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Resumo
A sociedade cubana vivenciou inmeras transformaes na esfera social, a partir da
revoluo socialista de 1959. Com o desaparecimento da Unio Sovitica, seu principal
aliado poltico e econmico, a sociedade cubana adentrou em uma grande crise
econmica no incio da dcada de 1990, denominada como Perodo Especial. Esse
processo evidenciou o reaparecimento de antigos fenmenos sociais considerados
extintos, como o fenmeno da prostituio (jineterismo). Este artigo busca discutir as
representaes sociais construdas sobre a crise econmica e os diferentes atores sociais
inseridos nesse contexto, por meio da obra Trilogia suja de Havana (1998) de Pedro
Juan Gutirrez.
Palavras-chave: Cuba; representao; crise; Pedro Juan Gutirrez; perodo especial.
Abstract
Cuban society has experienced many changes in the social sphere, from the socialist
revolution of 1959. With the demise of the Soviet Union, its main political and
economic ally, Cuban society has entered into a major economic crisis in the early
1990s, known as "special Period." This process showed the reappearance of old social
phenomena considered extinct, as the phenomenon of prostitution (jineterismo). This
article seeks to discuss the social representations constructed on the economic crisis and
the different social actors inserted in this context, through the work Dirty Havana
Trilogy (1998) by Pedro Juan Gutirrez.
Keywords: Cuba; representation; crisis; Pedro Juan Gutirrez; special period.
Artigo recebido em: 30/08/2014
Artigo aprovado para publicao em: 26/11/2014
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Pedro Juan Gutirrez autor de dez livros em prosa, oito livros de poesia e dois livros de no fico. As
obras do autor publicadas no Brasil so: GUTIRREZ, Pedro Juan. Animal tropical. So Paulo:
Companhia das Letras, 2002. _____. Nosso GG em Havana. Rio de Janeiro: Alfaguara, 2008. _____. O
insacivel Homem-Aranha. So Paulo: Companhia das Letras, 2004. _____. O ninho da serpente:
Memrias do filho do sorveteiro. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. _____. O rei de Havana. So
Paulo: Companhia das Letras, 2001. Alm do livro Trilogia suja de Havana, publicado por duas editoras
diferentes.
3
Rojas (2009, p. 214) discute a persistncia de ausncias expressivas para a construo do debate
intelectual na sociedade cubana durante o contexto revolucionrio, devido anulao e ao silncio sobre
importantes obras, escritas por autores no exlio, e at mesmo residentes na ilha, que nunca foram
publicadas em Cuba. Esse autor elabora uma lista com os 70 ttulos (agrupados em sete gneros literrios)
mais expressivos dentro de sua perspectiva, de escritores cubanos publicados no exterior que ainda no
foram publicados na ilha. A Trilogia suja de Havana, de Gutirrez, encontra-se entre os livros citados
nessa lista, compondo o grupo de livros do gnero de prosa e conto.
4
Apesar de no concordar com o termo mercado negro, por consider-lo ofensivo ao associar o termo
negro a prticas sociais ilcitas, irei utiliz-lo de acordo com a literatura que discute o mercado de
vendas de produtos paralelos na sociedade cubana.
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graas s quais o presente pode adquirir sentido, ao permitir ver uma coisa ausente. As
representaes do mundo social so construdas por meio de disputas de poder e de
dominao que almejam constituir a universalidade de um diagnstico fundado na
razo, mas so sempre formulados de acordo com os interesses dos grupos que as
forjam.
Ao buscar relacionar a construo discursiva do social e a construo social dos
discursos (CHARTIER, 2002, p. 97), almejo refletir, por meio do discurso5 de
Gutirrez, sobre as representaes vigentes no imaginrio social sobre a crise
econmica e os diferentes atores inseridos nesse contexto.
Perodo Especial em tempos de paz: crise econmica e crise de valores
A revoluo cubana, exitosa em 1 de janeiro de 1959, representa um marco na
histria recente da Amrica Latina e a construo de novos traos na histria dessa
sociedade. Com a derrocada do governo ditador de Fulgncio Batista (1952-1958), o
novo governo revolucionrio assumiu o poder, constitudo por uma articulao poltica
com diferentes orientaes, a partir do direcionamento nacionalista e anti-imperialista.
Somente no ano de 1961 a revoluo assumiu o carter socialista.
A ruptura de relaes com o governo dos Estados Unidos, que promoveu uma
poltica de embargo econmico contra Cuba, favoreceu a constituio de um estreito
vnculo poltico entre a ilha e a antiga Unio das Repblicas Socialistas Soviticas
(URSS). Essa aliana refletiu-se especialmente por meio de relaes econmicas, apoio
militar, bem como no direcionamento da concepo poltica do Estado cubano.
Antes da revoluo, existiam inmeros problemas sociais que afligiam a
populao, como a pobreza e a desigualdade social, o analfabetismo (40% da populao
no era letrada), a problemtica da prostituio6 (estima-se que 100 mil mulheres se
5
O termo discurso compreendido aqui dentro da acepo proposta pelo filsofo Michel Foucault
(1999), como um arquivo de imagens e afirmaes que forjam uma linguagem comum, possibilitando
representar sentidos e conhecimentos sobre um determinado tema. Para Pesavento (1995, p. 18), O
discurso e a imagem, mais do que meros reflexos estticos da realidade social, podem vir a ser
instrumentos de constituio de poder e transformao da realidade.
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Desde o final do sculo XIX, a ilha de Cuba passou a ser conhecida internacionalmente como burdel
del Caribe, e posteriormente, em meados da dcada de 1910, passou a ser chamada de bordel norte-
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americano. Segundo Elizalde (1996), em 1959, quando a populao era de 6 milhes de pessoas, estimase que 100 mil mulheres se dedicavam ao oficio da prostituio na ilha. O governo revolucionrio definiu
o fim da prostituio como uma de suas prioridades. Foram fechados todos os bordis, foi oferecida
qualificao profissional para as mulheres que desenvolviam esse ofcio nas escolas de superao geridas
pela Federao de Mulheres Cubanas, alm da oferta de ateno aos seus filhos. O governo realizou o
internamiento en granjas agrcolas y medidas carcelarias para las pocas que an continuaban ejerciendo
(DAZ; GONZLEZ, 1997, p. 169) tal funo. Desta maneira, a prostituio foi declarada oficialmente
extinta em 1965; no entanto, ela no deixou de existir no contexto revolucionrio, ainda que de forma
reminiscente.
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O trabalho voluntrio era incentivado como atividade fundamental para a demonstrao do apoio
revoluo. Alm da campanha pela alfabetizao em 1960, que reuniu 100 mil professores voluntrios,
ocorreu outra mobilizao expressiva em 1970 para a produo de Dez milhes de toneladas de cana de
acar que seriam exportados para a URSS. Mas, apesar do grande empenho da populao, a meta
recorde de produo no foi atingida. Para a sociloga Velia Bobes (1999), a participao de grandes
quantidades de cubanos atuando nessas tarefas foi importante para construir a imagem do povo como os
protagonistas das transformaes que ocorreram no pas.
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O ideal do homem novo foi esboado por diferentes pensadores socialistas, como Marx, Engels, Lenin e
Mao Ts-tung. A construo da sociedade socialista, o alcance do comunismo e a consolidao do
homem novo seriam forjados atravs das bases da moral comunista. Para Lenin, essa concepo
cumpriria funes especficas na edificao do Estado sovitico, pois, a moral comunista no poderia ser
um conceito transcendente ou dissociado da humanidade, mas uma perspectiva subordinada integralmente
luta de classes (PERICS, 1998, p. 101).
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As principais virtudes do homem novo seriam a abnegao, a disciplina, o entusiasmo e a paixo pela
revoluo. Esses referenciais, por si ss, estavam intrinsecamente ligados aos signos de coragem e
sacrifcio atribudos ao guerrilheiro revolucionrio e trajetria particular do prprio Che Guevara,
morto em combate na Bolvia no ano de 1967.
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Somente no ano de 2008, o presidente Ral Castro revogou as leis que proibiam o acesso de cubanos a
determinados espaos do territrio voltados para o turismo, apesar da vigncia de leis que protegem os
estrangeiros de serem importunados e assediados por nacionais. Segundo Alczar (2009), mesmo sem a
segregao espacial, continua prevalecendo o apartheid econmico, que distancia a populao cubana
dos espaos votados para o turismo, todos tarifados com a nova moeda.
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Entre outras medidas, houve a criao da libreta de abastecimento, em 1963 para racionar a
alimentao, assegurando uma cota mnima de artigos subsidiados a todos os cidados.
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nveis e tipos de consumo e, com isso, comearam a surgir estilos de vida muito
distintos entre si.
Esse cenrio gerou inclusive, o surgimento de novos atores sociais e
econmicos no contexto revolucionrio, como a figura do empresrio capitalista
estrangeiro; o funcionrio das empresas de capital misto ou estrangeiro que recebe em
CUC; o trabalhador por conta-prpria17; o desempregado (resultado das medidas de
racionalizao de empregos), alm dos indivduos que desenvolvem atividades
econmicas ilcitas, como os que atuam no denominado mercado negro e as
prostitutas (habitualmente denominadas de jineteras). Bobes (2001, p. 86) aponta que
tal diversificao dos sujeitos socioeconmicos, em uma sociedade que viveu mais de
trs dcadas sob a absoluta centralizao estatal e cujo discurso estava baseado na
homogeneizao social, expe o aumento das tenses sociais vigentes nesse contexto.
Ainda assim, mesmo aps o desenvolvimento de inmeras reformas que
consolidaram uma economia de carter misto, o governo manteve a retrica de defesa
do socialismo, acentuando a nfase na heroica luta nacionalista do povo cubano
(ROJAS, 2009). Essa perspectiva ignorou as mudanas, como se as novas polticas em
curso no estivessem proporcionando outros contornos ao que at aquele momento se
conhecia como socialismo cubano.
Em discurso proferido no ano de 1995, Fidel Castro (2006, p. 243) defendeu
que, frente s adversidades da crise, o exerccio do sacrifcio da populao revelava-se
como um elemento essencial na luta para salvar as conquistas do socialismo, j que
seriam inevitveis determinados retrocessos:
derivados de esta circunstancia del Periodo Especial, de las medidas
que tomamos, de estos elementos de capitalismo que nos vemos
obligados a introducir de estos elementos de mercado que nos vemos
obligados a introducir, y que establecen esas diferencias que nos
duelen y con las cuales no nos queda ms remedio que coexistir,
porque preferible es coexistir con algunos de estos problemas que
perder la Patria, que perder la Revolucin, que perder las conquistas
que ha alcanzado nuestro pas. Algo tenemos que sacrificar.
(CASTRO, 2006, p. 245)
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O trabalho autnomo foi autorizado legalmente em Cuba a partir de setembro de 1993, atravs do
Decreto-Lei 141, mas vlido apenas para alguns ofcios, a exemplo da administrao privada de bares e
restaurantes, que estavam fechados desde maro de 1968 (GOTT, 2006, p. 327).
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A partir do fenmeno de inverso da pirmide de ingressos, em que pessoas que possuam qualificao
profissional inferior passaram a obter remuneraes mais vantajosas que os demais por receberem em
peso convertible, registrou-se uma [...] cierta reduccin en el nivel de escolarizacin de las edades entre
15 y 16 aos, que tiene entre otras causas el desinters relativo por la superacin individual, en la medida
en la que comienza a no ser identificada como la va fundamental de ascenso social. (FELIPE,
VLDES, 1996, p. 105)
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As atividades ilcitas no meio estatal so basicamente prticas como o suborno de funcionrios, o
desvio de mercadorias de armazns estatais e a subtrao de finanas e equipamentos das instituies.
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mais da metade dessas aes foram contra a propriedade estatal (HOLGADO, 2002, p.
223).
Segundo a historiadora Almudena Olondo (2006, p. 154), o novo contexto forjou
a incidncia de certa flexibilidade tica e moral. Devido s inmeras carncias
materiais, passou a ser relativamente aceito no meio social resolver os problemas
pelos meios individuais disponveis, o que fica explcito na formulao do seguinte
ditado popular vigente no perodo: Aqu todo el mundo roba, y gracias a esto todo el
mundo vive (OLONDO, 2006, p. 154). Ou seja, para alm da crise econmica, o
Perodo Especial impulsionou uma crise de valores, constituindo novos cdigos de
sociabilidade na ilha.
Nesse sentido, como consequncia da construo de novos cdigos de
sociabilidade, alm dos fenmenos da desocupao e da des-profissionalizao, o
recurso que mostra la cara menos benvola de la actividad en el sector informal lo
constituye la prostitucin (MOLYNEUX, 2003, p. 144) ou jineterismo.20
A problemtica da prostituio, declarada como resolvida oficialmente em
196521, tornou-se explicitamente visvel com o advento da crise nos anos 1990, a ponto
de o governo se ver obrigado a reconhecer a existncia do problema, devido intensa
repercusso na imprensa internacional do retorno da prostituio em Cuba.22
20
A anlise do neologismo cubano jinetera(o) aponta para a complexidade presente nas relaes sociais e
econmicas entre cubanos e estrangeiros a partir dos anos 1990, incluindo a atividade da prostituio.
Segundo as anlises [] el jineterismo es actualmente usado para describir un amplio rango de
actividades relacionadas con el acoso al turista (incluyendo la venta en el mercado negro de cigarros, ron,
joyas de coral, etc.), provisin de servicios de taxi o acceder a los "autnticos" rituales de santera, o
simplemente sirviendo como guas informales a cambio de comida gratis o algunos regalos del turista.
Aparte de estos negocios a nivel de calle, el trmino es tambin aplicado, frecuentemente, fuera del rea
del turismo para referirse a cualquier actividad generadora de dlares o conectada con extranjeros
[incluida el intercambio sexual] (FERNNDEZ, 1999, p. 85 apud ALCZAR, 2009, p. 11).
21
Segundo especialistas, como Teresa Daz Canals e Graciela Gonzlez Olmedo (1997, p. 173), existiram
focos de prostituio associados atividade martima e porturia durante os anos 1970 e 1980, alm de
manifestaes da prostituio dirigida a homens que ocupavam altos postos do escalo do governo, do
exrcito e da diplomacia. Reynaldo Escobar denomina as mulheres destinadas a esse tipo de prostituio
como cortesanas del socialismo real. (ESCOBAR, 1997, p. 66)
22
Segundo a retrica oficial, a grande repercusso sobre o ressurgimento desse fenmeno social na
imprensa estrangeira correspondia a um exagero, motivado pelo interesse poltico de desprestigiar a
imagem da revoluo. De modo irnico, a jornalista cubana Rosa Miriam Elizalde afirmou: A juzgar por
el bombardeo informativo en la prensa extranjera todas las cubanas, de una vez, nos dedicamos a la
prostitucin. (ELIZALDE, 1996, p. 19)
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Alguns exemplos em obras literrias so: Triloga sucia de La Habana (1998), de Pedro Juan
Gutirrez, Alguin tiene que llorar (1997), de Marilyn Bobes, e Silencios (1996), de Karla Surez. No
cinema, as obras de fico Los dioses rotos, de Ernesto Daranas, Fbulas, dirigida por Lester Hamlet,
Extravos, de Alejandro Gil lvarez, Club Habana, de Jorge Herrera, Chamaco, de Juan Carlos Cremata,
e os documentrios, Sexo, historias y citas de video de Ricardo Figueredo, Sucedi en La Habana, de
Henry Eric e Dull Janiell, e Quin diablos es Yuliet?, dirigida por Carlos Markovich. Mas ainda
prevalece a representao de que a prostituio uma prtica desenvolvida unicamente por mulheres, dos
ttulos mencionados acima somente o longa-metragem ficcional Chamaco e Triloga sucia de La Habana
abordam o tema da prostituio masculina, alm dos documentrios.
24
A prtica do jineterismo possui um sentido econmico, j que o(a) parceiro(a) afetivo-sexual oferece
recursos financeiros e/ou o acesso a bens e servios, mas a relao no se encerra nisso. O jineterismo se
constitui tambm como uma alternativa para a imigrao legal, j que o casamento com estrangeiros
consiste em uma das poucas alternativas para obter a permisso legal para sair do pas. Dessa forma, essa
atividade extrapola o sentido econmico, ao oferecer tambm a acepo de liberdade para pessoas que
compreendem a impossibilidade legal de sair do pas como sinnimo de privao de um direito
fundamental.
25
As psiclogas cubanas Daz, Martn e Perera (1996, p. 97) denominam a prtica do jineterismo e os
delitos de modo geral como quadro patolgico de autodestruio e respostas anti-sociais. J Aguilar,
Popowski e Verdeses (1996, p. 15), estudiosas vinculadas Area de Estudios de la Mujer da Federacin
de Mujeres Cubanas (FMC), afirmam que as jineteras so fracas moralmente, alm de mulheres que
buscam fceis e esprios benefcios materiais.
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Para o jornalista, El hambre es tambin un problema cultural. No slo se pasa hambre cuando se llega
al nivel de inanicin de un nufrago abandonado sobre una roca estril. Hambre es tambin no poder
elegir los alimentos, no poder condimentarlos a nuestro gusto, no tener una dieta balanceada. Pero adems
las necesidades humanas no son slo digestivas. Una persona necesita asearse, vestirse, rodearse de
objetos tiles. Renunciar al consumismo no significa volverse un anacoreta. Pretender comprar un
ventilador cuando se vive en una habitacin sin ventanas no es un acto consumista. (ESCOBAR, 1997,
p. 67)
27
A prostituio e o proxenetismo foram includos no indice de peligrosidad predelictiva, definidos como
condutas imprprias em 1999. O controle empreendido pelo policiamento, que aplica advertncias
oficiais. A partir da terceira advertncia, os infratores so direcionados para Centros de Clasificacin e
Internamiento, para trabalhar em atividades agrcolas com a finalidade de se reeducar para a sua
reinsero na sociedade. Caso sejam reincidentes, so punidos(as) com at oito anos de privao de
liberdade. (HOLGADO, 2002, p. 255)
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A represso ao fenmeno da prostituio muito ambgua, uma vez que os turistas estrangeiros,
majoritariamente homens, no so penalizados pela compra dos servios sexuais, somente os
profissionais do sexo identificados pelo policiamento, que so majoritariamente mulheres.
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O retorno do fenmeno social da prostituio em Cuba se fundamenta nas antigas hierarquias sociais de
gnero e raa que constituem as representaes sociais das mulheres negras, principalmente as mulatas,
sob o mito de sua disponibilidade e destreza sexual. (KNEESE, 2005, p. 449)
30
Alguns estudiosos defendem a interpretao de que o jineterismo, para alm de uma atividade
econmica, representa uma prtica de oposio ao regime, por atentar contra a ordem androcntrica,
contra a nfase ao trabalho produtivo, contra os valores anticonsumistas e contra a moral puritana da
revoluo. (OLONDO, 2006, p. 159)
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Pedro Juan Gutirrez formou-se em jornalismo pela Universidade de La Habana em 1978; trabalhou
em rdio, televiso, agncias de notcias e na importante revista semanal Bohemia. Como jornalista,
Gutirrez visitou diferentes pases, como a Unio Sovitica, Alemanha Oriental, Brasil, Mxico e
Espanha.
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O jornalista e escritor j havia publicado em Cuba o livro de no fico Vivir en el espacio (1989) e o
fictcio Cuentos de La Habana vieja (1997), na Espanha.
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Os cinco livros do autor que compem o Ciclo Centro Habana so os seguintes: Triloga sucia de la
Habana (1998); El rey de La Habana (1999); Animal tropical (2000); El insaciable hombre araa
(2002); e Carne de perro (2003).
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A escolha da narrativa em primeira pessoa e o flerte com o autobiogrfico so caractersticas da
literatura cubana recente, especialmente na produo dos novismos. Segundo o crtico Miguel GonzlezAbellas (2005), essas estratgias narrativas buscam aprofundar a credibilidade dos leitores pelo texto,
devido tendncia ao reconhecimento de autoridade, para expressar algo com conhecimento de causa.
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Segundo Birkenmaier (2004), o realismo sujo norte-americano caracteriza-se pela pouca ao, em
narrativas dedicadas ao detalhe, com revelaes sobre um ambiente ou um momento especfico. As
principais referncias desse contexto so Raymond Carver, Tobias Wolff e Richard Ford.
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Eclodiu uma nova gerao de narradores entre o final da dcada de 1980 e o incio dos anos 1990,
denominada como novssimos. Esses autores surgiram em um contexto de grande instabilidade, com
reformas polticas e econmicas no socialismo cubano. Envolvidos com tais vicissitudes, seus autores
utilizaram a literatura como testemunho do cenrio de grandes transformaes. Os principais temas
explorados versavam sobre a crise econmica, a crescente marginalidade, a sexualidade, a participao
cubana na guerra de Angola e a criao literria.
37
Tal proximidade se estabelece tanto em aspectos temticos como estilsticos, assim como o forte
contedo de oralidade, a nfase no carter testemunhal da narrativa e a prpria utilizao do conto como o
principal gnero literrio.
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Centro Habana considerado um barrio marginal, modo como so denominadas as reas perifricas
apesar de Centro Habana no estar localizado numa zona perifrica em relao ao centro. Segundo o
antroplogo cubano Pablo Rodrguez Ruiz (2011), a maioria dos bairros marginais da cidade de La
Habana oriunda da ocupao ilegal, onde a populao edifica habitaes improvisadas e compartilha de
condies estruturais precrias e insalubres. Negros e migrantes de outras provncias da ilha prevalecem
entre os moradores desses bairros.
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sociais que regem esse contexto, o autor expe diferentes conflitos e tenses sociais,
incluindo temas considerados tabus na sociedade cubana durante a experincia
socialista, como corrupo, violncia, homossexualidade, opresso de gnero, racismo,
imigrao, suicdio, represso, mercado negro e a prostituio feminina e masculina.
Com grande uso de coloquialismos, tpicos da linguagem oral, como o uso de
ditados populares e palavres, o autor apresenta um cenrio catico, deflagrado pela
crise que se desenha na narrativa em trs grandes planos: a crise econmica, a crise de
valores e a crise existencial vivenciada pelo protagonista.
A primeira delas, a crise econmica, evidencia-se a partir da luta cotidiana de
Pedro Juan e dos personagens coadjuvantes, para garantir a subsistncia por meio de
atividades lcitas e ilcitas, alm das migraes e imigraes ilegais, a superlotao de
moradias, a deteriorao e a queda de edifcios etc.
Pedro Juan dedicou-se por mais de vinte anos ao jornalismo, mas foi demitido
no incio dos anos 1990 e passou a viver em um cortio no bairro de Centro Habana,
onde subsistia a partir de subempregos e atividades ilcitas. Ele foi vendedor de
sorvetes, desentupidor de encanamento, reformou colches, recolheu moradores de rua
e tambm foi lixeiro. No campo da ilegalidade, o personagem foi catador de latinhas,
proxeneta, prostituto, alm de vendedor de artigos no mercado negro (carne de boi,
lagosta e maconha).
Durante o Perodo Especial, quando o dinheiro e a comida eram escassos,
ocorreu o incremento da corrupo e da diviso social entre os que tinham acesso e os
que no tinham acesso ao dlar. Apontando para a construo de novos cdigos de
sociabilidade que marcam o segundo plano da crise, na ordem moral, Pedro Juan
afirma: A crise era violenta e chegava at o menor cantinho da alma da gente. A fome
e a misria so feito um iceberg: a maior parte no visvel a olho nu (GUTIRREZ,
2008, p. 113). Parecia no ser possvel confiar em mais ningum, e assim o
individualismo passou a ser um mecanismo de autopreservao para o protagonista.
Dessa maneira, imerso neste ambiente de incertezas e desesperana, o terceiro
plano dessa difcil conjuntura se instalou no mbito individual. Uma crise existencial
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O personagem passou a sofrer de claustrofobia aps um acidente em que ficou preso em um antigo
elevador. Como estava entre diferentes andares, ao tentar sair, Pedro Juan ficou com a mo presa e sofreu
uma queimadura. A esse respeito, disse: fui direto para a cadeira do diabo. Claustrofobia galopante.
Quando sa do elevador, ou quando me tiraram do elevador, fiquei preso dentro de mim mesmo. E fiquei
assim durante muitos anos. Encerrado dentro de mim, desmoronando dentro de mim. (GUTIRREZ,
2008, p. 29)
40
Pedro Juan afirma: S andava por a, caminhando pela minha pequena ilha, conhecendo gente, me
apaixonando e fodendo. Trepava muito: o sexo desenfreado me ajudava a fugir de mim mesmo.
(GUTIRREZ, 2008, p. 28)
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.
Ao relatar suas experincias sexuais a partir dessa perspectiva visceral, Pedro
Juan narra suas prticas com detalhes minuciosos e certo teor de sarcasmo. O narrador
almeja provocar (GUTIRREZ, 2008, p. 80) o leitor e, assim, utiliza-se da noo
transgressora presente nas interpretaes historicamente construdas sobre a sexualidade
nas sociedades ocidentais.
Alm disso, no contexto cubano, o puritanismo de alguns dos dirigentes da
revoluo frente ao erotismo e o grotesco direcionou a constituio do discurso oficial
que regeu as polticas culturais no contexto revolucionrio durante dcadas. A vigncia
de uma perspectiva conservadora a respeito do sexo motivou a censura de diversas
obras literrias desde a dcada de 1960 (BEHAR, 2007, p. 6).
Contudo, a nfase discursiva em experincias sexuais no uma caracterstica
exclusiva da obra de Gutirrez. Relaes sexuais transgressoras e a presena de
personagens de jineteras, pingueros,41 lsbicas e homossexuais uma forte tendncia da
narrativa cubana contempornea.
Diferentes crticos literrios (BEHAR, 2007; GONZLEZ-ABELLS, 2005;
SAN MARTN, 2006) defendem que o papel central que a prtica sexual possui na
narrativa cubana no contexto recente est vinculado a um sentido metafrico de crtica
ao autoritarismo poltico presente nessa sociedade. Araceli San Martn (2006, p. 173)
afirma:
En estas novelas es muy comn que las relaciones sexuales electivas
intenten desestabilizar el arquetipo del sujeto heterosexual y machista,
smbolo del revolucionario, por medio de relaciones transgresoras
tanto por parte del hombre como de la mujer, los temas relacionados
con el homosexualismo, las pginas llenas de lesbianas, de jineteras o
pingueros evidencian una condicin autoritaria.
Pinguero um termo pejorativo utilizado em Cuba para denominar os homens que se prostituem,
oferecendo os seus servios sexuais a outros homens. Mas, apesar da prtica sexual com outros homens,
os pingueros no se reconhecem como homossexuais. Essa expresso advm de uma das formas
populares de referncia ao rgo sexual masculino (pinga).
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42
Ao visitar o amigo Ren, um fotgrafo de meia idade, Pedro Juan relata que ele fora expulso do Partido
Comunista, demitido do trabalho, eliminado do Conselho de Jornalistas e abandonado pela esposa, depois
de ser flagrado ao tirar fotos de nus fotogrficos. E conclui, sarcasticamente: Cuba em plena construo
do socialismo era de uma pureza virginal, de um delicioso estilo Inquisio. (GUTIRREZ, 2008, p. 16)
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Durante a dcada de 1970, conhecida como os anos de chumbo da poltica cultural da revoluo,
chamado tambm de Quinquenio Gris ou dcada gris. Existe certa divergncia acerca de por quanto
tempo durou o perodo de maior endurecimento no campo cultural da revoluo. Intelectuais mais
oficiosos, como Ambrsio Fornet, reconheceram nos anos 1980 a existncia de um Quinquenio Gris
(quinqunio cinza), compreendido entre o perodo de 1971 (ano do desfecho do caso Padilla e da
realizao do I Congresso Nacional de Educao e Cultura) e 1975 (ano do I Congresso do Partido
Comunista de Cuba). Mas crticos como Po Serrano contestam que o perodo de autoritarismo e
dogmatismo cultural teria tido a brevidade de cinco anos, segundo ele o perodo se estenderia de 1971 a
1989 (MISKULIN, 2009, p. 236; VILLAA, 2010, p. 267).
44
Os livros de Pedro Juan Gutirrez publicados em Cuba so: El rey de La Habana (2009); Animal
tropical (2002) e Nuestro GG en La Habana (2006).
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de disciplina, coletivismo e assepsia moral para buscar meios para a sua salvao
individual.
Fica explicita na narrativa a leitura sobre a decadncia vivenciada pela
personagem no dilogo entre Pedro Juan e Robertico, um cubano que vive na Europa e
est visitando a ilha. Ao contar que havia viajado para Alemanha em 1982, Pedro Juan
diz:
Passei um ano trabalhando em Berlim. Conheci toda a parte
socialista. Nessa poca eu era jornalista e viajei muitas vezes para a
Europa.
E agora mora no cortio?
Moro.
Porra, compadre, voc est na merda! J tinha morado em cortio
antes?
No, mas estou bem. Aqui vou levando. (GUTIRREZ, 2008, p.
149)
161
Essa questo fica explcita no conto Samos das jaulas (p. 131-134), em que conferida uma
condio animalesca a um grupo de homens negros famintos que disputam entre si a carcaa de um
cavalo morto, com o objetivo de se alimentarem dela.
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Para reforar a ideia de que no deseja nutrir sentimentos como o amor ou a paixo, ele diz, sobre
Margarita: Trepamos um pouco. Fazia trs dias que no a via. Eu gosto dessa negra. Principalmente
quando fica um pouco em silncio. Ela fala bobagem e tenta ser simptica at dizer chega, e isso cansa.
De qualquer forma, s atrao sexual. S isso. Pra mim suficiente. Fiquei com o corao empedrado,
sou incapaz de sentir por uma mulher algo mais que uma ereo (GUTIRREZ, 2008, p. 205).
Aparentemente o protagonista compreende a figura feminina mais como um objeto para lhe proporcionar
prazer sexual do que como um ser humano integral, dotado de corpo fsico, emocional e intelecto.
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A respeito dessa caracterstica, o prprio Pedro Juan declara: Nunca entendi bem todos esses valores
ticos cheios de direitos e deveres. Sou um cnico. Assim mais fcil. Pelo menos para mim mais fcil.
(GUTIRREZ, 2008, p. 22)
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Consideraes finais
A crise do Perodo Especial se desenha em trs nveis na narrativa de Gutirrez:
a crise econmica, a crise de valores e a crise existencial. Por meio desses diferentes
mbitos, o autor confere maior amplitude s noes acerca dos impactos da crise, se
distanciando do contedo presente no discurso oficial ao considerar mais do que a
conjuntura econmica e os aspectos materiais.
No tocante edificao de paradoxos, caracterstica relevante para a articulao
da narrativa e composio da personalidade cnica de Pedro Juan, defendo a hiptese
de que, mais do que desestabilizar a figura do macho, como argumenta Sarabia
(2012), esse recurso traa correlaes com as contradies presentes no imaginario
social. Nesse sentido, acredito que quando o protagonista se define racialmente de modo
distinto em diferentes contextos, tanto como branco, assim como mulato; ou nos
momentos em que constri discursos impregnados de expresses racistas e sexistas, da
mesma forma que critica a mesma perspectiva pronunciada por terceiros, evidencia a
intencionalidade de sublinhar a existncia de amplas tenses, ambivalncias e conflitos
no cerne do discurso e das prticas do prprio Estado cubano.
possvel que o autor busque apontar com isso que as contradies no se
restringem apenas vida do protagonista Pedro Juan, elas so inerentes sociedade
cubana como um todo e esto vinculadas inclusive, administrao do governo
socialista. Dessa forma, seria possvel identificar a formulao de uma analogia entre o
carter do protagonista da obra e o perfil do Estado cubano. Considero que Gutirrez
busca evidenciar as tenses sociais acentuadas no cenrio da crise do Perodo Especial,
mas, de modo indireto, traa crticas fragilidade dos mitos e falta de autocrtica dos
dirigentes do governo revolucionrio.
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