DEVOCIONAIS

PARA TODAS AS ESTAES

meditaes dirias

ELBEN M. LENZ CSAR, org.

DEVOCIONAIS
PARA TODAS AS ESTAES
meditaes dirias

[2 edio]

DEVOCIONAIS PARA TODAS AS ESTAES Categoria: Inspirao / Vida Crist / Espiritualidade

Copyright 2009, Editora Ultimato Todos os direitos reservados

Segunda edio: Novembro de 2009 Coordenao editorial: Bernadete Ribeiro Preparao e reviso de texto: Dlnia M. C. Bastos Lissnder Dias Finalizao: Glucia Siqueira Capa: Caio Campana

Ficha catalogrfica preparada pela Seo de Catalogao e Classificao da Biblioteca Central da UFV D498 2009 Devocionais para todas as estaes: meditaes dirias / Organizador Elben M. Lenz Csar 2. ed. Viosa, MG, 2009. 376p. ; 18cm. ISBN 1. Devoes. 2 .Bblia Meditaes. 3. Literatura devocional. I. Csar, Elben M. Lenz. CDD 22.ed. 242.5

PUBLICADO NO BRASIL COM AUTORIZAO E COM TODOS OS DIREITOS RESERVADOS EDITORA ULTIMATO LTDA. Caixa Postal 43 36570-000 Viosa, MG Telefone: 31 3611-8500 Fax: 31 3891-1557 www. ultimato .com.br

Autoria das devocionais

Amauri Munguba Cardoso 13 a 17 de janeiro; 2 de maio; 9 de setembro. Antnio Carlos de Azeredo 22 a 31 de agosto. Ariovaldo Ramos 24 de abril; 15 a 18 e 27 de dezembro. Carlos Caldas Ribeiro Filho 11 a 26 de maro. Djanira Momesso Csar 8, 9, 11 e 12 de novembro. Elben M. Lenz Csar 1, 2, 4 a 6, 12 e 23 de janeiro; 1 a 29 de fevereiro; 1 a 7 e 27 a 31 de maro; 9, 11 a 13, 15 a 19, 22, 23 e 25 a 30 de abril; 1, 3, 14, 15 e 17 a 24 de maio; 1 a 30 de junho; 1 a 31 de julho; 17 a 21 de agosto; 1 a 8, 10, 15 a 19 e 28 a 30 de setembro; 1 a 31 de outubro; 1 a 7, 10, 13 a 16 e 18 a 30 de novembro; 10 a 14, 25, 28 e 31 de dezembro. Elizabeth Stowell Gomes 9 de maro, 2 a 6 e 14 a 16 de agosto; 17 de novembro. Guilherme Kerr Neto 7 a 11 de janeiro; 1 de agosto. Joel Tibrcio de Souza 1 a 8 de abril; 30 de dezembro. Joyce Every-Clayton 1 a 9 de dezembro. Karin Helen Wondraceck 24 e 26 a 28 de janeiro; 8 de maro; 31 de maio. Klos Magalhes Lenz Csar 3 e 29 a 31 de janeiro; 10 de maro; 20 e 21 de abril; 11 e 27 de setembro; 24 de dezembro. Margaretha Adiwardana 25 de janeiro; 25 a 30 de maio. Marta Kerr Carriker 12 a 14 de setembro; 19 a 23 de dezembro. Ricardo Agreste 20 a 26 de setembro. Rubem Martins Amorese 18 a 22 de janeiro; 10 e 14 de abril; 16 de maio; 26 e 29 de dezembro. Silvana Pinheiro Taets 7 a 13 de agosto. Wadislau Martins Gomes 4 a 13 de maio.

As devocionais de 1 a 31 de outubro foram publicadas originalmente em Cada Dia (vol. 11, n 4), pela Luz para o Caminho Publicaes.

ABREVIAES BLH A Bblia na Linguagem de Hoje BV A Bblia Viva BJ A Bblia de Jerusalm NVI Nova Verso Internacional (Novo Testamento) TEB Traduo Ecumnica da Bblia As referncias bblicas no seguidas de indicao foram, em sua maioria, retiradas da Edio Revista e Atualizada da traduo da Bblia por Joo Ferreira de Almeida.

Prefcio
Por melhor que seja, um devocionrio no deve substituir a leitura
pessoal bem feita da Bblia. Qualquer devocionrio srio escrito sob a influncia das Escrituras Sagradas. Quem l um devocionrio est se beneficiando da leitura e da reflexo que algum fez da Bblia. Portanto, o ideal que cada crente em Jesus v diretamente fonte e beba a ss da gua da vida. Dessa saudvel providncia, resultar uma proveitosa comunho com Deus, que trar em seu bojo preciosidades, como alegria, alvio, certezas, segurana emocional e muita vontade de orar. aconselhvel, portanto, no restringir o exerccio devocional leitura de um devocionrio. Juntem-se, pois, a leitura do devocionrio e a leitura da Bblia e teremos uma boa medida. Os que tm o dom de catar as belezas da Palavra de Deus so obrigados pela lei do evangelho a repartir o que, com a graa de Deus, colheram. E, assim, todos so abenoados. com esse propsito que a Editora Ultimato coloca em circulao a segunda edio de Devocionais para Todas as Estaes, agora no formato de bolso, mais prtico para voc levar aonde for. Todos os autores esto de alguma forma ligados ao ministrio da Editora Ultimato. Alguns so ou foram colaboradores (regulares ou ocasionais) da revista Ultimato; outros so autores de livros publicados pela editora. Em alguns casos, as devocionais so sequenciais por temas ou por captulos da Bblia. Em outros, elas relacionam-se a datas especiais, como Pscoa, Natal e Ano Novo.

8 Quando escrevemos Devocionais para Todas as Estaes, no estamos pensando apenas no ano inteiro: no vero e no inverno, no outono e na primavera. Estamos pensando tambm em todas as estaes emocionais pelas quais invariavelmente passamos: a tempestade e a bonana, a tristeza e a alegria, a escassez e a fartura, a solido e a comunho, a doena e a sade. Em todas as estaes precisamos de alimento slido para no nos sentirmos miserveis nem soberbos. Precisamos atravessar as diferentes estaes do ano e as diferentes estaes da alma, segurando sempre a mo de Deus, em direo ao alvo, ao prmio da chamada celestial de Deus em Cristo Jesus (Fp 3.14, NVI). A tendncia humana interessar-se mais pela aparncia do que pelo que est escondido. Contudo, o fruto, sua quantidade e qualidade dependem da raiz, daquilo que no se v. Razes na profundidade e frutos no topo significam seriedade no relacionamento com Deus, piedade pessoal autntica, vida devocional rica, compromisso permanente, renncia do que atrapalha a comunho com Deus, apego a Jesus Cristo e confiana absoluta em Deus. Devocionais para Todas as Estaes tem o propsito de gerar razes em baixo para que haja abundncia de frutos em cima. Deus nos abenoe! Elben M. Lenz Csar Organizador

1 DE JANEIRO

Deus no difcil: uma certeza para o novo ano

Se o buscarem, ele deixar que o encontrem.
2 CRNICAS 15.2

Deus no difcil! Mesmo sendo majestoso, santo, glorioso, poderoso e

temvel, ele se deixa encontrar (2Cr 15.2). A porta dos cus est sempre aberta. No h necessidade de credenciais nem de intermedirios. A nica dificuldade a falta de interesse, de iniciativa, de coragem, de sinceridade. O mesmo texto que afirma que Deus no difcil encoraja a busca. Numa linguagem sem rodeios, o contrrio de busca abandono: Se o buscarem, ele deixar que o encontrem, mas, se o abandonarem, ele os abandonar (2Cr 15.2). O verbo buscar nesse sentido aparece cinco vezes nesse captulo (15.2, 4, 12-13, 15) e em vrias outras passagens das Escrituras. Uma das mais conhecidas esta: Busquem o Senhor enquanto possvel ach-lo; clamem por ele enquanto est perto (Is 55.6, NVI). Na poca do rei Asa (906878 a.C.), os israelitas fizeram um acordo de todo o corao e de toda a alma de buscar o Senhor, o Deus dos seus antepassados. E, porque o buscaram com a melhor disposio, ele deixou que o encontrassem e lhes concedeu paz em suas fronteiras (2Cr 15.12, 15). Mesmo sendo uma rotina que se celebra de doze em doze meses, a entrada de um novo ano sempre traz um desafio novo ou a renovao de um desafio no alcanado no ano anterior. A firme deciso de buscar o Senhor com a melhor disposio pode tornar este novo ano o melhor ano de nossa vida!

10

2 DE JANEIRO

A era da descontinuidade
O Senhor te guardar de todo o mal; guardar a tua alma. O Senhor guardar a tua sada e a tua entrada, desde agora e para sempre.
SALMOS 121.7-8

Vivemos numa poca de incrvel avano tecnolgico. Estamos numa era

nova. Embora no presente, estamos tambm no futuro. Naquele futuro descrito por antecipao e muito esperado. Sem nome oficial, os mais tmidos j chamaram esta nova era de era lunar, e os mais ousados, de era do infinito. H quem ache mais acertado denomin-la de era da descontinuidade, porque a sociedade civilizada est se afastando de alguns dos velhos rumos que lhe deram forma e se coloca sob a influncia de novas orientaes. Seja qual for o nome, essa nova era deve desenvolver-se dentro da era crist. Esta no pode ceder lugar quela. A herana crist no pode ser jogada fora. Precisamos dela. As conquistas tecnolgicas no so mais importantes nem mais sensacionais que a encarnao do Verbo. Sob a perspectiva mais ampla, que v a histria de eternidade a eternidade, a plenitude do tempo no a que vivemos hoje. O momento mais importante da histria foi quando Deus enviou seu Filho ao homem para ser Emanuel, que quer dizer Deus conosco (Gl 4.4; Mt 1.23). H mais de 2 mil anos! Olhemos para os montes, as estrelas, os cus. O nosso socorro vir daquela direo, proceder do espao. Todavia no do homo sideralis, nem da cincia, da Lua ou de Marte. O nosso socorro vem do Senhor, que fez o cu e a terra (Sl 121.2)!

3 DE JANEIRO

11

A orao do novo ano

Vejo que este que passa sempre por ns santo homem de Deus.
2 REIS 4.9

No incio deste novo ano, elevo a ti, Senhor, minha splica: Que eu ande
fielmente em tua presena, jamais me afastando de ti, circunstncia alguma; Que neste mundo tenebroso, violento e instvel resplandea em mim Jesus, a luz do mundo; Que eu me conserve puro, jamais me atole nesse lamaal de imoralidade em que se afunda o mundo em volta; Que, confiando plenamente em ti, meus temores todos se dissipem, e nada me faa recuar; Que eu jamais me envergonhe de ser teu filho, eleito e agraciado, mensageiro do reino; Que eu jamais esmorea no exerccio da misso que me confiaste. Que me mantenha resoluto e firme, dinmico e incansvel, aceito por Jesus como servo bom e fiel; Que eu te ame em primeiro lugar, depois a mim mesmo e ao meu prximo. Que nenhum ressentimento encontre guarida em meu corao. Que eu perdoe sempre, setenta vezes sete ou quantas vezes for preciso; Que, embora no saiba quando Jesus voltar, eu esteja sempre alerta, aguardando o noivo com lamparinas abastecidas. Todavia, se te convier levar-me antes que o teu Filho volte, tambm nisto seja magnificado o teu nome; Que, enquanto viver, eu ajude meu semelhante a minorar as desditas da nossa sociedade. Que o mundo ao meu redor seja, pelo menos, um pouco melhor; Que, exaltando-te, possam todos dizer: Ela disse ao seu marido: Tenho a certeza de que esse homem que vem sempre aqui um santo homem de Deus. (2Rs 4.9, NTLH).

12

4 DE JANEIRO

Autoajuda ou comunho com Deus?

Nossa comunho com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo.
1 JOO 1.3

Mais importante que regras de autoajuda a comunho com Deus.

Enquanto a autoajuda um exerccio mental, a comunho com Deus um exerccio espiritual. Na primeira, Deus um figurante, quando necessrio; na segunda, ele o centro de tudo. O relacionamento entre pais e filhos, entre marido e mulher, entre amigos verdadeiros, de suma importncia. Porm nada mais sublime do que a comunho com Deus, pois o relacionamento da criatura com o Criador. A comunho com Deus comea quando o buscamos com toda a sinceridade e todo o afinco, por meio da f. Vai se firmando e se mantendo com exerccios devocionais, como a leitura meditativa das Escrituras Sagradas e a orao. Alm do valor intrnseco da Palavra, o Esprito Santo se serve dela para produzir em ns alegria, amor, certeza, consolo, entusiasmo, esperana, paz de esprito, segurana e vigor. A orao completa o que a leitura das Escrituras comea a fazer. Ela promove a comunho com Deus porque orar entrar no Santo dos santos para colocarse na presena do prprio Deus em esprito, valendo-se do sacrifcio vicrio de Cristo, e falar com ele com toda a liberdade. Outro elemento central na construo e permanncia da comunho com Deus a igualdade de objetivos e de comportamento. Da a pergunta: Andaro dois juntos, se no houver entre eles acordo? (Am 3.3). Precisamos ser santos porque ele santo (1Pe 1.15-16).

5 DE JANEIRO

13

O Pai Desconhecido
Portanto, orem assim: Pai nosso, que ests no cu...
MATEUS 6.9, NTLH

Talvez a nossa dificuldade em nos relacionarmos com Deus como nosso

Pai seja porque nos tenham comunicado apenas a sua santidade, e no a sua misericrdia; apenas a sua severidade, e no a sua bondade; apenas o seu castigo, e no o seu perdo. Jesus fez um esforo constante para nos passar a ideia da paternidade de Deus. Ele se dirigia aos discpulos referindo-se sempre a Deus como o vosso Pai ou o teu Pai. S no Sermo do Monte (Mt 5), essa expresso aparece quinze vezes. A palavra mais encorajadora est no modelo de orao que Jesus oferece: Portanto, orem assim: Pai nosso, que ests no cu... (Mt 6.9, NTLH). O apstolo Paulo tambm garante que Deus nosso Pai e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (2Co 1.2-3). Assim, ele declara com nfase: Se somos filhos, ento somos herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.17). Nosso relacionamento com Deus no uma relao com uma fora impessoal, mas com um Deus que nos permite cham-lo de Pai (Rm 8.15). Para que no haja dvida, o Esprito de Deus se une com o nosso esprito para afirmar que somos filhos de Deus (Rm 8.16, NTLH). Se Deus nosso Pai, ento podemos chorar na presena dele, confessar pecados e pedir perdo, segurar a sua mo e nos colocar a caminho. O grande desafio de Paulo no arepago era apresentar o Deus Desconhecido aos atenienses (At 17.23) e nas cartas apresentar o Pai Desconhecido aos crentes.

14

6 DE JANEIRO

Perigoso apago
Voc costuma ouvir o conselho secreto de Deus?
J 15.8

Voc sufoca a piedade e diminui a devoo a Deus (J 15.4). luz do

contexto, esta acusao de Elifaz ao amigo J foi severa, injusta e inoportuna. Mas ela pode ser justa e necessria em outros casos. Quem no dedica tempo para ouvir a voz de Deus est depreciando a devida devoo a ele. O cristo no consegue sobreviver sem os exerccios devocionais. Assim como uma adolescente que no come para no engordar pode morrer de anorexia, tambm aquele que no satisfaz sua fome de Deus acaba perdendo o interesse por ele. Elifaz interroga o amigo: Voc costuma ouvir o conselho secreto de Deus? (J 15.8). Aquele que sufoca a piedade diminui a devoo, e no tem como ouvir a voz de Deus. Deixar de ouvir o conselho de Deus loucura. Por meio de sua voz, ele consola quando h tristeza, mostra o caminho quando h confuso mental, anima quando h desnimo, acusa quando h pecado, perdoa quando h arrependimento. H uma correlao entre a palavra de Elifaz e a parbola do semeador. No caso da semente lanada entre espinhos, foram a preocupao desta vida e o engano das riquezas que sufocaram a semente do evangelho, tornando-a infrutfera (Mt 13.22). Essas mesmas coisas sufocam tambm a piedade religiosa. A correria tal que no h tempo nem para ouvir a voz de Deus nem para falar com ele. E, por absurdo que parea, s vezes a correria eclesistica que atravanca o exerccio da piedade, dando lugar a mero ativismo.

7 DE JANEIRO

15

Chamados para servir

[Cristo] nos livrou de nossos pecados e fez de ns um reino de sacerdotes para servir ao seu Deus e Pai.
APOCALIPSE 1.5-6

Aprendemos, desde cedo, na escola e mesmo em casa, que o mundo tem

dois tipos de pessoas: os que mandam e os que obedecem. Se voc quiser ser bem-sucedido e dar certo na vida, escolha o lado vencedor. Esteja entre os que mandam e so servidos, entre aqueles que tm muitas pessoas sua disposio e aqueles que, devido sua escolaridade, carisma, famlia, poder poltico ou econmico, comandam os destinos das pessoas. O ensino de Cristo totalmente oposto. No que ele se oponha necessidade de lderes e modelos; mas ele redefine a tarefa de liderar. Veja a declarao radical que o Senhor faz: Quem quiser ser o maior entre vs seja o que vos serve e quem quiser ser o primeiro seja servo de todos os demais (Mc 10.43-44). Quando entendemos que cada um de ns chamado para ser um sacerdote, uma ponte que liga Deus aos homens e os homens a Deus, e que este chamado se estende a todos os cristos e no apenas aos pastores, ministros e missionrios, ento percebemos que nada menos se exige de ns do que uma vida de servio. Servio dedicado, alegre, voluntrio e completo ao Deus da nossa vida e a todos aqueles que, longe ou perto de ns, ainda carecem do seu maravilhoso amor. Quem no vive para servir no serve para viver! Uma frase forte e talvez um pouco radical, mas que contm boa dose de verdade. Viva para servir!

16

8 DE JANEIRO

Sacerdotes
Nos constituiu sacerdotes.
APOCALIPSE 1.6

Nas brincadeiras de rua da infncia havia um apelido que ningum

gostava de receber. Quando apostvamos corrida dizamos: Vamos ver quem chega primeiro at aquela esquina; o ltimo a chegar filho do padre! Filho do padre era uma maneira menos agressiva de chamar de filho bastardo ou filho nascido fora do casamento. Isso no meio da vizinhana basicamente catlica. Nossa famlia era de minoria evanglica. Mas os padres estavam em baixa. Ningum queria ser sacerdote! O tempo passou e eu acabei me tornando pastor, ttulo que costumava carregar certo respeito. Mas com falcatruas pra c, escndalos pra l, as vocaes esto em baixa. Ningum quer ser sacerdote. Os primeiros versos do livro de Apocalipse nos fazem mudar radicalmente de viso. Lembram que Cristo nos libertou da escravido do pecado para nos tornar um reino de sacerdotes. Isso significa que todos os cristos tm o mesmo chamado ser sacerdotes. S para lembrar: o sacerdote a pessoa responsvel pelo culto a Deus, por no deix-lo morrer, por cuidar dos detalhes, por manter acesa a chama da f, o respeito a Deus, o amor ao Pai e ao prximo. O sacerdote cuida tambm da adorao, de tudo na nossa vida que a faz retornar em gratido ao Senhor e dizer: O Senhor tem sido bom para comigo, louvado seja o seu nome. Se voc ainda no conhecia sua vocao, agora j sabe ser sacerdote. Deus o abenoe!

9 DE JANEIRO

17

Ele nos ama

Aquele que nos ama e que a si mesmo se entregou por ns.
APOCALIPSE 1.5

A alegria tomava conta de ns toda vez que ficvamos sabendo que v

Llia e v Dantes viriam nos visitar. A v e o v eram sempre muito carinhosos: no me lembro de nenhuma vez que no tenham trazido algum tipo de agrado para cada um dos seis netos: uma bala, um sonho de valsa, uma lembrancinha qualquer. O vov no cansava de nos querer educar (como ele dizia), lendo partes do jornal e das histrias de Tarzan, que os netos bebiam ao redor do sof da sala. sempre uma alegria receber algum que nos ama (e que a gente tambm aprende a amar e a respeitar). Apocalipse nos mostra Jesus; amplia a imagem que temos dele a partir dos Evangelhos e nos diz duas coisas importantssimas. Primeiro, diz que ele nos ama que coisa boa! Tem gente que l o Apocalipse cheio de medo, apavorado com o juzo final, o fim do mundo, os castigos de Deus e os cavalos e cavaleiros que espalham destruio e terror. Quem conhece a Jesus sabe que diferente e fica na expectativa de que aquele que vem vindo com as nuvens o mesmo que nos ama. Segundo, diz que ele a si mesmo se entregou por ns ningum teve de convencer Jesus a amar voc. No por constrangimento, d ou por falta de alternativa. Ele nos ama porque quer. um ato da sua vontade soberana que mostra claramente o tamanho e a profundidade do seu amor para conosco. Alegre-se com a vinda de Jesus. O cavaleiro do cu, justo e verdadeiro, tambm seu amigo.

18

10 DE JANEIRO

A volta de Cristo
Olhem, ele vem com as nuvens! Todos o vero, at mesmo os que o atravessaram com a lana. Todos os povos do mundo choraro por causa dele. Certamente ser assim! Amm.
APOCALIPSE 1.7

Sobre a volta de Cristo, a Bblia afirma que no sabemos o dia ou a

hora. No sabemos quantas pessoas se afastaro da f, mas sero muitas, ou Jesus no teria perguntado: quando vier o Filho do Homem, porventura encontrar f na terra? No sabemos quantos sofrero ou morrero pelo testemunho cristo, mas com certeza haver sofrimento como nunca. Seria insuportvel, se no fosse abreviado por amor dos cristos! O livro de Apocalipse, apesar de estranho, nos apresenta um quadro de muita esperana. Ele foi escrito para as igrejas em sofrimento, para anim-las a prosseguir, e nos d quatro certezas sobre o retorno do Senhor: Primeiro, Cristo vem, do mesmo modo que foi (envolvido nas nuvens do cu). Segundo, todos o vero. Sua volta no ser escondida, mas resplendente e barulhenta (como o soar da trombeta e a voz do arcanjo). Terceiro, quem estiver vivo o ver ao vivo; quem estiver morto se levantar para olh-lo face a face. At os que lhe atravessaram a lana! Quarto, todos os povos choraro por causa dele. Choro de alegria e alvio para quem aguarda a sua vinda, e de desespero e horror para quem tm desprezado Cristo e sua bondade. Joo encerra com as palavras: Certamente ser assim! Amm. Amm, em hebraico, significa assim ser. No tenha dvida: assim ser porque assim ser.

11 DE JANEIRO

19

Sem p nem cabea

Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim, diz o Senhor Todopoderoso, que , que era e que h de vir.
APOCALIPSE 1.8

Aquele que segue a escola de filosofia chamada existencialismo no v

nenhum sentido para a vida. Mesmo assim continua vivendo como e quando d (porque alguns do fim s suas prprias vidas). Para os mais radicais, no existe Deus. O existencialista cr que o homem no vem de lugar nenhum surgiu por acaso, depois de bilhes de anos de coincidncias fabulosas, e evoluiu de alguma espcie mais primitiva de vida. No vem nem vai para lugar algum. Um dia se acabar. S isso. Sua vida no faz mais sentido do que a vida de uma formiga, um pardal ou um gato. Vive por viver. o desespero de viver a vida sem p nem cabea, sem comeo nem fim. Pior de tudo: sem meio, sem sentido. Alguns existencialistas descrevem assim esta vida: Voc nunca est em casa. Como diferente o ensino da Escritura! Jesus se apresenta no livro de Apocalipse como aquele que o Alfa e o mega, o princpio e o fim. Foi ele quem deu incio a tudo e ele quem um dia vai colocar o ponto final na ltima linha da histria. Mais que isso: ele se apresenta como aquele que era, que e que h de vir. Ou seja, ele eterno, est presente mesmo hoje e est voltando para assumir o que lhe pertence. Ele o dono desta casa, do universo que ele mesmo criou. Os olhos da f podem v-lo em todo lugar. E voc, est com ele em casa ou largado na rua da amargura, no mundo do desespero?

20

12 DE JANEIRO

Verdade que liberta

Se vs permanecerdes nas minhas palavras, sois verdadeiramente meus discpulos; e conhecereis a verdade e a verdade vos libertar.
JOO 8.31-32

Palavras fortes do prprio Jesus! Ele, que a Palavra de Deus encarnada, a inteno plena de Deus manifestada na forma de uma pessoa, afirma: Voc quer ser meu discpulo? Quer andar nos meus caminhos, me conhecer e me amar? Ento permanea nas minhas palavras. Sem meio termo ou jeitinho, no tem como colar na prova do discipulado. No d para enganar o professor porque ele v todas as coisas, at o ntimo do nosso corao. Comecei muitas coisas em minha vida, e parei pelo meio: aulas de msica e de ingls, esportes, relacionamentos... mais fcil comear do que continuar, melhor prometer do que cumprir, mais manso ouvir palavras do que permanecer nelas. Voc quer ser discpulo de verdade? Leia as palavras de Cristo, conhea-as, estude-as, decore-as, obedea-as; norteie sua vida por estas palavras. Permanea nelas. Sabe para qu? Para conhec-lo. Ele a verdade. Quando conhecemos a verdade, ela nos liberta... da culpa, do medo, das angstias. Porque a verdade que se manifesta em Cristo tem dois aspectos muito claros e fortes: primeiro, Deus est vivo e ativo; segundo, ele se interessa por ns e tem um plano cuidadoso para nossas vidas. Nestas duas verdades a existncia de Deus e a sua bondade , a nossa f encontra fundamento slido para crescer e dar fruto. Se permanecermos nelas, jamais seremos abalados.

13 DE JANEIRO

21

Sobre laranjas, limes e tangerinas

Assim, toda rvore boa produz bons frutos, porm a rvore m produz frutos maus. Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis.
MATEUS 7.17, 20

Certa vez recebi uma sacola cheia de frutos: laranjas, limes e tangerinas,
entre outros. Colhidos no stio de um amigo no dia anterior, estavam viosos. As rvores das quais foram colhidos estavam plantadas bem prximas umas das outras. As fruteiras dividiam as riquezas de um solo comum. Por suas razes percorriam nutrientes semelhantes. Refrescavam-se juntas sob o orvalho da noite e nas mesmas chuvas. Recebiam do mesmo sol doaes dirias de energia. A natureza interior, contudo, era diferente. Da seiva bruta, as laranjeiras deram doces laranjas. Os limoeiros retriburam com enormes e azedos frutos. As tangerineiras revelaram sua habilidade alqumica, produzindo frutos distintos e suculentos. Algo semelhante ocorre com as pessoas. Vivendo no mesmo ambiente, a complexa natureza interior de cada um elabora frutos distintos. A matria prima recolhida da mesma fonte manifesta-se numa variedade de formas e sabores: frutos levemente adocicados, acidamente doces ou azedos, apenas azedos ou amargos. Interessado por esses mistrios, Jesus indagou certa vez: possvel colher uvas em espinheiros, ou recolher figos nos rochedos? Depois concluiu: Tampouco, frutos bons brotam de uma natureza m (Mt 7.16-18). Aproveite os recursos e as oportunidades dadas a voc ao longo da vida, a comear por hoje.

22

14 DE JANEIRO

A pomba e a serpente
Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede prudentes como as serpentes e smplices como as pombas.
MATEUS 10.16

A pomba no fere nem amedronta ningum. Simboliza ternura e paz. A

serpente lembra a ameaa do bote inesperado. smbolo de malcia e sagacidade. Seguindo na Bblia os passos de Jesus, nos encantamos com as cenas em que, cheio de ternura e compaixo, ele acolheu, compreendeu, perdoou e curou pessoas carentes. Por outro lado, frente aos escribas e fariseus, agiu com firmeza, devido a presuno e a falsidade deles (Mt 11.28; 23.13-33). As crianas causaram-lhe especial consternao, recebendo abraos e bnos. Entretanto, Herodes, autoridade maior na regio, foi alvo de palavras speras e contundentes (Mt 19.13-15; Lc 13.31-33). Se Jesus conseguiu ser terno sem perder a capacidade de indignao, em ns esses aspectos mais conflitam do que se integram. Ferimos os outros com dureza em demasia, quando poderamos temperar nossos atos e falas com mais brandura e compreenso. Mas tambm erramos no excesso de tolerncia. Queremos ser agradveis para receber aceitao, quando deveramos manifestar firmeza e inconformismo. Quo rica seria nossa vida se integrssemos doura e firmeza, compaixo e indignao! muito difcil trilhar os caminhos da integrao. Ao olhar para Jesus, somos encorajados a buscar este alvo, lutando para superar nossos limites e contando com seu auxlio e companhia.

15 DE JANEIRO

23

Com o dedo no gatilho

Eis que ponho diante de vocs o caminho da vida e o caminho da morte.
JEREMIAS 21.8

Imagine que todos ns carregamos em nossa personalidade uma

daquelas velhas pistolas de dois canos e dois gatilhos. Nas experincias dirias, surge a oportunidade de acionar um ou outro dos gatilhos. Quando vemos as carncias das pessoas que nos rodeiam, vivemos o desafio de puxar o gatilho da solidariedade, com suas implicaes, ou da indiferena, para escaparmos responsabilidade. Cada vez que surge uma chance de demonstrar quem somos por baixo da trabalhada aparncia, optamos por detonar a humildade com coragem ou escapar disparando a arrogncia. Quando atingidos de modo incmodo por palavras ou atos de algum, escolhemos acionar o perdo, para preservar a relao, ou engatilhar a vingana. Quando a vida nos traz desafios, podemos projetar a esperana ou deixar explodir o desnimo. Quando sabemos da queda de algum, decidimos pelo gatilho da misericrdia ou pelo da condenao. Quando erramos, escolhemos a confisso em busca do perdo ou, movidos pelo orgulho, preferimos a simulao. Enquanto existimos, nossas palavras e atos tendem a demonstrar o egosmo ou a escolha consciente do amor. A vida o produto de escolhas. Os gatilhos acionados com maior frequncia determinam a qualidade de uma existncia. Esta uma questo central, pois esto em jogo consequncias definitivas: realizao ou alienao, bno ou maldio, vida ou morte. Que tal buscar acerto nas escolhas deste dia?