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Essa resistncia docente nada pode contra a legislao que garante a matrcula de todo
aluno no ensino regular; assim, a incluso acontece e motivo de grande angstia por parte de
todos que trabalham nas escolas.
Uma das maneiras de trabalhar essa resistncia a discusso dessa construo
histrico-social, onde se pode perceber como chegamos a esse paradigma, entendendo que a
incluso no criao de um grupo de pessoas com intenes politiqueiras, e sim fruto da
luta de uma minoria que acredita e defende os direitos de todas as pessoas, mesmo que
possuam alguma deficincia.
O movimento em defesa da incluso aconteceu fora dos muros escolares, na sociedade
civil e, se hoje as escolas sentem-se surpreendidas por ele, porque no perceberam e nem
acompanharam as mudanas sociais que o geraram.
A Declarao de Salamanca (1994), marco da incorporao legal da incluso no nosso
pas, no foi uma criao de polticos e sim fruto da movimentao de um grupo de pessoas
que entendiam a necessidade de se ampliar a discusso sobre o tratamento destinado aos
deficientes a vrias instancias sociais, com o objetivo de se repensar as prticas sociais
excludentes. Ento, a incluso social tem (...) se caracterizado por uma histria de lutas
sociais empreendidas pelas minorias e seus representantes, na busca da conquista do exerccio
de seu direito ao acesso imediato, contnuo e constante ao espao comum da vida em
sociedade (recursos e servios) (ARANHA, 2000) e, por sua vez a escola um local
indicado para que esta discusso ocorra, pois uma instituio social que se ocupa da
educao formal de crianas e aqueles que no esto na escola perdem o status social de
criana normal.
Analisando a histria da Educao Brasileira percebemos, at o momento, a passagem
por trs paradigmas, sendo o primeiro a Institucionalizao, que foi substitudo pelo de
servios, o qual, por sua vez, est dando lugar ao de suporte. Entendemos por paradigma
o conjunto de conceitos, valores, percepes e prticas compartilhadas por grupo sociais, ou
por toda uma sociedade, em diferentes momentos histricos (ARANHA, 2000. p. 3).
Seguimos apresentando os paradigmas acima, situados num breve contexto histrico,
detendo-nos um pouco mais nas idias contidas no de servio e no de suporte, por
entendermos que hoje estamos num momento de passagem deixando as idias que
caracterizaram o primeiro (integrao) e iniciando a incorporao dos conceitos que
caracterizam o segundo (incluso).
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Essa mudana da viso da sociedade onde o natural passa a ser o critrio de norma e
valor juntamente com a criao das instituies caracteriza o primeiro paradigma da
sociedade em relao ao deficiente: a institucionalizao. Os deficientes eram levados para
hospitais psiquitricos, eram tirados de circulao, pois, como as famlias, agora proprietrias
de seus corpos e fora e trabalho, precisavam trabalhar na industrializao nascente e no
podiam mais cuidar dos considerados invlidos, havia que se buscar um lugar para eles.
No comeo do sculo XX comeam a questionar a institucionalizao, pois se
reconhece que a vida na instituio era desumanizadora, afetava a auto-estima, tornava os
pacientes impossibilitados de viver em sociedade, os tratos no eram adequados e era muito
dispendioso para o governo manter essa massa improdutiva segregada (Silva, 2003, p. 7), ao
mesmo tempo em que cresciam as discusses sobre os direitos humanos e comeava-se a
reconhecer os direitos dos deficientes.
Neste momento caracteriza-se o segundo paradigma: de servios, que tem como idia
principal a integrao. As instituies deixam de ser locais de confinamento e passam a ter a
funo de preparar o deficiente para o convvio em sociedade, preparando-os para o trabalho e
desenvolvendo sua auto-suficincia.
Como bem afirma Bueno ( 1999, p 8), a integrao:
tinha como pressuposto que o problema residia nas caractersticas das crianas
excepcionais, na medida que centrava toda sua argumentao na perspectiva de
deteco mais precisa dessas caractersticas e no estabelecimento de critrios
baseados nessa deteco para a incorporao ou no pelo ensino regular, expresso
na afirmao sempre que suas condies pessoais permitirem
Esse paradigma foi rapidamente questionado, pois tanto os acadmicos como quanto
os deficientes e familiares no viam possibilidade de um deficiente executar as atividades
sociais to bem quanto um normal e to pouco concebiam a possibilidade de igualdade
entre os homens ou de invalidade da diferena.
O tempo que a sociedade levou para se questionar quanto a esse paradigma
considerado rpido se comparado ao tempo que levou para questionar a institucionalizao,
pois se o primeiro hospital psiquitrico data do sculo XVI e apenas no sculo XX foi
pensado a possibilidade de integrao, temos um tempo de cerca de quatro sculos, enquanto
que a integrao, que surgiu no sculo XX, hoje, sculo XXI j colocada em xeque.
No Brasil, atualmente, discutimos a Incluso Social, caracterstica do terceiro
paradigma da relao da sociedade com o deficiente o paradigma de suporte. Para chegar a
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Prof. Maria Cndida Soares Del-Masso, em curso proferido em 11/07/07, Prefeitura Municipal de So Paulo.
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sociedades mais acolhedoras, e uma educao para todos, uma vez que estariam aprimorandose cada vez mais.
A nova Lei de Diretrizes e Bases, promulgada em 1996, incorpora os princpios da
Declarao de Salamanca e a partir dela verifica-se toda uma alterao na legislao brasileira
onde, nota-se a inteno de tornarem-se possveis, as mudanas sociais necessrias para a
construo de uma escola inclusiva. Pela primeira vez foi destinado um captulo para tratar da
educao especial (Captulo V da L. D. B.), prevendo a oferta de educao preferencialmente
na rede regular para os alunos deficientes, a oferta de servio de apoio especializado na escola
regular para atender s peculiaridades da clientela, o incio da oferta de educao na educao
infantil e restringe o atendimento em classes e/ou escolas especializadas aos alunos cuja
deficincia no permitir sua integrao na rede regular.
A partir deste documento a rede regular comeou a matricular os deficientes nas
classes comuns e iniciou-se uma srie de discusses sobre o assunto. Alguns defendem a
proposta, pois reconhecem que a convivncia entre normais e deficientes ser benfica
para ambos, uma vez que a integrao permitir aos normais aprender a conviver com as
diferenas e aos deficientes ser oferecida maior oportunidade de desenvolvimento devido o
estmulo e modelo oferecido pelos alunos normais.
Outros se posicionam contra, pois vem que a escola regular no possui nenhum
recurso (fsico ou humano) para atender uma clientela to diversa. Afirmam que o governo
institui as leis, mas no oferece condies para que sejam devidamente implantadas.
Abaixo discutiremos um pouco mais essa resistncia incluso, abordando um pouco
da representao da deficincia para a escola.
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baseava-se nos ideais da Escola Nova, e, portanto, era adepta dos testes de quociente
intelectual para medir a inteligncia das crianas. Com isso, abriu-se espao para a entrada
dos pedagogos envolvidos com a educao dos anormais, como Binet, Decroly e Montessori,
sendo recomendados inclusive para leitura nos cursos de formao de professores.
A escola primava pela formao dos cidados normais, higinicos, sadios, havendo o
Servio de Higiene e Educao Sanitria Escolar para organizar e fiscalizar escolas e classes
especializadas, ou seja, as crianas que no conseguiam corresponder ao esperado por seus
mestres eram relegadas a esse servio e tratadas como trataramos hoje um problema de
infestao de piolhos, vermes ou outro problema de sade, ou seja, seus problemas eram
entendidos como orgnicos e delegados a mdicos que poderiam ministrar tratamentos para
cur-los.
Os cursos de formao de professores sofreram algumas mudanas considerveis, pois
passaram a se fundamentar na psicologia e na biologia, com excluso da histria e da
sociologia, ficando muito explcita a inteno de que os professores pudessem atuar junto aos
profissionais higienistas, buscando a deteco precisa de crianas anormais, cuidando da
formao dos cidados sadios. Embora se falasse muito em sociabilizao, esta nada tinha a
ver com a sociologia, pois entendiam por sociabilizao a busca de harmonia entre todos,
ocultando a organizao poltica em camadas antagnicas (JANNUZZI, 1985, p 78).
O diagnstico da anormalidade baseava-se em critrios como: observaes feitas pelos
professores e pela famlia, desajustamento caracteriolgico (agressividade, teimosia,
homossexualidade, turbulncia, medo, timidez, apatia, problemas de aprendizagem, dentre
outros) alm do uso de testes de Quociente Intelectual, sendo que estes ltimos eram
considerados como facilitadores para alguns profissionais, pois a classificao das crianas se
daria por idade mental. importante ressaltar que anormais so sempre comportamentos fora
das expectativas escolares ou das normas sociais dentro desse momento histrico
(JANNUZZI, 1985, p. 64) e que a classificao, a catalogao da deficincia feita de
acordo com a maior ou menor adequao s normas sociais veiculadas na escola
(JANNUZZI, 1985, p. 64, grifo da autora), deixando claro que criana especial uma
criao produzida no e pelo discurso social escolar posto em circulao no incio da
modernidade (KUPFER e PETRI, 2000, p. 110).
Baseado no exposto, entendemos que a escola foi utilizada como ferramenta para a
sociedade detectar e classificar seus cidados entre normais e anormais, relegando os
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anormais a segregao, pois pensavam que colocados em uma escola de educandos normais,
eles constituem os elementos de desordem, nada aproveitam do ensino e prejudicam os seus
condiscpulos (SOUZA PINTO, 1928, apud JANNUZZI, 1985, p 69), uma vez que, segundo
Souza Pinto, a anormalidade estava sempre correlacionada a criminalidade, falta de
moralidade, no-rendimento social.
Em relao reabsoro das crianas especiais pela escola como est, considerando que ao mesmo tempo em
que a escola determina quem no so suas crianas acaba se definindo enquanto instituio poderemos citar
Kupfer e Petri onde afirmam que, a reabsoro do que ela no ameaa sua consolidao como instituio
(2000, p. 112)
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cada pessoa aprende de um jeito, possui uma maneira nica de se relacionar com o
conhecimento e que o saber que a escola veicula a cultura humana possui significados
diferentes para cada um no um fato de domnio docente.
A educao continua buscando respostas para justificar o fracasso de determinados
alunos, seja no conceito de deficincia mental, seja nas mazelas sociais, e ignora que as
diferenas so humanas, e que no possvel continuar investindo numa educao comum
para sujeitos singulares da maneira que se tem feito. Se hoje nos deparamos com uma
educao que no tem atingido seus objetivos talvez seja o momento de tentarmos de
maneiras diferentes, em vez de ficarmos jogando a culpa de um lado para o outro.
Batista (2006) prope algumas mudanas interessantes, como a diferenciao entre
ensino e aprendizagem. Para a autora, aprender uma ao humana criativa, individual
heterognea e regulada pelo sujeito da aprendizagem, independente de sua condio
intelectual ser mais ou menos privilegiada, enquanto que ensinar um ato coletivo, no qual
o professor disponibiliza a todos alunos sem exceo um mesmo conhecimento (p. 13) e
segue esclarecendo que
Sem dvida, o exposto acima parece desestruturar totalmente a escola atual. Imagine
uma sala de aula onde o professor exponha um conhecimento e deixe os alunos livres para
optarem pela atividade que mais gostarem para trabalhar o contedo da aula? Por outro lado,
imagine os alunos podendo manifestar aquilo que puderam compreender do conhecimento
ministrado de acordo com suas possibilidades, sem medo de estarem errados? Ou ainda, o que
pretendemos que os alunos com deficincia, principalmente a mental, aprendam numa sala de
aula regular, considerando que o aluno com essa deficincia tem uma maneira prpria de
lidar com o saber que, invariavelmente, no corresponde ao ideal da escola? (BATISTA,
2006, p.12). Permaneceremos ministrando aulas de maneira que j sabemos que os deficientes
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Concluso
Na histria da educao brasileira percebemos a passagem pelos paradigmas da
institucionalizao no perodo imperial, onde os cegos, os surdos e os deficientes mentais
mais comprometidos ficavam segregados da sociedade, uma sociedade agro-produtora e
analfabeta, onde a escolarizao era oferecida apenas a uma pequena parte da populao.
Aps a proclamao da repblica a escola se tornou mais abrangente. Numa sociedade
onde j apareciam relaes capitalistas nos centros urbanos, surgem as instituies para cuidar
da educao dos deficientes, principalmente os mentais, uma vez que esta sociedade estava
muito preocupada com a eugenia da raa, acreditando que os anormais, ou seja, aqueles que
no conseguiam se adequar s normas escolares deveriam receber educao separados dos
normais, para evitar que os primeiros atrapalhassem a educao dos ltimos. As
instituies, antes locais de confinamento, passam a ser responsveis pela educao dos
deficientes, objetivando que estes venham adquirir condies de viver entre os normais.
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Na Prefeitura de So Paulo a atribuio de Conceitos feita ao final de cada semestre e os alunos so avaliados
como P (Plenamente Satisfatrio), S (Satisfatrio) ou NS (No-Satisfatrio).
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Lajonquire discute este tema com muita propriedade em sua obra Infncia e Iluso (Psico) Pedaggica.
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