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A Conscincia - O Acusador Divino

Um homem havia cometido uma fraude e sua conscincia no o deixava em paz. Para sentir-se aliviado, escreveu
empresa prejudicada: "Anexo uma parte do valor que estou devendo. Se ainda no conseguir dormir direito hoje
noite, vou enviar mais uma parcela".
A conscincia no um rgo fsico que se pode ver, operar ou transplantar, mas mesmo assim ela existe e est
presente na vida de cada um de ns. De onde vem a conscincia? Qual sua finalidade? Quem a colocou em ns? De
onde vem essa "voz interior"? Existem as mais diferentes explicaes e justificativas para a existncia da
conscincia dentro de ns. Segue uma seleo de opinies sobre essa "voz" misteriosa:

A conscincia uma instncia, um poder implantado em ns que avalia moralmente os nossos atos, nossos
pensamentos, nossos planos e opinies (Bblia de Estudos de Genebra).

A conscincia aquela voz interior que impele a pessoa a fazer o que ela considera correto (Charles Ryrie).

A conscincia, segundo desgnio divino, deve ser o nervo central de nosso ser que reage ao valor moral
intrnseco de nossos atos (Oswald Sanders).

Um ndio descreveu figuradamente a conscincia como sendo um


tringulo em seu interior: "Quando cometo alguma injustia, o
tringulo se move, e isso di".

Gostaria de definir a conscincia como o "acusador" divino, pois ela nos


acusa quando fazemos algo errado. Conforme a Bblia, o Diabo nosso
acusador diante de Deus, mas Satans no onipresente, nem onisciente.
Estou falando, porm, de outro "acusador", que a conscincia, sempre presente em ns. A Bblia menciona a
conscincia em diversas passagens, por exemplo:
"Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela prpria conscincia, foram-se retirando um por um, a comear pelos
mais velhos..." (Jo 8.9).
E:
"estes mostram a norma da lei gravada no seu corao, testemunhando-lhes tambm a conscincia e os seus
pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se" (Rm 2.15).
Atravs da conscincia a Lei de Deus est inscrita em nossos coraes.

A Finalidade da Conscincia
Ela expe nossa culpa diante de Deus e nos leva ao arrependimento e ao perdo. Prezado leitor, prezada leitora,
gostaria de fazer-lhe algumas perguntas muito francas. Nos ltimos dias voc assistiu ou leu coisas que deveria ter
deixado de lado? Ser que voc esteve em lugares onde teria sido melhor no ter ido? Voc teve comunho com
pessoas que deveria ter evitado? Voc enganou algum? Voc ainda no fez alguma coisa que j deveria ter feito h
muito tempo? Voc andou mentindo de maneira consciente, por medo de perder alguma coisa ou com receio das
conseqncias? Voc no pagou uma dvida que est pendente h muito tempo? Voc falou ou pensou alguma coisa
acerca de algum que teria sido melhor no falar ou pensar? Ser que voc preferiu fazer outras coisas ao invs de ir
ao culto ou reunio de orao? Sua conscincia pesou?
Voc sentiu-se desconfortvel ao tentar responder alguma dessas perguntas? Ento continue lendo. Esta
mensagem para voc!
A conscincia acusa:

"Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela prpria conscincia, foram-se retirando um por um, a comear pelos
mais velhos at aos ltimos, ficando s Jesus e a mulher no meio onde estava" (Jo 8.9).
Todas as pessoas que acusavam a mulher adltera perceberam que tambm eram culpadas pois suas conscincias
pesaram. A conscincia sempre faz duas coisas: ela aproxima voc de Jesus ou leva voc para longe dEle. Ela conduz
voc para mais perto do Senhor ou obriga voc a evitar Sua proximidade. Uma conscincia pesada foi o que levou
muitas pessoas a deixarem de ler a Bblia, a evitar a comunho com os irmos, a se auto-justificar e a acusar os
outros. Mas quem cede sua conscincia acusadora e se refugia junto a Jesus receber o perdo!
A conscincia persegue e pesa. Algum foi solicitado a desenh-la. A pessoa desenhou um cavalo galopando,
perseguido por vespas e abelhas. Embaixo, escreveu: "Frustra curris", que significa "Voc corre em vo". No
conseguimos fugir da nossa conscincia.
H tempos um jornal alemo trouxe uma histria pitoresca. Um soldado americano remeteu um jogo de xadrez
acompanhado de uma carta ao prefeito de uma cidade da regio do Reno. Na carta ele dizia que havia encontrado um
jogo de xadrez em uma casa quando os Aliados ocuparam a Alemanha no final da Segunda Guerra Mundial. Ele e
seus companheiros costumavam usar o tabuleiro, e quando foram transferidos levaram o jogo. Quando o soldado
cruzou o oceano e voltou para os Estados Unidos, levou o jogo consigo. Depois de 15 anos, ele estava sentindo uma
inquietao interior, pois havia roubado o jogo e desejava devolv-lo. " apenas um jogo de xadrez, mas minha
conscincia no me deixa em paz", escreveu ele ao devolver o que tomara indevidamente.
Um mdico conta a histria de um funcionrio de um banco que o procurou em seu consultrio apresentando
sintomas de epilepsia. O paciente contou que se sentia inseguro, que suas pernas tremiam, que ele sempre tropeava e
que sentia muito medo de cair na rua. Os exames mostraram que ele era fisicamente saudvel, mas o mdico percebeu
sintomas de agitao interior. Ento disse francamente ao bancrio que ele havia tirado dinheiro do caixa do banco.
Apavorado, o funcionrio concordou com a acusao. Mas disse que j havia reposto todo o dinheiro, porm
continuava com muito medo de ver seu erro descoberto. Depois de um aconselhamento espiritual, onde ele confessou
sua culpa e declarou-se disposto a assumir as conseqncias de seu ato, sentiu-se imediatamente aliviado e liberto de
sua "epilepsia".
"Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus
constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mo pesava dia e noite sobre mim, e o
meu vigor se tornou em sequido de estio" (Sl 32.3-4).
Burns, um estudioso da Bblia, escreve sobre esses versculos: "O salmista fala
de maneira muito franca de sua grande luta interior. Ele estava consciente de haver
cometido diversos pecados graves, e sabia que somente uma confisso plena diante
de Deus poderia libert-lo de seu fardo. Mas ele no queria (ou no podia) confessar sua culpa. Gemia de remorso e
no conseguia dormir. Acabou ficando doente, mas continuava lutando contra sua prpria conscincia que o acusava.
Ele tambm relata a razo de todo esse mal-estar fsico: a mo de Deus a ira divina no o deixava ter paz,
fazendo-o padecer as torturas de uma conscincia pesada. Milhares de pessoas j passaram e passam por essa
experincia. A soluo to simples:
"Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao Senhor as minhas
transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado" (Sl 32.5).

Como Lidar Com a Conscincia?


Deus colocou a conscincia em ns fazendo-a funcionar como acusador e como canal atravs do qual Ele fala
conosco. Mas a conscincia pode ser manipulada e, em casos extremos, usada pelo prprio Diabo. Por isso
vitalmente importante sabermos a quem nossa conscincia est sujeita e a quem ela submissa. Dietrich Bonhoeffer
disse: "Nossa conscincia deve ser dominada unicamente por Jesus Cristo".
Existe a possibilidade de nossa conscincia tornar-se insensvel com o passar do tempo:
"os quais, tendo-se tornado insensveis, se entregaram dissoluo para, com avidez, cometerem toda sorte de
impureza" (Ef 4.19).

Quem persevera no pecado apesar de ouvir o clamor da prpria conscincia, quem se entrega ao pecado de
maneira consciente e deliberada, com o tempo acabar tornando-se insensvel. O ndio canadense descreveu a
conscincia como sendo um tringulo em nosso interior que gira dolorosamente a cada vez que praticamos alguma
injustia. Mas ele acrescentou: "Se eu continuo a fazer o mal, o tringulo continua a girar at que suas arestas se
gastam, e a eu no sinto mais nada". Uma pessoa assim foi Pol Pot, o sanguinrio ditador do Camboja,
responsvel pela morte de mais de dois milhes de pessoas em menos de trs anos. Isso representa um tero da
populao do pas. Na poca bastava algum usar culos ou exercer uma profisso acadmica para ser assassinado da
maneira mais cruel. As pessoas foram aterrorizadas com deportaes, internadas em campos de trabalhos forados,
sofreram lavagem cerebral e foram privadas de alimentao. Mas apesar de ter praticado todas essas crueldades, em
uma entrevista de 1997 Pol Pot declarou que tinha "uma conscincia limpa". Algum dia todas as pessoas estaro
diante do Deus vivo e sero julgadas por Ele. O gravador interior de nossa alma, que tudo registra com minuciosa
preciso, tocar a fita. Ento todos os nossos atos, todos os pecados que cometemos, nossas omisses, todos os
pensamentos e propsitos, nossa motivao e nossos desejos, tudo vir luz.
Tambm possvel algum ter uma conscincia dbil, sensvel, deixando a pessoa confusa: "Acolhei ao que
dbil na f..." (Rm 14.1). "...e a conscincia destes, por ser fraca..." (1 Co 8.7). Um hindu, por exemplo, fica com
a conscincia pesada quando mata uma vaca. Mas no se importa em sacrificar seus filhos nem se impressiona
quando as vivas so obrigadas a se lanar sobre as piras onde os corpos de seus falecidos maridos esto sendo
cremados. A conscincia se adapta s normas morais de seu ambiente. Mais um exemplo ilustra essa realidade:
Os agricultores de uma fazenda coletiva de um pas socialista foram at o prefeito e lhe perguntaram:
"Companheiro prefeito, diga-nos o que dialtica?*" O prefeito respondeu: "Prezados companheiros, no fcil
explicar isso a vocs. Mas vou contar-lhes um exemplo. Imaginem que dois companheiros venham falar comigo. Um
est limpo, o outro est sujo. Eu ofereo um banho aos dois. Qual dos dois aceitar a oferta?" "O sujo", responderam
os agricultores. "No, o limpo", respondeu o prefeito, "pois o limpo est acostumado a tomar banho; o sujo no
valoriza a higiene. Quem, portanto, aceitar o banho?" "O limpo", responderam os agricultores. "No, o sujo, pois ele
precisa de um banho", disse o prefeito, "portanto, qual dos dois aceitar a oferta de tomar banho?" "O sujo", gritaram
os agricultores". "No, os dois", retrucou o prefeito, "pois o limpo est acostumado a banhar-se e o sujo est
precisando de um banho. Portanto, quem vai tomar banho?" "Ambos", responderam os agricultores, desconcertados.
"No, nenhum dos dois", disse o prefeito, "pois o sujo no est acostumado a tomar banho e o limpo no precisa de
banho". "Mas, companheiro prefeito", reclamaram os agricultores, "como podemos entender isso?" Cada vez voc
responde aquilo que combina com o que voc quer ouvir de ns". "Vocs esto vendo? Isso dialtica", respondeu o
prefeito, sorrindo.
Seria engraado se no fosse to srio. Pois muitas vezes ns todos somos dialticos. Estamos conscientes de que
fizemos algo errado, pois uma voz em nosso interior nos diz isso de maneira clara e inequvoca. Mas imediatamente
outra voz se faz ouvir, a voz da dialtica, o advogado do mal. Sabemos o que ele mais gosta de nos dizer: "No
importa. No leve as coisas to a srio. Todo mundo faz isso. Ningum viu nada. No consegui agir de outra maneira.
Foi s uma vez". dessa maneira ou com argumentos semelhantes que essa voz se faz ouvir. Ela tenta minimizar
aquilo que realmente aconteceu, tenta torcer a verdade e mostrar que o erro no foi to grande assim. Essa voz
satnica contradiz a voz da conscincia que tenta se manifestar. Algum disse que a conscincia "um sistema de
alarme com mau contato". Por isso, a conscincia precisa ser treinada. Ela precisa ser ensinada, precisa aprender a
orientar-se pelas Escrituras, precisa ser dirigida pelo Esprito Santo. Nossa conscincia deve ter por base o padro de
Jesus Cristo. Se ela no O tiver como parmetro, ser constantemente influenciada pelo mal, relativizando tudo,
seguindo o lema: "Mas no foi to grave assim. Quem leva as coisas to a srio?"
Uma conscincia, porm, que vive segundo o padro de Jesus se comportar como a mulher que est ao volante
do seu carro e, quando seu marido pede que ela ande mais depressa, responde que no vai exceder o limite de
velocidade. Ou o trabalhador, que ouve seus colegas contando que de vez em quando "pegam emprestadas" as
ferramentas do patro mas se esquecem de devolv-las e decide: "No vou roubar da firma". Devemos treinar
nossa conscincia, exercit-la para que no seja enganada ou seduzida:
"...com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam contra vs outros, fiquem
envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo" (1 Pe 3.16).
Os apstolos se empenhavam em manter uma boa conscincia:
"Porque a nossa glria esta: o testemunho da nossa conscincia, de que, com santidade e
sinceridade de Deus, no com sabedoria humana, mas, na graa divina, temos vivido no
mundo e mais especialmente para convosco" (2 Co 1.12).

Paulo exercitava e treinava sua conscincia para que ela fosse pura diante de Deus e dos homens:
"Por isso, tambm me esforo por ter sempre conscincia pura diante de Deus e dos homens" (At 24.16).
Assim como um relgio deve ser acertado de tempos em tempos, nossa conscincia precisa ajustar-se Bblia,
para que possamos declarar:
"testemunhando comigo, no Esprito Santo, a minha prpria conscincia" (Rm 9.1).

Temos o Testemunho de Uma Conscincia Limpa?


Tambm possvel deixar de ouvir a voz da conscincia, como fizeram algumas pessoas acerca das quais a
Escritura testemunha: "tendo rejeitado a boa conscincia, vieram a naufragar na f" (1 Tm
1.19).
Voc j ouviu a histria do colono que tinha um cachorro que latia muito porque havia
ladres no ptio? Como o dono no queria ser perturbado em seu sono, tomou sua
espingarda e, de tanta raiva, matou seu cachorro. No dia seguinte ele viu que os ladres
haviam carregado tudo o que ele possua. Muitos "baleiam" sua conscincia, negam-se a
ouvir sua voz porque ela incomoda, pois ela fica advertindo e alertando constantemente.
Mas um dia a pessoa se v confrontada com o resultado dessa atitude e percebe que tudo
est perdido, que naufragou na f por ter deixado de ouvir sua prpria conscincia.
A conscincia tambm pode ser cauterizada: esta uma caracterstica tpica dos
tempos finais e um sinal de apostasia:
"Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f,
por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia dos que
falam mentiras e tm cauterizada a prpria conscincia" (1 Tm 4.1-2).
Xavier Naidoo, um cantor de pop-rock, declarou em entrevista concedida revista alem Focus:
Focus: H oito anos voc vive com sua namorada. Por que vocs nem cogitam casar?
Naidoo: Porque eu jamais poderia prometer diante de Deus que serei eternamente fiel. Se no preciso fazer essa
promessa, tambm no posso quebr-la. Considero meu relacionamento com minha namorada to importante que no
vou deix-lo fracassar.
Focus: Como seu deus?
Naidoo: Inacreditavelmente bondoso... Atravs de muitos sinais eu reconheo que nossa gerao vive em um
mundo que Deus criou para os bons. A morte no vem de Deus... A eternidade est adormecida dentro de ns. Eu
gostaria de experimentar a imortalidade neste corpo e daqui a mil anos estar fazendo festa junto com meus amigos. A
idade que vou alcanar s depende de minha situao espiritual.
O contraste no poderia ser maior com o que Paulo escreveu na Primeira Carta a Timteo:
"conservando o mistrio da f com a conscincia limpa" (1 Tm 3.9).

Como Adquiro Uma Conscincia Limpa?


Talvez alguns dos que esto lendo esta mensagem tenham ficado inquietos em suas conscincias. Talvez muitas
coisas que estavam soterradas vieram luz. Mas talvez tambm algumas coisas que estavam sem corte voltaram a
ficar afiadas, machucando-nos e fazendo-nos sentir dor. Voc se pergunta: "Como conseguirei ficar em paz
novamente?" Em primeiro lugar, precisamos saber que o sangue de Jesus Cristo tem o poder de perdoar os nossos
pecados e nos libertar da nossa conscincia pesada: "Calculem como o sangue de Cristo, com muito maior certeza,
transformar as nossas vidas e os nossos coraes. O sacrifcio dEle nos liberta da preocupao de ter de obedecer
aos regulamentos antigos e nos faz desejar servir ao Deus vivente; pois, com a ajuda do eterno Esprito Santo, Cristo
de bom grado entregou-Se a Deus para morrer pelos nossos pecados Ele, que era perfeito, sem uma nica falta ou
pecado" (Hb 9.14, ABV). possvel sermos libertos da nossa m conscincia mas somente pelo perdo de Cristo.
Ento poderemos voltar a servir ao Senhor com alegria.

Mesmo que duvidemos dessa possibilidade, Deus entende e vem ao encontro de nossas dvidas, pois Sua
bondade muito maior que a mais pesada conscincia. Deus, para quem nada fica escondido, no v apenas nossos
erros mas tambm o sacrifcio de Seu Filho, que nos traz o perdo. Jesus nosso grande Advogado, que se coloca
diante do promotor que est nos acusando e intercede por ns.
"E nisto conheceremos que somos da verdade, bem como, perante ele,
tranqilizaremos o nosso corao; pois, se o nosso corao nos acusar, certamente,
Deus maior do que o nosso corao e conhece todas as coisas. Amados, se o corao
no nos acusar, temos confiana diante de Deus; e aquilo que pedimos dele
recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe
agradvel" (1 Jo 3.19-22).
Por fim, gostaria de contar um exemplo extrado do dirio de um jovem:

Segunda-feira, 8:00 horas. Chego na escola, e os caras j esto l. "E a, ainda nessa onda de crente?" A minha
cabea gira, minha conscincia me incomoda. Eu reno todas as minhas foras e respondo "Sim!".

Tera-feira, 8:00 horas: Chego na escola, e eles j esto l. "E a, ainda nessa onda de crente?" A minha cabea
gira, minha conscincia me incomoda. Eu baixo os olhos e digo "Talvez!".

Quarta noite, 19:00 horas. Chego em casa. Minha famlia vai igreja. "Voc vem conosco?" Minha cabea
gira, minha conscincia me incomoda, mas eu mordo os lbios e digo: "No!".

Domingo de manh, 10:00 horas. Estou sentado em meu quarto, sozinho com minha conscincia. Oro e clamo
a Deus: "Senhor, Tu me aceitas outra vez?" E Ele responde "Sim!"

"Aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, tendo o corao purificado de m conscincia e
lavado o corpo com gua pura" (Hb 10.22).

Nota:
* Hegel, pai espiritual do marxismo, ensina que todo conceito traz dentro de si o seu contrrio, o qual, do choque
com o primeiro, gera um terceiro que, sem ser um nem outro e, alis, nem ambos ao mesmo tempo, a sua
"superao dialtica"... claro que Hegel usa desse esquema com muita argcia e delicadeza... Mas quando passa
pelas simplificaes requeridas para se adaptar ao nvel intelectual dos militantes, a dialtica de Hegel volta a mostrar
aquilo que era no fundo: a arte de proferir enormidades com uma expresso de fulgurante inteligncia. Da derivam
algumas artes secundrias: a de cometer crimes para fomentar a justia, a de construir prises e campos de
concentrao para instaurar a liberdade, a de condenar o terrorismo dando-lhe prmios, etc., etc. S um profano v a
contradies insanveis. Para o dialtico, tudo se converte no seu contrrio e, quando isso acontece, fica provado que
o contrrio era a mesma coisa. Quando no acontece, ele faz uma forcinha para que acontea, e em seguida arranja
uma explicao dialtica absolutamente formidvel (Olavo de Carvalho).