Nos tempos modernos esta aspirao de sculo de ouro

se encerra na frmula: liberdade, igualdade, fraternidade. Isto

tambm fanatismo. A verdadeira igualdade jamais existiu
nem existir sobre a terra. Como podemos ser todos iguais?
Esta espcie de igualdade implica a morte total. Qual a causa
do mundo ser como ? O equilbrio perdido. No estado primitivo,
chamado caos, existe perfeito equilbrio. Como surgiram
as foras criadoras do universo? Pela luta, competio e conflito.
Supondo que as partculas da matria se achassem em
equilbrio, seria possvel a criao? A cincia afirma que no.
Agitai a gua e vereis que cada uma de suas partculas voltar
quietude, precipitando-se umas contra as outras; e do mesmo
modo os fenmenos que constituem o universo (as coisas que
ele encerra) lutam por volver ao perfeito equilbrio. Produz-se
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uma perturbao, e de novo ocorrem a combinao e a criao.
Ao mesmo tempo, as foras que lutam pela igualdade so to
necessrias criao como as que a destroem.
A igualdade absoluta, isto , o perfeito equilbrio das
foras em luta em todos os planos, no possvel em nosso
mundo. Antes de alcanar esse estado, o mundo ser inadequado
para qualquer espcie de vida. Vemos ento que o sculo de
ouro e a igualdade so impossveis, e se quisssemos lev-los
prtica, nos conduziriam destruio. Que que constitui a
desigualdade entre os homens? Principalmente a diferena de
crebros.
Ningum, a no ser um desequilibrado, diria hoje que
nascemos com a mesma capacidade cerebral. Chegamos ao
mundo com faculdades determinadas, impossveis de alterar.
Os ndios americanos habitavam esta regio h milhares de
anos, porm chegaram vossos antepassados e desde ento mudou
o aspecto da regio. Por que no fizeram os ndios melhoramentos
nem construram cidades, se somos todos iguais?
Com os vossos antepassados apareceu uma classe diferente de
poder cerebral.
A absoluta igualdade morte. Enquanto durar este mundo,
existir a diferenciao, e a idade de ouro da igualdade perfeita
chegar s quando chegar a seu termo um ciclo de criao,
Antes, essa igualdade no poder existir. No entanto, esta
ideia de realizar o sculo de ouro um estmulo de grande poder.
Assim como a desigualdade necessria para a criao,
tambm o a luta para limit-la. Se no houvesse luta para
sermos livres e voltarmos a Deus, no haveria criao. a diferena
entre essas duas foras que determina os motivos para
atuar, alguns tendentes s limitaes e outros liberdade.
Este mundo, semelhante a duas rodas que giram uma
dentro da outra e em sentido oposto, constitui um mecanismo
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terrvel; se nos descuidarmos, pode prender nossa mo e arrastarnos. Todos cremos que uma vez cumprido o dever imediato,
descansaremos; porm, mesmo antes de hav-lo terminado,
outro dever nos espera. Todos ns somos arrastados por esta
poderosa e complexa mquina, que o mundo. S h dois modos
de evit-la: um renunciando todo interesse pela mquina,
deixando-a funcionar s; noutras palavras, abandonando nossos
desejos.
Isto muito fcil de dizer, porm difcil de fazer. No
sei se entre vinte milhes de homens haver um que seja capaz
de faz-lo. O outro modo consiste em submergirmos no mundo
e aprender o segredo do trabalho. No fujais da engrenagem do

mundo; ao contrrio, permanecei nele e aprendei o segredo do

trabalho. Mediante o trabalho correto, feito em seu interior,
pode-se alcanar a libertao. Atravessando esta maquinaria,
chega-se sada.
Vimos o que ao: uma parte dos alicerces da natureza,
a qual no deixa nunca de agir. Aqueles que creem em
Deus o compreendero melhor, pois sabem que Deus no necessita
de nossa ajuda. Mesmo que este universo no detenha
nunca sua marcha, nossa meta a liberdade, nosso fim o altrusmo,
e, de acordo com Karma-Yoga, o fim h de ser conquistado
mediante a ao.. Todas as ideias de tornar o mundo feliz
podem ser boas como motivos poderosos para os fanticos; porm
sabemos que o fanatismo produz tanto o mal como o bem.
O karma-yogue pergunta a si mesmo por que h de haver outro
motivo para agir, alm do amor inato pela liberdade. Colocaivos
mais acima dos motivos mundanos. Tendes direito ao
mas no aos frutos.
O homem pode exercitar-se para conhecer e praticar esta
verdade , afirma o karma-yogue. Quando a ideia de fazer o
bem faz parte de sua prpria existncia, j no busca nenhum