de Matheu e Juliana, a disseminao da peste, que resulta no falecimento dos pais da protagonista e no drama do casal Leonora
(Lu Grimaldi) e Bartolo (Antnio Calloni), cujo beb afetado
pela doena. Pelo menos no seu incio, Terra Nostra no aposta em
dinamismo ou ao pura, caractersticas que Pallottini preconiza
como ideais para um primeiro captulo.
Situao pinada do repertrio melodramtico, a doena e
a morte dos pais de Juliana vai sublinhar suas caractersticas de
mocinha da trama: a integridade ao no abandon-los prpria
sorte, mesmo havendo risco de se contaminar, a fora ao encarar
o desamparo e, nalmente, a busca do apoio e do consolo do
heri masculino, o jovem Matheu. De modo ainda mais direto,
organizada a manipulao dos sentimentos dos telespectadores
diante dos acontecimentos com Leonora e Bartolo. H, alm da
situao em si o desespero de uma me em defesa de sua lha
, a aposta em uma interpretao teatralizada e enftica por parte
de Grimaldi, alm da utilizao do recurso de cmera lenta para
dramatizar ainda mais o momento em que a personagem foge do
mdico do navio, evitando que a lha fosse jogada ao mar. Tambm
Calloni investe numa linha interpretativa semelhante (um tom over)
na cena em que seu personagem tenta pular do navio depois de
tomar conhecimento do desaparecimento da mulher.
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Fora do navio, nos ncleos urbanos (a casa na Avenida
Paulista) e rural (a fazenda de caf) da novela, os personagens
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no convs do navio com uma disposio aparentemente dissonante com relao quela alegria toda. Tambm para os escravos
negros, na cena que mostra a comemorao pela sua libertao,
a msica diegtica sublinha disposio para dana e desenvoltura
na percusso.
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Alm de pontuados por uma suave msica instrumental, os
momentos a ss de Matheu e Juliana no convs do navio so
tambm sublinhados por uma apurada composio fotogrca.
So mostrados os reexos do sol sobre a superfcie do mar e as
gaivotas, a silhueta de um beijo do casal destacada por uma
tomada contra-luz, os closes destacam a beleza dos protagonistas
e a cor de seu olhos (claros, como cabe aos heris e heronas
romnticas).
A construo dessa situao ideal um osis particular
em pleno navio perfeitamente coerente com a importncia
capital do tema amoroso em Terra Nostra. A extenso deste
apuro esttico (tambm presente na cenograa e vesturio) para
outros ambientes ou situaes pode resultar, no entanto, em uma
aparncia assptica que se no estranha no universo de expectativas de uma telenovela, pelo menos relativiza ou compromete
a aparente pretenso realista de Terra Nostra. emblemtico, por
exemplo, o modo como a senzala de Gumercindo apresentada:
vazia, muito limpa, com raios de sol penetrando atravs das grades
na janela. O ritmo lento imprimido ao captulo reete-se em um
olhar contemplativo sobre as paisagens e os ambientes internos
a fazenda, o quarto de quarentena no navio da histria.
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chora e pede para no ser deixada sozinha, enquanto a me resignada, fala do seu futuro no Marrocos (l, voc no vai se sentir
diferente de ningum), onde alguns parentes iro ampar-la. Aps
a morte da personagem de Walderez de Barros, apresentada uma
cena mais lrica, na qual o quarto aparece enfumaado (incenso)
e banhado por uma luz azulada, o que refora a religiosidade do
momento. Com teor emocional mais contido, ela representa, sem
dvida, uma tentativa de colocar o pblico em contato com um
ritual islmico ntimo: Jade faz oraes em rabe, enquanto lava
sozinha o corpo da me para a cerimnia fnebre (esse ritual s
pode ser feito por uma muulmana, diz ela, declinando a ajuda
de uma vizinha).
Novas descobertas acerca da cultura islmica esto relacionados s vivncias de Jade no Marrocos e a seu contato com os
parentes que l vivem, a prima Latifa (Letcia Sabatella), o tio Ali
(Stnio Garcia) e Zoraide. Parece um pouco estranho o desconhecimento da personagem acerca de alguns costumes de sua
gente (uma vez que sua me parecia zelosa da preservao de sua
tradio), mas, ao mesmo tempo, isso acaba sendo um recurso
conveniente para que se estabeleam vnculos entre a protagonista e os telespectadores, colocados em semelhante estado de
ignorncia ou surpresa diante desses novos hbitos. Logo na sua
chegada, Jade se perde num mercado de Marrocos, ca assustada
com o assdio dos vendedores, agredida por transeuntes por
causa de suas roupas, alm de presenciar um cortejo fnebre e o
desle de um grupo de mulheres, que carregam, pelas ruas, um
lenol ensangentado como prova da virgindade de uma noiva
recm-casada.
Toda discusso sobre os clones est, por sua vez, concentrada
na gura do obcecado cientista Albieri e h pouca sutileza no fato
do assunto vir baila em todas as oportunidades em que o personagem aparece. Isso, obviamente, delimita o papel do cientista na
trama desde o incio. Por outro lado, a construo de Albieri deixa,
no entanto, brechas para um desenvolvimento mais polivalente do
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personagem. evidente sua ambigidade de certo modo incmoda, que, seguramente, no coloca o pblico completamente do seu
lado. O cientista competente, bem sucedido prossionalmente
e demonstra sincero apreo pelo empresrio Lenidas (Reginaldo
Farias) e seu lhos, os gmeos Lucas e Diogo (Murilo Bencio em
papel duplo), alm de ser, em funo de sua amizade com Ali, o
elo de ligao inicial entre os ncleos rabe e carioca de O Clone.
Uma perda no passado (a morte de sua noiva) motiva sua aridez
amorosa e solido, tanto servindo como recurso para gerar empatia
entre o telespectador e o personagem quanto para justicar sua
excessiva dedicao cincia, que parece colocar acima de todas
as coisas. O lado obscuro de Albieri seu orgulho, sua vontade de
amplo reconhecimento diante dos seus pares e, principalmente,
sua inteno dissimulada de gerar o primeiro clone humano.
Outros personagens importantes tm tambm um perl
ambivalente, o que parece absolutamente desejvel num primeiro
captulo, uma vez que abre possibilidades para uma trama com
muito a percorrer. Ali, o tio de Jade e amigo de Albieri, aparece
tanto como um contraponto interessante do cientista ao denunciar
a possvel transgresso tica com o uso da biotecnologia, quanto
mostrado como um defensor ferrenho dos valores tradicionais
islmicos, que limitam a liberdade feminina ao lhes impor casamentos arranjados ou regras estritas de conduta. Apesar dos dois
posicionamentos estarem ligados a seu forte vnculo religioso,
sua preocupao com relao clonagem parece encarada positivamente na novela como forma de nuanar o discurso cientco
de Albieri e econmico de Lenidas, o empresrio nanciador
das pesquisas cientcas. Este ltimo aparece, por sua vez, como
um pai cuidadoso e preocupado com os lhos, mas, ao mesmo
tempo, tem seu lado controlador, determinando uma formao
prossional para cada lho e obrigando-os a se inserir nos seus
negcios.
Como Jade, portanto, Lucas e Diogo tm expectativas familiares a atender, ainda que este ltimo parea tranqilo a respeito
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disso. A caracterizao dos gmeos de O Clone no foge do padro tpico das telenovelas: eles tm, obviamente, personalidades
opostas, ainda que, pelo menos neste primeiro captulo, no
sejam divididos no esquema maniquesta de bem e mal. Lucas
romntico, no est satisfeito com o controle do pai sobre sua
vida prossional e preferia ser msico. A tnica do personagem,
no entanto, a passividade. Mesmo sua tentativa de se diferenciar
(na aparncia) do irmo plida. Diogo, por sua vez, parece mais
bem resolvido, sendo voluntarioso e pragmtico, mas estranhamente inclinado a manter a semelhana fsica com o irmo, que
ele critica e, de certo modo, lhe constrange.
Os gmeos so personagens completamente envolvidos no
programa emocional deste captulo, estando envolvidos nos ganchos para desdobramentos importantes da trama. O envolvimento
de Diogo com a nova namorada de Lenidas cria a possibilidade
de ser abalada a to bem sintonizada relao entre pai e lho. O
encontro de Lucas com Jade (com direito a msica-tema romntica em momento de detida troca de olhares) lana as bases para
o principal relacionamento amoroso da novela e para o incio do
embate entre a protagonista e sua famlia, particularmente Ali. A
conduo das emoes do telespectador mais ntida nestes pontos de mudana de rumo da histria, quando ele compartilha com
os personagens sentimentos como o constrangimento, revolta,
paixo primeira vista, reconhecimento da injustia, etc.
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Sem dvida, a apresentao dos crditos um dos momentos
mais esperados na exibio de um primeiro captulo de telenovela,
colocando-se entre os que mais atiam a curiosidade do espectador. Em O Clone, os crditos trazem uma verso coreografada
da clonagem humana, que mistura elementos alusivos cincia
e religio, os dois campos de embate na trama da novela. Com
nuvens ao fundo, onde se reete a luz do sol, mostrada a dana
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Alm de coerente com o esprito de experimentao que
animou este artigo, as diferenas nas anlises dos captulos so
derivadas das peculiaridades destes. H, em Terra Nostra, um modo
caracterstico de organizao, no qual acontecimentos so mais
narrados do que exibidos como aes: assim, pouco acontece na
trama de seu primeiro captulo, do qual notvel um andar em
crculos em torno de um pequeno nmero de situaes e um
ritmo lento. O Clone apresenta uma trama mais dinmica com a
apresentao de personagens com mais dimenses e estabelecimento de situaes com possibilidades futuras mais fortes, o que
faz do captulo analisado um instrumento mais eciente para gerar
vnculo com o pblico.
Ainda que exceda as pretenses deste texto, possvel associar
essas diferenas entre os dois captulos com os particulares estilos
de conduo de trama observados em cada escritor. A anlise de
apenas um captulo parece insuciente para tratar da incidncia de
questes autorais sobre as caractersticas das telenovelas, ainda que
a inevitvel lembrana de outras novelas escritas por Benedito Rui
Barbosa (Terra Nostra) e Glria Perez (O Clone) leve a considerar a
forte probabilidade deste tipo de relao: a identicao de marcas
estilsticas numa abordagem textual careceria, no entanto, de sua
comprovao em captulos sucessivos da telenovela. Seguindo
uma abordagem semelhante, parece ser bastante plausvel apostar
na proeminncia da gura do diretor das telenovelas (as duas so
produes do ncleo Jayme Monjardim), principalmente, no que
diz respeito s escolhas relacionadas aos parmetros visuais.
Em comum, Terra Nostra e O Clone partilham uma construo
de mundo calcada no extico: a caracterizao de italianos e rabes
apela para um inventrio dos traos distintivos mais emblemticos
ou lugar comum destas culturas. exibida uma entrelaamento
de elementos religiosos, iconograa, vestimentas, lngua, folclore
e msica, que no chegam a se constituir numa aproximao
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