O tempo do homem o tempo da lngua,

o tempo da lngua o tempo do homem:

reflexes sobre a noo de temporalidade
em Saussure e em Benveniste
Mans time is languages time, languages time is
mans time: reflections on the notion of
temporality in Saussure and in Benveniste
Bruna Sommer Farias
Paula vila Nunes

RESUMO
Este artigo tem por objetivo discutir algumas noes da teoria de Ferdinand
de Saussure e da teoria de mile Benveniste que so perpassadas e definidas
pela noo de temporalidade. Para tanto, nos serviremos do Curso de Lingustica Geral (2006) e dos Escritos de Lingustica Geral (2002), bem como
de leitores, como Gadet (1987) e Normand (2009), para tratar da teoria saussuriana e da sua relao com o tempo, e dos Problemas de Lingustica Geral
I e II (1989, 1991), bem como das consideraes feitas por Dessons (2006) e
Teixeira (2012), para tratar da temporalidade em Benveniste. Com base em
tais referncias, este estudo aponta para importncia da noo de tempo para
a delimitao de noes saussurianas, as quais relacionam a Lingustica e seu
objeto, e tambm para o desenvolvimento de princpios de uma antropologia
da linguagem, presentes na obra de Benveniste.

PALAVRAS-CHAVE
Saussure; Benveniste; Lngua; Tempo.

ABSTRACT
This article has the objective of discussing some notions of Saussures and
Benvenistes theories which are permeated and defined by the notion of
temporality. In order to do so, we make use of the Course on General Linguistics (2006) and the Writings on General Linguistics (2002), as well as
readers such as Gadet (1987) and Normand (2009), to manage saussureans
theory and its relation with the time, and Problems on General Linguistics I
and II (1989, 1991), as well as the considerations made by Dessons (2006)
and Teixeira (2012), to discuss temporality in Benveniste. Based on such
references, this study points to the importance of the notion of time for the
delimitation of saussurean notions, which relate Linguistics and its object,

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

and to the development of principles of an anthropology of language present

in Benvenistes work.

KEY WORDS
Saussure; Benveniste; Language; Time.

A questo da temporalidade na reflexo de Ferdinand de Saussure

se mostra como uma noo fundamental que contribui para a problematizao de diversos conceitos discutidos pelo linguista. De forma
anloga, vemos que o tempo tambm tem implicaes importantes
na Lingustica ps-saussuriana, especialmente na teoria desenvolvida por mile Benveniste, o mais saussuriano de todos os linguistas
(NORMAND, 2006a, p. 71). Se Normand tem razo em sua assero,
podemos complement-la com a ideia de que Benveniste, mesmo sem
ter lido os manuscritos saussurianos, foi capaz de desenvolver uma
reflexo muito afinada com o que nos foi permitido entender sobre o
pensamento do linguista genebrino quando da publicao, em 1996,
dos Escritos de Lingustica Geral. Isto , Benveniste foi capaz de observar, apenas pela leitura do Curso de Lingustica Geral, a fecundidade e
potencialidade do pensamento saussuriano. E um dos aspectos mais
frutferos abordados por Saussure foi, sem dvida, a noo de tempo e
sua implicao para os estudos da linguagem. Assim, a noo de tempo
pode figurar como uma das principais ligaes entre os dois autores1.
Entre um dos vrios aspectos lanados por Saussure para a Lingustica futura, a Semiologia , talvez, o mais importante deles, e
tambm tema de extensa reflexo por parte de Benveniste, sobretudo
em seu artigo Semiologia da Lngua (1969). O que interessa observar,
aqui, que tal retomada, por parte do srio, do que Saussure havia
deixado como tarefa futura para a Lingustica se deu em razo da centralidade da noo de tempo: como consequncia da considerao do
processo dinmico da lngua, que est ancorado na questo temporal,

154

Nonada 20 2013

1
Para mais informaes
sobre a relao entre
as obras de Saussure
e de Benveniste, ver
NORMAND (2006a) e
(2006b) e NUNES (2011).

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

foi possvel apreender de modo novo o programa da semiologia saussuriana, em sua diferena com as semiticas clssica e estruturalista
(NORMAND, op. cit., p. 147). a partir dessa nova semiologia que
Benveniste ir retomar Saussure e ultrapass-lo2.
Com base nessas primeiras consideraes, verificamos que a noo
de tempo, tanto para Saussure quanto para Benveniste, constitui um
ponto primordial para a definio do objeto da Lingustica e para as
noes que a ele se ligam dentro da obra de cada autor, inclusive expandindo os horizontes do campo. Tendo isso em mente, este trabalho
objetiva, portanto, detalhar de que a forma a noo de tempo tem
implicaes tanto para o escopo do pensamento saussuriano, j que
se trata de uma pea-chave para a problematizao de conceitos que
daro a Saussure o ttulo de pai da Lingustica moderna, como para
o pensamento de outros linguistas, uma vez que se torna base para o
desenvolvimento de teorias claramente apoiadas sobre os construtos
saussurianos. Nesse sentido, em Benveniste que buscamos tais
reverberaes, j que com a tomada da enunciao como objeto de
estudo que a categoria de tempo juntamente com a de pessoa e de
espao passa a ter ainda mais visibilidade para a Lingustica. Dessa
forma, veremos que partir de Saussure para terminar nossa anlise em
Benveniste nos leva, igualmente, a partir de uma concepo sistmica
de lngua e terminar em uma proposta de uma antropologia lingustica,
conforme abordaremos na segunda parte deste estudo.
Para atingir o objetivo proposto, esta exposio est dividida essencialmente em duas partes. Na primeira, so desenvolvidas algumas
consideraes sobre como possvel perceber a relao da noo
de tempo com outros conceitos promovidos existncia pelo Curso
de Lingustica Geral, mediante leitura atenta tanto do Curso quanto
dos Escritos de Lingustica Geral, correlacionando-a com importantes
contribuies de linguistas que tambm refletiram sobre a obra saussuriana. Essa parte est dividida, apenas por questes didticas, tambm

Nonada 20 2013

155

2
o prprio Benveniste,
em seu artigo Semiologia
da Lngua (1969) quem
afirma que necessrio ultrapassar a noo
saussuriana de signo
lingustico (PLG II, p.
67 grifo nosso).

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

em duas, iniciando pela relao entre tempo e lngua para, aps, se

deter na relao tempo e falante, essencial para o prosseguimento do
texto. Posteriormente, na segunda parte, tenta-se desvelar a forma
como Benveniste se apropria dos conceitos supracitados, em especial
da noo de tempo, para desenvolver uma teoria do homem na lngua,
objetivo que igualmente contemplado pela leitura atenta dos artigos
do autor, compilados sob o rtulo de Problemas de Lingustica Geral,
e pelas teorizaes de outros leitores de sua obra.
SAUSSURE E A LNGUA NO TEMPO
O objeto de estudo da Lingustica, segundo o Curso3, definido
como um sistema que conhece apenas sua ordem prpria. A ordem
da lngua, ao evocar apenas aspectos internos, inclui a considerao

3
Doravante, o Curso de
Lingustica Geral ser
referido como Curso. A
edio utilizada data de
2006, porm nas referncias tambm consta
o ano de sua primeira
publicao, 1916. Mesmo sabendo das particularidades da publicao
da obra, sendo fruto de
uma reunio de notas
de alunos das aulas de
Saussure feita por Bally
e Sechehaye, Saussure
ser referido como sendo
o seu autor.

da dimenso temporal para determinar aspectos importantes na concepo da anlise do objeto. O texto do Curso ressalta:
(...) o nico objeto real da Lingustica a vida
normal e regular de um idioma j constitudo.
Um dado estado de lngua sempre o produto
de fatores histricos, e so esses fatores que
explicam porque o signo imutvel, vale dizer,
porque resiste a toda substituio (SAUSSURE,
2006, p. 86).

Tal excerto apresenta dois caminhos importantes para se pensar a

influncia do tempo sobre a lngua: a diviso metodolgica do campo
da Lingustica e o aspecto imutvel da lngua, que se relaciona com
seu aspecto mutvel.
Ao visitarmos o texto das conferncias de Saussure na Universidade
de Genebra, que consta nos Escritos4, verificamos que este apresenta
pontos que ilustram a reflexo do mestre sobre a influncia do tempo
na constituio do objeto da Lingustica:
A lngua se diferencia no tempo e, ao mesmo
tempo, ela se diferencia ou se diversifica no

156

Nonada 20 2013

4
Os Escritos de Lingustica Geral sero doravante mencionados como
Escritos.

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

espao. Uma lngua, considerada em duas datas

diferentes, no idntica a si mesma. [...] As
duas coisas, quando se quer ter uma viso exata
dos acontecimentos, devem ser sempre levadas
em conta e em conjunto. Mas somos obrigados a
separ-las, em teoria, para proceder com ordem
(SAUSSURE, 2002, p. 132).

Esse ponto de vista leva Saussure a delimitar dois campos de estudos diferentes, decorrentes da considerao da marcha da lngua no
tempo e da prpria dupla natureza do objeto: a Lingustica esttica,
ou sincrnica, que estuda um dado estado do sistema da lngua em
um momento especfico da Histria, e a Lingustica evolutiva, ou
diacrnica, que estuda as relaes que unem os termos em pocas
histricas diferentes e que no formam um sistema em si. Esse aspecto de dualidade interna da cincia lingustica visto por Saussure
como criador de dificuldades particulares para o analista, conforme
descrito no Curso, pois se faz necessrio levar em conta os valores
que constituem um sistema no estado momentneo de seus termos,
conforme influncia direta do fator tempo na delimitao do objeto.
Isso, por consequncia, se deve ao fato de que a lngua um sistema
de valores, que mudam sob a ao do tempo e sob a ao da massa
falante, mesmo que esta aja de modo inconsciente.
Os Escritos tambm mostram a tentativa de Saussure de situar a
cincia da linguagem como uma cincia histrica. O mestre explicita
sua considerao sobre a lngua como produo do homem, situada no
tempo e que, por isso, caracteriza uma poca e uma sociedade: [...]
a cincia da linguagem uma cincia histrica e nada alm de uma
cincia histrica (SAUSSURE, 2002, p. 130). Tendo isso em mente,
classifica, inclusive, a lngua como objeto histrico de anlise, ou seja,
tendo seu estado determinado pelo momento em que produzida:
[...] ela um objeto de anlise histrica e no anlise abstrata, ela se
compe de fatos, no de leis [...] (SAUSSURE, 2002, p.131). Assim,
os fatos que cita indicam o aspecto de que a lngua, como sistema

Nonada 20 2013

157

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

significante, marca o sentido produzido pelos falantes em determinado momento da histria, corroborando, desse modo, a ideia de que
a lngua no constituda de leis, mas de fatos, pois os sentidos se
modificam ao longo do tempo. Por conseguinte, vemos que o tempo
de que trata Saussure, ao considerar a lngua como objeto histrico,
o tempo referencial, o tempo do analista, que faz um recorte do tempo
lingustico de seu objeto. Desse modo, se o linguista escolher focalizar
a diacronia, por exemplo, estudar a passagem de uma sincronia a
outra; ou seja, o tempo a ser considerado, para a anlise, ser sempre
o presente do funcionamento de um sistema em comparao com o
tempo presente de funcionamento de outro sistema, ambos tornados
passado, sob o ponto de vista temporal de referncia do analista. Dito
de outra forma, o prprio exerccio de anlise lingustica pe em jogo
duas temporalidades: a dos fatos analisados e a do analista.
No excerto seguinte, Saussure (2002), nos Escritos, esclarece que
a sequncia de acontecimentos que se desenrolam no tempo de
ordem lingustica, logo, interna e sem relao com os fatos exteriores
ao sistema:
que toda lngua tem, em si mesma, uma histria que se desenrola perpetuamente, feita de
uma sucesso de acontecimentos lingusticos
que, exteriormente, no tiveram repercusso
e jamais foram inscritos pelo clebre buril da
histria; assim como so, por sua vez, completamente independentes, em geral, do que se
passa exteriormente (SAUSSURE, 2002, p. 131).

Com relao ao carter da imutabilidade do signo, segundo aspecto

apresentado na citao no incio desta seo, esse se encontra vinculado ideia de que a lngua uma herana. A metfora da carta
forada, apresentada no Curso, representa a imposio que a lngua
exerce sobre os falantes, uma vez que um nico indivduo no teria a
capacidade de modificar uma palavra, ou de fazer uma escolha por si
mesmo, para poder modificar o funcionamento da lngua por todos os

158

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

falantes. Aqui se explicita o carter histrico da transmisso, ou seja,

o fator tempo que interfere na continuidade da lngua, dominando-a totalmente e excluindo a transformao geral e repentina de seu
funcionamento. Tal fato est ligado conscincia dos falantes, que
em sua maioria no tm conhecimento das leis da lngua. Assim sendo, o texto do Curso indaga: se no as percebem, como poderiam
modific-las? (SAUSSURE, 2006, p. 87), e acrescenta: A todo instante,
a solidariedade com o passado pe em xeque a liberdade de escolher.
Dizemos homem e cachorro porque antes de ns se disse homem e
cachorro (SAUSSURE, 2006, p. 88 grifos no original).
Ao contrastarmos o contedo do Curso com o dos Escritos, verificamos que Saussure prioriza, em seus manuscritos, o sintagma
continuidade da lngua no tempo, em vez de imutabilidade, bastante
empregado no Curso. Este termo, ao lado de fixidez, tambm recorrente no Curso, talvez tenha contribudo para que os estruturalistas
interpretassem o sistema saussuriano como estrutura. Mesmo que
estrutura aparea pouqussimas vezes ao longo do Curso, trata-se
de um termo denotativo de carter mais rgido e que no considera o
aspecto dinmico que o sistema supe e que reforado, nos Escritos,
por continuidade. No texto dos Escritos, Saussure classifica a continuidade como primeira caracterstica, ou primeira lei, da transmisso do
falar humano (SAUSSURE, 2002, p. 133). exatamente a lei da continuidade da lngua no tempo que faz com que ela tenha uma histria,
ou seja, a ao do tempo na realizao da lngua que permite a sua
perpetuao e a construo de sua marcha no tempo e na histria.
Juntamente com esse primeiro princpio, coloca-se um segundo
que no tem nada de contraditrio, conforme os prprios editores
do Curso anteciparam que poderia ser alvo de crticas ao mestre5.
Conforme manifesta Saussure nos Escritos: [tais princpios] esto
em relao to estreita e to evidente que, quando temos vontade
de menosprezar um deles, ofendemos o outro, ao mesmo tempo, e

Nonada 20 2013

159

5
Ver nota de rodap 1
pgina 89 do Curso.

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

inevitavelmente, sem nem mesmo pensar nele (SAUSSURE, 2002, p.

137). Dessa forma, ao lado do carter imutvel da lngua, encontra-se
imediatamente a questo que, justamente por estar em circulao,
no h como manter um domnio sobre a lngua e seus signos. Ou
seja, ao estar disponvel a todos os falantes, cumpre sua misso e foge
do controle, permitindo que os falantes a modifiquem. a chamada
mutabilidade da lngua, de acordo com a terminologia do Curso, ou
com a transformao da lngua no tempo, recorrente na referida parte dos Escritos. Por conseguinte, Saussure afirma que no existem,
jamais, caractersticas permanentes, mas apenas transitrias e, alm
disso, delimitadas no tempo (2002, p. 144), de modo que demonstra, mais uma vez, a importncia do fator tempo na constituio de
sua concepo de lngua e do ponto de vista que constitui o objeto
de anlise da Lingustica, que assim pode ser considerado como um
ponto de referncia, j que delimitado no tempo: existem apenas
estados de lngua que so, perpetuamente, a transio entre o estado
da vspera e do dia seguinte (idem).
Tendo expressado tais reflexes, imprescindvel reconhecer
tambm o papel do tempo como essencial na delimitao de noes-chave da teoria saussuriana: sendo responsvel pela continuidade
dos signos, garante a imutabilidade da lngua, ao mesmo tempo em
que possuidor da capacidade de alterar mais ou menos os signos
lingsticos. O texto dos manuscritos coloca:
H transformao, ainda e sempre transformao, mas no h, em parte alguma, reproduo
ou produo de um ser lingstico novo, com
existncia distinta do que o precedeu e do que
se seguir a ele. Nada de lnguas mes, nada de
lnguas filhas, mas uma lngua [ uma vez dada,
que rolar e se desenrolar indefinidamente no
tempo [...] (SAUSSURE, 2002, p. 137).

Logo, l-se que mutabilidade e imutabilidade so fatos solidrios

e intrinsecamente dependentes. Nas palavras do Curso, o signo est

160

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

em condio de alterar-se porque continua (SAUSSURE, 2006, p.89).

A partir disso, a dita infidelidade ao passado relativizada, uma
vez que as alteraes se do sempre com base na matria velha e,
mesmo modificando unidades, obedecem ordem do sistema. Nos
Escritos, Saussure d como exemplo a transformao do latim em
francs, concluindo que essa afirmao no verdadeira: o latim
no se transformou em francs, mas o francs o prprio latim, uma
vez que no se encontra na histria um momento em que se decidiu
trocar o nome do sistema em uso.
possvel perceber, de forma mais acentuada e mais bem explicitada
nos Escritos, o ponto de vista de Saussure sobre a influncia da ao
do tempo nas transformaes lingusticas, a qual interfere inclusive
na noo que os falantes desenvolvem sobre sua prpria lngua e sobre as transformaes que decorrem da passagem do tempo. Caso se
apreenda um pequeno e situado recorte de lngua no tempo, tem-se o
francs, mas caso se apreenda um recorte maior, sob uma macrodimenso temporal, esse pode ser considerado como sendo apenas o latim,
incluindo as grandes transformaes que o seu sistema sofreu pela
ao do tempo ao longo dos sculos. Saussure reafirma que jamais
uma lngua sucede a uma outra, pois essa sucesso imaginria vem
do fato de que nos agradvel dar dois nomes sucessivos ao mesmo
idioma e, por conseguinte, de fazer dele, arbitrariamente, duas coisas
separadas no tempo (2002, p. 142-143).
O SISTEMA, O TEMPO E O FALANTE
A dimenso temporal, de acordo com os pontos levantados at
agora, se mostra transversal s noes discutidas por Saussure, perpassando e afetando o mecanismo lingustico e o modo de concepo
do objeto de anlise dos linguistas. Cabe agora ressaltar outro ponto
primordial, se no o mais importante, de toda a discusso saussuriana:

Nonada 20 2013

161

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

o falante. Mesmo que algumas leituras no consigam perceber sua

dimenso dentro da teoria, inclusive apontando, erroneamente, que
Saussure teria o excludo de sua reflexo, o falante tem lugar central:
a sincronia e o sistema s tm existncia em funo dele, e o tempo
influencia todos esses elementos.
Ao mesmo tempo em que a massa falante age sobre a lngua,
modificando-a sob a ao do tempo, o peso da coletividade assegura
o carter de fixidez que a caracteriza. Portanto, a massa falante e o
tempo so fatores que fazem com que a lngua continue, mas tambm com que se altere: o tempo se coloca como o que permite fazer
perceber o efeito das foras sociais que agem sobre a lngua, tanto
em termos de continuidade quanto em termos de transformao. O
texto do Curso ilustra a interdependncia da relao:
Se se tomasse a lngua no tempo, sem a massa falante [...] no se registraria nenhuma alterao;
o tempo no agiria sobre ela. Inversamente, se se
considerasse a massa falante sem o tempo, no
se veria o efeito das foras sociais agindo sobre
a lngua (SAUSSURE, 2006, p. 92-93).

Desse modo, conforme tais excertos, evidente que a complexidade do sistema definido por Saussure admite mudanas, visto seu
carter dinmico, mesmo necessitando de um funcionamento estvel
para reger seu mecanismo em um recorte especfico de tempo. Tal
propriedade do sistema est totalmente ligada sua concepo semiolgica, fato corroborado pelo excerto do Curso que segue, o qual
afirma que a lngua est (...) situada simultaneamente na massa
social e no tempo, ningum lhe pode alterar nada e, de outro lado,
a arbitrariedade de seus signos implica, teoricamente, a liberdade de
estabelecer no importa que relao entre a matria fnica e as idias
(SAUSSURE, 2006, p.90).
Assim, os princpios da arbitrariedade do signo e da linearidade
do significante, aspectos no focalizados em detalhes neste trabalho,

162

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

sustentam o signo como pea-chave do sistema saussuriano da lngua,

pois suas alteraes ao longo do tempo demonstram o deslocamento da
relao entre significante e significado, criando novos signos lingusticos e possibilitando a insero de novos sentidos. Tais modificaes
so marcadas pela ao da massa falante, ponto de vista corroborado
por Normand (2009) no seguinte excerto:
[...] a sociedade condio de existncia da
lngua e o movimento constitui o princpio de
uma e de outra, tendo os signos uma existncia
apenas na e pela massa social que os coloca
em circulao na troca entre falas; atravs disso se d a transmisso da lngua, que nunca
recebida seno como herana (NORMAND,
2009, p. 138).

Segundo a autora, a relao do social com o arbitrrio da lngua

a mais importante inovao trazida por Saussure e, ao mesmo
tempo, a mais difcil de ser reconhecida (NORMAND, 2009, p. 137).
O sistema saussuriano, portanto, prev a ao do falante sobre ele:
justamente o lao arbitrrio que une significante e significado que
origina o signo, que permite ao falante produzir sentido, repetindo,
suprimindo, reorganizando e criando unidades do sistema. Mesmo
que grandes mudanas sejam reconhecidas apenas aps um perodo
maior de tempo, os falantes agem como fatores inconscientes das
mudanas lingusticas, como afirma Normand (2009), o que prova
a arbitrariedade do signo e a estabelece como condio para a vida
semiolgica da lngua.
No texto dos Escritos, Saussure discorre sobre a contnua transformao da lngua no tempo, em dependncia da ao de dois agentes
que operam nas criaes do falante: as mudanas fonticas e a analogia. Enquanto a primeira representa operaes puramente mecnicas,
ou seja, que no se pode descobrir nem objetivo nem inteno, a
segunda resulta de operaes inteligentes, em que possvel descobrir
um objetivo em um sentido (SAUSSURE, 2002, p. 139). Segundo o

Nonada 20 2013

163

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

texto, a observao e a anlise desses dois fenmenos constituem a

tarefa do linguista, e a considerao do fator tempo, ao se recortar o
perodo a ser analisado, complexifica a sua ocupao, pois possibilita
e, ao mesmo tempo, obriga ou a restrio da observao a perodos
limitados, ou a abrangncia de vrias pocas, prticas correntes dos
gramticos comparatistas.
Desse modo, o papel do falante, em ambos os estados, est previsto
e marcado na histria das lnguas, segundo uma atuao consciente
ou inconsciente no uso das formas. A analogia uma operao inteligente de transformao, conforme o mestre explica no texto dos
Escritos, que renova a lngua por meio de uma certa destruio em que
se alteram e se criam novos signos, mas sempre seguindo a mesma
cadeia de elementos, os quais foram sendo transmitidos desde a origem
das lnguas. No caso da mudana fontica, essa menos discutida no
manuscrito da segunda conferncia, mas ele reafirma seu carter geral
e seu aspecto de mudana inconsciente no mecanismo pela ao do
falante ao passar do tempo. Normand (2009) pontua o papel central
do falante na vida do sistema, seja quando faz mudanas conscientes
na lngua, pela operao analgica, seja quando comete equvocos
de forma inconsciente, o que afeta foneticamente as unidades:
o sistema, entregue aos fatores aleatrios das
mudanas fonticas, cujo ponto de partida est
sempre nos erros inconscientes da fala individual, subsiste apenas por esses remanejamentos
operados pelos locutores: a vida da lngua
produzida por esses equvocos (NORMAND,
2009. p. 145-146).

Os dois fenmenos se encontram tambm discutidos no Curso:

esto descritos na terceira parte, dedicada Lingustica Diacrnica.
Tal classificao nos leva, mais uma vez, ao recorte temporal que
possibilita a verificao de mudanas na lngua: precisamos analisar
sincronias de diferentes pocas para delimitar a histria da evoluo

164

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

ou seja, a diacronia, de qualquer unidade que se tome como objeto de

anlise. Assim, refletindo sobre a lngua a partir da dimenso temporal,
que constitui o estado de um idioma em uma dada poca, o ponto
de vista concerne s simultaneidades de realizao das relaes no
tempo, ou seja, s que constituem o eixo sintagmtico. Cada eixo gera
uma ordem de valores e, mais uma vez, a apreenso da referncia
temporal do linguista que define o recorte de tempo lingustico para
verificar os valores que cada ordem gera.
Assim, possvel verificar a influncia da temporalidade no mecanismo dos eixos associativo e sintagmtico. Quando as relaes se
encontram in absentiae no eixo associativo, todas as combinaes
passveis de serem feitas entre as unidades significativas se encontram
em um movimento de suspenso do tempo, mantendo a uma ordenao potencial do que pode vir a ser combinado no eixo sintagmtico:
um sistema latente. De maneira oposta, o tempo do eixo sintagmtico
(eixo das relaes in praesentiae) pode ser discutido em relao ao
princpio de linearidade do significante: as unidades formam uma
cadeia, falada ou escrita, realizada no tempo, no sendo mais uma
possibilidade, mas uma realidade.
E exatamente nesse ponto de confluncia entre o sintagmtico e
o associativo que se encontra a atividade do falante, que usa de sua
criatividade para repetir, alterar ou para criar novos signos. Gadet
(1987) explica, em seu captulo sobre o mecanismo da lngua, a dinmica de funcionamento de combinao das unidades sob os dois
eixos: pode-se conceber o funcionamento desse mecanismo como
a projeo, sobre o linear, de tudo o que est em jogo no sistema6,7

Todas as tradues,
salvo quando a referncia utilizada j se
encontra publicada em
lngua portuguesa, so
de nossa autoria e responsabilidade.

(GADET, 1987, p. 91). Dessa forma, a confluncia dos eixos associativo

e sintagmtico est no tempo do falante, pois emana dele, a partir
de seu uso. Enfim, possvel afirmar que a associao entre as duas
ordens o que se torna essencial para uma teoria lingustica, pois
o ponto em que o falante d vida lngua.

Nonada 20 2013

165

No original: on peut
concevoir le fonctionnement de ce mcanisme
comme la projection,
sur le linaire, de tout
ce qui est en jeu dans le
systme.

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

Por fim, impossvel deixar de incluir a noo de valor como

primordial na concepo saussuriana de lngua: o valor justamente
a costura das transformaes da lngua no tempo. Um novo signo
somente ser aceito e entrar no sistema se for consolidado pelo uso
da massa falante; ou seja, para ser substitudo, seu valor deve ser reconhecido e o termo, assim, adquire sentido em oposio aos outros
termos no funcionamento do sistema.
Encaminhamento: de Saussure a Benveniste
De acordo com o percurso seguido at aqui, partimos de noes
como sistema, signo, mutabilidade, imutabilidade, sincronia, diacronia, para verificar de que modo a considerao do fator tempo afeta a
teorizao da lngua e, diretamente, o fazer do linguista ao delimitar
seu olhar sobre seu objeto de estudo. Indo alm e chegando a um ponto
primordial, ressaltamos a presena da considerao dos falantes e a
sua relao com a lngua dentro da teoria saussuriana. Afora isso,
relevante pontuar novamente o fato de que, para Saussure, o sistema
baseado em diferenas: quando falamos de um termo, todos os outros
esto automaticamente implicados, uma vez que a prpria diferena
e a relao estabelecida entre os termos que define seus valores. Nas
palavras do Curso, subentende-se que so puramente diferenciais,
definidos no positivamente por seu contedo, mas negativamente
por suas relaes com os outros termos do sistema. Sua caracterstica
mais exata ser o que os outros no so (SAUSSURE, 2006, p. 136).
Alm disso, tratamos de outros dois pontos que consideramos
primordiais, o falante e o discurso, os quais nos encaminham para
o prximo ponto de discusso neste trabalho. De acordo com o que
Saussure escreve em sua Nota sobre o discurso, presente nos Escritos,
todos os conceitos, revestidos de uma forma lingustica, esperam ser
postos em relao entre si para que haja significao do pensamento

166

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

(SAUSSURE, 2002, p. 235). Ou seja, todo o sistema, com sua organizao, est espera do falante para que a lngua, com suas formas, seja
relacionada e posta em ao via discurso. No mais apenas a figura
da massa falante, como apresentada no Curso, mas a figura do falante
se marca como possvel na teoria de Saussure ainda que no teorize
especificamente sobre ela na medida em que est configurada a sua
relao indissocivel com as mudanas do sistema, que se fazem pela
insero da lngua pelo falante no tempo.
Benveniste, propondo-se como seguidor de Saussure, coloca-se
como linguista que dialoga com as noes propostas pelo mestre,
como possvel acompanhar no excerto a seguir, retirado do artigo
Tendncias recentes em lingustica geral, de 1954: a novidade do
enfoque saussuriano [...] consistiu em tomar conscincia de que a
linguagem em si mesma no comporta nenhuma outra dimenso
histrica, de que sincronia e estrutura, e de que s funciona em
virtude da sua natureza simblica (PLG I, p. 5). Aqui verificamos que
Benveniste reconhece a importncia primordial da noo de sistema
e da solidariedade restaurada entre todos os elementos de uma lngua
(op.cit., p. 5) e, ao ressaltar a natureza simblica da linguagem no
excerto anterior, ele tambm inscreve um espao na lngua para que
o falante, enquanto homem, possa se apropriar da lngua e coloc-la
em funcionamento por um ato individual de utilizao.
Tal definio de enunciao, uma das muitas propostas por Ben-

O Dicionrio de Lingustica da Enunciao

(2009) explicita a questo da diversidade de
definies usadas por
Benveniste: Tal diversidade conceitual, longe
de parecer uma contradio no pensamento do
autor, se explica desde
que se considere que
Benveniste construiu
essa noo ao longo de
mais de 40 anos de reflexo. O termo recebe
nuances de definio
de acordo com o tema
a que est associado
(Flores et al, 2009, p.
102). Para ver exemplos
de diferentes definies
de enunciao na obra,
verificar o referido termo
em Flores et al., 2009, p.
102 e 103.

veniste8, pe em relevo novamente a relao entre sistema de signos

e o falante, relao esta que se coloca como indispensvel para a vida
de ambos, e que se realiza no discurso. Para Dessons (2006), a teoria
da linguagem iniciada por Saussure pode ser entendida como
um estrato da teorizao de Benveniste, levando a interpretar a noo de discurso como um
avatar da noo de parole, realizao individual
da lngua, posio legitimada pela reflexo de
Saussure sobre a discursividade [...]9 (DESSONS,
op. cit., p. 67-68 grifos no original).

Nonada 20 2013

167

9
No original: une strate
de la thorisation de
Benveniste, conduisant
interpreter la notion
de discours comme un
avatar de la notion de
parole, ralisation individuelle de la langue,
position legitim par la
reflexion de Saussure sur
la discursivit.

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

Mesmo Benveniste tendo tido contato apenas com as ideias saussurianas presentes no Curso, as quais no focalizam um estudo da
fala, mas da lngua como sistema de ordem prpria, no prprio
Curso que ele l a possibilidade de se trabalhar com os conceitos que
apontam para apropriao da lngua pelo falante. Em outras palavras,
Benveniste l em Saussure a base de uma teorizao do discurso a
partir da lngua. Segundo Dessons (op. cit.), em Benveniste, discurso
refere-se especificamente teoria da Enunciao, da qual ela o termo
principal, prolongando assim o movimento de conceituao iniciado
por Saussure10 (DESSONS, op. cit., p. 58 grifo no original).
Na seo a seguir, tentaremos verificar, a partir de um recorte da
teoria benvenistiana, o modo como o autor apresenta o tempo em suas
reflexes sobre a lngua, sobre os seus mecanismos e os falantes, sob
o enfoque de que so esses que do vida ao tempo e lngua, sendo
reciprocamente constitudos por ambos.
DE UMA TEORIA DO TEMPO DA LNGUA PARA UMA TEORIA DO
HOMEM NA LNGUA
Em seu artigo A linguagem e a experincia humana, de 1965,
presente em Problemas de Lingustica Geral II, Benveniste se prope
a tratar de duas categorias fundamentais do discurso que, segundo
ele, esto necessariamente ligadas: pessoa e tempo.
Ao apropriar-se das formas da lngua, empregando-as no discurso,
o falante faz com que elas recebam sua substncia e sua realidade.
No caso do pronome eu, por exemplo, ele designa aquele que fala no
momento de sua fala, estabelecendo assim uma referncia no discurso. Para Benveniste, esta a experincia central a partir da qual se
determina a possibilidade mesma do discurso (PLG II, p. 69). Desse
modo, a experincia da enunciao constitui o locutor como sujeito
no discurso, fazendo com que deixe, no enunciado, suas marcas. O

168

Nonada 20 2013

No original: discours renvoie spcifiquement la thorie

de lnonciation, dont
elle constitue le terme
majeur, prolongeant en
cela le mouvement de
conceptualization initi
par Saussure.

10

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

autor explica a reversibilidade desse processo, que constitui a comunicao intersubjetiva, ao afirmar que este eu na comunicao muda
alternativamente de estado: aquele que o entende o relaciona ao outro
do qual ele signo inegvel; mas, falando por sua vez, ele assume eu
por sua prpria conta (op.cit., p. 69).
Os pronomes no so os nicos indicadores de subjetividade, que
preenchem sua referncia no discurso, segundo Benveniste. Os diticos tambm funcionam conforme tal mecanismo, de acordo com
as reflexes presentes nesse artigo. Contudo, as formas lingusticas
que revestem as categorias, que exprimem o tempo, so vistas por
Benveniste como as mais ricas reveladoras da experincia subjetiva.
Por conseguinte, o autor define trs tipos de conceptualizaes
de tempo. O primeiro a ser analisado, o tempo fsico, denominado
como sendo o tempo do mundo, que se caracteriza por ser um contnuo uniforme, infinito, linear, segmentvel vontade (PLG II, p.
71). Diferente deste o chamado tempo crnico, que o tempo dos
acontecimentos, o tempo que, congelado na histria, admite uma
considerao bidirecional, enquanto que nossa vida vivida corre ( a
imagem recebida) num nico sentido (op.cit., p. 71).
A noo de acontecimento para a definio da natureza do tempo
crnico , assim, bastante importante, pois podemos lanar nosso olhar
para acontecimentos do passado ao presente ou do presente ao passado, por isso a sua bidirecionalidade. Alm disso, o que denominamos
tempo nessa categoria uma continuidade que est dividida e classificada segundo acontecimentos distintos. Benveniste especifica que
os acontecimentos no so o tempo, eles esto no tempo. Tudo est
no tempo, exceto o prprio tempo (PLG II, p. 71 grifo no original).
O mesmo autor tambm enfatiza que todas as sociedades humanas
organizaram sua diviso do tempo crnico, pois ele o fundamento
da vida nas sociedades. necessrio que haja um momento axial,
um marco zero da contagem que a condio estativa conforme

Nonada 20 2013

169

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

denominada por Benveniste , e uma condio diretiva, que permite

enunciar a partir do ponto de referncia inicial, usando os termos
antes e depois, por exemplo. Quanto terceira condio, chamada
mensurativa, constitui-se em face das denominaes como, dia, ms,
e ano, ou seja, mediante uma determinao baseada em fenmenos
csmicos.
A importncia da diviso do tempo crnico e da eleio de tais
pontos de referncia tem a ver com a necessidade de nos situarmos,
enquanto homens, em relao aos acontecimentos. Segundo o autor,
eles nos informam no sentido prprio onde estamos na vastido da
histria, qual o nosso lugar em meio sucesso infinita dos homens
que viveram e das coisas que aconteceram (PLG II, p. 73 grifos no
original). Tais pontos so determinados por um carter de fixidez e
de permanncia, uma vez que so baseados em algo que aconteceu
no mundo, e no por uma deciso que pode ser mudada. Assim,
Benveniste afirma que a organizao social do tempo crnico , na
realidade, intemporal (op.cit., p. 73 grifos no original), e isso se
verifica justamente pelo fato de o calendrio, por exemplo, no acompanhar o tempo, mas registrar unidades que so constantes. Enfim,
Benveniste sintetiza:
O tempo crnico fixado num calendrio estranho ao tempo vivido e no pode coincidir com
ele; pelo prprio fato de ser objetivo, prope medidas e divises uniformes em que se alojam os
acontecimentos, mas estes no coincidem com
as categorias prprias da experincia humana
no tempo. (PLG II, p. 74).

At aqui vimos que so vrias as consideraes feitas pelo linguista
sobre o tempo fora da linguagem, mas e o tempo em relao lngua?
Para Benveniste, pela lngua que se manifesta a experincia humana
do tempo, e o tempo lingustico manifesta-se irredutvel igualmente ao
tempo crnico e ao tempo fsico (ibidem). Logo, o chamado tempo

170

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

lingustico, para o autor, est intrinsecamente ligado ao exerccio da

fala, de modo que o tempo se define e se organiza como funo do
discurso. Nesse caso, a referncia axial e geradora do tempo a prpria
instncia de discurso11, que funda o presente lingustico. Dele, nascem
as oposies temporais da lngua e sua organizao, de modo que o
presente, ou seja, o prprio tempo possa ser reinventado a cada vez
que um homem fala porque , literalmente, um momento novo, ainda
no vivido (PLG II, p. 75).
Desse modo, para o autor, a instncia de discurso contm o tempo
lingustico em potncia, no mesmo sentido em que se faz necessria
a sua considerao para o quadro figurativo da enunciao. Para Dessons (op. cit.), a complexidade das divises do tempo e sua relao
com a lngua enquanto sistema e com a enunciao est relacionada
questo de localizao temporal, j que pode ser tomado como

O termo instncia
de discurso, segundo
Flores et al. (2009, p.
142), quase sempre se
faz acompanhar, nos
textos de Benveniste,
da palavra enunciao
e as duas noes so
definidas, muitas vezes, de maneira muito
prxima. O verbete do
Dicionrio de Lingustica
da Enunciao acrescenta algumas propriedades
essenciais ligadas a esse
termo que remetem
temporalidade, j que
ela se identifica ao tempo presente implcito em
que fala o locutor, isto ,
ao presente do locutor, e
no ao presente formal
gramatical (ibidem).
Para um maior detalhamento, verificar o termo
instncia de discurso
em Flores et al., 2009,
p. 142.

11

enunciao, que funda o presente, e como enunciado, considerado

em momento determinado:
O problema do tempo lingustico no , assim,
realmente um problema de tempo, mas um
problema de demarcao temporal. Trata-se de
se organizar, a cada vez, a temporalidade dos
julgamentos em relao a uma marcao que
pode ser, no sistema do discurso, o presente da
fala, ou, no sistema da narrao, um momento
dado, precisado no enunciado (uma data, por
exemplo)12 (DESSONS, op. cit., p. 124 grifos
no original).

Assim, a noo de enunciao e sua realizao no tempo esto

relacionadas com a noo de acontecimento e, mais do que isso,
com o acontecimento que se d por meio (atravs) do ato individual
de colocar em funcionamento a lngua, de transformar a lngua em
discurso, mediante a apropriao de suas formas. Logo, a relao
da enunciao com o tempo se mostra como necessria, conforme
Benveniste explicita no excerto a seguir, do artigo O Aparelho Formal
da Enunciao (1970):
Nonada 20 2013

171

No original: Le problme du temps linguistique

nest donc pas vritablement celui du temps ,
mais celui du reprage
temporel. Il sagit chaque
fois dorganiser la temporalit des procs par
rapport un repre qui
peut tre, dans le systme
du discours, le prsent
de la parole, ou, dans
le systme du rcit, un
moment donn, prcis
dans lnonc (une date,
par example).

12

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

Esta relao [da enunciao] com o tempo merece que a nos detenhamos, que meditemos
sobre sua necessidade, e que interroguemos
sobre o que a fundamenta. Poder-se-ia supor
que a temporalidade um quadro inato do
pensamento. Ela produzida, na verdade, na
e pela enunciao. Da enunciao procede a
instaurao da categoria do presente, e da categoria do presente nasce a categoria do tempo.
O presente propriamente a origem do tempo.
(PLG II, p. 85 grifo no original)

Alm de tomar a origem do tempo situando-a no presente, a relao

intersubjetiva tambm emana da inscrio da enunciao no presente
daquele que enuncia, de modo que o tempo do discurso funciona
como um fator de intersubjetividade, o que de unipessoal ele deveria
ter o torna onipessoal. A condio de intersubjetividade que torna
possvel a comunicao lingustica (PLG II, p. 78). Assim, o eu s se
define em relao a um tu, que se inscreve no tempo ao apropriar-se
da lngua e ao passar de locutor, aquele que pode pr a lngua em
funcionamento , para sujeito, aquele que se marca na lngua. E o
autor enfatiza: O que em geral caracteriza a enunciao a acentuao da relao discursiva com o parceiro, seja este real ou imaginado,
individual ou coletivo (PLG II, p. 87 grifos no original).
Ademais, Benveniste explicita os mecanismos que se fazem presentes nessa relao: a temporalidade que minha quando ela
organiza meu discurso, aceita sem dificuldade como sua por meu
interlocutor. Meu hoje se converte em seu hoje, ainda que ele no
o tenha instaurado em seu prprio discurso, e meu ontem em seu
ontem (PLG II, p. 77).
Para Dessons (op. cit.), a distino feita por Benveniste entre o
tempo na linguagem e o tempo fora da linguagem constitui uma teoria
do tempo lingustico original, uma vez que ela se apresenta como fundamento de uma teoria geral da temporalidade. Desse modo, o ponto
de vista de Benveniste relaciona o tempo com a experincia humana
na lngua. Dessa experincia, nasce a histria, conforme Dessons (op.
172

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

cit.) discute no excerto reproduzido a seguir:

No original: Au regard
dune anthropologie du
langage, le temps du
langage apparat donc
comme le seul vnement, dans le sens o
il fait advenir des parlants au statut de sujets
en les inscrivant dans
lhistoire, une histoire
qui nexiste que par cette
instantiation mme.

13

A propsito de uma antropologia da linguagem,

o tempo lingustico aparece, assim, como o evento nico, no sentido de que ele leva o falante ao
estatuto de sujeito, inscrevendo-o na histria,
uma histria que s existe por essa instncia13
(DESSONS, op. cit., p. 119).

De acordo com o apresentado pelo autor no excerto supracitado, a

considerao de uma possvel antropologia da linguagem presente na
teoria benvenistiana advm do acontecimento da lngua que se d no
tempo, fazendo com que os falantes obtenham estatuto de sujeitos e
se inscrevam na histria. Dessons (op. cit.) enfatiza que a linguagem,
conforme tratada por Benveniste, se localiza fora da histria. Porm,
a partir da linguagem, com o homem concebido na e pela linguagem, que se faz possvel pensar em uma noo de histria: sendo
a historicidade, a linguagem transcende a histria, da qual ela , na
verdade, a condio e o fundamento14 (DESSONS, op. cit., p. 75).
Benveniste afirma, em certa altura de sua reflexo sobre os marcadores de subjetividade, que a enunciao promove certas classes de
signos existncia; ao abrirmos nossos horizontes quanto ao alcance
da perspectiva benvenistiana para alm das cincias da linguagem, nos
arriscamos a afirmar que a enunciao tambm promove o homem
existncia. Seguindo tal direcionamento, Teixeira (2012) analisa a
categoria dos pronomes de Benveniste e afirma que os estudos do
autor no se confundem com a noo de enunciado nem com a
simples constatao da presena da subjetividade na linguagem, mas
constitui um papel determinante nesse empreendimento em direo
a uma cincia geral do homem (TEIXEIRA, 2012, p. 80).
Por fim, essa constituio do homem s se torna possvel a partir
da inscrio conjunta do homem na lngua e no tempo, tempo que
atravessa o homem e sua lngua, dando suporte sua enunciao e
constituindo-o como sujeito na linguagem e, assim, em seu tempo
vivido na lngua e na histria.
Nonada 20 2013

173

14
No original: tant
lhistoricit, le langage
transcende lhistoire,
dont il est en ralit la
condition et le fondament.

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

CONSIDERAES FINAIS
Ao revisitarmos noes-chave da teoria saussuriana para pensar o
lugar do tempo na concepo de lngua, que funda o campo da Lingustica como hoje o conhecemos, encontramos um Saussure que se
apresenta no texto do Curso e se complementa no texto dos Escritos,
apesar da idiossincrasia da publicao das duas obras. A influncia
que o tempo exerce sobre o sistema toca todas as noes aqui expostas: mutabilidade e imutabilidade, arbitrariedade e linearidade do
significante, diacronia, sincronia e, enfim, sistema. O tempo d vida
ao sistema da lngua em sua sincronia, que emana da massa falante.
E o recorte macrotemporal da vida da lngua nos mostra que ela tem
uma histria, de modo que sua marcha sobre o tempo construiu e
constituiu os homens e suas sociedades at os dias de hoje.
O ponto de vista criador de objeto, conforme afirmao do Curso,
possibilita compreender a complexidade da lngua como objeto da
Lingustica e do trabalho do linguista como aquele que se debrua
sobre a infinidade de relaes estabelecidas no sistema, das quais
brota a significao. O tempo, aqui, se apresenta como um definidor
de ponto de vista e de objeto, limite de olhar que desafia e que to
importante ao fazer do linguista.
A leitura que Benveniste faz do Curso e o modo com que se apropria
das noes de Saussure, para construir seu ponto de vista acerca da
lngua, assim como o modo como essa posta em ao pelos falantes,
demonstra a profundidade com que ele toma a tarefa do linguista apresentada pelo mestre. Seu ponto de vista marca o quanto Benveniste
vai alm ao expandir o estudo da lngua para um estudo do discurso
e da significncia em um sentido amplo: o dos processos de significao de outros sistemas semiticos que tambm constituem o homem
como sujeito na linguagem e, alm disso, na cultura. Desse modo, a
relao do homem com a lngua , a todo momento, atravessada pelo

174

Nonada 20 2013

Bruna Sommer Farias e Paula vila Nunes

tempo, categoria que compe o quadro figurativo da enunciao e

que, assim, se estabelece como condio para a vida do homem na
lngua e na sociedade.
REFERNCIAS
BENVENISTE, mile. Problemas de Lingustica Geral I. Campinas:
Pontes Editores, 1966/2005.
_____. Problemas de Lingustica Geral II. Campinas: Pontes Editores,
1974/2006.
DESSONS, Grard. mile Benveniste: linvention du discours. Paris:
ditions In Press, 2006.
FLORES, Valdir do Nascimento. Notas para uma (re)leitura da teoria
enunciativa de mile Benveniste. In: TEIXEIRA, M.; FLORES. V. N.
(Orgs.). O sentido na linguagem: uma homenagem Professora Leci
Barbisan. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2012.
FLORES, Valdir; BARBISAN, Leci; FINATTO, Maria Jos; TEIXEIRA,
Marlene (Orgs.). Dicionrio de lingustica da enunciao. So Paulo:
Contexto, 2009.
GADET, Franoise. Saussure: une science de la langue. Paris: PUF, 1987.
NORMAND, Claudine. Saussure. So Paulo: Estao Liberdade, 2009.
_____. Allegro ma non troppo: invitation la linguistique. Paris:
Ophrys, 2006a.
_____. Saussure-Benveniste. Revista Letras: mile Benveniste interfaces Enunciao & Discursos. Santa Maria: UFSM, n.33, 2006b.
NUNES, Paula vila. mile Benveniste, leitor de Saussure. Cadernos
do IL. Porto Alegre, n. 42, junho de 2011. p. 51-63.
SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Lingustica Geral. So Paulo:
Cultrix, 2006.
_____. Escritos de Lingustica Geral. BOUQUET, Simon e ENGLER,
Rudolf (Orgs. e Edits.) So Paulo: Cultrix, 2002.
TEIXEIRA, Marlene. O estudo dos pronomes em Benveniste e o projeto de uma cincia geral do homem. In: Revista Desenredo, v. 8, n.
1. Passo Fundo: Editora da UPF, janeiro/junho, 2012.

Nonada 20 2013

175

O tempo do homem o tempo da lngua, o tempo da lngua o tempo do homem: reflexes

sobre a noo de temporalidade em Saussure e em Benveniste

BRUNA SOMMER FARIAS

Mestranda em Estudos da Linguagem, na especialidade de Teorias do
Texto e do Discurso. Professora de Lngua Portuguesa para Estrangeiros
no Programa de Portugus para Estrangeiros e no Programa de Apoio
Graduao (bolsista CAPES REUNI), ambos da UFRGS. Desenvolve seus estudos sobre a lingustica da enunciao benvenistiana e o
ensino de lngua materna e adicional.
E-mail: sommerbruna@gmail.com
PAULA VILA NUNES
Doutora em Estudos da Linguagem, na especialidade Teorias do Texto
e do Discurso. Professora de Lngua Portuguesa e Lingustica da Universidade Tecnolgica Federal do Paran (UTFPR). Desenvolve seus
estudos com nfase nos aspectos discursivos da linguagem, tendo
como principais objetos o ensino de lngua materna e a traduo.
E-mail: paulaavilan@gmail.com

176

Nonada 20 2013