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A GRAA DA LIBERALIDADE
2 Corntios 9.7

So os motivos que governam a vida, e no as aes isoladas. Para Cristo, o que

importava eram os motivos que impulsionavam o homem a uma ao qualquer.

Isso ele deixou claro no Sermo do Monte. (Mt 5.27-48.) Por isso considerou que a
viva pobre deu mais do que os fariseus, mesmo que do ponto de vista exterior sua
oferta fosse uma insignificncia.

O valor da oferta, para Jesus, estava, portanto, na proporo em que ela fosse
expresso de verdadeiro amor a Deus.

I. O AMOR SE EXPRESSA EM DAR

O crente deve contribuir, no porque membro de igreja, nem porque o pastor pregou
sobre o assunto, nem tampouco porque se acanha de no contribuir, mas porque ama
a causa de Deus, ama o seu Senhor, e quer ajudar na propagao do evangelho.

O motivo supremo nos atos do crente, inclusive o de contribuir, deve ser o amor. Paulo
disse que ainda que algum distribusse toda a fortuna para o sustento dos pobres e
ainda que entregasse o corpo para ser queimado, e no fosse impelido pelo amor, isso
de nada aproveitaria. (1 Co 13.3.)

Se o motivo verdadeiro existir no corao do crente, ele contribuir liberalmente. O

amor se expressa em dar. Quanto maior o amor, tanto maior a ddiva. Quando Deus
amou ao mundo, no enviou um anjo ao mundo para consolar a raa decada, porm
deu seu prprio Filho, seu Unignito, o mximo que poderia ter dado, para remir a
humanidade.

Aquele que era supremamente rico, se fez pobre, para que pela sua pobreza
fssemos ns enriquecidos. (2 Co 8.9.) Tal o amor. Ele se despoja de tudo por amor
da pessoa amada, ele se entrega sem reservas ao servio do amado em necessidade.
Amar e dar formam uma sequncia inevitvel.

Quem muito ama, muito d. A mordomia da contribuio , por conseguinte, a

mordomia do amor. Nossa contribuio est na razo direta do amor que temos ao
Salvador, e uma prova de nossa devoo e lealdade causa.

II. O SEGREDO DA LIBERALIDADE

2 Corntios 8.1-5

Tomaremos o exemplo de um grupo de igrejas, cuja liberalidade atingiu as raias do

sacrifcio.

O apstolo Paulo gasta dois captulos inteiros a comentar a atitude das igrejas da
Macednia, em relao s necessidades das igrejas irms da Judia.

Vale a pena lermos com cuidado os captulos 8 e 9 de 2 Corntios, para que assim
possamos descobrir o segredo da generosidade daquelas nobres igrejas.

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Paulo est apresentando aos corntios as igrejas da Macednia como um modelo

digno de imitao. Servem-nos elas hoje ainda como exemplo encorajador na
consagrao dos nossos recursos causa do Mestre.

1. A graa da liberalidade. Notemos a frequncia com que aparece aqui a palavra

graa. (2 Co 8.1, 4, 6, 7, 9, 19; 9.14.) No se refere graa salvadora de Deus, e sim
graa especial da liberalidade em contribuir. H crentes que j foram alcanados
pela graa de Deus, que os salvou em Cristo, mas no alcanaram ainda a graa de
partilhar os seus bens liberal e alegremente para o sustento da obra do evangelho.

2. As circunstncias. Vejamos tambm as circunstncias em que os irmos

macednios demonstraram sua generosidade. (2 Co 8.2.) No meio de provas e
tribulaes, fizeram sua contribuio.

Passavam eles por um perodo de agitaes polticas, perseguies e necessidades

materiais. No julgavam, entretanto, que isso os deveria escusar de ajudar os irmos
mais pobres da Judia. Com profunda alegria, diz Paulo, eles deram dos seus poucos
recursos.

David Morken conta de refugiados na Coria, vivendo num inverno inclemente, tendo
apenas alguns velhos trapos para cobrir-lhes os corpos, e frgeis coberturas para
proteg-los da neve. Quando foi necessrio tirar uma oferta para a reconstruo de
uma igreja bombardeada, que fizeram esses refugiados? Afundaram as mos nos
bolsos e deram, em dinheiro coreano, uma quantia equivalente a oito mil dlares.

A explicao dessa oferta, aparentemente milagrosa, foi a seguinte: comeamos h

um ano sem nada. O Senhor cuidou de ns e deu-nos alguma coisinha. Decidimos
que se o Senhor pde cuidar de ns durante um ano inteiro, quando iniciamos sem
nada, poderamos comear novamente sem nada e confiar nele por mais um ano.

Assim, deram os refugiados tudo quanto tinham para comear de novo sem nada.
Onde est o segredo da liberalidade, tanto desses coreanos, como dos macednios
nos dias de Paulo?

2 Corntios 8.5 no-lo apresenta: "...a si mesmos se deram primeiramente ao Senhor".

Era a convico da mordomia de suas vidas que os levava a tais rasgos de
generosidade.

Quando um crente realmente se convence de que tudo quanto e tem pertence a

Deus, no acha dificuldade em dar com profunda liberalidade. Em geral, os que mais
contribuem no so os que mais tm. Os que mais do so os que mais amam a Deus
e mais confiam em Deus.

Dar no depende de poder. Os macednios deram, diz o apstolo, "ainda acima do

seu poder". 0 seu querer era maior do que o seu poder. De um corao generoso
sempre parte uma oferta sacrificial.

Sirvam-nos de exemplo as igrejas da Macednia nessa graa da liberalidade, de modo

que, mesmo em profunda pobreza, como eles, se evidenciem as riquezas da nossa
generosidade.

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III. O PADRO DA LIBERALIDADE

2 Corntios 9.6, 7

Temos neste trecho uma das mais preciosas passagens sobre a bno da
contribuio. Um modelo assaz elevado que deve servir de norma aos cristos e que
ultrapassa os limites estreitos da obrigao judaica do dzimo.

1. Generosidade. Devemos contribuir com generosidade (v. 6). Paulo apresenta a lei
da natureza fsica como aplicvel ao dever espiritual da contribuio. 0 homem colhe
na proporo do que semeia. Os mesquinhos tm uma colheita mirrada, os generosos
uma colheita farta. Os exemplos pululam quanto verdade desta declarao
apostlica.

Continua sendo verdadeira a promessa de Malaquias, de que, para os que levam

casa do tesouro recursos generosos, as janelas do cu se abrem de tal forma que
seus coraes recebem da graa divina em prdiga abundncia.

Ainda que aqui se tenha em mente a lei natural aplicada contribuio, ela
verdadeira e pode ser aplicada a todas as relaes da vida. Quanto mais o homem d,
tanto mais ele recebe. Jesus Cristo expressou de vrias formas esse princpio, que se
tornou bsico no seu reino.

2. Discernimento e amor. Devemos contribuir com discernimento amoroso:

"...segundo props no seu corao" (v.7). A contribuio um ato de vontade
esclarecida. No deve ser feita impensadamente, sem o senso da responsabilidade de
quem d e sem o senso da importncia da obra a que se destina.

Sobretudo, a questo de dar deve ser um ato do corao. A dificuldade com muitos,
que do s com a bolsa, e no com o corao. A oferta no deve ser um ato frio e
calculado, mas praticado com viva emoo e como expresso da nossa
responsabilidade.

Quando o crente d com o corao cessam as dvidas e as tentaes para a

mesquinhez. No h pretexto para nc dar o dzimo, por ser da lei ou por qualquer
outra razo. O corao, impulsionado por profundo amor causa e s almas perdidas,
d com aquela espontaneidade que no mede nem calcula.

3. Alegria. Devemos contribuir com alegria (v. 7). Nenhum ato de culto deve ser por
constrangimento, especialmente o da contribuio. Se h tristeza e vacilao, ele
perde todo o valor para o ofertante.

Temos pensado no amor de Deus manifestado a ns de muitas maneiras. Convm

lembrar que ele tambm se dirige no sentido das nossas ofertas. "Deus ama ao que
d com alegria." Cada vez que contribumos, somos objeto do amor de Deus.

A alegria de dar uma das maiores alegrias da vida. Deus no precisa de ns, e,
entretanto, para fazer com que nos sintamos felizes na participao do seu plano de
redeno do mundo, ele nos oferece o ensejo de dar. Se pensaras em nossas
ddivas, com esse elevado sentido espiritual, s poderemos sentir imensa alegria em
dar dos nossos recursos para a promoo do seu reino.

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IV. OS BENEFCIOS DA LIBERALIDADE

2 Corntios 9.8-15

1. Os prprios contribuintes so beneficiados (9.8-12). Paulo comea por lembrar

que a liberalidade na graa de contribuir gera, por sua vez, abundncia em outras
graas com que Deus h de beneficiar os contribuintes.

O texto do versculo 9 de Salmo 112.9. Deve ser lido em conexo com Provrbios
11.24, 25: "Alguns h que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros que
retm mais do que justo, mas para sua perda. A alma generosa engordar, e o que
regar tambm ser regado."

Jesus estabeleceu esta regra para os seus seguidores, que dever ser lida com
meditao: "Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e trans-bordando,
vos deitaro no vosso regao; porque com a mesma medida com que medirdes
tambm vos mediro de novo" (Lc 6.38).

O irmo j experimentou a realidade dessa promessa? Se no, talvez porque ainda

no alcanou a bno de dar no esprito generoso e franco que traz como resultado
essa experincia.

2. Os recipientes da oferta seriam beneficiados (9.13-15). Os cristos na Judia

compreenderam que Deus usou os gentios para trazer-lhes socorro, e louvaram a
Deus por isso. Eles agradeceram a Deus por ter aberto a porta da f aos gentios, para
que eles tivessem ensejo de revelar agora seu amor por seus irmos judeus?

Atravs dessa oferta, eles se sentiram mais unidos na f comum em Jesus Cristo, o
qual pelo seu sangue "de ambos os povos fez um; e, derribando a parede da
separao que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos
mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um
novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo,
matando com ela as inimizades" (Ef 2.14-16).

Aps a segunda guerra, tivemos oportunidade de verificar como nos pases aliados
movimentos diversos foram organizados para suprir as necessidades dos povos do
Eixo. Isso se deve ao esprito cristo de cooperao mtua, gerado no corao de
homens de sentimentos evanglicos.

Os crentes da Judia retriburam a to grande generosidade dos irmos macednios

com suas oraes (v. 14), com as quais demonstraram ardente a- feto, por causa da
transbordante graa de Deus que estava neles.

S podemos terminar com as prprias palavras do apstolo: "Graas a Deus, pois,

pelo seu dom inefvel", que infunde nos coraes de seus filhos sentimentos to
profundos de generosidade e solidariedade humana.

AUTOR: WALTER KASCHEL

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