Marilena Chaui / Merleau-Ponty

A obra de arte e a filosofia

" O Ser o que exige de ns criao para que dele tenhamos experincia" Frase cujo
prosseguimento rene, emblematicamente arte e filosofia, pois a nota continua:
"filosofia e arte, juntas, no so fabricaes arbitrrias no universo da cultura, mas
contato com o Ser justamente enquanto criaes" 1
"Se esses trabalhos so criadores justamente porque tateiam ao redor de uma
inteno de exprimir alguma coisa para a qual no possuem modelo que lhes garanta o
acesso ao Ser, pois sua ao que abre via de acesso para o contato pelo qual pode
haver experincia do ser"2
"a novidade da arte moderna no o surgimento do indivduo, mas a comunicao
direta com o Ser sem o apoio em uma Natureza preestabelecida e fonte de
paradigmas, um modo de sair da inerncia e da fruio de si para aceder ao universal
atravs do particular, encontrando na particularidade (o estilo) o meio para dar a ver e
conhecer a universalidade (o Ser se exprime pela obra)"3
O senso comum tende a questionar o estilo do artista, a peculiaridade no modo de
representao de cada artista, por distorcer a realidade. Tomam a realidade como algo
pr-estabelecido e com uma existncia autnoma. Exigem por isso uma uniformidade
na representao da mesma e a diferenciao entre os estilos a prova da ineficincia
da arte em captar a verdade da realidade. A fotografia como a mais "cientfica" dos
meios de representao eleita como a visualidade oficial, no se apercebendo que
tambm esta se determina estilisticamente.
O grau de diferenciao entre as obra em relao ao tema ou as diferenas estilsticas
entre artistas o "defeito" ou a distoro que estas apresentam em relao ao modelo
verdadeiro. Efetuam mentalmente uma "media" entre as representaes artsticas e
constroem um paradigma para averiguar o quanto cada obra se distanciou da
verdadeira representao das coisas. A verdade est justamente em tudo aquilo que
no o estilo pessoal do artista, e o melhor artista aquele com maior capacidade de
se ater a representao fidedigna da realidade objetiva. Idealiza a possibilidade de
uma mimesis absoluta sem se aperceber que est uma idealizao inexequvel.

1Merleau-Ponty, Le Visible et l'invisible, Paris, Gallimard, 1964 p. 187; So Paulo,

Perspectiva, 1971, p.251. Discordamos da Traduo brasileira que diz: " O Ser o que
exige de ns criao para que dela tenhamos experincia". Em Chaui, Marilena,
Experincia do pensamento , So Paulo, Livraria Martins Fontes Editora Ltda, 2002,
p.151
2 Chaui, Marilena, Experincia do pensamento , So Paulo, Livraria Martins Fontes
Editora Ltda, 2002, p.152
3 Chaui, Marilena, Experincia do pensamento , So Paulo, Livraria Martins Fontes
Editora Ltda, 2002, p.152