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DO ENTRE-DEUX DE MERLEAU-PONTY ATENO CONSCIENTE DO BUDISMO E DA ABORDAGEM TRANSPES

SOAL
AURINO LIMA FERREIRA
RESUMO

Nesta tese tratou-se de investigar uma experincia educativa desenvolvida em uma o


rganizao no-governamental cujo trabalho fundamenta-se na articulao terica entre a Feno
menologia (Merleau-Ponty), a Filosofia Budista da mente (Nagarjuna) e a Abordage
m Transpessoal (Wilber). Buscou-se observar ao longo de trs anos os deslocamentos
operados por essa experincia sobre os quatorze adolescentes envolvidos no trabal
ho, assim como a suas compreenses de educao proporcionadas por tal experincia inspir
ada na idia de integralidade. Esta pesquisa, de forma mais ampla, situa-se no cam
po multiparadigmtico da investigao qualitativa, apresentando uma caracterstica trans
disciplinar que contempla a dimenso humana dos seus participantes. Fazendo jus a
tal entendimento, utilizaram-se diversos instrumentos de investigao
o Dirio etnogrfic
o , o Dirio do aluno , a Entrevista semi-estruturada , a Observao e anlise dos conted
hados e da prtica pedaggica , o Questionrio do ideal, do comum, do Eu , o Teste de bonec
s , o Teste sociomtrico , o Desenvolvimento das competncias de produo de texto e consci
metalingstica , a Escrita de si e o Estudo de caso
como pequenos holons que ajudam
velamento e compreenso do fenmeno, frente teia complexa de mltiplas relaes e dimenses
O acompanhamento das experincias vividas na referida experincia educativa fornece
u algumas pistas para a compreenso da possibilidade de uma pedagogia direcionada
integralidade no campo educativo, capaz de atuar, simultaneamente, como uma poss
ibilidade de sada e ultrapassagem dos modelos redutores de formao para a cidadania
democrtica vigentes na atualidade. A primeira concepo fundamental do trabalho consi
ste no entendimento de que a existncia s pode ser compreendida adequadamente sem o
s extremos do substancialismo ou do niilismo, na circularidade fundamental ou crcul
o existencial concebido como Roda da Vida . nessa circularidade de compreenso que de
ve se processar a formao humana. Por meio dessa tica, a educao compreendida como uma
ddiva ou compaixo; um ciclo complexo de reciprocidade (dar-receber-retribuir) que
manifesta o fato de que os seres so solidrios uns com os outros, pois todos so cham
ados a viver a mesma sucesso de existncias condicionadas que precisam ser transcen
didas a fim de alcanar a felicidade pessoal e coletiva. Na experincia educativa an
alisada, essa transcendncia pretende manifestar-se no mago de um gesto cotidiano q
ue descobre sua origem transbordante, ou seja, busca-se enfatizar que o prazer d
a ddiva (doao de si, amor, solidariedade) est vinculado experincia da vida e da liber
dade, pois o sistema da ddiva uma projeo social de nosso sistema de conscincia, de n
ossa mente de liberdade, a despeito do emaranhado de nveis hierrquicos em que esta
se encontra comumente enredada. A segunda concepo fundamental do trabalho consist
e na compreenso dos processos de crescimento percebidos com base em um modelo for
mativo que inclui a no-separatividade e a flexibilizao do self, tendo por referncia
a noo de entre-deux , como caminho que favorece um processo contnuo de integrao ou inc
orao das mltiplas dimenses do ser-no-mundo.