Todo mundo morre no final

Crtica de Ur-Hamlet, performance do Odin Teatret

Humberto Giancristofaro janeiro de 2010

De Wroclaw, Polnia
Na pequena cidade de Worclaw, no interior da Polnia, aconteceu o Festival Internacional de Teatro The World
As A Place Of Truth organizado pelo The Grotowski Institute. Durante todo o ms de junho grandes nomes do teatro
contemporneo intercambiaram seus trabalhos para uma plateia quase toda formada pelos prprios atores que se
apresentavam no festival. A primeira semana foi dedicada a Eugenio Barba e seu ltimo trabalho: Ur-Hamlet.
A pea foi montada no ptio da antiga arcdia da cidade que guarda a arquitetura de um pequeno forte com enormes
portes de madeira e paredes de tijolos. Utilizando diferentes estilos de teatro ritual, Barba monta de fato um ambiente que invoca o clima de uma cerimnia. A pea foge da representatividade e do conceito textocntrico, falando
diretamente ao centro dos sentidos, ao sistema nervoso. Os espectadores participam desse ritual antropolgico.
O prlogo foi preparado pelo grupo Gambuh Desa Batuan e conta toda a histria numa verso acelerada, bemhumorada e caricata de Hamlet que ajuda a refrescar a memria sobre a trama. Em seguida, na primeira cena,
Saxo, um monge da Idade das Trevas, evoca em latim a histria de Hamlet Saxo Grammaticus o possvel
criador da primeira verso da histria de Hamlet. Na cena, ele desenterra os ossos do prncipe e atravs da
manipulao desse esqueleto que as aes da pea vo surgindo. A presena de Saxo acontece em uma dimenso paralela aos universos que so criados no pvalco. Tal como um bruxo, ele parece flutuar sobre as cenas e por
vezes materializa sua presena, jogando com os personagens, alimentando as memrias e criando linhas que
entrelaam os elementos, conferindo intensidades particulares a eles. Porm, Saxo no um titereiro, ele d vida
aos espectros, os manipula ao contar sua histria, mas tambm tem que se defender de mpetos violentos dos
coadjuvantes que tm fome de vir cena, tm fome de encarnar tal como Ulisses nas bordas do Hades teve
que defender o sangue da ovelha negra destinado a alimentar apenas a memria de Aquiles dos outros fantasmas.
Saxo deve defender dos outros personagens o portal aberto por ele, no pode deixar que Fengi, tio de Hamlet, alcance a vivacidade de sua memria e fuja de controle afirmando seu poder dspota. apenas atravs da memria
de Hamlet que toda trama vem tona.
Orvedil, Rei de Jutland, pai de Hamlet, e seu irmo Fengi so interpretados no estilo de uma arcaica danateatro da corte Hindo-Javanesa chamada Gambuh. Toda a pompa destes movimentos remete ao universo da
realeza e aos jogos de interesses que fundam esta casta. Os temas inveja e traio so uma constante nas peas da
tradio Gambuh que est quase extinta. Para tanto, a discrdia entre os irmos pode ser vista nos detalhes de
todo movimento corporal e nos ritos em kawi, uma lngua morta balinesa tradicional deste teatro.

Na segunda cena, um sorrateiro mendigo desprovido de sua personalidade e sua razo, tamanha sua misria,
vaga sem rumo, sem lei e sem ordem pelo palco-terreiro. Convocado pelos tambores e cantos em iorub, pela
rememorao do fratricdio, e sob efeito de Saxo, ele promove a dana dos orixs e recebe o esprito de Hamlet.
Logo aps esse bloco, Hamlet inicia seu plano de vingana e durante as trs prximas cenas mantm sua fraudulenta loucura. Ele no pode ser julgado, j que a insanidade o desloca para alm da ordem de justia dos homens.
Por hora ele est protegido em uma brecha da moral, em um mundo paralelo ao sistema de julgamento e pode
tramar o seu plano sem ser atormentado.
O castelo invadido por estrangeiros de terras distantes, so 43 atores que procuram trazer o assombro do desconhecido. Eles fazem barulhos atrs da platia batendo nas janelas e portes, fazendo rudos e surgindo por debaixo da arquibancada como seres sorrateiros. Eles invocam o desconforto e o temor que o ser humano sente com
relao a tudo que estranho e de fora da sua verdade. Barba, numa palestra conferida ano passado no Instituto
de Cultura Italiana no Rio de Janeiro, j havia mencionado que o seu objetivo com esse artifcio de por muitas
pessoas, cada uma delas vinda de uma nacionalidade diferente, formando um grupo to disforme e surgindo de
lugares to inesperados, tinha o mesmo efeito de espanto que a presena do espectro trazia na verso sheakespeariana. Mas, como atualmente ningum seria assustado pela presena de um fantasma no palco, ele preferiu
trazer outros medos tona para ocasionar o momento de ruptura na sua pea.
Os estrangeiros correm para o castelo para fugir da praga e ao mesmo tempo a carregam para dentro: so uma
dupla ameaa. Na pea a praga interpretada em movimentos do teatro N, o performer, com a preciso cirrgica de sua espada samurai, consegue ceifar pela raiz mais profunda a vida apodrecida pela corrupo. A praga
dizima todos dentro do castelo. A delicadeza da morte aquieta todos os nimos e transforma o ambiente em um
deserto com montanhas de corpos que so removidos aos poucos por um pequeno trator. Com a morte do que
velho, surge a oportunidade para o novo momento. Um momento onde o novo no uma ameaa, mas uma
realidade que se impe como condio de vida. Hamlet que, depois de obter sua sanguinolenta vingana, em
meio aos cadveres, traz as leis da nova ordem para Jutland.
Eugenio Barba transforma a vontade de dominao de Fengi em potncia do falso de Hamlet. nesse interstcio
onde o velho sistema fica confuso e desnorteado que possvel golpe-lo de vez. assim que Barba cria um plano de imanncia, a nova ordem, no qual a vida afirmada como centro da questo. Barba expe uma apaixonada
e convulsiva concepo da vida. Para este Hamlet, a vida no carrega mais o peso da culpa e do pecado, ela deve
ser vivida e no sofrida, o direito vida no deve ser dado, mas estar implcito no mundo. A nova ordem no
um mandato, a organizao de desejos e foras em favor de Jutland, da nova sociedade, da sociedade do homem com a vida, na qual um est a favor do outro.
Para o resgate dessa tica atemporal, Barba escolheu o Hamlet de Saxo, Amlethus, o menos filosfico dos heris,
que luta pela manifestao da crueldade da vida. Aqui, o conceito crueldade exercida pelo personagem condiz
com a descoberta da crueza do homem. A crueldade s se tornou pejorativa e vil em meio aos rebuscados cdigos de etiqueta da moral e bons costumes do desenrolar da histria. Este sistema sugerido pelo Hamlet de Saxo/
Barba, muito distintamente, no est questionando o ser, como faz o Hamlet que tradicionalmente lembrado
nos dias de hoje. Este Hamlet aborda uma questo primordial, anterior dvida sobre o ser. Ele demonstra que

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a vida no pode ser extirpada da carne e transferida para outro plano, ela vivida no corpo e se torna existncia a
partir do corpo; nico plano de existncia o que faz desaparecer a dvida causada pela dualidade do ser ou no
ser. Porm, o homem sofre afeces advindas de foras externas, que produzem oscilaes em sua potncia de
agir, da vem a necessidade da crueldade como um sistema para restringir esse constrangimento das relaes exteriores. Com isso a honra em Saxo tem um preo alcanvel, no espiritualmente infinito, paga pelo sangue,
atravs do corpo. Os preceitos dessa crueldade do ao homem sua amplitude real e deposita toda autonomia de
suas aes em suas mos.
A crueldade, trazida tona em Ur-Hamlet, personifica e acirra as brutalidades subjacentes da vida para recriar
a emoo da experincia. Tanto atores quanto espectadores parecem correr o perigo de se verem desnudados o
mesmo perigo que a praga trouxe para Jutland. A metamorfose oferecida por esse ritual expe as entranhas dos
participantes e todas as mscaras so postas prova.

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