Quando o

espectador vira
espetculo:
o futebol como
campo de lutas
simblicas
Camilo Aguilera Toro (leratoro@yahoo.com.br).
114

RESUMEN
A formao do pblico do futebol no Brasil no
uma decorrncia natural da assimilao deste
esporte no pas. Ela depende da consolidao dos
processos que levaram transformao do futebol
em espetculo de massas e em paixo nacional, ou
seja, do surgimento do futebol como fenmeno
econmico e cultural de grande escala - momento
a partir do qual este esporte deixa de ser uma
atividade ociosa exclusiva de uma poro das elites
urbanas. Agentes dessa transformao foram o
Estado, os clubes, os atletas e de modo muito
especial a imprensa, promotora da constituio de
um pblico do futebol especfico: robusto e
militante. O surgimento, no final dos anos 60, das
torcidas organizadas 1 corresponde verso
exacerbada do que o jornalismo esportivo sempre
destacou e, quando ausente, demandou com
veemncia: festa, colorido, alegria, compromisso,
paixo. No entanto, tambm corresponde, no raras
vezes, quilo que a imprensa sempre condenou, mas
nem por isso deixou de noticiar: a violncia. As
torcidas organizadas consolidam um processo em
que a relao espetculo-espetador redefine-se. Da
que pensarmos o espectador de futebol
exclusivamente atravs da categoria pblico e/ou

da categoria consumidor insuficiente. A primeira,

ao restringir o fato de torcer a um ato de
contemplao, no d conta da mudana efetuada
na relao espetculo-espectador. A segunda
categoria, ao reduzir o espectador a mero
consumidor e a relao espectador-espetculo a
uma troca econmica, tampouco consegue dar conta
da referida mudana. Partindo deste conjunto de
teses procura-se identificar o modo como um meio
de comunicao deu visibilidade ao fenmeno, ou,
em outras palavras, o modo como o tornou pblico
ao lhe conferir o status de notcia, isto , de
mercadoria informativa. Dentro desta tentativa
aparece uma outra: a de reconhecer a construo
simblica das torcidas organizadas feita pela mdia,
rastreando as representaes e significados que lhe
so atribudas. Presas a posturas populistas e/ou
espetacularizadoras, descobre-se que as
representaes variam toda vez que vem tona
assuntos que pem em risco a manuteno do
futebol como espetculo de massas ao vivo e como
expresso e fonte de identidade nacional: a prpria
violncia nos estdios, mas tambm temas a adoo
do modelo do futebol-empresa.

PALABRAS CLAVE
Futebol, mdia, identidade, espetculo, torcida,
Brasil, lutas de representao/significao.

Brasileiro assim: basta algum entrar em campo que ele j vai

logo torcendo. Torcida organizada fantica por voc. Torce para
voc crescer, para ficar forte. Voc vale ouro, o trofu da vida
deles. Continue torcendo. Continue sendo assim: brasileiro. Torcer
pelo Brasil faz bem (Texto de publicidade televisiva de Ninho -marca
de leite da companhia Nestl- emitida pela Rede Globo no Brasil
durante os meses de junho, julho e agosto de 2004. Acompanhava o
texto una srie de imagens que mostravam a uma criana sendo
animada pela sua mae -a torcida organizada- numa competio de
natao).

ompletamse 40 anos do surgimento da primeira torcida

organizada de futebol na cidade de So Paulo: a Gavies da
Fiel. Entre 1969 e meados dos anos 80 surgem muitas
outras. Deste perodo em diante, as torcidas organizadas
comportam um crescimento expressivo, s proporcional a
sua progressiva visibilidade dentro do espetculo
futebolstico, consolidando, assim, um fenmeno social que perdura at hoje. Desde sua
apario, novos ingredientes vieram fazer parte do futebol profissional. Com elas, a
arquibancada ganha aparncia de palco. Tambm com elas, o estdio e os arredores viram
campo de batalha, lugar das agresses entre grandes agrupamentos juvenis. Estes so os
ingredientes mais visveis, mas h outros: reunidas numa nova forma de organizao
popular, as torcidas organizadas passam a ser um novo ator do universo no futebol
profissional; com elas, alm dos clubes, das federaes e das ligas, moldes de organizao
tradicionais, outra forma de organizao no futebol vem a ser possvel. Tambm com elas
constitui-se um novo poder no futebol, ora em disputa, ora em aliana, com os poderes j
estabelecidos.
Identidades emergentes e os novos corpos da cidade
nessa perspectiva que neste artigo estuda-se o fenmeno das torcidas organizadas no Brasil
e a sua relao com os outros atores do futebol profissional: clubes, federaes, atletas,
polcia, Estado e, fundamentalmente, a mdia, ator decisivo no desenvolvimento do futebol
brasileiro como espetculo de massas e na transformao desse esporte em referente de
identidade nacional. Tanto quanto o Estado, os atletas e os organizadores dos campeonatos, a
mdia e a torcida foram atores essenciais para a consolidao de tais processos. A mdia
cumpriu o papel de tirar o futebol do estdio, de socializ-lo em outros espaos de consumo
(a rua, a casa, a fbrica), multiplicando, assim, as possibilidades de aumentar o volume de
pblico do futebol e, de igual modo, de incorporar o futebol no cotidiano urbano.
precisamente em torno desta relao entre mdia e torcida que a totalidade desta pesquisa

115

se desenvolve e, mais especificamente, em torno

do papel da mdia na formao daquilo que
parece ter sido crucial para a constituio do
pblico de futebol: as identidades torcedoras.

116

No seu livro O futebol em dois tempos Hlio

Sussekind faz interessantes elaboraes sobre os
processos de construo das identidades ligadas
aos clubes de futebol e do modo como estas
identidades reproduzem-se de geraro em
gerao. Estar presente nas grandes conquistas
de um clube, acompanhar o time de corao ao
longo dos cinco ou seis meses de um campeonato
faz do torcedor o annimo construtor de uma
histria. (...) O torcedor quer lembrar, quer
arquivar na memria os momentos do futebol.
(...). como se sente parte da histria. O futebol
jogado e acompanhado para fazer parte do
passado, para assumir um sentido. Para adquirir o
estatuto de uma narrativa que ser transmitida
adiante pelos que experimentaram, como
espectadores, as grandes conquistas (1996:10).
Para Sussekind haveria uma transmisso de
narrativas entre espectadores. A reproduo de
relatos do passado - conquistas, mas tambm
derrotas seria efetuada pelo espectador, isto o
torcedor que, tendo acumulado experincias, as
compartilha no ato de narrar. Avanando nas suas
reflexes, Sussekind vai falar de uma narrativa
pica, a partir da qual se efetuaria uma troca
de experincia entre torcedores (Idem: 70). Tal
troca seria verbal e realizada num espao fsico
concreto: Comparecer aos campos de futebol foi
sempre o veculo de transmisso das experincias
acumuladas (Idem: 84). A filiao entre os
torcedores que trocam experincias seria tambm
localizada: O torcedor consumia uma histria
presente e sem compromisso com o passado. Com
o acmulo dos anos e das dcadas, os torcedores
sabiam que no estavam mais lidando apenas com
um presente imediato. Sabiam que tinham um
passado mitolgico atrs de si. Recebiam
narrativas de pais, avs, amigos (Idem: 72). Os
amigos e os homens mais velhos da famlia
seriam, assim, os agentes centrais deste processo
de transmisso. Alm do bairro, do local de
trabalho, da escola, etc., lugares onde se
constroem amizades, a famlia seria uma
instncia central na reproduo desse passado
mitolgico dos clubes de futebol e na construo
de identidades ao redor deles: Quando algum
se dirige hoje ao campo de futebol, quando um
torcedor veste a camisa de um clube, sabe que
est portando um passado mitolgico e repetindo
o que fizeram milhares de outros em tempo
remotos (...) O torcedor vive um momento
presente, romanesco, nico, mas experimenta

num estdio a sensao de tomar parte em algo

muito precioso que se converter mais tarde em
mitologia (Idem: 73).
De fato, as identidades torcedoras constroem-se
atravs da socializao permanente de relatos,
acontecimentos memorveis, dolos
inesquecveis, entre familiares, amigos ou
simplesmente vizinhos acidentais no estdio. De
igual modo, indiscutvel que a construo das
identidades torcedoras passa por mbitos como a
famlia, o bairro, a rua, etc. No entanto,
acreditamos que dela participaram outros agentes
(o jornalismo esportivo, por exemplo) e que sua
reproduo efetuou-se tambm em outros
mbitos (a mdia, por exemplo).
De modo mais amplo, este trabalho visa inserir o
fenmeno das torcidas organizadas no contexto
histrico do surgimento do futebol e do
surgimento do torcedor de futebol no Brasil.
Ambos fazem parte de dois processos mais
amplos: por um lado, a assimilao de uma
cultura esportiva e, por outro, a constituio de
uma indstria do entretenimento na qual o
futebol como espetculo ocupa um lugar
importante. A proliferao, durante os anos 10 e
20, de toda classe de espetculos oferecidos s
massas urbanas diz respeito insero do lazer
na atividade econmica das principais cidades
brasileiras. O panorama da oferta e do consumo
de bens simblicos no ano de 1919 na cidade de
So Paulo, delineado por Nicolau Sevcenko (1992:
27-58), poderia ser entendido como o embrio do
que na dcada de 40 viria a ser uma verdadeira
cultura de massas no Brasil. O futebol no
escapar a este impulso e sua insero como
bem simblico consumvel efetuar-se- em dois
cenrios: no campo de futebol e na mdia. Direto
ou midiatizado, rapidamente o futebol passa a
ser objeto dessa embrionria indstria do
entretenimento. A vitria do futebol profissional
sobre o amador, resultado de uma luta que se
estendeu durante as quatro primeiras dcadas do
sculo XX, conserva uma relao direta com a
expanso dessa indstria. Pierre Bourdieu vai
chamar a luta travada entre o amadorismo e o
profissionalismo no esporte de disputa
ideolgica. Trata-se de uma disputa que
enfrentaria, por um lado, o ideal aristocrtico,
que procuraria fazer do esporte uma prtica de
distino social, e, por outro, os princpios
liberais, que visariam submeter o esporte a
interesses econmicos. O campo das prticas
esportivas o lugar de lutas que, entre outras
coisas, disputam o monoplio de imposio da
definio legtima da prtica esportiva e da

opes de entretenimento (de prticas e

consumos de lazer), assim como de atividades
fsicas que dizem respeito incorporao de uma
cultura esportiva e do cuidado do corpo. Ambos
os fatos ajudam a entender a assimilao e o
desenvolvimento do futebol profissional no Brasil.

funo legtima da atividade esportiva,

amadorismo contra profissionalismo, esporteprtica contra esporte-espetculo, esporte
distintivo de elite contra esporte popular de
massa (1983: 141-2).
Orfeu exttico na metrpole, pesquisa do
historiador Nicolau Sevcenko, oferece elementos
interessantes para entender as condies
histricas da assimilao do futebol na cidade de
So Paulo. O futebol aparece nessa investigao
como parte de um conjunto de temas mais
amplo, entre outros, o do cenrio das prticas e
consumos de lazer na cidade de So Paulo no final
dos anos 10. Sob o epteto genrico de
diverses, toda uma nova srie de hbitos
fsicos, sensoriais e mentais, so arduamente
exercitados, concentradamente nos fins de
semana, mas a rigor incorporados em doses
metdicas como prticas indispensveis da rotina
cotidiana: esportes, danas, [...], cinema,
shopping, desfiles de moda [...], cervejarias,
passeios, cinemas, excurses [...] viagens,
corridas rasas, de fundo, de cavalos, de
bicicletas, de motocicletas, de carros, de avio,
tirosde-guerra [...], parques de diverses,
boliches, patinao, passeios e corridas de barco,
natao, saltos ornamentais, massagens, saunas,
ginstica sueca, ginstica olmpica, ginstica
coordenada com centenas de figurantes nos
estdios, antes dos jogos e nas principais praas
da cidade (1992: 33, 34). A cidade de So Paulo
oferecia pela primeira vez um leque to amplo de

Vindos da Europa, tanto esporte quanto educao

fsica tornaram-se rapidamente um assunto de
interesse da imprensa. No discurso da crnica
jornalstica estudada por Sevcenko, ambos
aparecem como condio de prosperidade, de
beleza e de progresso do povo paulistano. Os
jornais promoveram a idia do um Brasil
esportivo, terra de atletas competentes e
cidados sadios. Em dezembro de 1919 a recmfundada Revista Sports2 publica o seguinte
comentrio: Nos atuais campos de esporte estse preparando uma gerao que indiscutivelmente
modificar de modo acentuado a nossa moral e a
grande atividade do povo paulista em todos os
desdobramentos do seu comrcio, da sua histria
e da sua agricultura (Citado por Sevcenko, 1992:
47). Praticar esporte, exercitar os corpos, era um
assunto alm do lazer e da sade, envolvia a
formao de uma nova moral do povo e o
desenvolvimento econmico da cidade e do
Estado de So Paulo. A mdia depositava no
esporte responsabilidades morais, mas tambm
eugensticas. Na mesma edio a Revista Sports
comentava: A regenerao da raa no se far
enquanto a nao no compreender a
necessidade de pistas e estdios (Idem).
Haveria, assim, uma raa a regenerar e a prtica
do esporte seria um dos meios atravs do qual
empreender esta reforma eugenstica. Mas tal
empreendimento precisava de instalaes fsicas
adequadas, dai que a mdia ter considerado
importante promover a edificao de estdios e a
adequao de campos para a prtica do esporte.
Nos anos 10 e 20, como documenta Sevcenko,
houve uma exploso de todo tipo de associaes
e clubes esportivos na cidade e no Estado de So
Paulo (Idem: 52). De igual modo, a imprensa
promoveu a importncia de incrementar o ensino
da educao fsica nas escolas paulistanas.
Reformas educativas feitas na Frana, na
Inglaterra e nos Estados Unidos visando
intensificar a prtica de esportes e exerccios
fsicos entre os escolares, serviram como
argumento neste sentido (Idem: 42-46). Os
resultados do fomento ao esporte por parte da
mdia foram aparecendo: em 1919, o governo do
Estado se So Paulo assume compromissos
polticos para incentivar a educao fsica entre a
rede estadual de escolas pblicas (Idem: 52). O

117

governo municipal de So Paulo, presidido por Washigton Lus, tambm assume

compromissos polticos a favor do aumento do ensino da educao fsica nas
escolas da rede municipal (Idem: 54-55).
O futebol constituiu-se, rapidamente, como a modalidade esportiva mais
consumida pelos habitantes das cidades. Nos anos 40 e 50, cinema e futebol
so os espetculos populares que mais platias congregavam. O futebol, a
diferena do cinema, aglomerava majoritariamente o pblico masculino
(Buarque, 2000: 162). Antes do Estado e da imprensa verem no futebol, e no
esporte em geral, uma utilidade e um papel social, sua prtica e seu consumo
foram privilgios de uma poro das elites urbanas.
O futebol como espao de lutas (simblicas) de classe

118

Vindo da Inglaterra, o futebol chega ao Brasil em 1894. Em pouco tempo, este

esporte deixa de ser um espetculo curioso, quase extico, e passa a ser uma
atividade ldica-amadora exclusiva das classes abastadas urbanas. As elites
praticavam futebol e, ao mesmo tempo, consumiam-no. Este monoplio foi
possvel, entre outras razes, graas rpida organizao das elites em torno
de associaes de lazer: os clubes. Esses clubes sociais distinguiam-se de outros
devido ao lugar central que neles ocupava a prtica de esportes e de outras
atividades recreativas. A adoo do futebol como prtica socializada entre os
clubes diz respeito a suas primeiras tentativas de formalizao e
institucionalizao no Brasil, tentativas surgidas muito antes da
profissionalizao desse esporte. As elites, atravs dos clubes, divertiam-se
correndo e vendo correr 22 homens atrs de uma bola. So as pessoas prximas
da vida dos clubes, familiares e namoradas dos jogadores, que compem a
primeira torcida de futebol.
O trabalho de Leonardo Pereira (1998: 35) atravs de uma reviso minuciosa de
alguns jornais cariocas, d conta da composio scio-econmica e das
dinmicas sociais presentes nas platias durante o perodo 1902-1914. A platia
, naquele momento, um lugar de encontro das elites vinculadas aos clubes
sociais/esportivos e, alm disso, um espao de exibio e de distino social:
vestindo finas roupas moda da poca os espectadores e espectadoras
cariocas desfilavam e transformavam em espao de socializao das elites, um
local destinado, em princpio, simplesmente para a expectao de um evento
esportivo. Sendo o futebol, naquele momento, domnio dos clubes esportivos
de elite, os jogos, mais do que serem um espetculo propriamente dito, eram
eventos sociais, eventos de clube. Embora se tratasse de um evento privado, a
imprensa dava-lhe, ao notici-lo, conotaes pblicas. Principalmente os
jornais, nas suas pginas sociais, registravam o jogo de futebol como um
evento social - mais do que esportivo - destacando a presena de proeminentes
personalidades das elites cariocas entre o pblico e as finas roupas por elas
exibidas. Para os jornais, como mostra Pereira (Idem: 87), eram to
importantes em termos noticiosos, os eventos intracampo (times em
confronto, resultado dos jogos, etc.), como os eventos extra-campo (o
pblico); importava o jogo, mas tambm quem o assistia. As elites tinham
achado no futebol mais um espetculo a ser consumido. Espetculo que era
parte integrante do leque disponvel de eventos culturais e de lazer das
grandes cidades brasileiras especialmente o Rio de Janeiro e So Paulo. Neste
leque deveramos incluir, por um lado, o que poderamos chamar de
espetculos cultos (teatro, pera, exposies de arte) e, por outro lado, o que
poderamos chamar de espetculos populares (cinema, corridas de cavalos,
circo).

Durante o final do sculo XIX e o incio do XX o futebol no Brasil experimenta

uma ampla difuso entre as elites sociais. Este o perodo do surgimento de um
nmero expressivo de clubes sociais/esportivos nas cidades do Rio e de So
Paulo, nos quais a prtica e o consumo de futebol ocupava um lugar de
destaque. Mas esta difuso no se restringiria s elites. Apesar da predominncia
de pblico burgus, setores populares aproximaram-se rapidamente do novo
espetculo. Foi de cima dos morros e telhados prximos dos estdios que esses
setores populares vieram a ser espectadores de futebol - o que Pereira chama de
assistncia extra-muros (Idem: 134). Posteriormente, esses novos
espectadores tiveram acesso ao estdio, num primeiro momento gratuitamente
e, logo, tendo que pagar pelo ingresso. Tendo-se descoberto que um evento
privado poderia vir a ser um espetculo pblico, isto , economicamente
explorvel, abriram-se as portas dos estdios a um pblico mais diverso. Dito de
outro modo, os clubes identificaram que o que tinha comeado como uma
simples atividade ldica praticada e consumida por poucos, podia se converter
num espetculo a exibir entre um pblico mais amplo. Descobria-se que o
futebol podia ser consumido e no apenas praticado.
A formao do pblico popular de futebol no simultnea chegada do futebol
ao Brasil. Ela depende da incorporao do futebol na vida cotidiana das cidades,
mas tambm do processo que levou os clubes a verem no futebol um espetculo
popular. O que o futebol experimentava, grosso modo, era um segundo processo
de apropriao: o primeiro tinha sido efetuado pelas elites, enquanto o segundo
por setores populares urbanos. Tratava-se das primeiras tentativas de
popularizao do futebol. Assim, um evento privado das elites virava espetculo
esportivo pblico.
Os jornais, como mostra Pereira, ao fazer do futebol matria noticiosa,
intensamente socializada e recriada entre os leitores, tinham assentado as bases
para fazer do futebol um tema pblico, corriqueiro, articulado vida cotidiana
das urbes, o que se mostrou essencial para uma real e definitiva popularizao
do futebol no Brasil. Mas isto no aconteceu sem resistncias, todas elas
buscando conservar o futebol entre as elites e usando como argumento que, por
se tratar um esporte breto, seria incompreensvel para o povo: O povo que
assiste e comenta em altas vozes um jogo quando nada dele sabem... (da
publicao jornalstica O imparcial, do 17 de abril de 1916, citado por Pereira,
1998: 118). O jornalista e homem de letras Coelho Netto, como documenta
Mathew Shirts (1982: 55-58), combateu a participao popular no futebol, tanto
na prtica como no seu consumo, usando argumentos classistas: para ele, a
prtica do futebol entre as elites evidenciava a ligao entre a Inglaterra bero do futebol - e o Brasil de herana europia e demonstrava, mais
especificamente, a fluidez das elites brasileiras na adoo de costumes
modernos e civilizados. Com a introduo dos novos pblicos no apenas crescia
a platia em nmero como tambm mudava seu semblante, o que mortificava os
conservacionistas com o mesmo perfil de Coelho Neto. O anseio de Coelho Netto
coincide com o do Baro Pierre de Coubertim, inventor dos Jogos Olmpicos
modernos, que definira o tipo de platia que os Jogos deveriam reunir: Os
Jogos so para uma elite de competidores e para uma elite de espectadores,
pessoas sofisticadas, diplomatas, professores, generais (Cobertim, P. Olympic
Memories, p. 50, citado por Proni, 1999: 56).
Como no Reino Unido no final do sculo XIX (Elias e Dunning, 1992: 172), os
jornais cariocas destacavam e celebravam na primeira platia de futebol amador
sua elegncia e decoro. Essa mesma imprensa lamentava a presena de outros
torcedores, aqueles vindos de setores populares da cidade, alguns dos quais,
como mostra a crnica carioca de incio do sculo XIX, compareciam descalos

119

ao estdio (Pereira, 1998: 172). Ao corromper o airoso ambiente criado pelas

elites, parte da crnica censurava a presena desses outros torcedores com
ataques deste teor: casta de torcedores impertinentes e mal educados3 ou
empobrecem esse sport de maior predileo do povo civilizado brasileiro4.
As dcadas de 20 e 30 comportam um outro tom jornalstico, dentro do qual
Mrio Rodrigues Filho - como veremos mais adiante paradigmtico: trata-se
de um jornalismo que assimila e aplaude a chegada dos novos espectadores, os
mesmos que fariam possvel a transformao do futebol em espetculo e
rentvel, desfigurando, assim, o velho futebol, atividade ociosa de uma elite
que buscava curtir os hbitos divertidos e civilizados importados da Europa.
A emergente popularizao do futebol no s se expressava na nova
composio socioeconmica do pblico nos estdios, como tambm, inclusive
como mais fora, no aumento da prtica do futebol entre setores populares; o
futebol desborda o clube social e instala-se na rua. Contra a prtica de futebol
em espaos pblicos tambm se ativaram resistncias. Cronistas e polticos da
poca alegavam que o futebol praticado em ruas e raas afeava a cidade e
causava distrbios. Como documenta Waldenyr Caldas, o governo municipal do
Rio de Janeiro proibiu, no incio do sculo XX, a prtica de futebol em ruas e
praas da cidade (1990: 87).

120

Gradativamente, ao ritmo imposto pela popularizao do futebol, a mdia foi

perdendo interesse nas proeminentes personalidades que ocupavam as platias,
achando mais atrativo a presena da torcida popular. Passaram a importar, mais
do que os trajes de ltima moda exibidos na platia, as milhares de mos
batendo, [e as] milhares de vozes gritando5. O que o jornalismo descobre que
com o nascimento da torcida popular tambm nasce o espectador como
tributrio de elementos vistosos e festivos. Pareceria uma observao banal levando em conta que gritos, cnticos e coreografias fazem parte da
performance habitual do espectador de futebol contemporneo, sobretudo
daquele vinculado s grandes torcidas organizadas - no fosse o fato de que tais
expresses, executadas por multides, eram um fenmeno indito entre os
espectadores de futebol do incio do sculo XX.
O que a popularizao do futebol como espetculo consumido implicava era,
alm de uma mudana na composio socioeconmica do pblico do futebol
brasileiro, o surgimento de uma nova relao entre espetculo/espectador. Com
o nascimento da arquibancada, local de expectao de pblicos menos nobres,
surgem novas manifestaes da torcida; novas, no sentido que as expresses
comportadas das elites deram lugar a expresses mais apaixonadas. nessa
transformao que se registram no futebol brasileiro as primeiras agresses
entre torcedores e, raras vezes, entre grupos deles. Durante os anos 10, trs
acontecimentos so expressivos quanto s mudanas experimentadas a partir da
presena das multides populares nos estdios: 1) a imprensa registra as
primeiras altercaes entre torcedores rivais; 2) o clube do Botafogo inaugura
uma prtica que mais tarde vai se institucionalizar: a contratao de servio
policial para garantir a segurana dos espectadores e o bom-curso do
espetculo; 3) ocorrem as primeiras invases do campo de jogo por parte de
torcedores durante a disputa dos campeonatos. A presena dos novos
espectadores exigiu uma reestruturao do espetculo: alm de
institucionalizar a presencia de polcia nos jogos, toma-se uma providncia de
no poucas conotaes, a saber, a instalao de grades entre o campo de jogo e
as arquibancadas. A distncia entre o espectador e o espetculo, estabelecida
espacialmente ao localizar o torcedor na platia e o jogador no campo de jogo,
tinha sido ampliada ao levantar entre eles um obstculo concreto.

Em 1923 acorria um dos acontecimentos da

histria do futebol brasileiro que mais fez crescer
o volume de espectadores nos estdios: a
incluso, por parte do Vasco da Gama, de negros,
mulatos e operrios no seu time, fato sem
precedentes que violava as regras impostas pela
verso de futebol amador inicialmente defendido
pelos clubes cariocas mais tradicionais. Este gesto
teve um impacto popular fortssimo, o que levou
a um enorme crescimento da torcida do Vasco.
Acontecia, pela primeira vez, que um espectador
negro visse no campo um jogador da sua mesma
cor e no apenas garotos brancos das famlias
tradicionais e abastadas da cidade.
Quando os clssicos do domingo se
carnavalizaram
O setor progressista da imprensa teve um
desempenho fundamental na configurao
popular da torcida de futebol no Brasil. Na
histria que conecta o jornalismo esportivo e a
torcida de futebol - dois fenmenos correlatos - a
figura de Mrio Rodrigues Filho ocupa um lugar
central. Ele, atravs do seu trabalho em jornais e
no rdio, vai aportar elementos essenciais para a
popularizao do futebol. No Brasil, o rdio vai
ser determinante na expanso do consumo dos
esportes como espetculo ao vivo e como
contedo noticioso; no Brasil e em muitas outras

naes ocidentais. Como documenta Marcelo

Proni, na Inglaterra do incio sculo 20, o futebol
e o boxe j eram modalidades esportivas
plenamente profissionalizadas e estavam
consolidadas no cotidiano de grandes cidades
(1998: 58). Porm, o grande salto frente dos
esportes profissionais s viria a partir dos anos
20, e principalmente depois da difuso da rdio.
Foram os meios de comunicao que deram o
apoio fundamental ao profissionalismo e ao
desenvolvimento de uma cultura esportiva de
massa (dem). Retornando para o papel
desempenhado por Mario Filho ele quem, como
mostra Jos Lopes (1994: 66) vai alterar a
pomposa maneira em que a imprensa denominava
os clubes de futebol; assim, por exemplo, o Club
de Regatas Vasco da Gama passa-se a chamar de,
simplesmente, Vasco. Mrio Filho subverte a
formalidade com que a imprensa referia-se aos
clubes de futebol, contribuindo na difuso de
uma linguagem popular ligada ao tema do futebol
j presente na fala corriqueira da rua. Mrio Filho
incentivou a constituio de uma torcida alm
de popular participativa; para ele, eram os
setores populares urbanos, mais prximos de
expresses festivas como o samba e o carnaval,
os que poderiam fazer do espectador um
elemento ativo do espetculo futebolstico. Tal
incentivo concretizava-se no reconhecimento e
na premiao, atravs de programas de rdio,
daquelas torcidas que demonstrassem maior
organizao e criatividade no momento de torcer
(Lopes, 1994: 72). Dele tambm a introduo do
termo clssico no futebol, palavra que denomina
as partidas entre os clubes de maior simpatia
entre os espectadores. Dos clssicos o mais
promovido por Mrio Filho foi o jogo entre o
Flamengo e o Fluminense. Esta a poca da
fundao do o mito Fla-Flu. na dcada de 20
que, como diz Lopes, os clssicos do domingo se
carnavalizam. (Idem: 73). Atravs destas
iniciativas aparentemente menores, mas, na
verdade, sumamente significativas Mrio Filho
foi se tornando uma figura essencial no apenas
do processo de popularizao do futebol no
Brasil, como tambm do processo que fez com
que espectador passasse a ter um papel cada vez
mais participativo dentro do espetculo do
futebol.
Como diz Lopes, houve um trabalho realizado
por um conjunto de experts do mundo do
esporte um mundo dentro do qual os jornalistas
tiveram um papel preponderante para reformar
o futebol brasileiro, naturaliz-lo,
transformando-o num esporte mais prximo dos
gostos e das expectativas do povo em matria de

121

122

espetculo populares (1994: 83). Mrio Filho seria um dos mais

destacados experts ao prever que a prosperidade do futebol dependia
da qualidade do espetculo oferecido no campo de jogo, mas tambm
da festa e do espetculo nas arquibancadas. importante salientar
que a torcida que Mrio Filho procurava constituir no se esgotava no
estdio, abrangia tambm aquela situada fora dele, isto , os ouvintes
de rdio e os leitores de jornal. A grande virtude do jornalismo
esportivo, enquanto meio de circulao e promoo do futebol, sua
facilidade para constituir uma massa espectadora alm da
arquibancada: na rua, na fbrica, na casa. O jornalismo entendeu
rapidamente que torcer um ato que se consuma na observao
direta do espetculo futebolstico, mas tambm atravs dos meios de
comunicao. Ainda o cinema foi um espao de consumo do futebol e
de encontro de torcedores, quando, em 1938, foram exibidos em
diferido os jogos da Copa do Mundo realizada na Itlia em algumas
salas do Rio de Janeiro (Pereira, 1998: 330). Assim como Mrio Filho
foi importante no processo de popularizao do futebol atravs de seu
trabalho na imprensa, tambm foi fundamental nos processos
correlatos: profissionalizao, proletarizao, modernizao e
democratizao do futebol no Brasil. Ao mesmo tempo que o
jornalismo esportivo se afiana como campo informativo em emissoras
e jornais, Mrio Filho empurra a imprensa carioca para se posicionar a
favor da profissionalizao do futebol. Seu apoio irrestrito
profissionalizao coincidia com um outro propsito, igualmente
antielitista e modernizador: a luta contra a excluso de negros e
mulatos dos times de futebol. A incluso, em 1927, de jogadores
negros, multados e operrios, deve-lhe muito ao projeto anti-racista
que, atravs da imprensa, Mrio Filho promoveu. Sua viso do futebol
era a de um esporte profissionalizado, o que exigia deixar de lado
certos imaginrios e medidas excludentes que em nada concordavam
com a continuidade e o sucesso de uma atividade econmica
profissionalizada. Profissionalizao e jornalismo so fenmenos
estreitamente vinculados entre si; ou, dito de outro modo, a
inveno do jornalismo esportivo (...) paralela inveno do futebol
profissional. So dois aspectos de uma mesma inveno (Idem: 82). A
partir da profissionalizao do futebol o jornalismo esportivo avana
na sua especializao como ofcio, passando a ocupar cada vez mais
espao na oferta noticiosa das emissoras de rdios e dos jornais.
Caldas faz uma reconstruo detalhada do processo que levou o
futebol a sua profissionalizao. Como veremos, nesse processo foram
atores importantes as federaes paulista e carioca, mas tambm o
projeto da Nova Repblica empreendido pelo primeiro governo de
Getlio Vargas. Trata-se de um processo carregado de lutas e
cumplicidades entre os poderes envolvidos no futebol em 1933:
clubes, imprensa, federaes, Estado e jogadores, etc.

No incio, os clubes mais

tradicionais do Rio e de So
Paulo resistiam a idia da
profissionalizao. Nos anos
20, por exemplo, os cinco
times cariocas mais
tradicionais (Flamengo,
Botafogo, Vasco da Gama,
Fluminense e Bangu) unemse para formar a AMEA,
grmio que rejeitava a
profissionalizao com a
mesma fora que abraava a
idia de um monoplio
elitista do futebol amador.
Da AMEA quiseram fazer
parte outros clubes de
futebol (Mangueira, Carioca,
Palmeiras), todos
descartados por pertencerem
a bairros de classe mdia e
baixa da cidade do Rio
Janeiro. A incluso do
Bangu na AMEA foi um gesto
populista dos clubes de elite
para dar a imagem de um
futebol democrtico. Mas o
Bangu, como time pequeno,
no representava nenhum
risco (Caldas, 1990: 81).
Conforme avanou a dcada
de 20, alguns times, como o
Vasco da Gama, comearam
a simpatizar com a
profissionalizao e a burlar
a representatividade da
AMEA.
Clubes como o Flamengo e o
Fluminense, que
inicialmente tinham
defendido o futebol amador
e elitista, revelaram-se
sumamente populistas assim
que este esporte se
profissionalizou. Durante os
anos 40, como documenta
Janet Lever (1983: 90),
ambos os clubes distriburam
entre a populao de baixa
renda ingressos para seus
jogos. Mesmo argumentando
motivos filantrpicos,
possvel supormos que
tambm houve interesses de
outra ordem. O Flamengo -

associado idia de time do povo- foi

supremamente hbil no propsito de ganhar
simpatia entre pblicos populares. Foi o primeiro
clube carioca que tomou iniciativas concretas
para a promoo e o apoio dos primeiros
coletivos de torcedores, formas de associao
conhecidas como torcidas uniformizadas6. Na
prpria dcada de 40, como documenta Lever
(1983: 133) a diretoria do clube fornece
Charanga do Flamengo7 um kit de bandeiras,
bateria de samba e uniformes. Tratava-se, no
citado caso, de um estmulo concreto formao
de organizaes de espectadores8. Esse tipo de
aes sugere o empenho dos clubes em se
aproximarem dos torcedores potenciais - os
mesmos que, somados aos j conquistados,
garantiriam a viabilidade econmica dos clubes. A
formao de torcidas uniformizadas nas cidades
de So Paulo e do Rio de Janeiro durante a
dcada de 40 expressa uma mudana qualitativa
na prtica de torcer. Elas correspondem s
primeiras organizaes de torcedores no Brasil.
Estas organizaes fundam o modelo de torcida
uniformizada, caracterizado pelo festivo e o
carnavalesco. Como documenta o prprio Luis
Henrique Toledo, essa forma de organizao
perdura entre centenas de pequenas organizaes
torcedoras que se proliferam ao redor dos times de
futebol na atualidade (Idem: 94).
Caldas documenta um fato sumamente expressivo
do processo que levou profissionalizao do
futebol brasileiro: a participao permanente da
imprensa nas reunies celebradas entre os
principais clubes e o Estado brasileiro; a tais
reunies compareciam representantes dos jornais
mais reconhecidos da poca. Embora sem voto na
tomada de decises (o poder de voto
concentrava-se nos clubes que integravam as
federaes paulista e carioca e os representantes
do Estado) a maioria da imprensa mostrou-se
simpatizante da profissionalizao e procurava,
entre seus leitores, um respaldo nesse sentido
(1990: 218-21). No incio da dcada de 30 reta
final do processo que levaria profissionalizao
do futebol - a imprensa deu um apoio irrestrito ao
projeto da profissionalizao: imprensas paulista
e carioca, mas tambm a mineira e a gacha,
fizeram um ataque frontal contra o futebol
amador. A fuga de jogadores brasileiros para o
exterior, especialmente para as ligas profissionais
do Uruguai, da Argentina e da Itlia foi uns dos
argumentos usados pela imprensa para precipitar
a profissionalizao (Idem: 201). O ataque ao
amadorismo era dirigido contra as foras elitistas
do futebol representada pelos clubes mais
tradicionais e por uma minoria da imprensa.

Proletariado, massificao e nacionalismo

Alm do processo de popularizao do futebol,
trs foras concretas convergem para a
profissionalizao desse esporte: 1) a presso da
imprensa; 2) a adeso progressiva de clubes
simpatizando com a idia da profissionalizao aqueles que parecem ter demorado menos tempo
para entender que o futebol exibido entre
pblicos amplos poderia vir a ser espetculo e
que para tal era preciso profissionalizar o grmio,
qualific-lo e reestrutur-lo; 3) a apresentao do
Programa de Reconstruo Nacional lanado pelo
governo Getlio Vargas em 1930; tal Programa
tratava, no item 15, da criao do Ministrio de
Trabalho, rgo burocrtico destinado, entre
outras coisas, ao amparo e a defesa do
operariado urbano e rural. A legislao social e
trabalhista do Governo Vargas iria, de 1930 a
1936, regulamentar um nmero razovel de
profisses, at ento cogitadas nesse sentido
(Caldas, 1990: 174-5). O futebolista fazia parte
deste grupo de profisses. Como diria o prprio
Caldas, a poltica da (...) Nova Repblica
viabiliza o futebol profissionalizado do Brasil
(Idem: 176). O pesquisador Pablo Alabarces, quem
em Ftbol y patria indaga, entre outros temas, a
relao entre o peronismo e o futebol argentino
oferece elementos que revelam certas
semelhanas entre os governos de Getlio Vargas
no Brasil e de Juan Domingo Pern na Argentina.
Ambos parecem ter visto no futebol uma nova

123

fonte de identidade urbana e de incluso das

classes populares. El populismo peronista []
puede considerarse como un proceso de inclusin
de las grandes masas populares en la cultura
urbana [], sectores hasta ese momento
ilegtimos vieron ampliado la esfera de su
participacin poltica en funcin de la ampliacin
de sus derechos y de la construccin social de su
representacin massmeditica (2002: 72).
Alabarces vai insistir na idia do peronismo ter
desenvolvido o que ele chama de mecanismos
inclusivos das classes populares (Idem.). O
futebol como espetculo de massas faria parte
destes mecanismos inclusivos do mesmo modo
que todo o conjunto de bens culturais aos quais
as novas classes populares assalariadas
comearam a ter acesso a partir do
desenvolvimento de uma indstria do
entretenimento.

124

Visto de outro modo, o sucesso da

profissionalizao tambm respondeu ao aumento
progressivo do consumo do espetculo
futebolstico entre a populao urbana durante as
dcadas de 10 e 20. Por sua vez, tal aumento s
foi possvel na medida em que se constituiu um
pblico amplo, o mesmo que, indiretamente,
pagaria os salrios que, por lei, os clubes
deveriam pagar a seus jogadores. A resistncia
dos clubes profissionalizao tinha a ver - alm
do interesse de conservar o futebol entre as
elites com o fato de estes terem que se
responsabilizar pelo pagamento de atletas
profissionais. Alm de motivos elitistas, os clubes
resistiam a idia da profissionalizao porque
num primeiro momento pensaram que afetaria
sua sobrevivncia econmica. Com a
profissionalizao, os clubes qualificam o
espetculo e, do mesmo modo, cobram mais alto
seu consumo. Apesar de aumentarem o valor do
ingresso, como documentado por Caldas, o
volume de pblico nos estdios no diminui,
comportando inclusive, um pequeno crescimento
de 3%. (1990: 217). O gosto pelo futebol entre um
nmero cada vez maior da populao urbana
tinha sido garantido, entre outras razes, pelo
trabalho promocional feito pela imprensa a favor
do futebol como espetculo de massas. Ela podia
contribuir na manuteno do futebol como
assunto de interesse geral, mas no podia
garantir a presena dos torcedores nos estdios;
quer dizer, podia incentivar o interesse pelo
futebol, mas no seu consumo nos estdios. Os
torcedores pagariam o novo espetculo
profissionalizado, mas para isso precisavam ter
como pag-lo. Como sugere Caldas, o surgimento

do futebol profissional no Brasil s seria possvel

como o nascimento de uma nova classe no pas: o
proletariado (1990: 176). O crescimento
econmico e o processo de industrializao no
Brasil na dcada de 30 engendram o proletariado
e, com ele, uma massa de pessoas assalariadas
capazes de consumir atividades de lazer. Do
mesmo modo que no Brasil, as dcadas de 30 e 40
na Argentina marcam um perodo importante da
formao de uma massa de assalariados, o que
contribuiu para viabilizar o consumo consistente
de espetculos e bens culturais: Como producto
del aumento del poder adquisitivo [de las clases
populares], se acentua el proceso sealado
durante a dcada anterior [1930], en el sentido
del sostenido aumento de los consumos culturales
de masa: es el momento en que se encuentra las
mayores tiradas de los mdios grficos. Se
multiplican las grabaciones discogrficas [], las
salas cinematogrficas trabajan a lleno, al igual
que los restaurantes, los salones de baile, los
espetculos y los bailes de carnaval, y los
estdios deportivos: las cifras de venta de
entradas para los partidos de ftbol baten records
y establecen promedios hasta hoy no superados
(Alabarces, 2002: 70). Por sua vez, o surgimento
das multides nos estdios no teria sido possvel
sem um acontecimento prvio ao nascimento da
chamada sociedade de massas: a industrializao
e, com ela, a urbanizao, especialmente intensa
em So Paulo e no Rio de Janeiro. Como vemos,
h um estreito vnculo entre cidade e futebol, ou,
melhor, entre cidade industrial e popularizao
do futebol, tanto praticado quanto consumido.
Um dos aspectos prodigiosos da histria do
futebol (...) tem sido a rapidez extra-ordinria da
expanso da sua popularidade dentre as massas
populares, especialmente no contexto das
cidades industriais (Sevcenko, 1994:35). Alm de
Sevcenko e de modo mais detalhado, Benedito
Tadeu Csar d conta do forte vnculo entre
industrializao urbana e popularizao do
futebol em Gavies da Fiel e o guia do
capitalismo ou do duelo (1981: Cap. 1). Tadeu,
fazendo uma reviso da histria do futebol
paulistano, vai apontar para dois fatos
condizentes, ambos correspondentes s primeiras
dcadas do sculo 20: por um lado, o incio da
prtica e do consumo do futebol entre setores
populares urbanos e, por outro, o processo de
industrializao da cidade de So Paulo. Com isso,
a cidade abria, simultaneamente, uma oferta de
trabalho e outra de lazer: fbrica, campo de
futebol (o lazer como prtica) e arquibancada (o
lazer como consumo). Para Tadeu, a anlise
histrica do futebol paulistano passa

necessariamente pela anlise do nascimento do

trabalho operrio e do processo de
industrializao paulistano do incio do sculo
passado. Com a profissionalizao do futebol
mas tambm antes, com sua intensa
popularizao deu incio a um processo que
faria do futebol, originalmente prtica e hbito
cultural de uma parte das elites urbanas
brasileiras, um espetculo de massas. O futebol,
o que alguns tentaram conservar entre poucos,
tinha se massificado.

especificamente, na transformao desse pblico

em torcida militante. Como permitem ver
algumas pesquisas, a imprensa demandou do
pblico certo tipo de atitude. Para ostentar o
ttulo de torcida era necessrio, precisamente,
ter uma atitude de torcida, isto , assumir um
compromisso com o clube preferido e demonstrlo. nas primeiras dcadas do sculo XX que como mostra Pereira a imprensa incorpora um
discurso que fala de uma atitude da torcida
(1998: 97).

O estreito vnculo entre o primeiro governo de

Getlio Vargas e a profissionalizao do futebol
confirma a observao de Luiz Henrique de Toledo
segundo a qual o Estado usou esse esporte como
estratgia em face da modernizao do pas e da
construo de uma identidade nacional (1994:
46). Com a conservao do futebol como prtica
esportiva amadora tal projeto teria sido invivel.
O profissionalismo era essencial nesse sentido. A
profissionalizao do futebol coincidia, pois, com
o impulso modernizador do projeto poltico do
primeiro governo de Vargas. Como vimos, grande
parte da imprensa esportiva entendeu e
promoveu tal projeto. O que est em jogo nesse
processo todo a constituio do futebol como
paixo nacional. No se tratou exclusivamente da
montagem de um grande espetculo
economicamente lucrativo, mas tambm da
formao de uma grande paixo nacional, robusta
fonte de identidade, depositando no futebol a
tarefa de ser, entre outros, um meio atravs do
qual promover a idia de unidade nacional. Para
isso foi necessria uma reforma profunda na
estrutura amadora que o futebol brasileiro ainda
conservava no incio da dcada de 30, reforma
que s foi possvel graas passagem de um
profissionalismo marrom (ou falso
amadorismo), patrocinado financeira e
moralmente pelas empresas, para um
profissionalismo total, ou seja, um sistema de
organizao do esporte implicando no somente
na profissionalizao do conjunto dos atores
jogadores, jornalistas, treinadores e responsveis
de clubes mas tambm de certa forma dos
militantes em tempo integral que so os
torcedores, conjunto de atores cuja ao
unitria poderia contribuir para transformar um
jogo de amadores num espetculo nacional.
(Lopes: 1994: 76, grifo meu).

Em outro perodo da histria do futebol

brasileiro, Gisella Moura identifica que durante a
Copa do Mundo de 1950 a imprensa tambm
demandou dos torcedores, na sua condio de
brasileiros, uma atitude especfica. Torcer veio a
ser a demonstrao de um compromisso com a
ptria. Evidncias desse compromisso patritico
eram, por tanto, comparecer ao Maracan para
ver os jogos da equipe brasileira, mas sobretudo
torcer pelo Brasil, isto , comportar-se de modo
festivo e apaixonado. (Moura, 2000: 115). Da
que, como mostra Moura, meses antes da
realizao da Copa os jornais destacaram e
incentivaram sistematicamente a performance
festiva das torcidas dos clubes cariocas nas ligas
local e nacional. O Brasil promoveu no
estrangeiro no s seu futebol, mas sua
capacidade para organizar eventos esportivos
internacionais, seus mega-estdios, como
tambm seu povo, seu patritico, alegre e vistoso
povo. Tudo isso atravs de uma interessante
representao social: a torcida. A Copa de Mundo
de 1950 acontecia nos campos de jogo como
tambm nas arquibancadas. Elas foram integradas
ao evento futebolstico e desempenharam um
papel especfico.

Do mesmo modo que a imprensa foi importante

no processo de profissionalizao do futebol, seu
desempenho foi decisivo na formao do pblico
consumidor do espetculo futebolstico e, mais

Como mostra Moura, os jornais promoveram uma

representao especfica do torcedor brasileiro:
amante da sua ptria, incondicional, alegre, mas
tambm respeitoso e decoroso (2000: 115-6, 119).
Representao que a mesma quando, em 1945,
o governador do Rio de Janeiro d o ttulo de
Cidado Honorrio da Cidade a Jaime Rodrigues
de Carvalho por seu compromisso, como torcedor
e membro da Charanga, sua incondicionalidade
com o Flamengo e seu comportamento exemplar
nos estdios (Lever, 1983: 133): leal, festivo e
bem comportado. So precisamente esses
elementos, altamente valorizados e promovidos
pela imprensa, que caracterizam o torcedor
vinculado s torcidas uniformizadas, modelo de
agremiao torcedora que surge, tanto em So
Paulo quanto no Rio de Janeiro, durante os anos
40.

125

Alienao ou novas formas de organizao popular?

126

No final dos anos 60 surge um outro modelo de agremiao torcedora.

Usualmente chamadas de torcidas organizadas, esses grupos se reconhecem,
diferente das uniformizadas, como foras independentes dos clubes. A apario
da Gavies da Fiel em 1969 atesta o intuito poltico que d vida s torcidas
organizadas (em diante TO): cansados de sofrerem derrotas esportivas,
torcedores do clube do Corinthians renem-se e comeam a configurar uma voz
exigindo triunfos e denunciando os maus manejos da diretoria do Clube. Os anos
70 e 80 experimentaram a apario de outras numerosas TO, no s no contexto
paulista e carioca, como tambm em variadas regies do pas, sobretudo no Rio
Grande do Sul, na Bahia e em Minas Gerais9.
As pesquisas de Luiz Henrique de Toledo (1994, 1996, 1999 e 2000) e de Alberto
Pimenta (1997, 1999 e 2003) mostram que, ao menos no contexto paulistano, so
caractersticas da TO um padro de sociabilidade urbano especfico,
intimamente ligado produo de um repertrio iconogrfico comum - roupas,
faixas, cnticos, gritos de guerra10 - a comportamentos e usos verbais
particulares e apropriao de espaos pblicos da cidade (1996). Esta
apropriao de espaos pblicos diz respeito a uma territorializao da cidade,
na medida em que as torcidas organizadas - alm de ocuparem as arquibancadas
dos estdios - circulam e habitam outra srie de espaos do mobilirio urbano:
bares, sedes, bairros, o pedao, metr e, entre outros, as rotas que ligam estes
locais aos estdios (Toledo, 1996 e 2000). O tema das representaes que dos
espaos urbanos fazem as torcidas organizadas uma das questes trabalhadas
por Toledo. Haveria, assim, territrios de disputa - os trajetos para os estdios e territrios prprios - a sede, determinada arquibancada em dia de jogo
(2000: 137). O advento desses grupos redimensionou a relao torcedor-futebol
na medida em que engendrou um determinado estilo de vivenciar e torcer pelos
times de futebol, observado no comportamento esttico, verbal e nos modos
especficos de usufruir o evento futebolstico. As torcidas organizadas so a
contrapartida popular do universo do futebol profissional dimensionado em
clubes, federaes, justia desportiva, confederao (Toledo, 2000: 129). Elas
recolocam a relao torcida-futebol11 e, especialmente, a relao espectador-

espetculo, no sentido que, atravs da sua

mobilizao coletiva nos estdios e sua apario
permanente na mdia como valor esttico e
informativo agregado, o espectador ganha ainda
mais centralidade dentro do espetculo
futebolstico. Por outro lado, ao mesmo tempo
que elas qualificam o espetculo das
arquibancadas - at ento apresentado pelas
torcidas uniformizadas na dcada de 40 e pela
torcida em geral -, o fenmeno da violncia
acentua-se vertiginosamente, particularmente
nos anos 90. Faixas e bandeiras gigantescas,
cnticos e gritos de guerra variados, jogos
pirotcnicos, camisetas, rostos pintados, so
parte dos elementos que a torcida incorpora
como ingredientes institucionalizados do ato de
torcer (institucionalizados no sentido de que
deixam de ser produto da espontaneidade da
multido), tornando-se um hbito de uma parte
significativa dos espectadores presentes nos
estdios. Ameaas, agresses verbais,
enfrentamentos fsicos, ferimentos e, no limite,
mortes violentas, tambm passam a ser
incidentes rotineiros no futebol brasileiro durante
os anos 9012.
interessante das TO o alto grau de participao
que com elas o espectador atinge dentro do
espetculo futebolstico. Espectador que, ao virar
co-autor de um espetculo, de certo modo
deixaria de ser tal. Ainda que no abandone
plenamente sua condio de espectador toda
vez que no perde sua condio de observador torna-se parte do espetculo exibido. Deste
modo, chegamos questo central do tema sobre
como, historicamente, tem se constitudo o
espectador de futebol no Brasil: pensarmos o
espectador de futebol exclusivamente atravs da
categoria pblico e/ou da categoria consumidor
insuficiente. A primeira, ao restringir o fato de
torcer a um ato de contemplao, no d conta
da mudana efetuada na relao espetculoespectador. J a segunda categoria, ao reduzir o
espectador a mero consumidor e a relao
espectador-espetculo a uma troca econmica,
tampouco consegue dar conta da referida
mudana. O que mostra a histria do espectador
de futebol no Brasil que seu valor dentro do
espetculo foi progressivamente aumentando:
primeiro, no processo de desaparecimento do
futebol amador, o espectador - como consumidor,
mas tambm como animador do espetculo
futebolstico - constituiu-se em fator essencial
para a viabilidade econmica do futebol
profissional; depois, no processo que leva
constituio da torcida-espetculo o valor do

espectador incrementa-se, no tanto pelo aporte

econmico que faz quando paga o ingresso (o que
atualmente, em termos financeiros, reporta bem
pouco em comparao publicidade e aos
direitos da televiso) como pelo fato de qualificar
esteticamente o espetculo. Em outras palavras,
a performance festiva e vistosa e o exerccio da
violncia experimentam, com as TO, um intenso
processo de especializao e organizao. Afinal,
com elas que se incrementam prticas que
desde o incio do sculo XX apresentavam-se de
modo irregular.
O amadorismo no futebol brasileiro - projeto
defendido por uma poro das elites urbanas no
incio do sculo passado priorizava interesses
distintos aos mercantis. Preocupadas em
monopolizar a prtica e o consumo de futebol
entre poucos, as elites procuravam fazer deste
esporte uma atividade de distino social, hbito
ldico-ocioso de uma minoria reunida em torno
dos clubes. Na Inglaterra do final do sculo XIX como documenta Eric Hobsbawm - a luta entre
amadorismo e profissionalismo foi acirrada.
Setores abastados vinculados prtica de alguns
esportes combateram tenazmente o
profissionalismo: Os esportes que se tornaram
mais caractersticos das classes mdias, como o
tnis, o rugby [...] obstinadamente rejeitaram o
profissionalismo (1988: 256). Marcelo Proni,
pesquisador interessado em rastrear os
determinantes histricos do esporteespetculo (Proni, 1998: 16), oferece pistas
para entendermos o processo que levou o futebol
a ser apropriado pela indstria do
entretenimento. A [...] ruptura entre
profissionais e amadores [...] deve ser entendida
a partir da ascenso dos espetculos esportivos
(Idem). O amadorismo impedia o
desenvolvimento do futebol como espetculo
popular rentvel, enquanto que o
profissionalismo favorecia-o. Embora as
referncias de Proni remetam-se ao contexto
europeu da metade do sculo 19, suas reflexes
podem ser estendidas ao caso brasileiro e
provavelmente tambm ao argentino das
primeiras dcadas do sculo 20. A popularizao
do futebol, passo obrigatrio para sua posterior
profissionalizao, mudaria radicalmente o
aspecto deste esporte e seu modo de
organizao. Conforme foi se popularizando, o
futebol assumiu uma nova dimenso, cuja lgica
interna passou a se fundamentar [...] na
expanso do consumo de bens culturais e na sua
apropriao pela indstria cultural (Idem: 25). A
dicotomia amadorismo-profissionalismo, em que

127

boa parte da mdia brasileira tomou partido a favor da segunda

alternativa, resolveu-se a favor da mercantilizao do esporte.
Dois eventos foram fundamentais para fazer do futebol um espetculo
rentvel. Por um lado, sua qualificao atravs da profissionalizao de
todos os agentes vinculados e, por outro, a formao de um pblico
amplo e permanente que garantisse o consumo do espetculo
futebolstico. A constituio desse pblico - como j apontvamos demandou o agenciamento da mdia. O surgimento das torcidas
uniformizadas durante os anos 40 e das torcidas organizadas no final da
dcada de 60 um fenmeno que guarda estreita relao com o empenho
da mdia a favor da formao do pblico de futebol. No entanto, tal
empenho revela um paradoxo: buscou-se cativar consumidores, mas os
mecanismos de persuaso para tal foram, mais do que publicitrios, de
ordem partidria. A mdia procurou formar consumidores, mas acabou
achando torcedores, isto , partidrios, militantes, para usar o termo de
Jos Lopes (1994: 76). O adjetivo expressa a especificidade do que a
mdia, atravs de posturas ideolgicas definidas, promoveu em prol da
constituio do futebol-espetculo. Esta perspectiva possibilita
desnaturalizar o fenmeno torcida de futebol, minando a idia de que ela
sempre existiu ou de que corresponde a uma decorrncia natural da
existncia do futebol.

128

Acreditamos que a militncia fez possvel o crescimento das torcidas

organizadas13 e sua gradativa visibilidade dentro do universo futebolstico;
visibilidade atravs do espetculo exibido na arquibancada e das
manifestaes de violncia dentro e fora do estdio. Embora espetculo e
violncia apresentem-se, pelo menos formalmente, como elementos
diferenciados, consideramos necessrio pr em causa tal distino. A
tentativa de associarmos espetculo e violncia permite vermos suas
imbricaes. A paixo14 uma ferramenta atravs da qual
identificaremos as possveis cumplicidades entre espetculo e violncia.
A paixo fez - e ainda faz parte - de um discurso que, entre outros
elementos, configura o que poderamos chamar de ethos do torcedor.
Preocupado com o exacerbado estado de mercantilizao do futebol
contemporneo, Jos Benevides aponta: Assim como nas outras
dimenses da vida social, a mercantilizao transforma os fins em meios.
Ou seja, o ludismo, a paixo do torcedor, o smbolo do clube, convertemse em veculos simblicos da valorizao do capital investido (3 mimeo). Concordando quanto a sua preocupao em relao ao modo
como o mercado vem engolindo o futebol, porm, seria discutvel pensar
a paixo do torcedor exclusivamente como fim. Contudo, a paixo do
torcedor pode ter sido (e ainda continuar sendo) um meio atravs do
qual se deu o nascimento do mercado de futebol e de uma grande fonte
de identidades nacionais e locais, por momentos usadas para legitimar
certos discursos. Para a mdia, torcer pressupunha - como mostram as
pesquisas de Jos Lopes (1994), Leonardo Pereira (1998) e Gissela Moura
(2000) - adotar uma atitude especfica, uma paixo. Torcer no
expressaria uma preferncia e sim uma escolha apaixonada, quase
existencial. Sem pretendermos dizer que tal paixo no um valor
autntico - enquanto experimentado e expressado pelos torcedores de
futebol - seria equivocado desconhecermos que o papel desempenhado
pela mdia, j no incio do sculo XX, a favor da constituio de um
pblico amplo e permanente, baseou-se em um discurso segundo o qual
lealdade e compromisso apareciam como valores inerentes torcida de
futebol. Lealdade e compromisso no com o jogo de futebol espetculo
ofertado - mas com os times, alis, com um nico time, com suas cores e

com todos os significados

criados ao redor delas.
Mais do que gosto pelo
espetculo exibido,
procurava-se formar um
vnculo entre espectador
e clube. Torcer seria,
assim, mais do que o ato
de consumo de um
espetculo, um ato de
militncia, de
demonstrao de
identidade. E, como toda
militncia, pratica-se
com paixo. Visto assim,
at que ponto essa
paixo, entre muitos
outros fatores, originou
as manifestaes de
festividade e espetculo,
mas tambm de
violncia? Parece-nos
vlido entender
espetculo e violncia
como expresses
diferenciadas de uma
mesma matriz, de uma
mesma paixo. A
violncia, entretanto,
diferente da festa e do
espetculo na
arquibancada, parece ter
sido um efeito no
previsto a partir da
promoo da constituio
de uma torcida de
futebol participativa,
comprometida, leal,
apaixonada.
A histria do futebol
brasileiro permite vermos
que se depositou neste
esporte, como no samba,
uma funo social para
alm do lazer e do
desenvolvimento
econmico das indstrias
de entretenimento das
grandes cidades. Mais do
que mero uso do tempo
livre, o futebol, seu
consumo, constituiu-se
numa nova fonte de
identidade cultural. Ao
promover o futebol como

paixo do povo fazia-se um forte apelo identidade. No terreno da construo de

identidades nacionais atravs do futebol os exemplos so fartos. Alm do caso
brasileiro, o argentino tambm demonstra como o futebol esteve historicamente
associado com a construo de uma identidade nacional (Arquetti, 1999). Nos
terrenos regional e local os clubes de futebol constituram-se como fontes de
identidade. Os clubes e no as selees estaduais ou municipais. Ao redor deles se
convocam milhes de pessoas concretamente no estdio, mas tambm
imaginariamente construindo e reafirmando identidades.
Os sentidos do futebol: disputas simblicas pela legitimidade dos significados
Atravs da reviso de bibliografia especializada podemos ver que a histria do
futebol brasileiro tambm a histria da disputa pela definio dos significados
legtimos deste esporte, isto , a luta pela definio do lugar e do papel do
futebol na sociedade e na cultura brasileira. Ora cmplices, ora em disputa,
diversos significados foram atribudos ao futebol desde sua chegada no final do
sculo XIX. O primeiro de que temos notcia como j comentado- diz respeito ao
futebol como atividade ociosa de distino social exclusiva de uma poro das
elites urbanas. Como documentado por vrias pesquisas, as primeiras organizaes
do futebol, tanto no Rio de Janeiro quanto em So Paulo, investiram grandes
esforos para repelir a participao no futebol das camadas populares em pelo
menos trs cenrios: os campeonatos (Silva, 1999 e Caldas, 1990), os times
(Caldas, 1990) e as arquibancadas (Toledo, 1999, Pereira, 1998 e Silva, 1999). O
significado construdo por uma parte das elites urbanas do futebol como espao
de afirmao e de excluso social, porm, foi rapidamente perdendo vigor e
legitimidade. Novos projetos (no necessariamente mais jovens que o futebol)
viriam a disputar a luta pela definio do significado legtimo do futebol no Brasil.
Todos eles, a seu modo, expressam um projeto social inclusivo, o que viria a
questionar frontalmente o significado elitista do futebol.
Os novos significados que o futebol ganha dizem respeito a processos histricos
mais abrangentes, acontecendo alm do campo futebolstico e, ainda, do
esportivo. Por um lado, o futebol est inscrito no vasto grupo de modalidades
esportivas que o Reino Unido, principalmente, exportou para o mundo todo a
partir das ltimas dcadas do sculo XIX. Em outras e poucas palavras, a prtica
do futebol no Brasil est inserida na formao de uma cultura esportiva no mundo
ocidental. Os jogos Olmpicos e a Copa Mundial de Futebol so expresses
concretas da institucionalizao e desenvolvimento dessa cultura esportiva. Assim
como o esporte, a educao fsica, incorporada e amplamente difundida pelo
Estado brasileiro atravs do seu sistema escolar, tambm representa um outro
campo em rpido desenvolvimento desde o incio do sculo 20. Este campo funda
uma nova idia em relao ao corpo, at ento restrito ao mundo do trabalho e
da produo. O corpo, alm de produzir, devia ser cuidado, exercitado atravs de
rotinas conduzidas (Sevcenko, 1992).

129

130

Atrelado aos significados do futebol como

atividade esportiva e fsica, este esporte ganha
uma nova dimenso: j desde os anos 10, produto
da sua intensa popularizao, o futebol torna-se
uma referncia importante como expresso de
identidade local e nacional. O esporte em geral e
a educao fsica no escaparam a este novo
sentido. A preocupao manifesta de promover a
formao de uma Seleo Nacional
internacionalmente competitiva e de uma
infraestrutura capaz de desenvolver o futebol no
Brasil, constata o lugar estratgico designado ao
futebol como espao para a reproduo e a
elaborao de discursos e valores identitrios
acerca da nao.
O desenvolvimento do futebol no Brasil,
manifestado na formao de clubes, ligas e
campeonatos (municipais, regionais e nacionais),
expressava a inviabilidade do projeto elitista do
futebol e, mais especificamente, do amadorismo.
A profissionalizao pareceu inexorvel e as vozes
defensoras do amadorismo foram durante as
primeiras dcadas do sculo 20, perdendo vigor.
Com a profissionalizao novos atores
(historicamente marginalizados) vieram a fazer
parte do universo futebolstico, notadamente nas
escalaes dos times e nas platias dos estdios;
o mesmo no aconteceu, pelo menos com igual
intensidade, no mbito dos clubes, aqueles que
formavam o conjunto de equipes que disputavam
os campeonatos mais importantes. A luta contra a
participao de clubes de bairros operrios foi
sistemtica e, ao julgar pela composio atual
dos clubes que participam das grandes
competies nacionais, de grande sucesso. De
qualquer modo, o futebol brasileiro ganhou outro
rosto, tornando-se um espao de acesso popular,
tanto na prtica quanto no seu consumo.

Com a popularizao do futebol e de modo mais

concreto a partir da sua profissionalizao este
esporte ganha, ainda, um outro significado: o
futebol, alm de lazer enquanto prtica
esportiva, constituiu-se em atividade de lazer
enquanto espetculo consumido. O futebol,
extrapolando o campo esportivo, torna-se parte
do conjunto de espetculos e eventos que as
metrpoles passam a oferecer a seus habitantes a
partir da sua industrializao e da formao de
uma classe assalariada. Havia, pois, condies
mnimas para fazer do futebol um espetculo atividade de lazer onde a classe assalariada
consumia parte de seu tempo de folga. O futebol
ganharia, assim, um novo significado (distinto,
porm no dicotmico ao do futebol como
atividade ldica, como exerccio fsico e, ainda,
como espao para a reproduo e fundao de
valores e identidades nacionais): o futebol seria
assimilado por uma nascente indstria do
entretenimento que, especialmente nas cidades
de So Paulo e do Rio de Janeiro, vinha-se
formando desde o final do sculo 19.
O futebol, longe de ser um assunto menor,
revelava-se til: ora porque coincidia com
polticas de Estado mais abrangentes (por um
lado, a promoo da prtica de esportes e de
atividades fsicas entre a populao e, por outro,
o nacionalismo como discurso legitimador da
ordem poltica), ora porque abria novos campos
de desenvolvimento econmico (o futebol como
espetculo rentvel). Acreditamos que no se
deve entender o conjunto destes processos como
o decurso natural do futebol, uma espcie de
destino inexorvel, segundo o qual o futebol
seria, per se, fator de coeso e ordenamento
social. Nem em todo lugar o futebol ganhou to
rapidamente os sentidos que no Brasil foram-lhe
conferidos. Eis, entre outras, a especificidade do
caso brasileiro. Especificidade, apesar das
variaes, comum a outro conjunto de naes: as
europias j desde a metade do sculo 19
(Lever, 1983 e Dunning, 1994) -, mas tambm
algumas sul-americanas, notadamente a Argentina
e o Uruguai. No resto da Amrica Latina a
apropriao do futebol foi um processo mais
lento, especialmente no Caribe e redondezas. A
guisa de exemplo: a formao de uma liga
profissional de futebol na Colmbia, 1948, s se
deu aps 50 anos da chegada do futebol no pas.
Em outras regies do mundo os processos de
apropriao, popularizao e profissionalizao
do futebol so ainda mais recentes (Japo, Coria
do Sul, China, Mdio Oriente, o Sul da frica mais
do que a mediterrnea). Mas, por que a

precocidade do futebol no Brasil? O que levou

transformao do futebol em paixo nacional e
em espetculo para lazer das massas? Sem
pretendermos esgotar a questo, plausvel dizer
que para tal foi decisiva a participao dos
diversos poderes e atores envolvidos no futebol
profissional brasileiro. Como vimos, o papel da
imprensa foi notvel tanto na transformao do
futebol em espetculo de massas quanto em
referente de identidade nacional. Essas
transformaes, por sua vez, dependem da
formao do pblico do futebol e da incorporao
desse esporte na vida cotidiana das cidades,
processos nos quais, de igual modo, a imprensa
desempenhou um papel crucial. Distinto de outros
espetculos urbanos populares, o pblico do
futebol no simplesmente uma massa de
espectadores, mas antes uma massa de
torcedores, isto , uma torcida. Alm de
contemplar um espetculo, o publico do futebol
torce, quer dizer, toma partido (clubes, Seleo
Nacional, selees regionais, etc.), vinculando-se
a uma espcie de comunidade torcedora (a
corintiana ou a brasileira, por exemplo). Em
outras palavras, a formao do pblico do futebol
ao mesmo tempo a formao dessas
comunidades torcedoras, sejam locais (os clubes)
ou nacional (a seleo brasileira de futebol). Da
que Luiz Henrique de Toledo, refletindo em torno
do fenmeno das torcidas organizadas, pense o
futebol como lugar da emergncia de
identidades e antagonismos coletivos (1999:
158). Acreditamos que esta perspectiva ajuda a
entender o surgimento do pblico do futebol e de
agremiaes torcedoras como as uniformizadas
na dcada de 40 e as TO no final dos anos 60. De
igual modo, parece-nos que esta perspectiva
ajuda a pensar alguns dos novos elementos que a
torcida traz para o futebol j no incio do sculo
XX, alguns altamente valorizados e promovidos
pela imprensa (alegria, festa, espetculo) e
outros tenazmente recriminados (violncia) pela
mesma. A pesar das TO no serem as primeiras a
fazer da arquibancada um lugar para a festa e o
espetculo, assim como tampouco as primeiras a
se manifestar nos estdios atravs da agresso e
da violncia, com elas, tais fenmenos se
radicalizam. Da nosso interesse em relao ao
desempenho da imprensa contempornea em
torno ao tema das torcidas organizadas.
O espectador como mercadoria informativa
A imprensa usa a torcida (e o torcedor) em vrios
sentidos. Um deles refere-se ao uso da torcida
como contedo informativo, como parte da
informao ofertada pelo Jornal. Isso significa

que se noticia o futebol atravs das equipes de

futebol e dos campeonatos, mas tambm atravs
das suas torcidas. Ambos os contedos, entre
outros, servem como insumo noticioso no
processo que transforma o futebol em informao
jornalstica. Isto no significa dizer que noticiar a
torcida seja, de fato, dar conta da totalidade do
fenmeno torcida. A torcida torna-se notcia em
virtude de elementos que a imprensa julga
destacveis: espetculo, festa, alegria, paixo,
emoo, violncia, etc.
atravs desses elementos, manifestaes mais
visveis da torcida (e particularmente das TO),
que o pblico do futebol profissional brasileiro
ganha o status de notcia ou, ao menos, de
recurso que nutre a informao esportiva
ofertada. Do mesmo modo, atravs deles que a
identidade da torcida, sua imagem pblica,
representada. No so poucas as matrias
publicadas que, atravs de estratgias variadas,
designam uma srie de valores apresentados
como intrnsecos torcida e que so altamente
valorizados: fidelidade, amor, compromisso,
garra, etc. atravs do processo que faz das TO
uma notcia, o que implica numa determinada
forma (e no em outras) de selecionar, organizar
e apresentar uma informao, que a mdia
contribui na construo de uma representao
especfica destes grupos de torcedores. Dai a
importncia de nos perguntarmos no somente
como as TO (e as torcidas em geral) so
noticiadas, mas tambm como elas so
articuladas massa de informao esportiva
ofertada. Por qu aspectos como paixo,
espetculo ou violncia, por exemplo, so
visivilizados a despeito de outros? Em funo de
que? Evidentemente no temos nem esperamos
ter a resposta inequvoca a estas questes. No
entanto, vale a pena aventar uma hiptese: a
torcida torna-se notcia na medida em que ela
aporta elementos que ajudam na manuteno e/
ou na qualificao do espetculo futebol,
espetculo que no se encena s no estdio, mas
tambm na mdia. Assim, propomos pensar festa,
paixo, amor e valores afins como elementos
que, ao serem essenciais para o fortalecimento
(ou ao menos para a conservao) do vnculo
clube-torcedor, contribuem na manuteno do
espetculo futebol e, com ele, na manuteno e
potencial crescimento de uma grande fonte de
contedos noticiosos, de informaes passveis de
serem consumidas por um grande pblico. Por
outro lado, propomos pensar espetculo, festa,
alegria e valores afins como elementos doados
pela torcida (e principalmente pelas TO a partir
da metade dos anos 70) e legitimados na medida

131

em que qualificam e do colorido ao espetculo futebol. A violncia,

finalmente, propomos pens-la como elemento ambguo: nem contribui na
manuteno do espetculo nem o qualifica, porm, noticiada, e no pouco;
ela afugenta torcedores dos estdios, mas no da mdia: peridicos impressos
e eletrnicos, canais de TV e emissoras de rdio. A violncia dito de modo
mais arriscado desentoa com o espetculo de futebol, mas no com o
espetculo da mdia.
De outro lado, identificamos na mdia o propsito permanente de pretender
ser uma espcie de porta-voz da vontade da torcida. Atravs do Jornal a
torcida quer, deseja, decepciona-se, aflige-se; em outras palavras, a mdia
atua como intrprete da torcida, dos seus desejos e aspiraes. Uma matria
publica no jornal Folha de S. Paulo parece-nos exemplar neste sentido.
Publicada no dia 15 de dezembro de 1991, a matria refere-se a Dinei, ento
jogador do Corinthians:

132

Suspenso pela expulso do primeiro jogo,

o centroavante Dinei vai voltar s origens.
Hoje tarde ele troca o uniforme
corintiano pelo de torcedor de
arquibancada. Baqueta de percusso na
mo, culos escuros, camiseta regata e
bon da Gavies da Fiel, ele j prometeu
ver a final junto com seus ex-companheiros
de torcida.
Dinei, 20, a verso atual do sonho
realizado de um torcedor. Trocou a
arquibancada pelo gramado. Dos 13 aos 18,
acompanhou o Cornthians de perto. Seus
amigos eram da Gavies e o levaram a
todos os jogos. Depois entrou para juniores
corintianos e hoje titular do time
principal (Folha de S. Paulo, Dinei assiste
final junto com a Gavies nas
arquibancadas, 15/12/91).
Como indica a matria, Dinei seria a verso atual do sonho realizado de um
torcedor. Apesar de no incluir qualquer depoimento de ao menos um deles,
a matria mostra a seus leitores o que seriam as aspiraes de todo torcedor e
especialmente, segundo permite inferir o contedo da matria, de todo
membro da TO Gavies da Fiel. nesta operao que podemos localizar um
outro uso da torcida por parte da mdia e que foi identificado no decurso da
anlise. Os jornais traduzem os anseios do torcedor e, muitas vezes, vale-se
deles para dar legitimidade a posturas editoriais em relao a algum assunto
do dia-a-dia do futebol profissional brasileiro. Este fenmeno no exclusivo
da mdia. Alm dela, outros atores do universo futebolstico (clubes,
federaes, Estado, Polcia, mercado, etc.) apelam insistentemente torcida,
ao torcedor, como recurso discursivo que auxilia e sustenta posicionamentos
institucionais que visam defender interesses idem. Tais interesses, claro, so
encobertos pelos da torcida; em nome dela, todos falam, em nome da sua
vontade e do que a ela convm. Neste jogo retrico, a torcida usada como
meio, mas apresentada como fim, como razo de ser e fim ltimo do futebol
profissional brasileiro.
O fenmeno descrito aparece com maior nitidez quando as questes debatidas
comprometem a viabilidade do futebol como espetculo ao vivo: baixa
qualidade do espetculo futebolstico, violncia entre TO, esvaziamento dos

estdios, Estatuto de Defesa do Torcedor, entre outras questes. Os

posicionamentos e opinies dos diferentes atores do futebol profissional
brasileiro perante esses temas visam ser legtimos atravs da defesa dos
interesses da torcida. Assim, para o Ministro de Esportes do Brasil no ano
2003, Agnelo Queiroz, por exemplo, o Estatuto de Defesa do Torcedor
legtimo na medida que, como seu nome indica, defende os interesses do
torcedor. Isso s seria irrefutvel se ignorssemos que o Estatuto visa elevar
as condies de consumo do espetculo futebolstico, o que diretamente
incide no aumento do valor pago para ter acesso ao dito espetculo. Visto
assim, qual o torcedor cujos interesses o Estatuto defende? Evidentemente,
aquele capaz de cobrir o aumento aplicado s entradas de futebol. Do mesmo
modo, para o presidente da CBF, Ricardo Teixeira, a deciso de no paralisar o
Campeonato Brasileiro de 2003 (ameaa dessa entidade e da metade dos
clubes que compem a primeira diviso como forma de protesto contra o
Estatuto de Defesa do Torcedor) foi tomada em nome do torcedor: (...) o
grande prejudicado seria o torcedor. No seria justo. Longe disso, a
verdadeira causa do recuo certamente foi a falta de unidade entre os clubes
que num primeiro momento propuseram a paralisao do Campeonato.
Ao menos dois elementos podem ajudar na compreenso desse fenmeno. Por
um lado, o fato de a torcida ser, em ltima instncia, aquela que garante a
manuteno do futebol como espetculo ao vivo. A estrutura que sustenta e
oferece o espetculo futebol (constituda pelos clubes, federaes, atletas,
diretores tcnicos, rbitros, empresas patrocinadoras, empresas de
comunicao, companhias investidoras, Polcia, poder pblico, etc.) careceria
de toda utilidade se no existisse um pblico para tal espetculo. Portanto,
quando se invocam os interesses da torcida, tambm esto sendo defendida a
viabilidade da venda do espetculo futebol.
Um segundo elemento que pode ajudar na compreenso do fenmeno antes
descrito diz respeito ausncia, na torcida, de um poder institucional que lhe
permita, assim como maioria de foras que compem o universo do futebol
profissional brasileiro, defender diretamente seus interesses - o que
necessariamente implicaria em dispor de uma estrutura organizativa capaz de
definir e defender tais interesses. Evidentemente a possibilidade de a torcida
vir a se organizar ao redor de um nico e grande grmio mnima. O elevado
nmero de torcedores, mesmo excluindo aqueles que no comparecem aos
estdios, seria j uma dificuldade incontornvel. O mesmo cabe dizer em
relao ampla diversidade desses torcedores, diversidade de classe,
cultural, etria, ocupacional e, ainda, da diversidade quanto s preferncias
clubsticas. Uma nica e gigantesca agremiao, portanto, parece improvvel;
j algumas, mesmo que menores, a realidade mostra o contrrio. A existncia
das TO como seu prprio nome indica - atesta a possibilidade de organizao
entre espectadores de futebol e, sobretudo, atesta a capacidade efetiva de
auto-representao da torcida como ator do universo do futebol profissional
brasileiro. Isso no significa que, ao se organizar, a torcida escape plenamente
aos usos e representaes de que objeto por parte da mdia e de outros
atores do futebol, mas significa, sim, sua chance de ter voz prpria, isto , a
capacidade de se pronunciar e de tomar posies em relao aos assuntos que
comprometem seus interesses como participante do mundo do futebol assuntos que, como os anteriormente citados, pem em risco a viabilidade do
futebol como espetculo ao vivo e sobre os quais, raramente as TO so
chamadas a opinar.
A produo de um vasto repertrio iconogrfico e simblico entre as TO
aponta na mesma direo que a questo tratada no pargrafo anterior. Tal
repertrio diz respeito construo de uma identidade material ao redor da
qual os membros das TO reconhecem-se como tais e, de igual modo, atravs

133

da qual conseguem se projetar pela sociedade

afora, auto-construindo uma imagem que abre a
possibilidade de controverter a imagem pblica
construda pela grande mdia. No mesmo sentido,
a produo de meios de comunicao entre as TO
constitui um outro campo de atuao destas
agremiaes, onde tambm verificvel sua
capacidade de construir representaes de si
prprias e dos grandes temas acerca do futuro do
futebol como espetculo ao vivo e como fonte de
lazer popular.

134

Como permite ver O Gavio -publicao da TO

Gavies da Fiel do clube Corinthians e que foi
parte do objeto de anlise desta pesquisa-,
atravs da crtica e da fiscalizao, as TO
revelam seu interesse em se posicionar como
atoras do universo do futebol profissional
brasileiro, isto , ter uma participao ativa e
permanente nos assuntos relativos ao futebol
profissional e, em especial, aos clubes para os
quais torcem. No entanto, tal interesse parece
no ser reconhecido pelos diversos atores do
futebol, especialmente a partir do ano de 1995,
aps os incidentes do Pacaembu no ms de
agosto, quando comearam a aparecer uma srie
de discursos que negam as TO enquanto atoras do
futebol. Como diz Luiz Henrique de Toledo, (...)
atualmente se observa no discurso de parte da
crnica e dos dirigentes todo um esforo em
situar os torcedores margem do futebol
profissional, como se o advento das organizadas
no obedecesse tambm ao desenvolvimento do
campo esportivo em questo. Tal campo,
constitudo pelo futebol profissional deve ser
concebido como um espao dotado de uma lgica
prpria, que progressivamente foi-se constitudo
por meio de um corpo de especialistas
jogadores, dirigentes, preparadores tcnicos e,
inclusive, os torcedores militantes (2000: 135).
Assim, negar as TO enquanto atoras do futebol
profissional ao mesmo tempo negar que seu
surgimento est vinculado ao desenvolvimento
do campo esportivo. Em outras palavras,
significa negar que a apario dessas agremiaes
torcedoras est ligada transformao do futebol
em espetculo de massas e em paixo nacional e,
mais especificamente, formao do pblico do
futebol, isto , da torcida popular.

Notas
Torcida organizada: una traduccin literal de estos trminos es hinchada
organizada, aunque cabe, en cierto sentido, homologarlos a la designacin
argentina barra brava que ya ha hecho carrera en el resto de Amrica Latina.
1

A Revista Sports, editada pelo jornal Estado de So Paulo, a primeira

publicao paulistana dedicada integralmente a temas esportivos.
2

Trecho de crnica publicada no jornal esportivo Sport Ilustrado sob o ttulo Crnica
da semana, no dia 27 de novembro de 1920 (Citado por Pereira, 1998: 123).
3

Trecho de crnica publicada no jornal Correio da Manh intitulada Foot-ball,

no dia 6 de setembro de 1916. (Citado por Pereira, 1998: 123).
4

Trecho de crnica publicada no jornal Correio da Manh redigida pelo jornalista

Paulo Barreto no ano de 1915. (Citado por Pereira, 1998: 117).
5

Em 1940 nasce o que seria a primeira torcida uniformizada no Brasil: Torcida

Uniformizada do So Paulo Futebol Clube. Dois anos mais tarde aparece no Rio
de Janeiro a primeira torcida uniformizada carioca, a Charanga de Flamengo
(Ver Toledo, 1994: 93).
6

Torcida uniformizada identificada com o clube Flamengo que nasceu durante os

anos 40.
7

O apoio s torcidas uniformizadas provinha dos clubes, mas tambm da

imprensa, como mostra Elisabeth Murilho Silva pesquisando a publicao Gazeta
Esportiva (Ver SILVA, 1999).
8

Na cidade de So Paulo, em 1972, nascem a Torcida Tricolor Independente - do

time So Paulo e a Lees da Fabulosa - do time Portuguesa. Em 1983 aparece a
torcida organizada Mancha Verde do time Palmeiras.
9

As torcidas organizadas produzem um repertrio iconogrfico comum,

alimentado de referencias de circulao mais ampla, geralmente miditicas
(Toledo, 2000: 140-1).
10

Claro exemplo desse redimensionamento o fato de as torcidas organizadas

propiciarem uma mobilizao do Estado, nos dias de jogo, dentro e fora do
estdio. Os numerosos atos de agresso entre as torcidas organizadas quando
estas se dirigem aos estdios, exige do Estado especialmente da Polcia - um
trabalho estratgico e operativo que vise evitar incidentes de violncia. Em
palavras de Toledo, no papel de torcedor, o cidado comum aciona diversos
rgos pblicos que passam a agir em funo desse novo ator social (2000:
133).

11

O perodo de 1992-1994 o mais violento entre as torcidas organizadas

paulistanas. Nele a imprensa registrou a morte de 12 pessoas (Pimenta, 2003: 44).
12

A envergadura e o crescimento progressivo destas organizaes

incontestvel: em 1991 a Mancha Verde somava 4.000 filiados, a Tricolor
Independente 7.000 e a Gavies da Fiel 12.000; em 1995 o nmero ascendeu
para 18.000, 28.000 e 46.000 filiados respectivamente (PIMENTA, 2003: 43, 44).
Dados publicados no jornal Folha de S. Paulo no dia 28 de outubro de 1995
oferecem informaes distintas s levantadas por Pimenta. Segundo o jornal, a
Gavies da Fiel contaria com 42.000 filiados, a Mancha Verde com 30.000 e a

13

135

Tricolor Independente com 25.000. A diferena substancial entre as

informaes relativa distribuio de integrantes por torcida, mas no ao
total, o que nos parece mais expressivo. Ao todo, trata-se de quase 100.000
indivduos vinculados formalmente s distintas torcidas organizadas
paulistanas, nmero que poderia ser ainda maior, levando em conta que faltam
dados sobre importantes torcidas organizadas como a Camisa 12 (Corinthians),
a Lees da Fabulosa (Portuguesa), a Drages da Real (So Paulo), a Torcida
Jovem (Santos), entre outras.
Mrio Rodrigues Filho ser chave na promoo da idia da paixo como um
sentimento natural do torcedor brasileiro. No seu livro O negro no foot-ball
brasileiro no so poucas as referncias neste sentido. Ele fundamental na
idia do futebol como a paixo do povo (1947: 293).

14

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