Florianpolis, v. 13, n. 01, p. jan/jun.

2012

SABERES E FAZERES DOCENTES: o dilema da reforma do

pensamento e da prtica pedaggica do educador do sculo
XXI
Marina Patricio Arruda
Leda Lsia Franciosi Portal

Resumo
Esse artigo busca uma reviso de literatura pertinente reflexo de saberes e fazeres docentes como
possibilidade de reforma do pensamento e da prtica pedaggica do professor. Considerando que as prticas
pedaggicas so complexas e imprecisas impe-se a necessidade de um pensamento problematizante capaz de
incorporar mudanas paradigmticas no modo de educar. Essa reflexo se estende sobre a inteligncia disjuntiva;
saberes isolados que quebram o complexo fenmeno da educao, produzindo fragmentos, fracionando os
problemas, separando o que tecido junto. Educar luz do pensamento complexo contextualizar a construo
do conhecimento e aceitar o desafio da incerteza da vida.
Palavras-chave: Saberes e Fazeres Docentes - Mudanas Paradigmticas - Reforma do Pensamento.

Introduo
Nessa primeira dcada do sculo XXI, as discusses em torno da educao se
encaminham para um ponto que parece convergente: o professor precisa ser um educador e
no mais um instrutor, transmissor conteudista de conhecimento. Outro ponto de destaque a
necessidade desse educador assumir uma posio no s de ensinante, mas tambm e
aprendente, pois vivemos um tempo que nos desafia a ensinar e a aprender ao mesmo tempo.
Entretanto, muitos professores seguem perpetuando o paradigma da educao bancria,
modelo de prtica pedaggica tradicional na qual o professor que tudo sabe vai depositando
seu saber na cabea vazia de seus alunos; reproduzindo prticas, fazendo depsitos e repasses
de conhecimento. Essa seria ento a "concepo bancria da educao" (FREIRE, 1983, p.
66), e, nesse caso, no h conhecimento, os educandos decoram e repetem mecanicamente
algo pronto, de forma vertical e antidialgica, reforando um paradigma que educa para a
passividade e se ope educao para a autonomia.

Doutorado em Servio Social e professora do Programa de Ps-Graduao em Educao PPGE/Uniplac.

E-mail: marininh@terra.com.br

Doutorado e professora do Programa de Ps-Graduao em Educao FACED/PUCRS. E-mail: llfp@pucrs.br

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A educao um fato eminentemente histrico, suas modificaes vo aparecendo na

proporo em que os modelos adotados se revelam inadequados para satisfazer as
necessidades emergentes. Esse o ponto de partida para a discusso sobre a necessidade de
renovao da prtica pedaggica do docente da educao superior frente aos desafios
propostos por uma sociedade em vertiginosa mudana.
Discutir o futuro da formao de educadores ganha fora na reforma do pensamento 1,
modificao que conforme Behrens (2008) depende do entendimento que os educadores tm
do paradigma da complexidade.
De fato, nosso contexto de transformaes intensas requer um sujeito interrogante e
um pensamento cada vez mais complexo para promover a compreenso da multiplicidade e da
diversidade: temos o sentimento de que algo envelheceu irremediavelmente nos mtodos que
conheceram o sucesso, mas que hoje no podem mais responder ao desafio global
diversificado, multiplicado da complexidade (MORIN, 2003, p.7). Assim, nosso desafio
est em discutir sem dividir. A palavra complexus retira da seu primeiro sentido, ou seja,
aquilo que tecido junto. Pensar a complexidade respeitar a tessitura comum, o complexo
que ela forma para alm de suas partes (MORIN, 1998, p. 248). Considerando que as
prticas pedaggicas so complexas e imprecisas impe-se a necessidade de um pensamento
problematizante capaz de incorporar mudanas paradigmticas no modo de educar.
J no bastam contedos acumulados ao longo de anos de transmisso de
conhecimentos. Carecemos aprender a organizar e articular as informaes que se encontram
disponveis num universo de informaes rpidas e fluidas, possibilitado pela Internet 2, e
repensar a educao a partir do saber em fluxo pontuado por Castells (1999, p.51)
referindo-se ao acesso democrtico s informaes veiculadas em rede, que, por sua
complexidade, requer a construo de um pensamento novo, capaz de articular e juntar o que
antes se pensava em separado. Assim, investir na percepo e na concepo das relaes entre
as partes do conhecimento e a relao todo/partes o desafio da reforma do pensamento,
pensada por Edgar Morin (2000).
Nesse encaminhamento, nossa reflexo se estende sobre a inteligncia disjuntiva;
saberes isolados quebram o complexo fenmeno da educao, produzem fragmentos,
1

No livro A Cabea Bem Feita, Morin (2000) explica que h uma inadequao cada vez mais ampla e grave
entre os saberes separados, fragmentados, compartimentados e as realidades ou problemas cada vez mais
polidisciplinares. Destaca que a hiperespecializao impede de ver o global pois fragmenta e parcela o
conhecimento em disciplinas.

Para Franco (1997, p. 73), a Internet no deve ser considerada uma ferramenta. Ela um conjunto tcnico que
se amplia espantosamente a cada dia, tanto no tamanho quanto ao que proporciona. No apenas a maior rede
mundial de computadores, mas uma rede que interliga outras redes.

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fracionam os problemas, separam o que tecido junto. Educar

luz do pensamento

complexo contextualizar a construo do conhecimento e aceitar o desafio da incerteza da

vida e do mundo que funciona enredado, interconectado.
Na adoo desse novo paradigma para a educao, a aprendizagem passa a ser
concebida como a resposta ao desafio de uma situao-problema. A problematizao
transformadora e construtora da organizao da realidade (BORDENAVE e PEREIRA,
1989) 3. Reformar nosso pensamento reformar tambm a prtica pedaggica, por isso, nossa
preocupao em conduzir novos estudos e discusses voltados a essa questo. Para tanto, esse
artigo busca uma reviso de literatura pertinente para refletir sobre saberes e fazeres docentes
como possibilidade de reforma do pensamento e da prtica pedaggica.

Como reformar saberes e fazeres docentes?

O desafio que assumimos nessa discusso inclui a reflexo e construo de uma base
conceitual, filosfica e metodolgica capaz de subsidiar a renovao da Educao. Nossa
preocupao vem ao encontro de estudos realizados por Portal e Franciscone (2007) sobre as
contribuies da educao continuada construo da inteireza dos docentes da educao
superior. A oportunidade aberta pelos questionamentos das referidas autoras sobre a
responsabilidade pela formao do ser humano de inteireza, considerando as inmeras
dimenses humanas, estimula a ampliao da discusso sobre um processo educacional capaz
de reconhecer a complexidade desse ser humano.
Utilizado por Japiassu (2006), Morin (2000) e Portal (2006), o termo inteireza diz
respeito Qualidade do que inteiro, portanto, a educao no pode mais seguir
fragmentada, produzindo conscincias reducionistas e desprezando as mais variadas
dimenses humanas em nome de uma cincia que priorizou a parte em detrimento do todo.
Cabe-nos ento acatar o apelo da reforma do pensamento para juntar o que, por tanto
tempo, disjuntamos. Se as universidades pretendem ser agentes vlidos na renovao do
processo de formao de professores, tm, primeiramente, que reconhecer a emergncia de
um novo tipo de conhecimento - o conhecimento transdisciplinar - complementar ao
conhecimento disciplinar tradicional (MORIN, 2000). Nossa viso disciplinar habitual tende a

Essa proposta indica um caminho de ensino e pesquisa importante a partir das cinco etapas do Arco de
Maguerez (observao da realidade e definio do problema, pontos-chave, teorizao, hipteses de soluo e
aplicao realidade) de grande potencial educativo como indicam os textos de Bordenave e Pereira (1989) e
Berbel (1995, 1996, 1998).

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deformar nossa viso de mundo. Para corrigir essa deformao, precisamos olh-lo desde
muitos ngulos e analis-lo em suas vrias dimenses. O pensamento transdisciplinar 4 uma
possibilidade para tratar o real tal como ele , uno, indivisvel e interligado.
Vivemos um tempo em que o advento de uma cultura transdisciplinar que tende a
contribuir para eliminar tenses que ameaam a vida em nosso planeta se impe, trazendo um
novo tipo de educao capaz de levar em conta todas as dimenses do ser humano. a busca
de um caminho que nos permita enxergar a multiplicidade, a diversidade e a complexidade
das prticas sociais que no mais combinam com a hiperespecializao.
As universidades produziram ao longo dos sculos um mundo das disciplinas, um
saber segmentado que privilegiou o conhecimento disciplinar, voltado ao treinamento, a
produo em srie que favoreceu o taylorismo e a instaurao de um paradigma tecnicista.
Caso essa lgica irracional se perpetue, o pensamento linear que nos torna simplificadores da
realidade em que vivemos tambm se perpetuar. No h uma receita milagrosa capaz de
reformar esse pensamento herdado de um paradigma reducionista, mas existe ao menos um
ponto comum de interrogao a denunciar que o sistema educacional se encontra defasado em
relao s mudanas do mundo atual.
A ruptura entre cincia e cultura, que se manifestou h trs sculos, refletiu
inevitavelmente no funcionamento de nossas universidades favorecendo o desenvolvimento
acelerado da cultura cientfica a custo da negao do sujeito e do declnio do sentido. Tudo
pode ser feito no intuito de reunir essas duas culturas aparentemente antagnicas - a cultura
cientfica e a cultura literria ou artstica - de forma que possam se transpor para uma nova
cultura transdisciplinar, condio preliminar para a transformao das mentalidades
(NICOLESCU, 1999). Para o referido autor, na medida em que surgem diferentes nveis de
realidade, surgem tambm novas lgicas, dentre elas, a complexidade que se alimenta da
exploso da pesquisa disciplinar que acaba por determinar a multiplicao das disciplinas e
novas possibilidades para a compreenso do mundo.
comum ouvir que a universidade est em crise de identidade. Isto porque a vida
universitria se desenvolve em meio a uma atmosfera saudvel do questionamento
permanente que procura se livrar do fantasma do dogmatismo e das verdades absolutas. E,
justamente, por se preocupar com a reproduo de um pensamento redutor e dogmtico, um

Segundo Nicolescu (1999), a abordagem transdisciplinar inaugura uma nova etapa da Histria, superando a
viso compartimentada originada no cientificismo e nas ideologias cientificistas. A transdisciplinaridade diz
respeito quilo que est, ao mesmo tempo, entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm de
qualquer disciplina. Seu objetivo a compreenso do mundo presente mediante a unidade do conhecimento.

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grupo de pesquisadores deu incio ao estudo dessa metodologia 5. A ideia principal era fazer
com que o pensamento de Edgar Morin e de outros pensadores contemporneos adentrassem
nas vidas universitrias, influenciando essencialmente no tecido da construo do
conhecimento.
A adoo da transdisciplinaridade na educao, longe de oferecer uma soluo mgica
para os problemas da universidade, apresenta-nos uma nova forma de educao fundada num
fecundo experimentalismo capaz de reformar pensamentos e prticas sedimentadas pelo
tempo.
O prefixo trans (do latim) indica o "movimento para alm de", "atravs de"; "posio
para alm de"; "posio ou movimento de travs". (FERREIRA, 1999). A educao
transdisciplinar prope um processo de formao ampliada porque ultrapassa as fronteiras
disciplinares. Essa abordagem aproxima diversas disciplinas e reas do conhecimento e se
utiliza de metodologias que favoream a integrao de todos os especialistas, em funo de
seus conhecimentos e saberes (MORIN, 2003).
Segundo Perrenoud (1997), a formao do professor fundamentada em experincias
vivenciadas no cotidiano da docncia interfere diretamente na prtica pedaggica. Para que
ocorra uma verdadeira transformao da prtica do professor, preciso buscar novas e
diferentes teorias de ensino e de aprendizagem e investir nas estruturas que afetam a dinmica
da sala de aula. Na realidade, necessrio que os professores se unam no sentido de construir
o futuro do professor para, enfim, transformar a educao.
De fato, os professores no s acumulam saberes e fazeres, como tambm criam
continuamente outros no seu cotidiano. As estratgias de ensino que empregam em sala de
aula encarnam teorias prticas sobre o modo de entender os valores educacionais
(ZEICHNER, 1993, p. 21). Assim, nossa prtica sempre resultante de diferentes teorias:
expressam pensamentos transdisciplinares ou no.
Essas questes nos remetem a questionamentos ainda mais fundamentais sobre o
educador do sculo XXI: Que paradigma educacional os orienta? Que estratgias
metodolgicas desenvolvem?

Essas informaes encontram-se disponveis no Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre
Educao para o Sculo XXI, coordenada por Jacques Delors. O Relatrio est publicado em forma de livro no
Brasil, com o ttulo Educao: Um Tesouro a Descobrir (UNESCO, MEC, Cortez Editora, So Paulo, 1999).

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A reforma da ao
Espaos abertos para o dilogo sobre atuao e formao docente do-nos conta de
que os professores querem mudar sua ao, mas muitas vezes no conseguem desenvolver
caminhos metodolgicos para a renovao de sua prtica (BERHENS, 2008). Mas, se a
prtica pedaggica do educador diretamente dependente do paradigma educacional por ele
adotado, como sair desse crculo vicioso retroalimentado por prticas cristalizadas que
asseguraram o paradigma da transmisso e reproduo do conhecimento? Como possibilitar o
surgimento de um paradigma inovador capaz de renovar e promover a verdadeira autonomia
ao invs da passividade to comum ao educando de hoje?
Assim, o grande desafio vivido pelos educadores est em romper com a forma de
educar estruturada pelo paradigma da especializao 6, o qual dominou a produo social nos
ltimos anos. Pela primeira vez na histria, os educadores s tm uma alternativa: mudar.
Insistir no paradigma tradicional de ensino pode representar um risco muito grande para um
mundo que clama por criatividade e inovao.
Educar seria, ento, uma prtica incorporada por meio da qual ganhamos condies de
atuao e, ao atuar, ganhamos ainda a condio de refletir e de reformar nossa ao (bem) no
sentido de juntar o ser e o fazer. Somos o que fazemos, e para conceituar essa prtica
corporificada tomamos emprestado de Maturana (1997, p.167) a ideia central do significado
que ele atribui ao linguajar humano. Para esse autor, a palavra conversar vem da unio de
duas razes latinas: cum que quer dizer com, e versare que quer dizer dar voltas com o outro.
Educar seria esse processo de conversao cujo dilogo se desenvolve no processo de dar
voltas com mundos diferentes, pois aprendemos uns com os outros.
Para tanto, h necessidade de se considerar que os seres vivos e o mundo no podem
ser vistos em separado, mas em constantes interaes, num entrelaamento de permanente
constituio, porque so mutuamente gerativos (MATURANA, 1997, p. 43). Nesse sentido,
os argumentos de Humberto Maturana tm contribudo para a reforma do pensamento, aqui
to destacada, ao ultrapassar as teorias de cunho objetivistas que firmam uma viso
reducionista de mundo.
So orientaes que favorecem mudanas paradigmticas para a educao, pois
educadores aprendem ao mesmo tempo em que seus educandos. Dessa transio desdobramse as mudanas metodolgicas paradigmticas que colocam em xeque o ato de ensinar e de
6

Tambm conhecido como paradigma da modernidade, fundamentado nas ideias de Descartes, baseado na
fragmentao dos saberes o que possibilita a formao de especialistas.

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aprender. O avano das cincias cognitivas possibilita-nos reexaminar a maneira como o

conhecimento aprendido sem que seja ensinado. Nesse paradigma de complexidade, educar
, fundamentalmente, criar condies para a experincia de aprendizagem (ASSMANN,
2000).
No h na docncia um momento definitivo para que se interrompa o aprendizado e se
comece o ensino. Essa a dinmica da educao que defendemos e que guarda unidade entre
a formao inicial e a continuada, pois "A formao identifica-se com a ideia de percurso,
processo, trajetria de vida pessoal e profissional. Por isso, a formao no se conclui, ela
permanente" (VEIGA, 2001, p.16).
A contribuio trazida por Tardif (2002) tambm fundamental por possibilitar a
percepo da complexidade do trabalho docente e a compreenso de que os professores, para
mudar sua ao, constroem e mobilizam saberes ao longo de seu ofcio. Em seu cotidiano de
trabalho, mobilizam uma pluralidade de saberes; seja em relao formao profissional, s
cincias da educao e s teorias pedaggicas, a saberes disciplinares ou queles saberes
advindos das experincias individuais. Os saberes dos professores so tambm temporais,
organizados por meio da aprendizagem ao longo de sua vida pessoal e profissional. Saberes
desenvolvidos no tempo da escola primria, da formao profissional, da entrada na profisso,
da carreira e outros (TARDIF, 2002). Ao longo da vida desenvolvemos saberes e fazeres que
tanto podem fortalecer como empobrecer nossa prtica educativa. Ao longo dessa profisso
praticamos teorias e no podemos perder a oportunidade de teorizarmos nossa prtica. nessa
reflexo que se d o movimento fundamental reforma de nossos saberes e fazeres e, por
conseguinte, de nossas aes e prticas.
Mas, por que temos tanta dificuldade em reformar o nosso prprio pensamento? Por
que continuamos prescritivos e donos de verdades, ainda desavisados da crtica de Freire
(2000) sobre a educao bancria?
Nossa condio de professores e pesquisadores no pode nos afastar de nossos ideais
de mudana e da busca por uma educao humanizada e mais afetiva. No podemos seguir
negligenciando as histrias e os contextos dos educadores. preciso refletir sobre nossas
aes e estar atento necessidade de reforma. Pelas palavras de Freire (2000), para mudar a
educao, precisamos investir na importncia do dilogo, na ideia de que o ouvir torna-se
mais importante do que o falar. Essa estratgia pode dar conta dos entraves e das
possibilidades de mudana. As dificuldades, os valores, os paradigmas que permeiam nossas
prticas pedaggicas guardam pistas preciosas para a reforma da Educao.

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tempo de inovar na criao de ambientes de aprendizagem, hora de transformar

instituies de ensino em instituies de aprendizagem. Nas atuais condies, a
prpria instituio de ensino superior tem de assumir, cada vez mais, o perfil de uma
organizao de aprendizagem (LEITE, 2000, p.54).

O fato que vivemos hoje em meio a mudana do paradigma educacional a qual

promove a aprendizagem ao invs do ensino. Esta nova orientao coloca o controle do
processo de aprendizagem nas mos de quem aprende, aquele capaz de entender que a
educao no somente a transferncia de conhecimento, mas um processo de construo em
parceria. A mudana do paradigma educacional depende de educadores maduros, curiosos e
abertos, que saibam refletir e dialogar.
Freire (1997) tambm prope discusses que se associam aos novos paradigmas
educacionais na medida em que condena as mentalidades fatalistas e retoma a ideia de
movimento e de que tudo est sendo feito. Para o referido autor, o ato de educar um ato
construtivo capaz de libertar o ser humano das cadeias do determinismo imposto por um
pensamento simplista e linear. Nessa perspectiva, o autor caminha ao encontro do pensamento
complexo e da compreenso de que preciso substituir um pensamento que isola e separa
por um pensamento que distingue e une (MORIN, 2000, p.89). O educador que ainda aposta
na eficcia da memorizao mecnica de contedos, tolhe a liberdade e a capacidade da
aventura. Aprender uma descoberta criadora, com abertura ao risco e aventura do ser. A
essa perspectiva que no se pode separar prtica de teoria, autoridade de liberdade,
ignorncia de saber, respeito ao professor de respeito aos alunos, ensinar de aprender
(FREIRE,1997, p.106-107). Educar , por essncia, uma forma de interveno no mundo,
uma tomada de posio, uma escolha. A educao uma estratgia autntica de comunicao,
pois envolve emoes, desejos e sonhos. A pedagogia freiriana vigilante contra todas as
prticas de desumanizao (FREIRE, 1989). O educador que respeita os educandos, tambm
respeita a sua viso de mundo como ser pensante e influente no seu prprio desenvolvimento.
Por sua vez, a educao para a inteireza sinaliza a importncia de se integrar alma,
corao e razo (PORTAL, 2006) reiterando a necessidade de um pensamento complexo no
qual o homem , ao mesmo tempo, razo e emoo. Esse , portanto um pressuposto essencial
ao novo olhar do educador.

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O dilema: reformar o pensamento e a inteligncia disjuntiva

Os problemas do sculo XXI tornaram-se cada vez mais transnacionais e planetrios.
Nesse sentido, precisamos reformar nosso pensamento para pensar de forma ampliada e
articulada. Os desenvolvimentos disciplinares das cincias acarretaram a hiperespecializao
que nos levou a separar e a fragmentar o mundo. A reforma do pensamento indica-nos a
preciso de aprender juntos, e nessa socializao de experincias e ideias podemos mudar
tambm a nossa forma de educar.
Vivemos hoje uma crise paradigmtica dos pressupostos epistemolgicos cartesianos
que garantiram o conhecimento da parte em detrimento do todo, reduzindo nossas
possibilidades de compreenso do mundo com reflexos duradouros nas prticas e discursos. O
ser humano comea a tomar conscincia da necessidade de mudana quando abandona sua
postura arrogante e busca alternativas para modificar o modelo de educao e de
desenvolvimento social. Nesse sentido, destacamos que os riscos contemporneos emergem
dos limites e das consequncias de nossas prticas sociais, deixando entrever um elemento
novo - a reflexividade. A sociedade, produtora de riscos, busca na reflexo solues para si
prpria (JACOBI, 2005).
Os saberes e fazeres dos professores se constituem a partir da reflexo na e sobre a
prtica. So indissociveis, produzidos na ao e reinventados a partir de uma determinada
prtica social da educao. A discusso terica exposta, mesmo que de forma introdutria,
permite-nos assumir uma nova condio e uma postura de renovao da Educao em um
contexto de complexidade.
As discusses apresentadas nos levam a refletir sobre a real utilidade das aulas
expositivas e do ensino que se limita, em sua grande parte, a fornecer informaes/contedos.
O dilema da reforma do pensamento e da prtica pedaggica do educador do sculo XXI est
no paradigma que permeia os saberes e fazeres docentes.
A teoria traz consequncias prticas, os saberes profissionais so evolutivos e
necessitam, portanto, de uma atualizao constante do professor por meio da reviso de
paradigmas. A inteligncia disjuntiva de saberes isolados se reverter com o desenvolvimento
pleno das dimenses humanas. Da a necessidade de nos juntarmos em torno de uma
Educao para a Inteireza.

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KNOWLEDGE AND PRACTICES OF THE TEACHERS: the

dilemma of thought reform and the teacher's pedagogical
practice of the xxi century
Abstract
This article develops a literature review concerning a reflection of teacher's knowledge and practices as a
possibility of a reform of educational thought and practice of the teacher. Considering that the pedagogical
practices are complex and inaccurate so it imposes the necessity of a thought problematizing able to incorporate
paradigmatic changes in the way of educating. This reflection extends on the disjunctive intelligence; knowledge
isolated that breaks the complex phenomenon of education, producing fragments, breaking problems, separating
what is woven together. Educate on the basis of complex thought is contextualize the construction of knowledge
and take up the challenge of the uncertainty of life.
Keywords: Knowledge and Practices of the Teachers. Paradigmatic Changes. Reform of Thought.

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Recebido em: novembro 2011
Aprovado em: fevereiro de 2012

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