A monarquia em Portugal foi formalmente declarada, atravs de um ato da cria

romana, a Bula Manifestus Probatum, em que o Papa reconhece a Afonso Henriques a

dignidade rgia. A monarquia portuguesa foi sendo influenciada, quer por romanos,
atravs da ideia de poder centralizado e absolutizante, quer por germanos, atravs da
ideia de potencialidade sucessria de todos os membros da famlia real, do princpio da
eleio popular e ainda da tendncia para a hereditariedade. Por conseguinte veio
ganhando relevo a conceo patrimonial de reino, ou seja, o reino (entidade poltica e
jurdica que foi diferenciada do rei) era considerado coisa prpria do monarca (como se
fosse sua propriedade). A realeza portuguesa, com o passar do tempo vai-se mostrando
enfraquecida devido ideia da escolha popular, bem como pelos diversos prncipes com
potencial para subir ao trono e ainda pela conceo patrimonial do reino.
O rei detinha a funo de administrar a justia, e fazia-o atravs dos cargos de
legislador e iudex (estatua o direito e aplicava-o e tendeu a constituir a fonte ltima e
exclusiva de juridicidade). Contudo a lei do rei no era a nica fonte da ordem jurdica.
Era tido em conta, por parte do monarca, o direito positivo no legislado (usos e
costumes do reino), a lei divina (como fonte suprapositiva) e ainda a lei natural. Na
Idade Mdia, a linha mestra era a de que todo o poder vinha de Deus, e como tal ``o rei
era vigrio de Deus. Como representante do Senhor, o rei deveria pautar o exerccio
do seu poder para a prossecuo de um fim, o bem comum. Este fim era alando
aquando do estabelecimento da justia e da paz.
No direito romano era notrio o fortalecimento do poder, e muitas vezes eram
invocados textos para defender a supremacia do rei sobre a lei. J em Portugal, o mesmo
no acontecia. Como o rei tinha a funo de distribuir a justia, este ofcio do monarca
vai servir de ``travo ao aumento do poder real.
Comparando os pilares do direito romano com a monarquia portuguesa
possvel retirar a seguinte concluso: enquanto que, no direito romano era considerado
um sacrilgio disputar o poder do prncipe e como tal tentavam sempre introduzir textos
e formas de justificar o centralismo e o absolutismo do poder, na monarquia portuguesa
acontecia o contrrio, visto que eram vrios os entraves supremacia do poder do rei,
quer relacionados com a ``eleio do monarca, quer com a sua conduta que o rei
deveria ter, isto de acordo com os desgnios de Deus. Um dos entraves ao poder do
monarca, ainda no mencionados, foram as cortes. As cortes tinham um dever geral de
conselho, baseado na vassalagem natural. Eram uma entidade representativa da nao e
ainda era portadora de direitos frente ao monarca (contudo este tinha o poder de as
convocar e dirigir). Como um exemplo de castigo para um monarca no caso de no
respeitar as suas funes temos: a bula de afastamento de Sancho II, o rei foi afastado
do poder devido sua atitude de desprezar a liberdade eclesistica, oprimir as Igrejas e
os Mosteiros (smbolos de Deus) e ainda proceder a execues indevidas Igreja, e
como tal foi substitudo por D. Afonso).

Ana Margarida Santos Antunes, Turma A, Subturma 1, n 27906