Lies Adultos

Rebelio e redeno
26 de dezembro a 2 de janeiro

Lio 1 Crise no Cu

Ano Bblico: Ap 1214

Sbado tarde

VERSO PARA MEMORIZAR: Ao nosso Deus, que Se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a
salvao(Ap 7:10).
Leituras da Semana: Is 14:4, 12-15; Ez 28:2, 12-19; Jo 12:31; Ap 12:7-13; Lc 10:1-21
Sendo a lei do amor o fundamento do governo de Deus, a felicidade de todos os seres inteligentes depende do
perfeito servio de amor, servio que brote de uma apreciao de Seu carter. Ele no tem prazer na
obedincia forada; e a todos concede vontade livre, para que Lhe prestem servio voluntrio (Ellen G.
White, Patriarcas e Profetas, p. 34).
Enquanto todos os seres criados confessaram a lealdade motivada por amor, houve perfeita harmonia em todo
o Universo. Bastou apenas um ser rebelde para que tudo mudasse. Lcifer achou que podia fazer um trabalho
melhor que o de Deus. Desejou a posio de Deus e o prestgio inerente a ela.
Sua ambio por poder resultou numa peleja no Cu (Ap 12:7). Ao enganar Ado e Eva junto rvore
proibida no den, Satans trouxe esse conflito para a Terra, e desde ento temos convivido com as
consequncias disso. O plano da salvao a maneira divina de lidar com a rebelio e restaurar a ordem e a
harmonia que Satans havia quebrado.
Hoje o dia de renovar o compromisso com o estudo da Bblia e da lio todos os dias. Faa uma orao
especial, dedicando a Deus os alunos, professores e as lies.

Domingo - Queda no Cu

1. Leia Isaas 14:4, 12-15. Que descries do rei de Babilnia indicam que o profeta estava falando de algum
muito maior do que um simples governante humano?
(Is 14:4) ento, proferirs este motejo contra o rei da Babilnia e dirs: Como cessou o opressor! Como
acabou a tirania!
(Is 14:12-15) 12 Como caste do cu, estrela da manh, filho da alva! Como foste lanado por terra, tu que
debilitavas as naes! 13 Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

meu trono e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do Norte; 14subirei acima das mais
altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. 15 Contudo, sers precipitado para o reino dos mortos, no mais
profundo do abismo.
Nenhum rei terrestre caiu do Cu. Essa verdade sugere que os (Mt 24). Embora os discpulos tivessem
perguntado sobre a destruio do templo, em Sua resposta Jesus descreveu tanto a destruio de Jerusalm
pelos romanos, em 70 d.C., quanto a realidade mais ampla do fim do mundo. Da mesma forma, Isaas
descreveu os atributos de um rei terrestre, mas aplicou tudo isso a algo muito maior e mais grandioso que um
simples rei humano.
2. Leia Ezequiel 28:2, 12-19. Como Satans retratado nesses versos?
(Ez 28:2) Filho do homem, dize ao prncipe de Tiro: Assim diz o SENHOR Deus: Visto que se eleva o teu
corao, e dizes: Eu sou Deus, sobre a cadeira de Deus me assento no corao dos mares, e no passas de
homem e no s Deus, ainda que estimas o teu corao como se fora o corao de Deus
(Ez 28:12-19) 12 Filho do homem, levanta uma lamentao contra o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o
SENHOR Deus: Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura. 13 Estavas no den, jardim de
Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias: o srdio, o topzio, o diamante, o berilo, o nix, o jaspe, a safira,
o carbnculo e a esmeralda; de ouro se te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado,
foram eles preparados. 14 Tu eras querubim da guarda ungido, e te estabeleci; permanecias no monte santo de
Deus, no brilho das pedras andavas. 15 Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado at
que se achou iniquidade em ti. 16 Na multiplicao do teu comrcio, se encheu o teu interior de violncia, e
pecaste; pelo que te lanarei, profanado, fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim da guarda, em
meio ao brilho das pedras. 17 Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria
por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos reis te pus, para que te contemplem. 18 Pela
multido das tuas iniquidades, pela injustia do teu comrcio, profanaste os teus santurios; eu, pois, fiz sair
do meio de ti um fogo, que te consumiu, e te reduzi a cinzas sobre a terra, aos olhos de todos os que te
contemplam. 19 Todos os que te conhecem entre os povos esto espantados de ti; vens a ser objeto de espanto
e jamais subsistirs.
Ezequiel descreve um ser perfeito que estava no Jardim do den, adornado com todos os tipos de pedras
preciosas que mais tarde foram usadas no peitoral do sumo sacerdote. Algum que havia sido comissionado
como querubim guardio junto ao trono de Deus. Contudo, esse ser perfeito se corrompeu por causa de sua
formosura.
Ao usar paralelos humanos, esses vislumbres nos permitem entender realidades divinas. Os profetas usavam
algo mais prximo de ns e mais compreensvel para explicar algo mais difcil de entender. Pode ser difcil
compreender o que acontece no Cu, mas todos somos capazes de entender os efeitos das bvias e destrutivas
ambies polticas de governantes terrestres. Isaas e Ezequiel revelam a inexplicvel transio ocorrida em
algum ponto da Histria, quando tudo o que era belo e perfeito na ordem divina das coisas foi maculado por
uma ambio destrutiva.
Se um ser perfeito, criado por um Deus perfeito, num ambiente perfeito, arruinou a si mesmo por causa do
orgulho, quo fatal pode ser esse sentimento?
Fortalea sua experincia com Deus. Acesse o site http://reavivadosporsuapalavra.org/

Segunda - O prncipe deste mundo

3. Leia Joo 12:31; 14:30; 16:11. Por que Jesus chamou Satans de prncipe deste mundo?
(Jo 12:31) Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu prncipe ser expulso.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

(Jo 14:30) J no falarei muito convosco, porque a vem o prncipe do mundo; e ele nada tem em mim;
(Jo 16:11) do juzo, porque o prncipe deste mundo j est julgado.
Quando Deus colocou inicialmente Ado e Eva no Jardim do den, confiou-lhes a administrao daquele local
(Gn 2:8, 15) e o cuidado de todas as criaturas que viviam na gua, no firmamento e na terra (Gn 1:26, 28). Ao
dar nome a todos os animais, Ado demonstrou que era o administrador sobre eles. Geralmente, aquele que
tem autoridade sobre alguma coisa pode dar nome a isso. Assim, ao dar nome a todas as criaturas, Ado estava
demonstrando claramente sua posio como governante do mundo.
Quando Ado perdeu esse domnio, Satans preencheu rapidamente o vcuo. Parte da restaurao da
humanidade, possibilitada pelo sacrifcio de Cristo no Calvrio, ocorrer quando os redimidos receberem o
privilgio de Ado e Eva, de reinar com Deus pelo restante da eternidade como reis e sacerdotes (Ap 1:6;
5:10, ARC). Os captulos iniciais do livro de J revelam com preciso a grande e extensa perda de Ado. Ao
recebermos um vislumbre da sala do trono do Universo, vemos tambm quanto a humanidade se tornou
subordinada natureza desde a queda.
4. Leia J 1:6, 7 e 2:1, 2. Por que Satans se apresentou assembleia dos filhos de Deus como aquele que
rodeia a Terra?
(J 1:6) Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans
entre eles. 7 Ento, perguntou o SENHOR a Satans: Donde vens? Satans respondeu ao SENHOR e disse: De
rodear a terra e passear por ela.
(J 2:1) Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veio tambm Satans
entre eles apresentar-se perante o SENHOR. 2 Ento, o SENHOR disse a Satans: Donde vens? Respondeu
Satans ao SENHOR e disse: De rodear a terra e passear por ela.
As expresses rodear a Terra e passear por ela no se referem simplesmente ao de um turista. Na
Bblia isso um sinal de propriedade. Quando Deus deu a terra a Abrao, disse-lhe que a percorresse no seu
comprimento e na sua largura (Gn 13:17) e disse algo semelhante a Moiss e a Josu (Dt 11:24; Js 1:3). Em
certo sentido, Satans se vangloriou de ser o deus deste mundo (2Co 4:4, NTLH).
A apresentao de Satans nos dois primeiros captulos de J tem um paralelo no que aconteceu em Gnesis 3.
Ele criou problemas no paraso e deixou as vtimas humanas sofrendo as consequncias.
Que evidncias da obra de Satans vemos no mundo? Temos a esperana fundamentada na promessa de que
um dia toda essa confuso terminar?

Tera - Peleja no Cu

No temos ideia do que significa uma guerra no Cu, isto , no sabemos que tipo de batalha fsica foi travada,
exceto a expulso de Satans e seus anjos. O fato que a Bblia no diz nada sobre as consequncias fsicas
desse conflito celestial. Em vez disso, ela trata dos resultados espirituais aqui na Terra.
5. Leia Apocalipse 12:7-16. Qual foi o impacto do grande conflito sobre o Cu e a Terra?
(Ap 12:7-16) 7 Houve peleja no cu. Miguel e os seus anjos pelejaram contra o drago. Tambm pelejaram o
drago e seus anjos; 8 todavia, no prevaleceram; nem mais se achou no cu o lugar deles. 9 E foi expulso o
grande drago, a antiga serpente, que se chama diabo e Satans, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado
para a terra, e, com ele, os seus anjos. 10 Ento, ouvi grande voz do cu, proclamando: Agora, veio a salvao,
o poder, o reino do nosso Deus e a autoridade do seu Cristo, pois foi expulso o acusador de nossos irmos, o
mesmo que os acusa de dia e de noite, diante do nosso Deus. 11 Eles, pois, o venceram por causa do sangue do
Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria
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vida. 12 Por isso, festejai, cus, e vs, os que neles habitais. Ai da terra e do mar, pois o diabo desceu at
vs, cheio de grande clera, sabendo que pouco tempo lhe resta. 13 Quando, pois, o drago se viu atirado para
a terra, perseguiu a mulher que dera luz o filho varo; 14 e foram dadas mulher as duas asas da grande
guia, para que voasse at ao deserto, ao seu lugar, a onde sustentada durante um tempo, tempos e metade
de um tempo, fora da vista da serpente. 15 Ento, a serpente arrojou da sua boca, atrs da mulher, gua como
um rio, a fim de fazer com que ela fosse arrebatada pelo rio. 16 A terra, porm, socorreu a mulher; e a terra
abriu a boca e engoliu o rio que o drago tinha arrojado de sua boca.
Note a maneira positiva pela qual Joo fala sobre a contnua guerra entre o acusador de nossos irmos e os
vencedores. Ele associa isso salvao e vinda do reino de Deus (Ap 12:10, 11). Esse tema positivo
enfatizado ao longo de todo o captulo e um importante aspecto do grande conflito.
fundamental notar o contexto geral do captulo 12. Trs grandes ameaas so descritas ali, mas cada uma
delas seguida por um incrvel livramento. Numa viso dramtica, mostrada a Joo a luta entre Cristo e
Satans e o quanto tudo isso parece ser incompatvel.
Por exemplo, um grande drago vermelho (Satans, Ap 12:9) se prepara para devorar um beb (Jesus) que est
para nascer. Que beb conseguiria sobreviver a isso? Mas Ele o faz, e arrebatado para Deus at ao Seu trono.
O drago, ento, tenta perseguir a mulher, smbolo do povo de Deus (ver Ap 12:13). Como uma mulher que
acabou de dar luz pode se defender de um drago? Mas ela tambm escapa miraculosamente (v. 14). Numa
terceira tentativa de destruir os escolhidos de Deus, o drago lana gua como um rio atrs da mulher (v. 15).
Uma mulher contra um rio? Mas, novamente, Deus intervm e a livra (v. 16). O drago ento volta a ateno
para o restante dos descendentes da mulher. Ele est furioso e faz guerra contra eles. A Histria mostra
claramente como o povo de Deus foi caado, oprimido e perseguido ao longo dos anos. Demasiadas vezes
vemos a impossibilidade de vencer e ficamos pensando como os fiis sobrevivero, esquecendo-nos de que a
histria no termina ali. Ela continua em Apocalipse 14, onde vemos os fiis em p diante do trono de Deus;
assim, eles tambm receberam livramento.
Ao se sentir oprimido por foras maiores que voc, como pode obter coragem do Senhor, que maior do que
todas as coisas?

Quarta - A expulso de Satans

Como vimos, a guerra celestial no ficou confinada ao Cu, mas afetou a Terra tambm. Parece que, por
algum tempo, Satans, o acusador de nossos irmos (Ap 12:10), ainda foi capaz de ir perante o trono de
Deus e fazer acusaes contra o Seu povo. J foi um dos personagens bblicos que se tornaram vtimas desse
tratamento humilhante.
6. Leia Lucas 10:1-21. Qual o significado das palavras de Cristo sobre Satans nessa passagem?
(Lc 10:1-21) 1 Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o
precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir. 2 E lhes fez a seguinte advertncia: A seara
grande, mas os trabalhadores so poucos. Rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua
seara. 3 Ide! Eis que eu vos envio como cordeiros para o meio de lobos. 4 No leveis bolsa, nem alforje, nem
sandlias; e a ningum saudeis pelo caminho. 5 Ao entrardes numa casa, dizei antes de tudo: Paz seja nesta
casa! 6 Se houver ali um filho da paz, repousar sobre ele a vossa paz; se no houver, ela voltar sobre vs. 7
Permanecei na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem; porque digno o trabalhador do seu
salrio. No andeis a mudar de casa em casa. 8 Quando entrardes numa cidade e ali vos receberem, comei do
que vos for oferecido. 9 Curai os enfermos que nela houver e anunciai-lhes: A vs outros est prximo o reino
de Deus. 10 Quando, porm, entrardes numa cidade e no vos receberem, sa pelas ruas e clamai: 11 At o p
da vossa cidade, que se nos pegou aos ps, sacudimos contra vs outros. No obstante, sabei que est prximo
o reino de Deus. 12 Digo-vos que, naquele dia, haver menos rigor para Sodoma do que para aquela cidade. 13
Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom, se tivessem operado os milagres que em
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vs se fizeram, h muito que elas se teriam arrependido, assentadas em pano de saco e cinza. 14 Contudo, no
Juzo, haver menos rigor para Tiro e Sidom do que para vs outras. 15 Tu, Cafarnaum, elevar-te-s,
porventura, at ao cu? Descers at ao inferno. 16 Quem vos der ouvidos ouve-me a mim; e quem vos rejeitar
a mim me rejeita; quem, porm, me rejeitar rejeita aquele que me enviou. 17 Ento, regressaram os setenta,
possudos de alegria, dizendo: Senhor, os prprios demnios se nos submetem pelo teu nome! 18 Mas ele lhes
disse: Eu via Satans caindo do cu como um relmpago. 19 Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes
e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e nada, absolutamente, vos causar dano. 20 No obstante,
alegrai-vos, no porque os espritos se vos submetem, e sim porque o vosso nome est arrolado nos cus. 21
Naquela hora, exultou Jesus no Esprito Santo e exclamou: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra,
porque ocultaste estas coisas aos sbios e instrudos e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim
foi do teu agrado.
Antes de enviar os 70 discpulos, Jesus os instruiu a no levar roupa nem dinheiro extras (Lc 10:4) e a pedir a
bno de Deus sobre seus anfitries (v. 5). Alertou para o fato de que eles eram como ovelhas no meio de
lobos (Lc 10:3), uma preocupao refletida em Apocalipse 12, em que o drago tenta fazer guerra contra o
povo de Deus.
Quando voltaram alegres (Lc 10:17), os discpulos relataram que os demnios se sujeitavam a eles, e isso deve
ter deixado Jesus muito feliz (Lc 10:21). Nesse contexto, Jesus declarou que havia visto Satans caindo do
Cu como um raio. Advertiu os discpulos de que a alegria deles no devia ser fundamentada no sucesso sobre
as foras demonacas, mas no fato de ter o nome escrito no Cu (Lc 10:20). Esse lembrete coloca a salvao
humana firmemente no lugar em que ela deve estar: nas mos do Salvador. Foi Jesus, no ns, quem derrotou
o inimigo.
Os seguidores de Jesus, contudo, recebem o privilgio de testemunhar sobre a salvao que Ele conquistou. O
episdio relatado em Lucas 10:17-20 parece associar a obra de testemunhar, confiada por Jesus a Seus
discpulos, com o poder sobre Satans no grande conflito. A obra de testemunhar mina o poder que ele tem
sobre as pessoas deste mundo e d aos seres humanos a oportunidade de retomar sua obra original de expandir
as fronteiras do reino de Deus.
O poder sobre nosso adversrio s possvel em razo da vitria que Jesus obteve na cruz. Paulo declarou que
Jesus [despojou] os principados e as potestades e triunfou sobre eles (Cl 2:15). NEle, o povo de Deus
triunfante. A destruio de Satans est assegurada. Ser expulso o prncipe deste mundo (Jo 12:31, NVI), e
nunca mais difamar o povo de Deus. Certamente podemos nos alegrar com o fato de que a batalha pertence
ao Senhor!
Alegrem-se, [] porque seus nomes esto escritos nos Cus (Lc 10:20, NVI). Pensemos nessas palavras.
Por que essa uma grande razo para nos alegrarmos?

Quinta - Batalha contnua

Os reflexos de uma cobra venenosa que acabou de morrer e continua se contorcendo podem fazer com que ela
se mova e injete seu veneno em algum que a pegar. Assim tambm, a picada de Satans ainda mortal. Ele
foi derrotado no Calvrio, mas o perigo ainda no passou.
7. Leia Joo 16:33. Como Jesus advertiu Seus discpulos sobre a contnua luta contra o mal?
(Jo 16:33) Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo, passais por aflies; mas
tende bom nimo; eu venci o mundo.
Jesus deixou claro que Seus seguidores no teriam vida fcil, mas em vez de Se concentrar nos desafios, Ele
Se concentrou na vitria que eles teriam nEle. Refletindo sobre essa garantia, Paulo assegurou aos crentes de
Roma que Deus esmagaria Satans debaixo de Seus ps (Rm 16:20). Joo disse igreja dos ltimos dias a
mesma coisa: a sua vitria est assegurada atravs do sangue do Cordeiro (Ap 12:11).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

8. Leia Hebreus 12:1, 2. Quem so as testemunhas e como elas nos encorajam? Ver Hb 11
(Hb 12:1-2) Portanto, tambm ns, visto que temos a rodear-nos to grande nuvem de testemunhas,
desembaraando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverana, a
carreira que nos est proposta, 2 olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em troca
da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia, e est assentado destra
do trono de Deus.
Hebreus 11 apresenta um breve esboo da vida de alguns dos famosos heris da f. Abel ofereceu um
sacrifcio perfeito, e no foi esquecido, apesar de j estar morto. Enoque se aproximou habitualmente de Deus
e, por isso, foi levado diretamente ao Cu para estar com Ele. No advertiu a respeito de eventos ainda no
vistos e ofereceu salvao a um mundo afogado no pecado. Abrao saiu de uma grande civilizao a fim de ir
para uma terra prometida. Sara deu luz um filho prometido, embora fosse muito idosa para ter filhos. Moiss
preferiu sofrer com seu povo a viver no palcio de um rei. E Raabe testemunhou da grandeza de Deus (Js 2:911). Essas pessoas fazem parte da grande nuvem de testemunhas mencionada em Hebreus 12:1. No foram
testemunhas passivas, como espectadores que assistem a um jogo; elas testemunham ativamente para ns que
Deus fiel e que as sustentou nas lutas que enfrentaram, no importando quais foram elas. No estamos
sozinhos nessa grande batalha.
Considere as pessoas mencionadas em Hebreus 11. Quem eram elas, e como eram? Que encorajamento voc
encontra no fato de que elas no eram perfeitas nem impecveis, mas tinham temores, paixes e fraquezas,
assim como todos ns?

Sexta - Estudo adicional

No sabemos por que o pecado surgiu em Lcifer. Ellen G. White diz que pouco a pouco Lcifer veio a
condescender com o desejo de exaltao prpria (Patriarcas e Profetas, p. 35). O fato de que isso ocorreu num
ser perfeito revela, de maneira poderosa, a realidade do livre-arbtrio e da livre escolha como parte do governo
de Deus. Como, ento, surgiu o pecado em Lcifer? A resposta que no h resposta. No h desculpa para o
pecado. Se fosse possvel encontrar justificativa para ele, em ltima anlise, Deus poderia ser considerado
responsvel por sua existncia. Como seres humanos, estamos acostumados a relaes de causa e efeito. Mas o
pecado no tem uma causa. Simplesmente no h razo para o mal. Ele irracional e absurdo. Lcifer no
podia justificar seus atos, especialmente por ser muito favorecido por Deus. Porm, de alguma forma, pelo
abuso de seu livre-arbtrio, Lcifer se corrompeu e, de portador de luz, tornou-se Satans, o adversrio.
Embora no compreendamos muita coisa, devemos entender o suficiente para saber que devemos ter muito
cuidado em relao ao sagrado dom do livre-arbtrio e da livre escolha.
Perguntas para reflexo
A inveja desempenhou uma parte importante na rebelio de Satans contra Deus. Em sua experincia, a inveja
tem causado algum dano?
Considere as terrveis consequncias do mau uso do livre-arbtrio. Como podemos us-lo corretamente?
Pense no papel da lei no contexto do livre-arbtrio. O simples fato de que Deus tem uma lei deve ser um
testemunho da realidade do livre-arbtrio. Afinal de contas, qual o propsito de uma lei moral se no h
criaturas morais que possam escolher segui-la? Reflita um pouco mais sobre as implicaes da lei e o que ela
diz sobre a liberdade humana.
Especialmente em algumas partes do mundo, h uma forte tendncia de rejeitar a ideia da existncia de um
diabo literal. Por que esse conceito contrrio at mesmo compreenso bblica mais elementar?
Comentrios de Ellen G. White
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 645-648.

Auxiliar para o professor
Resumo da Lio
Texto-chave: Apocalipse 12:7
O ALUNO DEVER
Conhecer: O grande conflito como uma luta universal entre o bem e o mal.
Sentir:A guerra contra o pecado em sua prpria vida e no mundo que o cerca.
Fazer: Aceitar Cristo como Senhor para ser vitorioso na luta contra as foras do mal.
ESBOO
Conhecer: O grande conflito e seus resultados em nosso mundo
Ado e Eva caram sob o engano de Satans. Como isso afetou a administrao da Terra?
O que significa o fato de que Satans se tornou o governante deste mundo (Jo 12:31)?
Sentir: A realidade das foras do mal
Considerando as figuras de linguagem que representam os cristos como cordeiros entre lobos, ou como uma
mulher que enfrenta um terrvel drago, o que voc sente em relao sua prpria incapacidade para enfrentar
o mal que h no seu corao e ao seu redor?
Quais foram os efeitos da rebelio de Satans e, posteriormente, da queda da humanidade em pecado?
Fazer: Obedecer divina lei de amor
Como a vitria conquistada por Cristo pode se tornar sua no dia a dia?
O pecado surgiu num ser perfeito e num mundo perfeito. O que isso nos ensina sobre o poder de escolha com
o qual Deus dotou os seres inteligentes?
RESUMO: Talvez jamais compreendamos plenamente como o pecado pde se originar numa criao perfeita.
No entanto, Deus conquistou a vitria para ns por meio da morte e ressurreio de Jesus Cristo. Somos
convidados a aceitar o sacrifcio expiatrio de Cristo, o nico meio para nos salvar dos assaltos do mal que
est dentro de ns e ao nosso redor.
Ciclo do aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Apocalipse 12:7
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Houve guerra no Cu, mas Cristo venceu e saiu vitorioso
atravs de Sua morte na cruz (Ap 5:9). Por meio de Seu sangue o povo de Deus vence Satans e seus agentes
(Ap 12:11).
Para o professor: Todo ser humano est envolvido numa guerra espiritual que evoca diferentes imagens em
nossa mente. A guerra no mundo antigo suscita imagens de soldados armados, cavalos, lanas e flechas. A
guerra nos tempos modernos nos faz pensar em tanques, artilharia, fuzis AK-47, ou mesmo bombas nucleares.
Imaginamos mortes, populaes desalojadas e propriedades destrudas. Alm de destruir a paisagem e a vida
humana, a guerra tambm desperta emoes aniquiladoras na alma: amargura, dio e vingana.
No mago de toda guerra h um ponto de divergncia. A questo disputada pode estar relacionada a um
territrio, a um conflito econmico, a um assunto cultural ou uma atitude de intolerncia. A guerra no Cu,
descrita no Apocalipse, embora no seja travada com armamento humano, no foi menos intensa e feroz.
uma guerra espiritual, que tem dimenses morais e legais. O ponto de divergncia a lei de Deus. Satans no
apenas acusador dos irmos, mas tambm acusador de Deus. Ele acusou as leis de Deus de serem injustas e
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

arbitrrias. Agora, o assunto deve ser resolvido no campo de batalha csmico, que a lealdade humana.
Enquanto o diabo emprega o engano, a falsificao, a insinuao, a coero, a destruio e outras armas
semelhantes, a arma escolhida por Cristo o amor abnegado.
Atividade de abertura
Conte histrias de guerras recentes ocorridas no mundo. Depois, pea a voluntrios que contem experincias
de sua prpria vida, ou da vida de pessoas que eles conheam, que testifiquem da realidade da guerra
espiritual. Como eles venceram os obstculos e os ataques dessa guerra?
Compreenso
Para o professor: Nesta semana estudamos a origem do grande conflito. A nfase colocada no fato de que
Cristo obteve, em nosso favor, uma vitria decisiva contra as foras do mal. Embora Satans continue
aterrorizando o mundo, e ainda que no devamos ignorar suas tentativas fatais de enganar e destruir, ele j foi
derrotado por meio do sacrifcio expiatrio de Cristo na cruz. Examinaremos agora passagens bblicas que
lanam luz sobre esse conflito csmico.
Comentrio Bblico
I. Guerra no Cu (Recapitule com a classe Apocalipse 12:7-13.)
Talvez jamais compreendamos plenamente como o pecado pde se originar num universo perfeito, com seres
perfeitos, primeiro com Satans no Cu e, posteriormente, com os seres humanos na Terra. Apesar disso,
sabemos que Deus dotou Suas criaturas inteligentes da liberdade de escolha. A rebelio de Satans e a
desobedincia de Ado divina lei de amor foram escolhas deliberadas de cada um deles.
Apocalipse 12:7-9 descreve essa primeira crise, que comeou no Cu e se espalhou para o nosso mundo.
Desde ento a Terra foi envolvida na luta entre o bem e o mal (Ap 12:10-13). Os membros do povo de Deus
so como cordeiros entre lobos (Lc 10:3, NVI) no que diz respeito a enfrentar as foras do mal. Contudo, a
vitria assegurada a eles (Ap 12:11), pois Cristo, que expulsou o diabo do Cu (Lc 10:18), tambm veio
Terra para derrotar Satans, o usurpador de Seu territrio
Perguntas para discusso
1) Suponha que algum diga: Bem, eu sou neutro; no estou nem do lado de Satans nem do lado de Cristo.
O que est errado com esse tipo de ideia?
2) O que a figura de cordeiros entre lobos (Lc 10:3) sugere sobre a capacidade humana de resistir aos enganos
satnicos?
II. A descrio da queda de Satans (Recapitule com a classe Isaas 14:4, 12-15 e Ezequiel 28:2, 12-19.)
Est claro que a figura descrita em Isaas 14 e Ezequiel 28 representa mais do que os reis de Babilnia e Tiro,
respectivamente. Essas passagens vo alm daqueles reis humanos e retratam a queda da figura comumente
mencionada como Lcifer, filho da manh (King James Version) ou estrela da manh, filho da alva
(conforme vrias tradues modernas para a frase hll ben-shhar em Isaas 14:12).
Lcifer era um ser excepcional, puro e abnegado. Como o sinete da perfeio (Ez 28:12), ele era sbio, belo
e irrepreensvel em seus atos desde o dia de sua criao (note que ele era um ser criado). De acordo com
Ezequiel 28:13, sua morada era no den, jardim de Deus. A Septuaginta (LXX), que era a traduo grega do
Antigo Testamento, lana luz sobre a expresso den, jardim de Deus, dizendo, no verso em questo: No
esplendor do Paraso de Deus foste colocado (traduo do autor). Nossa palavra paraso vem do grego
paradeisos, que significa lugar de bem-aventurana (ver Lc 23:43; 2Co 12:4; Ap 2:7).
Lcifer ocupava o lugar mais exaltado que um ser criado poderia desejar: estava no santo monte de Deus,
rodeado por esplendor e riqueza. A forma verbal em Ezequiel 28:14 retrata Lcifer como algum que ficava
passeando entre as pedras fulgurantes (NVI). O ato de passear (do hebraico hithhallkt) lembra a histria
de J, quando Satans diz o que estivera fazendo na Terra (J 1:7). Por meio do livro de J sabemos que
Satans se apresenta falsamente como governante da Terra. Contudo, como resultado do orgulho (Ez 28:17, 2,
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6) que ele revelou em sua posio privilegiada (o dom do poder que lhe foi atribudo subiu-lhe cabea e
contaminou o corao), Satans comeou a ter um conceito exagerado de si mesmo. O fato de que ele
corrompeu sua sabedoria (shihhat hokmh, Ez 28:17) sugere que Lcifer inclinou sua capacidade intelectual
para o mal, e pecou.
Apocalipse 12:7, juntamente com Ezequiel 28:15-17, descrevem a expulso de Satans do Cu. Ele veio para
o nosso mundo e arrebatou o domnio das mos de Ado e Eva. Assim, ele se tornou o governante deste
mundo (Jo 12:31; 14:30; 16:11; J 1:6, 7; 2:1, 2). Mas Deus no deixou os seres humanos sem auxlio:
anunciou as boas-novas da salvao. A humanidade ficaria do lado de Deus, no do diabo. Deus colocou
inimizade entre Satans e o prometido Descendente da mulher (Gn 3:15), isto , Cristo. Essa nossa esperana
na luta csmica entre o bem e o mal.
Pense nisto: Por que correto dizer que a figura descrita em Isaas e em Ezequiel sobrenatural e que ela vai
alm de uma representao dos reis literais de Babilnia e Tiro?
Aplicao
Para o professor: A queda de Lcifer e, posteriormente, de Ado e Eva, envolveram o exerccio do livrearbtrio. Ao encorajar os membros da classe a aplicar os princpios da lio desta semana vida deles,
essencial que voc enfatize a importncia de usar adequadamente nossa capacidade intelectual para fazer boas
escolhas.
Perguntas para reflexo e aplicao
1. Uma vez que os seres humanos cados ainda possuem a liberdade de escolha, qual a melhor maneira de
exercer essa faculdade?
2. Se observarmos os traos caractersticos da rebelio de Satans, de que forma esses desejos, ambies,
cimes e ideias se manifestam na vida dos seres humanos, inclusive dos cristos?
3. Satans se desviou para a rebelio de modo gradual. Como isso tem relao com o processo mediante o qual
abandonamos nossa f em Cristo?
4. De que forma podemos viver plenamente conscientes do implacvel plano de Satans para enganar e
destruir, mas, ao mesmo tempo, sem o medo que essa conscincia pode causar?
5. Nesta semana, o que voc pode fazer para vencer os ataques dele sobre voc e as pessoas que o cercam?
Atividade
Pea aos membros da classe que citem evidncias ou relatem experincias que mostrem que todos os seres
humanos esto sujeitos s consequncias da queda.
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Auxilie os membros da classe a refletir sobre as implicaes da liberdade de escolha (em
relao ao seu bom uso e seu mau uso). Com o dom da liberdade vem o nus da responsabilidade. Ajude-os
tambm a refletir sobre o perigo do orgulho, que frequentemente surge como consequncia de algum talento
que eles possuem. Em tais circunstncias, como os talentos que Deus nos deu podem se tornar a causa de
nossa runa? Cada um desses dois temas, a liberdade de escolha e os perigos do orgulho, pode servir de base
para pequenas dramatizaes que aumentem a compreenso dos alunos.
Atividade
Pea que os alunos criem uma dramatizao que ilustre o exerccio da liberdade de escolha. Um exemplo seria
retratar um adolescente que atingiu a maioridade e no mais quer estar preso s regras dos pais sobre o que ele
deve e o que no deve fazer.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?

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