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Bibliografia:
SPINOZA, B. tica. Belo Horizonte: Autntica, 2007.
DELEUZE, G. Espinosa, filosofia prtica. So Paulo: Escuta,2002.
Formas de avaliao:
Trabalho individual a ser entregue no ltimo dia de aula.
Quinta-feira14 s 17 horas
Sala: 310c
Programa:
O curso, ministrado em conjunto com as professoras Susana de Castro e Prscila Carvalho,
tem por objetivo ler e discutir a obra ManifestoContrassexual, de Beatriz Preciado.
Bibliografia:
PRECISADO, Beatriz, Manifesto contrassexual: prticas subversivas de identidade sexual.
Traduo de Maria Paula Gurgel Ribeiro. So Paulo: n-1 edies. 2014.
Formas de avaliao:
Trabalho monogrfico ao final do curso.
Sala: 307-B
Sala: 320E
Temas em Rorty
O impacto da contingncia sobre a linguagem e a subjetividade
Filosofia, teoria e ironia
A questo da democracia como prioridade tica
Identidade nacional, global e esperana social
Temas em Shusterman
A questo do viver filosfico: exemplos e dificuldades.
Somaesttica: Foucault e o cuidado com o eu.
A arte de viver e a tica ps-moderna.
Bibliografia:
RORTY, Richard. Contingency, Irony, and Solidarity.Cambridge: 1989.
[CAPTULOS 1, 2, 4, 5 e 6.]
______. Objectivism, Relativism, andTruth. Philosophical Papers , Volume 1.
[CAPTULO 11 (The priority of democracy to philosophy).]
______. Philosophy and Social Hope.London: Penguin, 1999.
[CAPTULO 17 (Globalization, the Politics of Identity and Social Hope). ]
SHUSTERMAN, Richard. Practicing Philosophy: Pragmatism and the Philosophical
Life. New York and London: Routledge, 1997.
[Introduo e CAPTULOS 1, 2 e 4.]
______. Conscincia Corporal. So Paulo: Realizaes, 2012.
[CAPTULO 1 (A somaesttica e o cuidado com o eu. O caso de Foucault).]
______. Vivendo a arte. O pensamento pragmatista e a esttica popular. So Paulo: 34,
1998.
[CAPTULO 5 (A tica ps-moderna e a arte de viver).]
Quinta-feira- 14 s 17 horas
Sala: 310-c
Programa:
O curso, ministrado em conjunto com o professor Rafael Haddock-Lobo, tem por objetivo
ler e discutir a obra ManifestoContrassexual de Beatriz Preciado.
Bibliografia:
PRECISADO, Beatriz, Manifesto contrassexual: prticas subversivas de identidade sexual.
Traduo de Maria Paula Gurgel Ribeiro. So Paulo: n-1 edies. 2014.
Formas de avaliao:
Trabalho monogrfico ao final do curso.
Sala: 320-D
Programa:
Aristteles pensa a poltica como a difcil tarefa de articular o mpeto reformista
tantas vezes utpico de fundar a comunidade humana em modelos estritamente racionais e
a realidade mais elementar da vida humana baseada em formas tradicionais, a qual no
cessa de reivindicar seus direitos. Se os homens no fossem livres para deliberar sobre a
melhor forma de viverem juntos, a poltica seria perfeitamente intil. Por outro lado, caso
os homens fossem livres para fundar a vida comunitria de acordo com princpios apenas
racionais, ento a prpria vida humana teria de ser desconsiderada em sua tessitura
especfica de hbitos e costumes. Da que a marca da poltica de Aristteles no seja a
idealidade racional, mas antes, se assim podemos dizer, a racionalidade vital. Nesse
sentido, duas questes exigem ser consideradas: A relao especfica entre a constituio
dapliseaphsise o papel que desempenha a autoridade nos diferentes tipos de relaes
humanas.
O curso se concentrar no primeiro bloco da obra, constitudo pelos livros I, II e III.
Destacamos os seguintes tpicos: 1.
Bibliografia:
ARISTTELES. A Poltica. Trad. Mario da Gama Kury. Braslia: UnB, 1992.
____________. La Politique. Trad. Pierre Louis. Paris:Herman, 1996.
____________. Politics. Trans. H. Rackham. London: Harvard University Press, 2005.
AGAMBEN, G. Meios sem fim: Notas sobre a poltica. Trad. Davi Pessoa. Belo Horizonte:
Autntica, 2015.
Sala:
Bibliografia:
- Guattari, F. Lignes de Fuite. Paris: ditions de lAube, 2011.
- Guatarri, F. chafaudages smiotiques, In: La rvolution molculaire. Paris: Les
Prairies Ordinaires, 2012
- Deleuze, G. e Guattari, F. Mille Plateaux. Paris: ditions de Minuit, 1980.
- Lazzarato, M. Signos, Mquinas, Subjetividades. So Paulo: N-1, 2014.
- Lazzarato, M. La Fabrique de lhomme endett. Paris: d. Amsterdam, 2011.
- Sibertin-Blanc, G. Politique et tat chez Deleuze et Guattari. Paris: PUF, 2013.
Parte IV Lutas minoritrias. Dilogo com as teorias de identidade, gnero e raa
Nesta parte do curso convidaremos pessoas que trabalham sobre as teorias citadas, propondo
conversas que possam indicar e/ou iniciar aproximaes tericas e prticas.
Bibliografia:
- Federici, S. Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation.
NY: Autonomedia, 2004.
- Roque, T. Sobre a noo de diagrama: matemtica, semitica e as lutas minoritrias.
Revista Trgica: estudos de filosofia da imanncia, Vol. 8, n 1, 2015, pp.84-104.
- Textos propostos pelxsconvidadxs
Disciplina
Professor
Perodo
Horrio
Sala
Ttulo do Curso
Modernizao, Liberdade e Escravido, ou Modalidades de
Evidncia da Conscincia de Si
Programa
No intuito de libertar-se do seu esprito colonizado, a intelectualidade brasileira do sculo
XIXvai ao encontro do que supostamente se tornara um consenso entre os filsofos
modernos acerca do sentido da liberdade. O ponto de partida o princpio de que somente
pela vontade o homem capaz de autodeterminar-se em suas aes e conhecer a si mesmo
como sendo livre. Mas embora estivesse em pleno desenvolvimento a recepo de uma
moderna concepo de liberdade, justificou-se a escravido no Brasil de uma maneira um
tanto enviesada e muito peculiar, que ainda hoje nos exigeuma resposta s seguintes
questes: Em que sentido se sups tal consenso acerca da ideia de liberdade,e como se
justificou a coexistncia de homens livres e no livres no Brasil?
Bibliografia
Cerqueira, L. A., Scientia media e a moderna concepo de liberdade: um estudo de
filosofia brasileira. Sntese Revista de Filosofia, Belo Horizonte, v. 38, n 121, pp. 271288. Disponvel em: <http://faje.edu.br/periodicos2/index.php/Sintese/issue/view/418>.
Acesso: 15/07/2015.
Descartes, Meditaes metafsicas, Meditao Quarta, [9].
Descartes,
Princpios
da
filosofia.
Disponvel
em:
<http://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/viewFile/431/388>. Acesso: 15/07/2015.
Gonalves de Magalhes, Fatos do esprito humano, cap. XV. Disponvel em:
<http://textosdefilosofiabrasileira.blogspot.com.br/2008/06/fatos-do-esprito-humano-capxv_20.html>. Acesso: 15/07/2015.
Hume, An enquiry concerning human understanding, VIII, Parte I, E 8.23.Disponvel em:
<http://www.davidhume.org/texts/ehu#SBN80>. Acesso: 25/06/2015.
Kant, Crtica da razo pura, B XXVII-XXVIII.
Kant, Fundamentao da metafsica dos costumes, terceira seo. Disponvel em:
<http://professoredmarfilosofia.files.wordpress.com/2012/02/kantefundamentacaodametafisicadoscostumes-trad-pauloquintela-edicoes70-120p.pdf>. Acesso:
15/07/2015.
Formas de avaliao
Trabalho de pesquisa ou prova escrita.
Disciplina
Professor
Perodo
Horrio
Ementa:
O curso tem por objetivo apresentar um debate contemporneo acerca de duas concepes
de justia. De um lado a proposta formatada na trade, justia, equidade e integridade
formulada por Ronald Dworkin e de outro a concepo de contedo de justia e
capacidades formulada por Amartya Sen. Ambos os autores em alguns pontos se apoiam e
contrapem ideias na teoria da justia de Rawls. O curso ir explorar o debate entre os trs
autores.
Bibliografia Bsica:
SEN, Amarthya. A Ideia de Justia, Companhia das Letras.
DWORKIN, Ronald. O Imprio do Direito, Martins Fontes.
Forma de avaliao: trabalho
Programa:
O curso visa compreender o modo como Agamben aborda a linguagem em seus escritos,
tanto em sua dimenso ontolgica quanto em seu aspecto poltico. Nesse sentido,
realizaremos a leitura e interpretao de alguns dos principais textos de Agamben sobre o
tema, trazendo algumas de suas discusses, especialmente com Benveniste e Heidegger.
Bibliografia:
AGAMBEN, Giorgio. A linguagem e a morte. Um seminrio sobre o lugar da negatividade.
Trad. Henrique Burigo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2006.
______. A potncia do pensamento. Ensaios e conferncias. Trad. Antonio Guerreiro. Belo
Horizonte: Autntica, 2015.
______. O sacramento da linguagem. Arqueologia do juramento. Trad.Selvino J. Assman.
Belo Horizonte: Editora UFMG, 2011.
______. The endof the pem.Studies in Poetics.Translated by Daniel Heller-Roazen.
Stanford: Stanford University Press, 1999.
WATKIN, William. Agamben and indifference.A critical overview. New York & London:
Rowman and Littlefield International Publishing Group, 2014.
Formas de avaliao:
Sala: 320-D
Programa:
Anlise da primeira parte de Verdade e Mtodo de H.-G. Gadamer. Sero sobretudo
sublinhados (1) a mudana de sentido que o conceito de gosto sofreu no pesamento
kantiano; e (2) o modo como Gadamer compreende o conceito de jogo, de modo a torn-lo
relevante para uma determinao da obra de arte.
Bibliografia:
primria:
Gadamer, H.-G. (19601): WahrheitundMethode, J.C.B. Mohr, Tbingen 1990 [h traduo
para o portugus]
secundria:
Figal, G. (org.) (2007): Wahrheit und Methode, srie: KlassikerAuslegen, AkademieVerlag,
Berlin, 2007
Weinsheimer, J. C. (1985): Gadamer's Hermeneutics A Reading of Truth and Method,
Yale University Press, New Haven, 1985
Formas de avaliao:
Sala:
Bibliografia:
Jaspers, Karl: The Origin and Goal of History. Yale University Press, New Haven
1953[texto original: Vom Ursprung und Ziel der Geschichte. Artemis, Zrich 1949]
Ortega Y Gasset: Jos: Meditao da tcnica. Livro Ibero-Americano 1963 [texto original:
Meditacin de la tcnica. Espasa-Calpe, Buenos Aires 1939]
Spengler, Oswald: O homem e a tcnica. Guimares & Cia, Lisboa 1980 [texto original:
Der Mensch und die Technik. C.H. Beck, Mnchen 1931]
Formas de avaliao:
Programa:
Estudos sobre a Metafsica de Aristteles, e leitura do seu quarto livro.
A Metafsica de Aristteles talvez o texto clssico que mais suscitou interesse e
mais recebeu transformaes interpretativas ao longo do sc. XX e tambm o texto clssico
que mais tenha desempenhado influncias nas mais diversas correntes da filosofia
contempornea. Notadamente, a partir da obra de Jaeger (1912), os seus livros foram
diversas vezes desmembrados, arrumados e rearrumados, segundo as mais diversas
hipteses, construdas, na maioria das vezes, pelo chamado mtodo gentico de anlise
filolgica e filosfica1. Aps um sculo de estudos e inumerveis controvrsias, algumas
consideraes importantes merecem ser levadas em conta e partilham de aceitao geral.
Primeiro, que quaisquer que sejam as datas de redao dos livros, eles de fato renem
resultados de diversos perodos de pesquisa e docncia de Aristteles e, a despeito de
unidade e coerncia internas da obra como um todo, podem ser vistos e estudados em
blocos assaz independentes entre si o que justifica a edio de seus livros em separado,
como tem sido feito nas tradues comentadas mais recentes (Kirwan, 1993; Cassin, 1989).
Segundo, que os livros que compem a Metafsica so textos de uso letivo (akroamatik),
com as peculiaridades e rigores prprios de uma linguagem de uso interno (esoteriks)2, o
que deve nortear o cuidado do estudante para no perder o sentido destas peculiaridades
prprias do rigor filosfico, ainda que um texto assim, de fato, requisite a leitura de um
estudioso e dificulte uma abordagem leiga. Por isso, tambm preciso compensar o estilo
concentrado e tcnico com comentrios esclarecedores; uma leitura sem esse mnimo de
apoio torna-se ininteligvel fora de crculos bastante restritos. Alm dessas rpidas
consideraes gerais sobre a Metafsica, cabe ver as particularidades do livro sobre o qual
pretendemos trabalhar neste perodo.
Livro IV ()
Aqui, de fato, Aristteles comea a tratar positivamente dos primeiros princpios
que constituem o tema de uma investigao ontolgica. Esta filosofia primeira apresenta-se
como a cincia do ente enquanto ente i.e. como cincia da essncia (ousia) e seus
predicados prprios. apresentado o problema da plurivocidade do ente e do sentido de se
falar de uma unidade diretriz de sentido (que a leitura oxoniense chama de focal meaning)
1
[...] i diversi studiosi, applicando i canoni dellinterpretazione gentica, sono parvenuti a dimostrare tutto e
il contrario di tutto. Reale (1997), p.10
2
Ripetizioni, fratture formali, salti, brachilogie, sciutezza e rigidezza linguistiche e stilistiche sono costanti.
idem
Largo de So Francisco de Paula, 1 sala 310 Centro 20051-070 Rio de Janeiro RJ
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para as vrias formas de dizer que algo (segundo o esquema das categorias; segundo a
entidade ou o que nela coincide; como verdadeiro ou falso; como potncia ou realizao).
Neste livro tambm so formulados dois princpios fundamentais para o conhecimento e
diferenciao dos entes: o princpio de no contradio (PNC) e o princpio do terceiro
excludo (PTE). Boa parte do livro busca defender a validade e necessidade do PNC que,
por ser um princpio primeiro, no pode ser demonstrado segundo o modelo de
demonstrao cientfica dos Segundos Analticos. Aristteles empreende uma
argumentao que ele intitula demonstrao por refutao. Para esta refutao dialtica,
necessrio um adversrio, que o filsofo vai buscar entre os principais pensadores que
parecem se lhe opor: Herclito, Crtilo, Protgoras e outros. A estratgia de argumentao
utilizada por Aristteles para defender o PNC uma perspectiva das mais importantes para
pensar as formas de linguagem de conhecimento, os cruzamento entre diversos modos de
racionalidade, e os problemas de mtodo envolvidos numa reflexo lgica e ontolgica
fundamental. No toa que este texto tornou-se, contemporaneamente, objeto de estudo
de todas as linhas interpretativas filosficas interessadas nas questes do Estagirita, desde
os estudos de lgica formal e teoria do conhecimento at os estudos de filosofia prtica
sobre intencionalidade, passando, obviamente, pelo questionamento ontolgico das suas
posies realistas, pragmticas, fenomenolgicas (no sentido grego de dizer o que se
mostra legeintaphainomena).
BibliografiaSuplementar
ALEXANDER ofAFRODISIAS, On Aristotle's Metaphysics 4, Ithaca, Cornell, 1989 (Ed. R.
Sorabji)
AQUINO, Thomas, In MetaphysicamAristoteliscommentaria, ed. Cathala, Torino, 1950
AUBENQUE Pierre, LeProblme de ltre chez Aristote, Paris, PUF,1962, 5a ed. 1983
BERTI, Enrico, Lunit Del sapere in Aristotele, Padova, 1965.
Aristteles no sculo XX, trad. D. Macedo, So Paulo, Loyola, 1997.
As razes de Aristteles, So Paulo, Loyola, 1998 (Ed. D. Macedo).
FARIA, Maria do Carmo B., Primeira Leitura da Metafsica de Aristteles, coleo Teses,
Rio de Janeiro: UFRJ.
HEIDEGGER,Martin, Questions I et II. Qu'est-ce que la mtaphysique? Paris: Gallimard,
1968, 1990.
Identidade e diferena. A Constituio Onto-teo-lgica da Metafsica. Hegel
e os Gregos. Que Metafsica. So Paulo: Abril Cultural, 2ed. 1983 (Ed. E.
Stein).
Introduo metafsica. Rio de Janeiro, Edies Tempo Brasileiro, 1970
(Ed. E.Carneiro Leo).
IRWIN, Terence H., Aristotles first principles, Oxford, Clarendonian press, 1988
JAEGER,Werner, Aristoteles, Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung, Berlin,
1923. (emespanhol: Mxico, F.C.E., 1992, Ed. J. Gaos).
OWENS Joseph, The Doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics, Toronto, Pont.
Inst. Med. Studies, 1951, 3 ed. 1978
REALE, Giovanni, Guida allaletturadella "Metafisica" diAristotele, Roma, Laterza, 1997
Introduzione a Aristotele, Roma, Laterza, 1974
WIELAND, W., "Inquiry into Principles," [Barnes et al., v. 1] 127-140.
Sala: 310c
Programa:
O curso, ministrado em conjunto com o professor Rafael Haddock-Lobo e com as
professoras Susana de Castro e Prscila Carvalho, tem por objetivo ler e discutir a obra
Manifesto Contrassexual, de Beatriz Preciado.
Bibliografia:
PRECIADO, Beatriz, Manifesto contrassexual: prticas subversivas de identidade sexual.
Traduo de Maria Paula Gurgel Ribeiro. So Paulo: n-1 edies. 2014.
Formas de avaliao:
Trabalho monogrfico ao final do curso.
Fenomenologia Cognitiva
Programa:
Uma discusso recente na filosofia da conscincia tem por objeto principal a suposta
existncia de aspectos fenomenais prprios a estados nosensoriais. Algumas contribuies
importantes para esse debate aparecem no livro de T. Bayne e M. Montague. Elas sero
discutidas no presente curso.
Bibliografia:
Bayne, T. & Montague, M. (2011).Cognitive Phenomenology. Oxford: Oxford University
Press.