ndice

Universo Desconstrudo apresenta 3

Crditos 5
Avisos Legais 6
Prefcio 7
O Sonho da Sultana 9
Notas 18
A Autora 19
Em breve 21

Universo Desconstrudo apresenta:

O SONHO DA SULTANA
Roquia Sakhawat Hussain

Traduo: Lady Sybylla

Crditos
Traduo
Lady Sybylla
momentumsaga.com
Edio, reviso e capa
Aline Valek
alinevalek.com.br

Avisos Legais
Esta obra (no original, Sultanas Dream) de domnio pblico nos pases onde a
durao de 70 anos depois da morte do autor, como indica o artigo 41 da lei brasileira de
direito autoral n. 9.610,3 de 19 de fevereiro de 1998.
Os direitos desta traduo para portugus, parte do selo Universo Desconstrudo,
est sob uma licena Creative Commons. Ela pode ser livremente distribuda e compartilhada,
desde que a autoria da traduo seja mencionada, que seu contedo no seja modificado
de nenhuma forma e que no seja utilizada para fins comerciais. Para ver uma cpia desta
licena, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/.

Prefcio
A Fico Cientfica sempre nos mostrou que h outras possibilidades para o nosso
futuro, seja em relao tecnologia ou sociedade. Em histrias que extrapolam os limites da
nossa realidade, ela nos permite refletir e imaginar: e se as coisas fossem diferentes?
Foi a partir dessa especulao que, h mais de um sculo, uma mulher se permitiu
imaginar um mundo diferente, superando todo o contexto de opresso que se impunha
sobre o seu gnero. Esta mulher foi Roquia Sakhawat Hussain, uma importante feminista
muulmana bengali, e a sua ousada especulao levou escrita do conto O Sonho da Sultana
(Sultanas Dream, no original), publicado em 1905 pela revista The Indian Ladies Magazine
of Madras.
O Sonho da Sultana, alm de ser a obra mais conhecida de Roquia e parte importante
da literatura bengali, um clssico da fico cientfica feminista, sendo um dos primeiros
contos deste sub-gnero que se prope a levantar questes relacionadas aos papis de gnero
na sociedade e a questionar a desigualdade entre homens e mulheres.
Roquia imaginou uma utopia onde mulheres comandam todos os segmentos
da sociedade e os homens so segregados e isolados da vida pblica, em uma inverso de
valores da purdah. Purdah (ou pardaa) a prtica de impedir mulheres de serem vistas
pelos homens, exceto pelos parentes masculinos diretos. uma forma de separao entre
os universos masculino e feminino, sendo sua mxima expresso a obrigatoriedade do uso
da burca e do niqab. Esta uma prtica bastante comum no s na poca de Roquia, mas
ainda hoje em pases muulmanos e em algumas partes da ndia, especialmente naquelas
onde a f islmica adotada pela maioria da populao.
A inverso de papis em O Sonho da Sultana no deve ser entendido como uma
proposta de reverter a opresso sofrida pelas mulheres impondo-a aos homens, mas sim
como uma crtica s restries impostas vida das mulheres e como uma tentativa de trazer
reflexo sobre a posio feminina na sociedade. Colocar os homens no papel do oprimido,
historicamente reservado s mulheres, foi um chamado ao questionamento, uma forma
de causar estranheza ao quebrar uma situao que at ento estava naturalizada; algo
extremamente inovador em 1905, poca em que os movimentos sociais comeavam a pulular
pelas sociedades, em especial as ocidentais, com reivindicaes por parte de mulheres por
mais direitos e por mais participao poltica, social e trabalhista.
A leitura de O Sonho da Sultana tambm deve levar em conta a principal luta de
Roquia como feminista e ativista social: o direito de meninas e mulheres educao formal.
Ela acreditava que a opresso ao gnero feminino era uma corrupo dos verdadeiros
ensinamentos do Isl e que mulheres que pudessem atingir plenamente seu potencial eram
uma verdadeira amostra da glria de Al. Em uma conferncia sobre educao em 1926, ela
declarou: os opositores da educao feminina dizem que as mulheres so incontrolveis
Que vergonha! Dizem ser muulmanos e ainda vo contra o princpio bsico do Isl, que d
direitos iguais educao. Se os homens no foram desviados, uma vez educados, por que
seriam as mulheres?.
O direito das mulheres educao nos pases muulmanos mostra-se, ainda hoje,

uma questo no superada, tendo encontrado na jovem paquistanesa Malala Yousafzai uma
nova voz. Por essa razo, a mensagem de O Sonho da Sultana continua atual, ao mostrar atravs
de um mundo fictcio, bastante avanado tecnologicamente, o potencial que as mulheres
podem atingir se forem livres para estudar, criar, inventar e construir conhecimento. A
histria reflete a forte convico de Roquia que, se mulheres pudessem trabalhar na profisso
que escolhessem, trariam um fim discriminao e opresso; o que faz com que essa
escritora, que teve forte expresso em sua poca, seja de fundamental importncia tambm
na atualidade, ao inspirar meninas e mulheres no interesse pela cincia e pela tecnologia.
importante entender o conto dentro do contexto de sua poca; assim como
Cristina de Pisano (1364-1430), tida como uma precursora do feminismo e tendo criticado
abertamente a misoginia medieval, defendendo a maior participao das mulheres na vida
cotidiana, Roquia tambm uma testemunha de seu tempo. Seus escritos relatavam o que ela
vivia e sentia, alm da importncia de rever os papis de gnero e de se educar as mulheres.
O Sonho da Sultana cumpre de forma fantstica e intrigante os aspectos que o
caracterizam tanto como fico cientfica quanto feminista. Tanto que nos inspirou a criar
o Universo Desconstrudo, um projeto que comeou como uma coletnea de contos de fico
cientfica feminista e com o objetivo de quebrar esteretipos que recaem sobre as mulheres
e sobre o feminismo. Nada mais justo do que agradecer a Roquia por essa inspirao, ao
resgatar essa preciosidade que at ento no havia sido traduzida para o portugus, em uma
edio disponibilizada gratuitamente em e-book.
Com isso, queremos no s tornar possvel o acesso a uma obra clssica, mas
repercutir o questionamento levantado por Roquia, esperando que possa resultar em um
futuro com mais igualdade e menos opresso.
Acreditamos que, um dia, isso possa ser mais do que um sonho.
Universo Desconstrudo
So Paulo, julho de 2014.

O Sonho da Sultana
Roquia Sakhawat Hussain

Certa noite, estava eu descansando numa poltrona em meu quarto e pensando,

preguiosamente, na condio de ser uma mulher indiana. No tenho certeza se cochilei.
Mas, pelo que me lembro, estava bem acordada. Vi distintamente o cu enluarado brilhando
como diamantes, com milhares de estrelas.
Ento, de repente, uma senhora estava diante de mim. Como ela veio, no sei. Eu a
tomei como minha amiga, Irm Sara.
Bom dia disse Sara.
Ri por dentro, pois sabia que no era de manh, mas sim uma noite estrelada. No
entanto, eu respondi:
Como vai?
jardim?

Eu estou bem, obrigada. Ser que voc poderia sair e dar uma olhada em nosso

Olhei de novo para a lua atravs da janela e pensei que no havia mal nenhum em
sair naquele momento. Os servos do lado de fora estavam dormindo e eu poderia ter um
agradvel passeio com Sara.
Eu costumava ter minhas caminhadas com Irm Sara quando estvamos em
Darjeeling1. Andvamos de mos dadas e falvamos, despreocupadamente, nos jardins
botnicos de l. Imaginei que Sara provavelmente tinha vindo para me levar a tal jardim e,
prontamente, aceitei a oferta e sa com ela.
Ao caminhar, para minha surpresa, encontrei uma bela manh. A cidade estava
completamente acordada e as ruas estavam vivas com multides agitadas. Eu estava muito
tmida, pensando que eu estava na rua, em plena luz do dia, mas no havia um nico homem
vista.
Algumas transeuntes fizeram piadas para mim. Embora eu no pudesse entender
sua lngua, tinha certeza que elas estavam brincando. Perguntei minha amiga:
O que elas dizem?
Elas dizem que voc muito masculina.
Masculina? Como assim?
Elas querem dizer que voc tmida como os homens.
Como os homens?
Aquilo era piada. Fiquei muito nervosa quando descobri que minha acompanhante
9

no era Irm Sara, mas uma estranha. Oh, como fui tola em confundir esta senhora com
minha querida e velha amiga Sara. Ela sentiu meus dedos tremerem em sua mo, j que
andvamos de mos dadas.
Qual o problema, querida? ela disse carinhosamente.
Sinto-me um pouco estranha eu disse como se pedisse desculpas pois sendo
uma mulher sob a purdah, no estou acostumada a andar descoberta.
Voc no precisa ter medo de cruzar com um homem aqui. Esta a TerraDElas,
livre do pecado e do mal. Aqui reina a virtude.
Aos poucos, fui apreciando a paisagem. Realmente, era grandiosa. Confundi uma
poro de grama verde com uma almofada de veludo. Sentindo como se estivesse andando
sobre um tapete macio, olhei para baixo e vi um caminho coberto de musgo e flores.
Como lindo falei.
Voc gosta? perguntou Sara (continuei a cham-la de Sara, e ela continuou me
chamando pelo nome).
Sim, muito, mas no gosto de pisar nestas lindas flores.
No se preocupe, querida Sultana2, o seu pisar no lhes causar dano algum, so
flores da rua.
Todo este lugar parece um jardim eu disse com admirao. Vocs arranjaram
cada planta com tamanha habilidade.
Sua querida Calcut poderia tornar-se um jardim mais agradvel do que isso, se
apenas seus conterrneos o quisessem.
Eles acham que intil dar tanta ateno jardinagem, enquanto tm tantas
outras coisas para fazer.
Eles no conseguiram encontrar uma desculpa melhor disse ela com um sorriso.
Estava muito curiosa para saber onde estavam os homens. Conheci mais de uma
centena de mulheres durante a caminhada naquele lugar, mas nenhum homem sequer.
Onde esto os homens? perguntei Sara.
Em seus devidos lugares, como deveria ser.
Diga-me, o que quer dizer com seus devidos lugares?
Oh, agora vejo o meu erro. Voc no pode conhecer nossos costumes j que nunca
esteve aqui antes. Ns mantemos os homens dentro de casa.
Da mesma forma que as mulheres so mantidas na zenana3?
Exatamente.
Que engraado! eu explodi em gargalhada. Irm Sara riu tambm.
Querida Sultana, sabe o quo injusto trancar mulheres inofensivas e
soltar os homens?

10

fracas.

Por qu? No seguro para ns sair da zenana, pois somos naturalmente mais

Sim, no seguro enquanto h homens perambulando pelas ruas, assim como

tambm no seguro quando um animal selvagem entra num mercado.
Claro que no.
Suponha que alguns lunticos escapem do hospcio e comecem a fazer todo tipo
de maldades com homens, cavalos e outros animais. Neste caso, o que seus conterrneos
fariam?
Eles tentariam captur-los para mand-los de volta para o hospcio.
Obrigada! E voc no acha que seria prudente manter as pessoas ss dentro de
um asilo e soltar os loucos?
Claro que no! disse eu, rindo levemente.
Justamente, em seu pas, isso feito! Homens que fazem, ou que pelo menos
so capazes de fazer uma infinidade de atos maliciosos esto soltos, enquanto as inocentes
mulheres esto trancadas na zenana! Como voc pode confiar nesses homens destreinados
fora de casa?
No temos voz alguma na gesto dos nossos assuntos sociais. Na ndia, o homem
nosso senhor e mestre. Ele tomou para si todos os poderes e privilgios e trancou as mulheres
na zenana.
Por que voc se deixam trancafiar?
Porque no podemos nos ajudar se eles so mais fortes que as mulheres.
Um leo mais forte que um homem, mas isso no permite que ele domine a raa
humana. Vocs tm negligenciado os direitos que devem a si prprias. Perderam seus direitos
naturais, fechando os olhos aos seus prprios interesses.
Mas minha querida Sara, se fizermos tudo por ns mesmas, o que os homens vo
fazer, ento?
Lamento. Eles no devem fazer nada, pois no esto aptos para nada. Apenas
pegue-os e coloque-os na zenana.
Mas seria fcil coloc-los entre quatro paredes? eu rebati. E mesmo que isso
fosse feito, todos os seus negcios, sejam polticos ou comerciais, tambm iriam com eles
para a zenana?
Irm Sara no respondeu, apenas sorriu docemente. Talvez pensasse que era intil
discutir com algum que no era melhor que um sapo em um poo.
Neste momento, chegamos casa de Irm Sara. Estava situada em um belo jardim
em forma de corao. Era um bangal com um telhado ondulado de ferro, mais fresco e
agradvel do que qualquer um de nossos ricos edifcios. No consigo descrever como era
limpo e de quo bom gosto era a decorao.
Sentamos lado a lado. Ela trouxe para a sala um bordado e comeou
um novo desenho.
11

 Sabe trabalhar com agulhas e tricotar?

tudo o que temos para fazer na zenana.
Mas ns no confiamos os bordados aos membros de nossa zenana! ela riu
Um homem no tem pacincia suficiente nem mesmo para passar um fio no buraco de uma
agulha!
Voc fez tudo isso sozinha? perguntei, apontando para os vrios bordados na
mesa de ch4.
Sim.
Onde encontra tempo para fazer tudo isso? Voc tem que fazer o trabalho
burocrtico tambm, no tem?
Sim. No fico no laboratrio o dia todo. Fao meu trabalho em duas horas.
Duas horas! Como consegue? Na nossa terra, os oficiais e magistrados, por
exemplo, trabalham sete horas por dia.
J vi alguns deles trabalhando. Acha que eles trabalham essas sete horas?
Certamente que sim!
No, querida Sultana, no trabalham. Eles perdem seu tempo fumando. Alguns
fumam dois ou trs charutos enquanto esto no escritrio. Falam muito sobre seu trabalho,
mas fazem pouco. Suponha que um charuto leve meia hora para queimar e um homem fume
doze por dia. Ele desperdia seis horas de seu dia no meio da fumaa.
Conversamos sobre vrios assuntos e aprendi que ali ningum estava sujeito a
doenas epidmicas, nem sofriam de picadas de mosquito, como sofremos. Fiquei muito
surpresa ao saber que em TerraDElas ningum morreu na juventude, exceto por algum
acidente.
Gostaria de ver nossa cozinha? ela perguntou.
Com prazer disse eu, e fomos v-la.
claro que os homens foram chamados para limp-la antes da minha chegada. A
cozinha ficava em uma bela horta. Cada trepadeira, cada p de tomate era em si um ornamento.
No vi nenhuma fumaa, nem qualquer chamin nem mesmo na cozinha, estava limpa e
brilhante, com suas janelas decoradas com vasos floridos. No havia nenhum sinal de carvo
ou de fogo.
Como voc cozinha? perguntei.
Com a luz solar disse ela, ao mesmo tempo, mostrando-me o tubo por onde a luz
solar concentrada era conduzida. E ela cozinhava algo aqui e ali para me mostrar o processo.
Como conseguiu coletar e armazenar a luz do sol? perguntei com espanto.
Deixe-me contar um pouco da nossa histria. Trinta anos atrs, quando nossa atual
rainha tinha treze anos de idade, ela herdou o trono. Era rainha apenas no nome, o primeiroministro que realmente governava o pas. Nossa gentil rainha gostava muito de cincia.
Ela baixou um decreto dizendo que todas as mulheres em seu pas deveriam ter educao

12

formal. Assim, um grande nmero de escolas para meninas foram fundadas, apoiadas pelo
governo. A educao espalhou-se entre as mulheres. E o casamento precoce foi interrompido.
Nenhuma mulher tinha permisso de se casar antes dos 21 anos. Devo dizer que, antes desta
mudana, estvamos restritas pela purdah.
Como a situao se inverte eu ri.
Mas o isolamento o mesmo disse ela. Em poucos anos, surgiram universidades
separadas, onde nenhum homem era admitido. Na capital, onde mora nossa rainha, h duas
universidades. Uma delas inventou um maravilhoso balo, ligado a uma srie de tubulaes.
Por meio deste balo, eles conseguem se manter sobre as nuvens, de onde podem tirar o
mximo de gua da atmosfera. Como a gua foi incessantemente coletada pelas universitrias,
mais nenhuma nuvem se formou e nossa engenhosa reitora conseguiu desse modo parar as
tempestades.
De fato! Agora entendo porque no h lama aqui! falei.
Mas o que eu no conseguia entender era como era possvel acumular gua nos
canos. Irm Sara explicou como era feito, mas eu era incapaz de compreend-la, j que meu
conhecimento cientfico era muito limitado. No entanto, ela continuou:
Quando a outra universidade soube disso, ficou com inveja e tentou fazer algo
ainda mais extraordinrio. Elas inventaram um instrumento pelo qual poderiam recolher o
mximo de luz solar que quisessem. E podiam mant-la armazenada para ser distribuda entre
os outros, conforme fosse necessrio. Enquanto as mulheres estavam envolvidas em pesquisa
cientfica, os homens deste pas estavam ocupados aumentando seu poderio militar. Quando
eles souberam que as universidades femininas eram capazes de tirar gua da atmosfera e de
coletar a luz do sol, eles gargalharam, chamando a coisa toda de um pesadelo sentimental!
Suas realizaes so, de fato, maravilhosas! Mas diga-me, como vocs conseguiram
colocar os homens de seu pas na zenana? Vocs os capturaram?
No ela respondeu.
No provvel que eles fossem entregar sua vida ao ar livre, por sua prpria
vontade e limitar-se dentro das quatro paredes da zenana! Eles devem ter sido dominados.
Sim, eles foram!
Por quem? Usou algumas guerreiras, imagino?
No, no foi pelas armas Sara falou.
Bem, imagino que no. Mas os homens so mais fortes que as mulheres. Ento,
o que fizeram?
Usamos o crebro.
No so?

At mesmo os crebros deles so maiores e mais pesados que os das mulheres.

Sim, mas e da? Um elefante tambm tem um crebro maior e mais pesado que
um homem. No entanto, o homem pode acorrentar elefantes e empreg-los de acordo com
seus prprios desejos.

13

 Bem lembrado. Mas diga-me por favor, como tudo realmente aconteceu. Estou
morrendo de curiosidade!
Os crebros das mulheres so um pouco mais rpidos que o dos homens. Dez
anos atrs, quando os militares chamaram nossas descobertas cientficas de um pesadelo
sentimental, algumas de nossas jovens estudantes queriam dizer algo em resposta a essas
observaes. Mas as duas reitoras de ambas as universidades as repreenderam, dizendo:
vocs no devem responder por palavras, mas sim por atos, se surgir a oportunidade. E elas
mal podiam esperar por essa oportunidade.
Que maravilha! bati palmas. E agora estes orgulhosos senhores esto tendo
seus prprios pesadelos sentimentais.
Logo depois, algumas pessoas vieram de um pas vizinho e se abrigaram no
nosso. Eles estavam com problemas, por terem cometido algum crime poltico. O rei, que se
preocupava mais com seu poder do que fazer um bom governo, pediu nossa bondosa rainha
para entreg-los aos seus oficiais. Ela se recusou, pois era contra seus princpios entregar
refugiados. Por esta recusa, o rei declarou guerra contra ns. Nossos militares prontamente se
puseram em marcha rumo ao inimigo. O inimigo, no entanto, era muito forte para eles. Nossos
soldados lutaram bravamente, sem dvida. Mas, apesar de toda a sua bravura, o exrcito
estrangeiro avanou para invadir nosso pas. Praticamente todos os homens tinham ido para
a batalha; nem mesmo um garoto de dezesseis anos foi deixado em casa. A maioria de nossos
guerreiros foram mortos, o resto conduzido de volta e o inimigo estava a 40 quilmetros da
capital. Um nmero de sbias senhoras se reuniu no palcio da rainha para aconselhar sobre
o que deveria ser feito para salvar nosso lar. Algumas propuseram que devamos lutar como
soldados, enquanto outras se opuseram, dizendo que mulheres no eram treinadas para lutar
com espadas e armas, nem estavam acostumadas a lutar armadas. Outro grupo, infelizmente,
observou que elas eram irremediavelmente mais fracas. Se voc no pode salvar seu pas
pela fora fsica, disse a rainha, tente faz-lo pelo poder do crebro. Houve um silncio
mortal por um alguns minutos. Sua Alteza Real falou novamente: Devo cometer suicdio se
minha terra e minha honra forem perdidas.
Ento, a reitora da segunda universidade (que havia coletado a luz solar), que
permanecera em silncio, pensando durante a reunio, observou que todas se sentiam
perdidas e havia pouca esperana para elas. Havia, no entanto, um plano que ela gostaria de
experimentar, e este seria o seu primeiro e ltimo esforo; se ele no funcionasse, no haveria
mais nada a fazer a no ser cometer suicdio. Todas as presentes solenemente juraram que
nunca deixariam-se escravizar, no importando o que acontecesse.
A rainha agradeceu-lhes de corao, e pediu reitora que executasse seu plano. A
reitora se levantou e disse: Antes de irmos, os homens devem entrar nas zenanas. Fao esta
orao em nome da purdah. Sim, claro, respondeu Sua Alteza Real.
No dia seguinte, a rainha chamou todos os homens para entrarem nas zenanas
por uma questo de honra e liberdade. Feridos e cansados como estavam, eles acataram essa
ordem, que parecia mais uma ddiva! Eles se curvaram e entraram nos zenanas sem proferir
uma nica palavra de protesto. Estavam certos que no havia esperana para o pas.
Ento a reitora, com suas duas mil estudantes, marchou para o campo de batalha,
e chegando l dirigiu todos os raios da luz solar concentrada em direo ao inimigo. O calor e
luz foram demais para eles. Todos fugiram em pnico, perplexos, sem saber como neutralizar
o calor abrasador. Quando fugiram, deixando suas armas e outras munies de guerra, eles
14

foram queimados por meio do mesmo sol e do calor. Desde ento, ningum tentou invadir o
nosso pas.
E, ento, os homens nunca tentaram sair da zenana?
Sim, eles queriam ser livres. Alguns dos comissrios de polcia e magistrados
disseram rainha que os militares certamente mereciam ser punidos por seu fracasso, mas
eles nunca negligenciaram seu dever e, portanto, no podiam permanecer presos e oravam
para serem restaurados a seus respectivos cargos. Sua Alteza Real enviou-lhes um decreto,
sugerindo a eles que, sempre que fosse necessrio, seus servios seriam requisitados e que,
nesse meio tempo, eles deveriam permanecer onde estavam. Agora que esto acostumados
com o sistema da purdah e deixaram de resmungar em sua recluso, chamamos este sistema
de mardana em vez de zenana.
Mas como vocs conseguem lidar com casos de roubo ou assassinato sem a polcia
e seus magistrados? perguntei Irm Sara.
Desde que a mardana foi estabelecida, no houve mais crimes, portanto, no
precisamos de um policial para achar um culpado, nem queremos um magistrado para tentar
um processo criminal.
Isso timo, de fato. Suponho que, se houvesse alguma pessoa desonesta, vocs
poderiam muito facilmente puni-la. Como vocs ganharam uma vitria decisiva sem derramar
uma nica gota de sangue, podem tambm deter o crime e os criminosos sem dificuldade!
Agora, querida Sultana, quer ficar aqui ou quer ir minha sala de estar? Sara
perguntou.
Sua cozinha no inferior ao toucador de uma rainha! respondi com um sorriso
agradvel Mas devemos deix-la agora. Se no os cavalheiros podem me xingar por mantlos longe de suas funes na cozinha por tanto tempo.
Ns duas rimos com vontade.
Imagino minhas amigas em casa, espantadas, quando eu voltar e dizer que
na distante TerraDElas mulheres governam o pas e controlam todos os assuntos sociais,
enquanto os homens so mantidos nas mardanas, cuidando dos bebs, cozinhando e fazendo
todo tipo de trabalho domstico! E cozinhar to fcil, um prazer!
Sim, diga tudo o que viu por aqui.
Por favor, diga-me, como vocs lidam com o cultivo da terra e qualquer outro
trabalho braal?
Nossos campos so lavrados por meio de energia eltrica, que fornece fora motriz
para o trabalho, bem como para o nosso transporte areo. No temos nenhuma estrada de
ferro nem quaisquer ruas pavimentadas aqui.
Acidentes na rua ou ferrovirios no devem ocorrer aqui eu disse. Vocs
sofrem com a falta de gua da chuva?
No, nunca, desde que o balo dgua foi criado. Com o grande balo e as tubulaes
a ele ligadas, podemos tirar o mximo de gua da chuva que precisarmos. No sofremos mais
com inundaes ou tempestades. Estamos todos muito ocupados fazendo a natureza render o
quanto ela puder. Ns no temos tempo para brigar uns com os outros j que nunca estamos
15

parados. Nossa nobre Rainha extremamente apaixonada por Botnica, e sua ambio
converter todo o pas em um grande jardim.
A idia excelente! Como vocs mantm o pas fresco no tempo quente? Ns
consideramos as chuvas no vero como uma bno do cu.
Quando o calor se torna insuportvel, ns borrifamos o solo com chuveiros, com
gua extrada das fontes artificiais. E no frio mantemos nosso quarto quente com a luz solar
que armazenamos.
Irm Sara me mostrou seu banheiro, cujo telhado era removvel. Ela podia desfrutar
de um banho de chuveiro sempre que quisesse, simplesmente removendo o teto (que era
como uma tampa) e ligando a torneira ao tubo do chuveiro.
Vocs so um povo de sorte! eu disse animada. No h escassez. Qual a sua
religio, se posso perguntar?
Nossa religio baseada no Amor e na Verdade. nosso dever religioso amar uns
aos outros e sermos absolutamente verdadeiros. Se qualquer pessoa for pega mentindo, ela
ou ele ...
punido com a morte?
No, no com a morte. Ns no temos prazer em matar uma criatura de Deus,
especialmente um ser humano. O mentiroso convidado a deixar esta terra por bem e nunca
mais chegar perto dela.
Um criminoso nunca perdoado? perguntei.
Sim, se essa pessoa sinceramente se arrepender.
Voc no tem permisso para ver qualquer homem, exceto os das suas relaes?
Ningum, exceto relaes sagradas disse Irm Sara.
Nosso crculo de relaes sagradas muito limitado, at mesmo primos de
primeiro grau no so sagrados.
Mas a nossa muito grande, um primo distante to sagrado como um irmo.
Isso muito bom. Vejo a pureza que reina sobre sua terra. Gostaria de ver a
generosa Rainha, que to sagaz e com viso de futuro e que fez todas essas regras.
Tudo bem disse irm Sara.
Ento ela aparafusou um par de assentos em uma prancha quadrada. Nesta prancha,
ela anexou duas suaves e bem polidas bolas. Quando perguntei o que eram aquelas bolas,
Sara disse que eram bolas de hidrognio, usadas para superar a fora da gravidade. As bolas
eram de diferentes capacidades para serem usadas de acordo com os diferentes pesos sobre
elas. Sara, ento, prendeu ao carro-voador duas lminas semelhantes a asas que, segundo
ela, trabalhavam por eletricidade. Depois de estarmos confortavelmente sentadas, ela tocou
um boto e as lminas comearam a girar, movendo-se cada vez mais rpido. Primeiramente,
fomos elevadas a cerca de um ou dois metros e depois ganhamos os cus. E, antes que eu
pudesse perceber que estvamos voando, chegamos ao jardim da Rainha.
Minha amiga pousou o carro areo, invertendo a ao da mquina, e quando o
16

carro tocou o cho, a mquina parou e descemos. Eu j tinha visto a partir do carro-voador a
Rainha andando em um caminho de jardim com sua filha pequena (que tinha quatro anos de
idade) e suas damas de companhia.
Ol! Voc aqui! gritou a Rainha abordando Irm Sara.
Fui apresentada Sua Alteza Real e fui recebida com cordialidade, sem qualquer
cerimnia. Fiquei muito feliz de conhec-la. No decorrer da conversa que tivemos, a rainha
me disse que no tinha nenhuma objeo em permitir que seus sditos tivessem comrcio
com outros pases.
Mas ela continuou no possvel fazer comrcio com pases em que as
mulheres sejam mantidas em zenanas e, por isso, eles so incapazes de comerciar com a
gente. Os homens que encontramos so baixos e sem moral e por isso no gosto de lidar com
eles. Ns no cobiamos a terra de outras pessoas, nem lutamos por um pedao de diamante,
mesmo que seja mil vezes mais brilhante que o Koh-i-Noor5, nem invejamos um governante
em seu Trono do Pavo6. Ns mergulhamos fundo no oceano do conhecimento e tentamos
descobrir as pedras preciosas que a natureza tem guardado para ns. Ns apreciamos os dons
da natureza, tanto quanto pudermos.
Depois de me despedir da Rainha, visitei as famosas universidades e vi algumas de
suas fbricas, laboratrios e observatrios.
Depois de visitar tais lugares interessantes, entramos no carro-voador, mas assim
que ele comeou a se mover, de alguma forma escorreguei e a queda assustou-me tanto
que fui expulsa de meu sonho. E, ao abrir os olhos, eu estava em meu prprio quarto, ainda
descansando na poltrona!

17

Notas
1.

Cidade localizada no estado indiano de Bengala Ocidental. a sede do distrito de Darjeeling, nos montes Shivalik

2.

O termo apresentado aqui como o feminino de sulto. Sulto um ttulo muulmano usado por diversos lderes

na cadeia inferior do Himalaia, conhecida internacionalmente por seu ch. [voltar]

ao longo da histria que, originalmente, significava fora, domnio, autoridade ou poder. [voltar]

3.

Termo utilizado pelas culturas hindu e muulmana que significa literalmente das mulheres ou pertencente
s mulheres. D nome uma parte da casa reservada exclusivamente s mulheres da famlia. A parte da casa
reservada aos homens e s visitas a mardana. [voltar]

4.

Termo traduzido de teapoy, que na cultura indiana, originalmente, significava uma mesa baixa, com trs pernas.

Por sua associao com tea, tambm designa uma mesa para servir ch. [voltar]

5.

Koh-i-Noor um famoso diamante, pertencente Coroa Britnica, que ornamenta a coroa da Rainha-me do
Reino Unido desde 1937. A rainha Vitria o ganhou de presente depois de anexar a ndia ao imprio em 1850. Seu
nome significa Montanha da Luz. [voltar]

6.

Trono de Pavo um famoso trono, feito de ouro, engastado com jias e pedras preciosas, onde se sentavam os
lderes do imprio Mughal. Foi encomendado por Shah Jahan (o mesmo que construiu o Taj Mahal) no sculo XVII,
mas foi tomado como prmio pelo rei persa Nader Shah e est perdido desde ento. [voltar]

18

A Autora

Roquia Sakhawat Hussain nasceu em 1880, em um vilarejo localizado em Bengala,

como era chamada essa regio no nordeste da sia at ser dividida entre o estado indiano de
Bengala Ocidental e Bangladesh, como so conhecidos atualmente.
Roquia nasceu numa famlia privilegiada, sendo seu pai um homem altamente
instrudo e pertencente s classes mais altas daquela sociedade. Alm de um irmo que
morreu ainda na infncia, Roquia teve duas irms e dois irmos. O mais velho de todos,
Ibrahim, ensinou Ingls e o idioma Bengali s irms Roquia e Karimunnesa, que anos depois
acabaram se tornando escritora e poeta, respectivamente. A famlia ficou contrariada, pois
membros das classes mais privilegiadas da cultura muulmana preferiam o rabe ou o persa;
o Bengali, lngua nativa, era considerado o idioma das massas. Mas Roquia escolheu adotar
este idioma em vrias de suas obras, justamente por ser o que teria maior alcance, numa
notvel iniciativa de democratizar o acesso informao.
Antes de se tornar uma escritora influente em sua cultura, Roquia tornou-se esposa
aos dezesseis anos. Seu marido, um magistrado de Bhagalpur, hoje um distrito do estado
indiano de Bihar, incentivou Roquia a continuar estudando o Ingls e o Bengali e sugeriu
tambm que ela comeasse a escrever. Assim Roquia comeou sua carreira literria, lanando

19

em 1902 um ensaio escrito no idioma Bengali, intitulado Pipasha (que significa Sede).
Depois da morte do marido, Roquia fundou uma das primeiras escolas voltadas
para a educao formal de garotas muulmanas, a Sakhawat Memorial Girls High School. A
escola comeou apenas com cinco alunas, mas aps ser transferida para Calcut, em 1911, s
cresceu. Nos dias atuais, continua sendo uma das mais populares e importantes escolas para
garotas e administrada pelo governo de Bangladesh.
Roquia tambm fundou a Anjuman e Khawateen e Islam (Associao de Mulheres
Islmicas) para discutir o papel da mulher e o direito educao, tornando-se uma das
primeiras feministas islmicas. Sua luta era baseada no princpio de que mulheres espertas,
educadas e empoderadas teriam tanta importncia e responsabilidade quanto os homens na
construo de uma sociedade melhor.
Parte importante da militncia de Roquia era conscientizar as pessoas, especialmente
outras mulheres, escrevendo inmeros artigos, romances e contos, a maior parte deles em
Bengali. Corajosa, Roquia criticava muitas vezes usando ironia, humor e stira costumes
opressores de sua cultura que ela acreditava ser uma distoro dos valores do Isl. Ela
condenava a restrio educao formal das mulheres sob pretexto religioso, era contra a
diviso de gnero no trabalho e rejeitava a discriminao contra mulheres na esfera pblica.
Suas principais obras foram: Pipasha (1902), Sultanas Dream (1905), o romance
Padmarag, uma utopia feminista (1924), 2 volumes da coletnea de ensaios Motichur, que
incluem contos de fadas como Saurajagat (O Sistema Solar), e um ensaio para a Associao
de Mulheres Islmicas sobre os direitos da mulher, chamado Narir Adhikar que ela nunca
chegou a concluir.
Roquia morreu de problemas no corao no dia 9 de dezembro de 1932. Em
Bangladesh, a data lembrada at hoje como o Dia de Roquia.

20

Em breve
Novas tradues
Novas coletneas de contos

universodesconstruido.com

21