Universidade Estadual De Maring

Aluno: Alessandro Manoel da Silva

RA: 80803

Discliplina: Cincia Poltica

Prof: Oza Antnio

Anlise do Filme A Brincadeira

Pensemos a propagao de ideologias num espao fsico, que precede o filosofar de cada
uma: elas coexistem, hora em estado de guerra, hora em ajuda mtua, ao longo da
histria da cincia, da poltica e do homem. Nessa trajetria, algumas deixaram de existir,
outras tiveram sua gnesis no passado, de forma que o contexto desse passado especfico
expirou e uma vez que o tempo no volta, espera do presente ou do futuro, condies
necessrias para florescerem. Houveram ainda aquelas que existiram no plano fsico e se
mostraram to noscivas que ofereceram os espatculos de carnifina mais sombrios e
ameaadores a nossa espcie e que por sorte, foram exorcizadas desse plano e mandadas
novamente para o mundo das idias, e principalmente pela interferncia de seus inimigos,
mas que ainda vivem a espreita, vidas por serem externalizadas e instituidas. O fato
que nessa arena, onde ideologias se degladiam, o prmio oferecido a possibilidade de
existir quanto fato dado, quanto fato inquestionvel e quanto legitimidade materializada.
O Marxismo compondo esse cenrio, reinvindica que os antagonismos resultados de um
estado de classe, sejam a negao, portanto a expulso desse mesmo estado para dentro
do lugar ideal de onde saiu. No reinvindica hoje, no entanto a palavra de seu criador,
Karl Marx, e sim o mtodo. Porm considerando o Marxismo como hoje, cientfico,

devemos acompanha-lo do presente ao passado e notar que no houve, aps Marx um

nico jeito de se conceber a abordagem Marxista. Portanto se na arena da histria, o
marxismo disputa; dentro dele prprio existiram todas as caractersticas do todo ao qual
est inserido. O que est sendo dito por tanto que tambm dentro do marxismo existem
diversas correntes disputando ttulo de porta voz da coerncia:
"Se isso circunscreve, genericamente, a existncia de uma diversidade de correntes, no
subtrai o fato, visvel a olho nu, de que, mesmo assim, as disputas tiveram, no
raro, a conseqncia de excluso recproca entre posies divergentes, uma vez que
seria contradio em termos a existncia de mais de uma ortodoxia. Como no se
trata de um debate exclusivamente terico, procura-se demonstrar como essa
noo

articulou-se,

intimamente, com os jogos de poder e com a construo de

hegemonias polticas." (DIAS, B Reginaldo, A esquerda e suas Ortodoxias).

Tendo em vista que a relevncia do marxismo assim como seu principal objetivo no era
entender o mundo e sim modific-lo, sendo que a primeira representada pela dialtia
hegeliana que coloca a filosofia como a coruja minerva que ala vo no entardecer ao
entender o mundo, o marxismo alm de filosfico econmico e portanto como o galo
que canta pela manh anunciando novos tempos, novos paradigmas. Dentro das
correntes Marxistas, o ttulo de ortodoxia foi sendo variado ao longo da histria, assim
como as doutrinas foram sendo revisitadas, palavras do prprio Marx que diziam respeito
unicamente ao seu momento histrico foram se desgarrando, sendo inutilizadas,
inaplicveis em outros cenrios histricos e assim aos poucos sendo lapidado. Ainda hoje,
em sua ortodoxia cientfica o mtodo aplicado em mais de uma vertente, pois o tempo
no para assim como os homens e as coisas e a relao do primeiro com o segundo,
tambm no param.
Tendo trazido a reflexo para esse rumo, especficamente nesse debate que se pretende
analisar, se podemos dizer assim, O Filme A Brincadeira (Zert) que conta a histria de
Ludovik, um personagem que vive na cidade de Praga, sob um regime de uma ortodoxia
marxista que foi instaurada aps a Revoluo de Outubro de 1917, citada por Reginaldo
Dias que foi palco de uma das ortodoxias marxistas. A disputa na Russia entre os
bolcheviques e os mencheviques, teve os bonus finais para os primeiros. Os Bolcheviques

defendiam um partido revolucionrio, organizado de forma militar enquanto os outros

defendiam uma organizao das massas; representando as vertentes iniciais da socialdemocracia, Lenin era at ento o paradigma do marxismo, porm em seguida, Stalin
fazendo uso da autoridade conceitual de Lenin aps sua morte, tentava ferrenhamente
contra Trotsky, um outro herdeiro de Lenin, tambm porta voz da ortodoxia marxista.
Ludovik, teve uma de suas correspondncias interceptadas, onde fazia aluso a Trotsky e
por esse motivo foi obrigado a estar no servio militar, para traidores da republica.
Nesse contexto especfico, ser portador da ortoxia marxista representava na prtica ter o
controle de todas as esferas estruturais que cumpunham a vida do indivduo. A cena que
se aproxima dos 30 minutos especficamente, mostra nosso personagem em cativeiro e
apresenta seus companheiros e respectivamente os motivos pelos quais foram condenados
e considerados inimigos da republica. Ludovik, por ter feito uma brincadeira Trotskysta;
Jindrich, preso por ter mandado pedio de paz e desarmamento Stalin; Mathos roubava
e cantava; Alexej, filho de um oficial do partido; Cenek, expulso da academia de arte por
pintar quadros cubista. A liberdade, igualdade e fraternidade, premissa revolucionria de
Marx, estava em cheque. A liberdade ideolgica, a liberdade de expresso estava sendo
duramente combatida. O filme, desde o comeo, lana ao expectador qual era o cenrio
cultural: Msica clssica, orquestras filarmnicas, eventos polticos estruturados como
cultos religiosos (...)
Tudo que se relacionasse com expresso humana que no fosse no mesmo sentido da
estrutura, apresentava risco hegemonia; ortodoxia apropriada e distorcida, a ortodoxia
perdida do marxismo, ortodoxia por si mesma, pelo poder, pelo controle das massas. Seis
anos se passaram para nosso Ludovik, entre priso e servio militar, priso e cadeia,
priso e priso, uma priso de seis anos em lugares diferentes, at ficar bvio a perda de
caminhos do Stalinismo, os crimes contra os corpos, contra as mentes, contra o direito
propriamente dito e o retorno bem longe de ser triunfal a cidade de Praga. Esse filme,
localizado nesse ponto da reflexo, vem nos dizer que o embate entre idias, a construo
do conhecimento uma vez que ele se efetiva na prtica histrica, no tem um preo
barato. Stalin no teria feito aos homens e mulheres o que fez se no houvesse o
consentimento da maioria. Ludovik no teria tido a histria que teve se a maioria de sua

comunidade no tivesse concordado e talvez no meio dessa maioria houvesse algum que
fora coagida a ir com ela, sacrificando seu subjetivo.
Embora os erros filosficos e os antagonismos conceituais que se do na histria possam
ser revisionados, reformulados; leis revogadas, inocentes libertos, essa mesma histria s
anda apra frente. Ela no volta assim como o sangue derramado, como a bala da pistola
ou do canho. Vidas ceifadas de forma sangrenta, liberdades negadas, expresses
barradas na sada, nada disso volta, volta apenas como repetio. como se os fantasmas
mortos l no incio gritassem por vida, ou como se as idias exorcizadas e expulsas para a
dimenso da mente anciassem por deixar de serem peculiaridades. E a arena da histria
segue no tempo fazendo suas chacinas e deixando a cincia como prmio.