RESENHA

SILVA, A. R. (2014). Mnemosyne e Lethe: a

interpretao heideggeriana da verdade. Archai,
n. 13, jul - dez, p.71-84.
Dividido em cinco partes, o artigo apresenta, de forma detalhada, uma reflexo sobre o
significado da palavra aletheia, partindo dos estudos do filsofo alemo, Heidegger, e
levando em considerao, tambm, a mudana de sentido que esta palavra sofre na
perspectiva do filsofo grego, Plato.
Na primeira parte, o autor faz sua introduo mostrando que a investigao feita por
Heidegger parte da anlise das ambivalentes foras complementares mnemosyne (memria) e
lethe (esquecimento) e d continuidade por meio de um estudo etimolgico das palavras que
cercam o assunto, com o intuito de clarificar a noo de ser e de verdade.
Como exemplo de uma das reflexes etimolgicas feitas por Heidegger, o autor tece um
breve comentrio sobre a proximidade entre as palavras alems denken (pensar) e danken
(agradecer), proximidade esta que reflete na interpretao do sentido da palavra Andenken
(rememorao), e que nos leva a concluso de que, com isso, o filsofo alemo parece
pretender um pensamento que no simples rememorao, ou, em palavra distinta, um
simples presentificar daquilo que j passou, mas que por sua lembrana guarda, cuida e,
porque no dizer, vela por algo que o mais digno de ser pensado. Ou seja, a proximidade
entre pensar e agradecer se d no momento em voltamos o pensamento para aquilo que est
oculto, esquecido no ser e, a partir disso, nos tornamos capazes de reconhecer o velar no
sentido da preservao deste desconhecido que, segundo o filsofo, a fonte de todo pensar.
Ainda nesta primeira parte, o autor define que a hiptese formulada no presente artigo
a de que o que produz memria gira em torno do descontnuo; em palavra distinta, de que a
memria no se constitui sem que haja uma perda originria, um ao menos um que no
comparece jamais na totalidade do que se des-esquece, do que se des-encobre.
Considerando que Heidegger se baseia em Plato, e que em Plato que a memria
assume um sentido distinto do sentido comumente utilizado pela tradio potica, o autor
expe ao leitor, na segunda parte de seu artigo, aspectos mticos da memria, com a
finalidade de que o leitor possa melhor entender o modo como o sentido da Memria passa
do plano da cosmologia para o da escatologia.
Para isso, o autor utiliza-se do pensamento de Plato, tendo por base a perspectiva
mtica dos rios da regio infernal, Lethe e Mnemosyne, como tambm do pensamento de
Jean-Pierre Vernant, em sua obra Mito & pensamento entre os Gregos, em que reconhece
um ponto em comum entre a divinizao de Cronos e a rememorao, que o da perenidade,
para concluir que onde a memria objeto de venerao, o que se cultiva nela fonte do
saber em geral, ou instrumento de uma libertao em relao ao tempo.
Na terceira parte do artigo, o autor desenvolve sobre a relao entre tempo e memria, e
reflete sobre a consequente relao entre tempo e ser. Somente mais adiante que o autor
retoma a sua hiptese da perda originria da memria, comentando que, para Heidegger, a

rememorao a reunio do pensar em torno daquilo que nos mantm, no sentido do

cuidado, do guardar e proteger. O que nos mantm e sustenta, todavia, algo que se subtrai
ao nosso pensamento.
Em seguida, segue comentando sobre a alegoria da caverna, de Plato, e sobre o modo
como, a partir dela, aletheia assume um novo sentido, passando de desvelamento para
correo do olhar, considerando que, ao conseguir sair da caverna, o homem precisa
adequar sua viso, antes acostumada com a escurido, luz que h fora da caverna.
Assim, na quarta parte, o autor se prope a adentrar na problemtica lethe
(esquecimento ou encobrimento), tendo por base o Mito de Er, narrado por Plato, no Livro
X, da Repblica. Mais adiante, o autor continua chamando a ateno para a relao
conflitual entre aletheia e lethe, e aproveita para inserir o conceito de obliterao, de
Heidegger, que diz que o encobrimento (ou esquecimento) aliena o homem, fazendo-o
estranho possibilidade de morar em sua essncia.
Essa questo do esquecimento desenvolvida na quinta e ltima parte, em que feita
uma dupla interpretao sobre o campo Lethes: se por um lado interpretado como domnio
da morte, da escurido, do demonaco, por outro, segundo Heidegger, no reside apenas o
retraimento em sua plenitude, mas, muito mais do que isso: que o vazio do lugar a vista,
possibilidade de todo ver que descobre no aqui.
Desta forma, o autor finaliza seu artigo tecendo reflexes sobre a aletheia,
relacionando-a, portanto, com a filosofia, tendo em vista que o des-velamento que
proporciona ao ser o no deixar-se dominar pelo seu retraimento para possa ter a vista voltada
para o essencial.
Sendo assim, o artigo se mostra como um bom instrumento de apoio para iniciados em
estudos sobre aletheia, que desejem refletir sobre os sentidos da palavra.

LVIA MARIA DA SILVA

Estudante de Graduao em Letras Clssicas pela Universidade Federal da Paraba