Cincias Sociais Unisinos

45(1):88-91, janeiro/abril 2009

2009 by Unisinos - doi: 10.4013/csu.2009.45.1.09

Resenha

Habitus de classe expressado pelo capital simblico:

uma reviso da obra de Pierre Bourdieu A Distino
Class habitus expressed by symbolic capital:
A review of Pierre Bourdieus work Distinction

BOURDIEU, P. 2007. A Distino: crtica social do julgamento. So Paulo/Porto Alegre, EDUSP/Zouk, 556 p.

Robinson Henrique Scholz1

robinsonscholz@hotmail.com

Pierre Bourdieu (1930-2002) um importante socilogo francs no sculo

XX. De origem campesina, filsofo de formao, chegou a docente na cole de
Sociologie du Collge de France, instituio que o consagrou como um dos maiores
intelectuais de seu tempo. Muitas foram as contribuies deixadas e, dentre elas,
esto suas pesquisas, seus textos, artigos e livros publicados, que potencializaram
o entendimento sociolgico de sua poca e iluminaram inmeras possibilidades de
entendimento do mundo social. Visitar a obra-prima A Distino: crtica social do
julgamento, com publicao datada de 1979, na Frana, e traduo brasileira de
2007, como encontrar um ente querido com quem h muito tempo no se tinha
contato, e tambm vivenciar os sentidos aguados exponencialmente. A obra
intenta apontar ao leitor a realidade social de uma poca e o rigor metodolgico
na sistematizao das bases empricas investigadas tais como questionrio para
verificar qual o julgamento do gosto pelas obras de arte, pela msica, objetos de
decorao, filmes e, simplesmente, os hbitos de familiares da sociedade francesa.
Alm disso, proporciona verificar como se expressa a relao do habitus, com base

Mestre em Cincias Sociais pela Unisinos.

Robinson Henrique Scholz

na apropriao de capital simblico a partir dos capitais social,

cultural e econmico. Por meio dos estudos realizados para identificar nos sistemas de disposies caractersticas das diversas classes
e fraes de classes, Bourdieu demonstra, ao longo do livro, que
o gosto classifica e diferencia aquele que procede classificao,
ou seja, os sujeitos sociais diferenciam-se pelos gostos e hbitos
que eles praticam, e pelo intermdio destas prticas, exprime-se
ou traduz-se a posio desses sujeitos nas classificaes sociais
objetivas. Salienta-se que a obra baseada em pesquisas realizadas sistematicamente em contextos diversificados e, por assim
ser, aborda a realidade da sua poca frente ao habitus que os
franceses possuam como, por exemplo, o vesturio, o cardpio,
a decorao da casa, a msica e a arte. Estes, segundo o autor,
so produzidos pelas condies econmicas e sociais geradoras
de dispositivos de distino que Bourdieu exemplifica ao longo da
obra, ao apresentar as variadas classes sociais que se constituem
associadas ao gosto.
O livro est divido em trs partes distintas, Crtica social
do julgamento do gosto, A economia das prticas, Gostos de
classe e estilos de vida, alm de um quarto fragmento intitulado
Classes e classificaes. Outrossim, a obra traz, ao seu final, notas
que elucidam a compreenso do leitor frente aos assuntos abordados, com referncias bibliogrficas consultadas, informaes
pertinentes s pesquisas apontadas no desenrolar do texto, bem
como esclarecimentos metodolgicos, no sentido de demonstrar
os caminhos trilhados, seus percalos e os limitadores das investigaes conduzidas na Frana, mais objetivamente em Paris, nas
dcadas de 60 e 70 do sculo XX.
Na brilhante e enriquecida obra, Bourdieu (2007) parte
do princpio do julgamento do gosto e ordena as classificaes
que a sociedade francesa praticava perante o gosto que se apresentava por variados assuntos, tais como msica, obra de arte,
concertos, cardpios, vesturio, decorao etc. Na primeira parte
do livro, Crtica social do julgamento do gosto, o autor demonstra
parte de suas pesquisas, conduzindo sociologicamente o leitor a
compreender como o gosto diferencia as pessoas e desenvolve
mecanismos de distino entre os grupos sociais, cujas estruturas
das posies objetivas ocupadas pressupem a aproximao de
uma determinada frao de classe que compartilha do mesmo
habitus. Bourdieu (2007) entende esse conceito como as prticas
vivenciadas no passado que se reflete no presente, cujo alimento
e projeo de sua continuidade no futuro persiste de acordo com
seus pressupostos. Comporta, em sua expresso, um sistema de
disposies que abrange as estratgias e as prticas sociais pelas
quais a ordem social se materializa, tornando-a significativa
e evidente medida que essas disposies so incorporadas e
interiorizadas mediante um processo de interao social e em
um contexto constitudo historicamente. O gosto por algum
cardpio ou por uma receita desenvolvida e passada de gerao
em gerao, ou mesmo o modo de se vestir, de pentear, de ir a
um evento cultural, so habitus, prticas socialmente percebidas,
classificveis e reproduzidas. Esses hbitos de vida legitimados so
reflexos do capital social herdado dos pais e da famlia unidos
na relao estreita com o capital escolar, adquirido durante a
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formao educacional legitimada pelos diplomas emitidos pelas
instituies escolares escolas, universidades etc. Este um dos
modelos de distino apontados por Bourdieu. Alm disso, o autor
aponta que a utilizao desses capitais, somados ao capital econmico, montante de capital que possui liquidez e possibilidade de
apropriar bens de consumo, gera a produo do capital simblico,
cujo processo de uso e consumo das coisas, bem como a participao ou no de eventos culturais, gera a distino de classes
sociais. O habitus de consumo de um bem recebe um valor social
pelo uso social a que submetido, passando a ser condicionado
ao capital simblico atribudo pelo consumidor e a sua necessidade de consumo, frente distino promovida. Por exemplo, o
uso de bens de luxo, como vesturio, aquisio de obras de arte,
esportes considerados elitizados como o golfe e o tnis, recebem
outro valor alm do uso e de sua finalidade objetivas. Um casaco
de luxo acaba tendo outra finalidade do que seu objetivo tcnico
que o de proteger o corpo humano e aquec-lo. Passa a ter
um valor simblico, o de distino perante as demais fraes de
classe; demonstra a diferenciao nos espaos em que circula e
a aceitao em uma determinada frao de classe que detm as
caractersticas semelhantes do capital simblico almejado pelo
casaco de luxo.
O interessante dessa primeira parte do livro como Bourdieu (2007) conduz o raciocnio de que a esttica das coisas do
mundo sejam elas referentes a obras de arte, ao vesturio, aos
objetos de decorao na perfeio com a qual desempenha sua
funo de representao, fica para alm do simples fato de uso
do bem, da apreciao. Est intrnseco o valor simblico que essa
representao esttica do bem reflete na realidade social vivenciada pelo sujeito que a consome. O texto narra uma pesquisa
realizada com duas fotografias (Bourdieu, 2007, p. 46) e aplicada
com pessoas de variadas fraes de classe social, cujo interesse era
averiguar o que os franceses julgam ao ver as fotografias. Conforme as respostas obtidas, Bourdieu (2007, p. 48) analisa algumas
contribuies e afirma que o julgamento sobre a forma adquire
sua plena autonomia em relao ao julgamento sobre o contedo.
Tambm postula que os julgamentos sero variados de acordo com
a frao de classe condicionada ao capital simblico.
Decifrar as caractersticas estilsticas uma aptido de
Bourdieu (2007), a qual permite ao leitor encontrar, nas pginas
da obra, esclarecimentos de como as fraes de classe vo se diferenciando de acordo com o julgamento do gosto e da esttica e,
assim, de que forma contribui para pensar sociologicamente outra
viso de classe, de estilo e de distino. Os espaos sociais como,
por exemplo, a famlia e a escola so lugares de produo de
competncias que podem contribuir para o julgamento do gosto
e da esttica, embora haja uma distino de legitimidade entre
ambas. A escola pode certificar a formao do aluno de maneira
regulamentada e institucionalizada, enquanto que a formao
social, na base das interaes sociais da famlia, amigos e vizinhos,
no atesta em documento a formao, mas enriquece o potencial
de julgamento, e reflete na distino. No final dessa primeira parte,
o socilogo aborda em profundidade esta questo. Fica, j aqui, o
convite para realizar a leitura e refletir sobre o assunto.

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Habitus de classe expressado pelo capital simblico: uma reviso da obra de Pierre Bourdieu A Distino

instigante compreender uma obra que aproxima o leitor

de muitas situaes atuais. Mesmo escrita h quase trs dcadas,
em um outro contexto social, permite abstrair muitos dos conceitos abordados e aplic-los em outras realidades sociais. O dedicado
cuidado com que a obra escrita, como tambm a sutileza das
informaes e a descrio com que so investigadas as classes
sociais francesas, fazem com que a segunda parte A economia
das prticas prenda mais ainda a ateno de quem l o texto,
no sentido de compreender como uma classe social definida.
Para oportunizar ao leitor, uma breve percepo do que
poder encontrar nas pginas da obra, apresenta-se sumariamente o que Bourdieu (2007) desenvolve ao longo da segunda
parte do livro. O autor apresenta o que entende sobre classe
social, que pode ser definida pela estrutura das relaes entre
todas as propriedades pertinentes que confere seu valor prprio
a cada uma delas e aos efeitos que ela exerce sobre as prticas
(Bourdieu, 2007, p. 101). Tambm focaliza o habitus, a trajetria
social dos indivduos, os mecanismos objetivos de eliminao e
de orientao, a interrelao entre o capital de origem e o capital
de chegada os quais so os objetivos de aquisio de um bem.
Esse bem, no ponto de partida de sua concepo, possui uma
objetividade e uma finalidade de utilizao. No entanto, ao ser
adquirido, introduz um capital simblico de chegada do bem ao
seu consumidor, o que pode ser o uso tal qual como foi concebido o bem, como tambm para outras finalidades. Quem definir
o modo de utilizao deste bem o consumidor, que com base
no habitus, atribui o capital simblico ao bem e assim define a
distino e as fraes de classes de acordo com o uso do bem.
Os espaos das posies sociais vividas pelos franceses demonstram uma tenso entre as estruturas hierrquicas do capital
econmico, social e cultural, que exercem poder e dominao
umas sobre as outras, j que tm seu pretexto na formulao do
postulado relativo convertibilidade das diferentes espcies de
capital que a condio da reduo do espao unidimensionalidade. Objetivam a construo de um espao com duas dimenses
que permite as lutas das diferentes espcies de capital, cujo privilgio ficar parte do capital dominante. O Grfico 5 (Bourdieu,
2007, p. 118-119) est elaborado de maneira a apresentar esses
espaos das posies sociais e dos estilos de vida.
Nas pginas seguintes, a obra demonstra cientificamente
como os franceses reproduzem suas estruturas sociais e econmicas, intentando a permanncia ou aumento da sua classe social
ou frao de classe, com vistas a evitar a desclassificao social.
A abordagem sociolgica de que h um campo de lutas entre as
classes sociais tende manuteno da disputa na continuidade
ou na redefinio da classe, e, conforme as disputas, as classes
visam conservar e transformar ou transformar para conservar
seus estilos, habitus e gosto. Isso significa que existe, na viso de
Bourdieu, uma dialtica da desclassificao e da reclassificao.
Este constante movimento descrito no livro, detalhadamente
e aponta para a discusso terico-emprica de que h economia
das prticas. Outros conceitos como estilos de vida, espao social,
encontros sociais, e campo so aprofundados no livro, instigando
a leitura e a compreenso de como se pode observar a distino

das classes sociais com base no gosto. As pesquisas, em especial as

figuras ilustrativas da poca das pesquisas, reportam uma viagem
ao tnel do tempo, isto , ao final dos anos sessenta, e permitem o
entendimento de como eram as vidas das pessoas daquela poca,
levando o leitor a compreender a realidade de hoje, com base no
entendimento dos conceitos do filsofo e socilogo.
Outro ponto em destaque na obra se refere s afinidades
eletivas, as quais possuem uma relao direta entre quantidade
de capital, prtica humana e habitus. Para Bourdieu (2007), as
afinidades eletivas baseiam-se sempre, por um lado, na decifrao
inconsciente de traos expressivos em que cada um s adquire
sentido e valor no interior do sistema de suas variaes segundo
as classes (Bourdieu, 2007, p. 225). De forma brilhante, a obra
apresenta variadas pesquisas e ilustraes que permitem o leitor se
apropriar do entendimento de que o gosto o que aproxima coisas
semelhantes e pessoas interessadas nessas coisas que se associam e
entre as quais existe um pacto de acordo. As lutas simblicas que
ocorrem nos espaos de disputa do poder pela legitimidade dos
estilos de vida de uma determinada classe tm como fundamento
e pretexto a parcela de liberdade em relao condio fornecida
pela lgica prpria das manifestaes simblicas.
Frente a essas lutas simblicas, chega-se terceira parte
da obra Gostos de classe e estilos de vida. Bourdieu aborda, j
na primeira pgina, o senso de distino, relevante contribuio
da obra, com bases empricas que investigavam os gostos dos
franceses referentes pintura, frequncia de visitas em museus,
gostos relacionados a fotografias, canes, rdios, leituras, atores
e diretores de cinema, decorao da casa, mveis, culinria, vesturio, qualidades dos amigos, entre outras atividades e escolhas.
Nesse conjunto de informaes coletadas, o autor desenvolve sua
sociologia e demonstra, por intermdio de grficos, os gostos e
estilos das classes analisadas, revisitando as pesquisas antes realizadas. Com o seu impressionante rigor metodolgico, efetua
as distines entre as fraes de classes, analisa a representao
social das coisas, observa como so atribudos os valores sociais e
valores econmicos pertinentes a anlises investigativas dos estilos
de vida. Para isso, interpreta como os membros das classes sociais
se apropriam da arte, das obras, das idas aos museus, ao teatro,
cujo gosto est para alm da esttica e do social interiorizado
o habitus. Para Bourdieu (2007), a conjuno da apropriao
material e simblica confere posse dos bens de luxo, alm de
legitimidade, uma raridade de segunda ordem que os transforma
no smbolo, por excelncia, da excelncia (Bourdieu, 2007, p.
261). Esta apropriao dos bens de luxo gera a distino perante
as demais classes, legitima e gera a dominao frente s fraes
de classes dominadas, alm de acumular capital simblico.
Para Bourdieu (2007, p. 291), o gosto encontra-se na
origem dessas lutas simblicas que opem, em cada instante,
as fraes da classe dominante e que seriam menos absolutas,
menos totais, se no estivessem baseadas nessa espcie de
adeso primitiva, de crena elementar que une cada agente
a seu estilo de vida: a reduo materialista das preferncias a
suas condies econmicas e sociais de produo, assim como
s funes sociais desempenhadas pelas prticas, na aparncia,
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Robinson Henrique Scholz

mais desinteressadas, no deve fazer esquecer que, em matria

de cultura, os investimentos no so somente econmicos, mas
tambm psicolgicos.
Pensar a distino das classes, conforme a citao acima,
permite a reflexo de que o poder est presente nas lutas simblicas imperadas entre as fraes de classes sociais, de modo geral,
segundo as oportunidades de deter e reter domnio, com vistas
a aumentar a competncia poltica para legitimar a capacidade
socialmente reconhecida de um capital simblico. Tambm se
oportuniza a verificao de que esse poder est ligado a uma
frao de classe social, no que diz respeito a exprimir a autoridade
e o uso da palavra performtica do grupo social legtimo. Alm
desses, o espao poltico mais um, e essencial, aspecto analisado
na obra, com vistas a representar a maneira como as diferentes
fraes de classe se distribuem umas em relao s outras e, ao
mesmo tempo, em relao ao conjunto dos produtos e das marcas
de ordem poltica. O aprofundamento da anlise do espao poltico
contribui para a verificao de que o gosto colabora na distino
das classes, pois as escolhas polticas implicam na representao
mais ou menos explcita e sistemtica que o indivduo tem do
mundo social, assim como da posio que ocupa ou poderia
ocupar nele.
Como um ltimo ponto, destaca-se, nos escritos de
Bourdieu, a abordagem analtica sobre o espao poltico, com a
utilizao da linguagem poltica pelos membros das classes sociais,
seu ponto nevrlgico de estudos. A discusso metodolgica de
como estruturar a tcnica de coleta de dados, o questionamento
das respostas coletadas, assim como o pblico investigado, um
espetculo parte na composio do livro, que se soma com os
aprofundamentos tericos sobre a linguagem poltica empregada
ou no pelo porta-voz de uma classe social, seus entendimentos e
as repercusses disso na sociedade humana. O questionamento da
apropriao do discurso poltico est para alm do saber prtico,
e, se algum dominar a linguagem poltica, pode discursar sobre
algum espao social, permitindo-se, com isso apenas, o aceite dos
membros que compem o corpus da classe social.
A obra ainda destaca, na sua concluso, intitulada Classes e classificaes, que os agentes sociais so responsveis

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pela construo do mundo social. As estruturas cognitivas
utilizadas pelos agentes sociais para reconhecer praticamente
o mundo social so estruturas sociais incorporadas (p. 435).
Esquemas histricos, diviso objetiva em classes, estruturas
mentais e formas simblicas so incorporados pelas estruturas sociais e suscetveis de um mundo de senso comum. A
ordem social se inscreve gradativamente no crebro, e conduz
a estruturas sociais variadas de acordo com o julgamento do
gosto, do poder, da esttica, da linguagem, das classificaes
e desclassificaes, do habitus, no sentido de perceber o carter prprio do sentido dos limites, cuja tenso est entre as
estruturas sociais e as estruturas mentais. Essas implicam na
ordem e na aceitao consciente, racional e objetiva do mundo
social ao qual o sujeito est circunscrito e dentro do qual
passvel de julgamento.
Em suma, a apropriao terica do autor frente ao
tema do julgamento do gosto descrita com uma habilidade
impressionante, condicionante de uma reflexo apurada sobre
a obra, no sentido de avaliar em quais medidas pode-se criticar
sua contribuio. So relevantes os apontamentos trazidos
pelo autor, constituindo-se esta uma obra-prima, uma base
slida para muitas interpretaes do mundo social e para o
entendimento sobre como a sociedade francesa se portava
sociologicamente na poca em que as pesquisas foram elaboradas e o livro editado.
Espera-se que esta resenha signifique um convite ao leitor
a navegar neste mar de conhecimento sociolgico, presente em
todas as linhas do texto de Bourdieu. De igual forma, reafirma-se
que a leitura de A Distino: crtica social do julgamento possibilita um rico cabedal de exemplos de espaos sociais possveis de
anlise nas Cincias Sociais, como tambm oportuniza apreciar e
investigar os caminhos metodolgicos demonstrados nas pesquisas
que compem este importante livro publicado no Brasil, quase
trinta anos depois da primeira edio francesa.
Submetido em: 17/11/2008
Aceito em: 14/01/2009