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Copyright2012 por

Grady S. McMurtry
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Capa
Igor Braga
Editorao:
Manoel Menezes
Acompanhamento Editorial:
Priscila Laranjeira
Impresso e acabamento:
Grfica Exklusiva

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


McMURTRY, Grady Shannon.
As Festas Judaicas do Antigo Testamento Seu significado histrico, cristo e proftico. Ttulo original: The Feasts of the Old Testament/ Grady
Shannon McMurtry Curitiba: A. D. Santos Editora, 2012. 168 p.
ISBN 978-85-7459-282-4
1. Teologia Social Crist (Atitudes do Cristianismo frente aos assuntos
seculares e s outras religies)
2. Teocracia
CDD 261
1 edio: Julho / 2012 3.000 exemplares.
Proibida a reproduo total ou parcial,
por quaisquer meios a no ser em citaes breves,
com indicao da fonte.

Edio e Distribuio:

Introduo

A. Descrio do Estudo: Este guia implicar no estudo dos


Dias Sagrados Judaicos e as Festas que comemoram os
eventos histricos, os quais tm um forte significado cristo e que preveem eventos futuros.
Quais so as primeiras perguntas que devemos fazer
quando confrontados com um tema como esse?
Por que deveramos estar interessados num estudo sobre
os dias santos judaicos, em primeiro lugar?
O que podemos aprender com isso?
Qual o significado que esses dias sagrados tm para os
cristos desta era moderna?
Sem o Novo Testamento, o Antigo Testamento incompleto, uma promessa sem cumprimento, uma sombra da realidade. Na aliana mosaica havia cinco componentes principais. Estes foram:

1. A Lei Moral e a Lei Civil, Deuteronmio 4:10-13 e


5:1-21.

2. O Tabernculo de Moiss, xodo cap. 25-40.


3. Os Sacrifcios Levticos, Levtico cap. 1-7.
4. O Sacerdcio Aranico (Levtico), xodo cap. 28-29 e
Levtico cap. 8-9.

5. As Festas do Senhor, Levtico 23 e Deuteronmio 16.


i

Nossa proposta descobrir o rico material contido no


quinto componente As Festas do Senhor. Nelas, veremos
contido, o plano de Deus para o homem e aprenderemos
como nos aproximar de Sua presena. No necessrio celebrar as festas bblicas a fim de sermos salvos. Somos salvos
pela f em Jesus. A questo das festas tem a ver em como sermos frutferos, agora que somos salvos. Quando comemoramos as festas, como se fizssemos um ensaio de uma pea
sobre o plano da redeno, e isso nos ajuda a manter o foco
correto em seus propsitos.
Os cristos so chamados cristos, porque os nos crentes
olhavam para os Judeus que haviam aceitado Jesus como seu
Messias, e para aqueles que no eram Judeus, mas tambm
aceitaram Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, e diziam
que eles estavam imitando a vida de Jesus Cristo, e por isso
foram rotulados ou identificados como pequenos Cristos ou
cristos.
Jesus nasceu, cresceu e morreu judeu. Ele foi chamado de
Mestre ou Rabi, porque foi reconhecido tanto como um
professor profundamente conhecedor da religio judaica e
tambm, como um praticante daquilo que Ele sabia.
Note as palavras do prprio Jesus, antes de qualquer livro
do Novo Testamento ter sido escrito: No pensem que eu vim
aabar com a Lei de Moiss ou com os ensinamentos dos Profetas.
No vim acabar com eles, mas dar o seu sentido completo. Eu afirmo a vocs que isso verdade: enquanto o cu e a terra durarem,
nada ser tirado da Lei nem a menor letra, nem qualquer acento.
E assim ser at o fimd e todas as coisas. Portanto, qualquer um
que desobedecer ao menor mandamento e ensinar os outros a fezerem o mesmo ser considerado o menor no reino do Cu. Por outro
lado, quem obedecer Lei e esinar os outros a fazerem o mesmo
ser considerado grande no Reino do Cu. Pois eu afirmo a vocs
que s entraro no reino do Cu se forem mais fiis em fazer a vontade de Deus do que os mestres da Lei e os fariseus (Mateus
ii

5:17-20). Ele estava se referindo ao Velho Testamento


judaico.

B. Objetivo: O que ganhamos com um estudo dos Dias Santos Judaicos?

1. Pode-se dizer que o catecismo (aprendizado) do judeu


consiste no estudo de seus calendrios.

2. Nosso estudo nos permitir ser capaz de participar e


apreciar a celebrao desses dias com nossos amigos
Judeus e Judeus messinicos.

3. Ele nos permitir efetivamente compartilhar o significado messinico profundo destes dias especiais com os
outros.

4. Eles so sombras das coisas futuras. Ver Colossenses


2:16-17 e Hebreus 10:1-2.

5. Eles so uma parte da Lei que um aio para nos conduzir a Cristo. Ver Glatas 3:24.

6. Todos eles apontam para algum aspecto da pessoa, obra


e glria do Messias, Jesus Cristo. Ver Hebreus 10:7, Salmo 29:9 e Salmo 40:6-8.

7. Eles estabelecem o ministrio de Jesus em relao salvao. Eles nos mostram o plano redentor de Deus.

8. H elementos neles que so para o nosso aprendizado.


Ver Romanos 15:4.

iii

iv

ndice
Captulo Um
O Judasmo A Principal Raiz da Nossa F
O Shabat A Primeira Festa ______________________1
Captulo Dois
Os Calendrios Judaico e Gregoriano ______________12
Captulo Trs
Pesach: A Pscoa______________________________17
Captulo Quatro
Pes Levedados e No Levedados _________________27
Captulo Cinco
O Seder da Pscoa - Elementos Bsicos ____________32
Captulo Seis
O Seder da Pscoa- A Comunho _________________38
Captulo Sete
A Segunda e a Terceira Festa_____________________50
Captulo Oito
O Significado da Crucificao ____________________65
Captulo Nove
A Quarta Festa, O Shavuot (Pentecostes) ____________68
Captulo Dez
Os Jejuns Menores de Vero _____________________73
Captulo Onze
As Trs Principais Festas Restantes do Outono_______84
v

Captulo Doze
O Hanuk __________________________________114
Captulo Treze
A Festa do Purim _____________________________124
Captulo Catorze
Adendo 1 Rituais de Casamento ________________136
Captulo Quinze
Adendo 2 A Data de Nascimento do Messias______142
Captulo Dezesseis
Adendo 3 O Dia do Senhor ___________________150
Bibliografia ___________________________________159

vi

CAPTULO UM

JUDASMO A RAIZ PRINCIPAL


SHABAT A PRIMEIRA FESTA!

1. JUDASMO / SHABAT

DA NOSSA F

Aprender sobre os Dias Santos Judaicos aprender que o


Judasmo a raiz principal da nossa f.

I. Algum pode inclusive afirmar que o

A. Num certo momento no tempo, que so os dias sagrados


dos Judeus, Deus inscreveu:

1. Sua Santa Palavra.


2. Sua Doutrina Inspiradora.

Dr. Grady S. McMurtry

catecismo dos Judeus consiste em


aprender sobre seu calendrio.

3. Suas Verdades Eternas.


4. Seu Plano Para Salvao.
5. Seu Esboo Proftico na Histria.
Isso feito da mesma forma como o cdigo gentico est
escrito sobre as molculas e no dentro delas.

B. Tambm pode trazer a ideia para ns que Deus escolheu o


tempo, uma coisa passageira, para usar nos dias sagrados
1

ou pocas e com isso tornar mais tangvel e mais facilmente acessivel para cada pessoa, individualmente.

1. Pessoas morrem, as estruturas sucumbem, mas o tempo


continua seu ciclo constante (acontecendo todos os
dias).

AS FESTAS JUDAICAS

1. JUDASMO / SHABAT

2. As pessoas s podem ministrar a um nmero reduzido


ou limitado de outras pessoas, e elas precisam visitar
igrejas, templos ou monumentos, mas o tempo visita a
todos, sem exceo.

3. Dessa forma os tempos, ou os dias sagrados, chegam


a cada um e ningum pode recusar sua visita, no
importando as circunstncias. Se estivermos muito
ocupados ou sossegados, saudveis ou doentes, na priso ou com a famlia, esses dias do testemunho, nos
alertando, inspirando e confortando. O tempo no
teme ningum. contempornando para todos, no
importando a estatura, importncia ou localizao
fsica.

C. Nosso estudo vai permitir que sejamos aptos para participar e apreciar as celebraes desses dias sagrados com nossos amigos Judeus e tambm com os messinicos.

D. Tambm ir permitir que possamos compartilhar com


outras pessoas o profundo significado messinico dos dias
sagrados. Realmente Deus estabeleceu (indicou) um sistema proftico profundo com um significado infinito atravs de Sua escolha de sete convocaes sagradas para
serem celebradas pelo seu povo escolhido, a cada ano.

E. Deus ditou para Moiss, no Monte Sinai, as datas e os


mtodos de observao.

1. Todas as datas das festas mais importantes esto contidas em apenas um captulo; um captulo de instrues
pequeno, mas muito prtico. Pedaos e outras pores
2

so encontrados em outras partes das Escrituras, mas


aqui elas esto todas reunidas para que ningum possa
deixar de v-las.

2. Se um judeu cometesse qualquer erro na questo do


tempo certo ou do mtodo de celebrao, especialmente concernente sexta festa mais importante (O Dia da
Expiao), ele era banido do meio do povo escolhido.
a) Quando essas festas so celebradas hoje em dia, os
sacrifcios que as acompanhavam foram retirados
pelo fato de no existir mais um Templo em Jerusalm.
b) Sem sacrifcio de sangue, o significado e a eficcia dessas festas foram quase que totalmente deteriorados.

1. JUDASMO / SHABAT

3. Leia Levtico, cap. 23.

4. Os cristos no tm nenhum dever ou compromisso de


observar ou celebrar essas festas, mas o entendimento
do seu significado traz um ganho tremendo para a F.
indo a celebrao do Seder Pscal na noite anterior
Sua crucificao.

II. As Festas.
A. O que o Novo Testamento fala sobre essas festas de forma
geral? Leia Colossenses 2:16-17.

Dr. Grady S. McMurtry

5. Jesus, como um judeu justo, celebrou cada festa, inclu-

1. Elas libertam a Igreja do legalismo.


2. As festas so destinadas a serem sinais profticos, tipos
e exemplos. Veja 1 Corintios 10:11.
Apesar de existirem muitos comentrios sobre o que existem nas Escrituras, tenha em mente que o Novo Testamento
o nico comentrio sobre o Antigo testamento que divinamente inspirado.
3

B. Ao mesmo tempo em que Deus entregou as Festas para a


nao de Israel, e lida com ela diferentemente das outras
naes, Ele deu essas mesmas festas para todos os cristos.

1. Deus no faz distino em seu tratamento com pessoas

1. JUDASMO / SHABAT

individualmente seja judeu ou gentio. No existe


diferena ou distino quando o assunto o pecado.
Leia Romanos 3:9-23. (Esse texto cita sete salmos)

2. Tambm no existe nenhuma diferena para ningum


quando se refere Salvao. Leia Romanos 10:12-13.
(Cita Joel 2:32)

C. O que so essas festas? (Em Levitico 23: A palavra festa


no comentrio Strong Chag [Khag]).

1. Enquanto a palavra traduzida para regozijo, o Dia


da Expiao na verdade um dia de jejum.

2. Comer no o propsito, mas sim estarem o tempo


inteiro regozijando.
AS FESTAS JUDAICAS

3.A palavra significa um regozijo, um festival, um sacrifcio, ou um tempo de solenidade.

4. A raiz da palavra transmite a ideia de mover-se em crculo como numa dana, uma procisso sagrada ou uma
celebrao de um dia solene.

5.A melhor leitura pode ser a de Deus chamando de


Minhas Solenidades em Isaas 33:20.

6. As Festas so compromissos estabelecidos por Deus.


7. Elas devem ser observadas em honra ao Seu Nome.
8. As Festas no eram celebradas apenas pelos sacerdotes,
assim como muitas outras ordenanas, mas por todo o
povo.

9. Esses compromissos com o povo de Sua Aliana so


denominados convocaes. O dicionrio Websters
4

1828 define convocao como: O ato de chamar ou


reunir por convocao.

D. A Primeirssima Festa na Verdade o Shabat!


1. A palavra Shabat vem da raiz que significa desistir,

2. o stimo dia da semana e comemora a interrupo da

Dr. Grady S. McMurtry

Obra de Deus no final da Semana da Criao. Veja


xodo 20:8-11.
a. O Shabat o dia de descanso e de comunho com
Deus. Veja Deut. 5:13-14.
b. O Shabat um sinal do pacto entre Deus e o
homem. Veja xodo 31:13.
c. O Shabat um sinal que lembra nossa redeno.
Veja Deut. 5:15.
d. O Shabat um perodo, no de parar com o trabalho, mas de mudar o foco do material para o espiritual.
Veja Isaas 58: 13-14.
e. A observncia do Shabat considerado igual, em
termos de valor, a todos os demais mandamentos
encontrados na Biblia! Veja xodo 31:16.
f. Somente aqueles envolvidos no servio de adorao
do Templo eram liberados da exigencia do descanso
(Shabat).
g. a nica convocao santa que no exige oferta
pelos pecados.
h. O salmo tradicionalmente cantado no Shabat o 92,
que um salmo messinico.

1. JUDASMO / SHABAT

cessar ou descansar. A celebrao do Shabat significa que servimos o Deus da criao. O Shabat o rei
ou a alma judaica. Um dia designado por Deus para o
descanso e a adorao. O Shabat e a circumciso so as
marcas de identificao do Judasmo.

1. JUDASMO / SHABAT
AS FESTAS JUDAICAS

i. O Shabat mais mencionado do que qualquer outra


festa na Biblia.
j. Jesus realizou muitos de seus milagres, curas e pregaes exatamente no Shabat; frequentemente quebrando, reescrevendo e observando a Lei.
k. Existem 39 categorias de atividades que no podem
ser realizadas no Shabat. Essas categorias so chamadas Aboth, ou Pais. Cada Aboth subdivida em
39 classes chamadas Toledoth, ou Descendncia/
Prole. Isso perfaz um total de 1.521 atividades proibidas.
l. O escritor judeu Achad HaAm (pseudonimo de
Asher Ginsburg, 1856-1927), fez essa observao:
Muito mais do que os Judeus manterem o Shabat,
o Shabat que mantm os Judeus.
m.A manuteno do Shabat a nica observncia ritual instituda nos Dez Mandamentos.
n. O dia do Shabat chamado de Shabat HaMalka, o
Shabat Rei.

3. Cada um dos outros dias de festa tem seu prprio Shabat especial associado a eles.
CADA dia de Festa considerado um Shabat!
E. necessrio citar a diferena entre a celebrao do
Shabat e do Domingo, o Dia do Senhor.

1. O Shabat o stimo dia da semana e comemora o trmino da Criao.

2. O primeiro dia da semana o dia da ressurreio e significa a redeno completa. Leia Mateus 28:1-8 e Joo
20:19. Jesus se reuniu com seus discpulos uma semana
depois da ressurreio no domingo. Joo 20:19.

3. O Shabat o sinal da aliana entre Deus e Israel. Veja


xodo 31:13.
6

4. O domingo o primeiro dia da semana, e significa a


comunho da Igreja e seu Senhor. O apstolo Paulo
enfatizou a frequncia dos crentes nas reunies do
domingo. Leia Atos 20:7. Paulo recomendou que as
ofertas da igreja deveriam ser recolhidas no domingo.
1 Co 16:1-2. Com toda certeza as igrejas estavam se
reunindo no domingo para que isso pudesse acontecer.
por Lei, e o no cumprimento dessa lei era punido com
a morte. Leia xodo 31:14.

6. A celebrao feita pelos cristos no domingo algo


voluntrio, sem nenhum tipo de mandamento, e um
dia para testemunhar e servir ao Senhor. O quarto
mandamento; a observncia do Shabat no mencionada no Novo Testamento, enquanto todos os outros
nove so.

1. JUDASMO / SHABAT

5. A obedincia da observao do Shabat era ordenada

7. O Shabat uma parte essencial do pacto das obras.


9. O Shabat um dia de coroao da semana de trabalho e
uma recompensa ao homem pelos seus esforos. A observao do Shabat, no entanto, no foi imposta aos gentios pelos lderes da igreja judaica. Atos 15:1-29.

10. O Dia do Senhor enfatiza o que Deus fez por ns atravs da obra de Jesus.

Dr. Grady S. McMurtry

8. O Domingo representa o pacto da Graa.

11. Essas diferenas colocaram os cristos judeus primitivos num dilema. Eles continuaram a adorar no Templo,
mas as diferenas entre o Judasmo e o Cristianismo terminaram por afast-los desse lugar, e mais tarde de seus
familiares. Leia Atos 2:46.

12. A gota dgua que acabou por afastar de vez os judeus


cristos do Templo e das sinagogas foi uma nova orao
7

1. JUDASMO / SHABAT
AS FESTAS JUDAICAS
8

ou bno, adicionada na liturgia diria chamada


Amid.
A Amidah (Tefilat HaAmidah orao em p), tambem
chamada de Shmoneh Esreh (Dezoito o nmero de bnos
originais), a orao principal na liturgia judaica. Essa orao
pode ser encontrada no Siddur, o tradicional livro de oraes
dos judeus.
Os judeus religiosos recitam a Amidah nas trs reunies de
orao num tpico dia de semana: pela manh, tarde e
noite.
Uma Amidah abreviada tambem o centro do culto Mussaf (Adicional) que recitado nos festivais judaicos Shabat,
Rosh Chodesh, depois da leitura da Torah. Uma Amidah normal consiste de 19 bnos, apesar de que a original continha
18.
A linguagem da Amidah aparentemente datada do perodo mishnaico, antes e depois da destruio do Templo (70
d.C.). O Talmude indica que quando o rabino Gamaliel II
decidiu reorganizar os cultos pblicos e tambm regularizar as
reunies familiares, ele nomeou Samuel HKatan para adicionar mais um paragrfo, com uma maldio contra os traidores
e os herticos, que foi acrescentado como a 12a orao, em
uma sequncia moderna, totalizando em 19 o nmero de oraes. Essa bno era chamada de Birkat HaMinim, A bno dos facciosos, que era na verdade um instrumento muito
ofensivo, designado para afastar os cristos de uma vez por
todas:
E que no haja nenhuma esperana para os apstatas, e o
domnio e a arrogncia (provavelmente citando Roma) sejam
desarraigados rapidamente em nossos dias. Que os Nazarenos
(judeus cristos) e os sectrios peream de uma vez. Que eles
sejam riscados do Livro da Vida e que no sejam inscritos junto com os justos. Bendito sejas T Adonai, que humilha o
arrogante.

13. No existe meno alguma de adorao no Shabat no


Credo do Primeiro Conclio de Jerusalm. Leia Atos
15:24, 28-29 e 20:7.

14. Igncio (30 110 d.C.), Bispo de Antioquia, discpulo

1. JUDASMO / SHABAT

do apstolo Joo, escreveu em 107:


Aqueles que andavam nas antigas prticas alcanaram
agora uma novidade de esperana, no mais observam Shabats, mas moldam suas vidas aps o Dia do Senhor, no qual
nossas vidas surgiram atravs Dele, e que possamos ser
encontrados como discpulos de Jesus Cristo, nosso nico
Mestre.
... e depois da observncia do Shabat, que cada amigo de
Cristo mantenha o Dia do Senhor, o dia da ressurreio. Se
algum pregar a obedincia da Lei judaica a voc, no d
ouvidos.

15. Justino Mrtir escreveu em 135 d.C.:

16. Manter o Dia do Senhor dedicado adorao divina e

Dr. Grady S. McMurtry

O Domingo um dia no qual todos ns realizamos uma


assembleia comum, porque esse o primeiro dia no qual o
Senhor forjou uma mudana nas trevas, da matria fez o
mundo, e Jesus Cristo nosso Salvador, nesse mesmo dia, ressurgiu dentre os mortos. E no dia chamado Domingo, todos os
que vivem nas cidades e nos campos se renem num s lugar,
e a memrias dos apstolos e os escritos dos profetas so lidos
enquanto o tempo permite.
ao testemunho algo piedoso, saudvel e totalmente
louvvel. Fazendo tal coisa, restaura-se o corpo e vivifica o esprito.

17. No entanto, a nossa salvao no est estabelecida na


observncia de algum dia em particular. Nossa salvao
est estabelecida nica, exclusiva e intransigentemente
na obra completa realizada por Cristo Jesus na cruz do
Calvrio. A Igreja no ordenada a obedecer ou man9

ter um dia especial ou particular para adorao. Veja


Romanos 14:5-7, 1 Corntios 9:20, 2 Corntios 3:6,
Colossenses 2:14-17, Glatas 3:1, 4:9-11, 5:1 e Hebreus
4:9-11.

F. Cada uma das sete festas principais representam um cha-

AS FESTAS JUDAICAS

1. JUDASMO / SHABAT

mado especfico de Deus para um encontro com Seu povo


em determinadas pocas estabelecidas.

1. Atender essas convocaes de Deus festejar com Ele.


2. Quando essas festas so celebradas sem a presena do
Senhor, elas se tornam aquilo que Joo descreveu em
Joo 6:4, como sendo simplesmente festas dos Judeus.

3. Ns lemos em Levticos 23 que as sete festas principais


so:
Pscoa
Pes zimos (sem fermento; no levedado)
Primcias (primeiros frutos)
Pentecosteses
Trombetas
Expiao
Tabernculos

4. As festas da Pscoa, do Pentecostes e dos Tabernculos


so chamadas Festas dos Peregrinos.

5. Cada festa, convocao, ou tempo determinado, comemora um evento especfico do passado, e tambm pode
prever um evento especfico no futuro. Por exemplo:
A Pscoa comemora o livramento do anjo da morte que
matou o primognito de cada famlia e de todo o gado
do Egito, para quem no teve sangue do sacrifcio
aspergido sobre os umbrais e na verga das portas. Esse
sangue veio de um cordeiro sacrificial. Esta comemora-

10

o tambm profetizou a oferta do Cordeiro de Deus na


cruz do Calvrio.

III. Festas Com Seu Significado


J Cumprido

A. Veremos que as quatro primeiras das sete festas j foram

1. As quatro primeiras foram cumpridas exatamente no


mesmo dia do ms como foi na sua comemorao original.

2. Com isso em mente, podemos ento olhar adiante e


crr que Deus ir cumprir as trs ltimas restantes exatamente em suas datas comemorativas.

1. JUDASMO / SHABAT

cumpridas por Cristo em sua primeira vinda, e que as trs


prximas se cumpriro profeticamente em Sua segunda
vinda.

B. Estas festas mostram claramente que:


1. Deus est no controle.
3. Ele definiu eventos especficos que seguem acontecendo.

4. Ele v do comeo ao fim.


5. Ele quer nos fazer entender a Sua vontade e Seu plano
para ns.

Dr. Grady S. McMurtry

2. Ele , ao mesmo tempo, preciso e exato.

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