Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Mossor - RN 12 a 14/06/2013

Ativismo de Sof: O Movimento Feminista no Facebook1

Ligyane Tavares dos Reis1
Elaize Eduarda Macena da Silva Alves2
Profa. Camila Loureiro3
Faculdade Estcio do Rio Grande do Norte, Natal, RN
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, RN
Resumo
Neste artigo, pretendemos analisar um novo espao de interao coletiva,
interconectados no ciberespao, que esto dando sentido s atuais formas de
comunicao, relacionamento e sociabilidade. A comunidade virtual, especificamente a
fan page4 do Blog Ativismo de Sof, imersa numa ampla rede social que o Facebook,
tem se tornado um verdadeiro desafio para nossa compreenso. A partir disso, buscamos
entender melhor a atividade desse coletivo, com ntidas aspiraes nas novas
concepes do ciberativismo, mas inspiradas tambm nas tradicionais ideologias do
movimento feminista. Discutimos ainda como seus comportamentos e ideias se
propagam e como estas mensagens navegam de um ponto a outro do planeta.
Palavras-chave
Ciberespao; Ciberativismo; Comunidade Virtual; Rede Virtual; Feminismo.
Introduo
A atual interconexo generalizada, entre as pessoas no ciberespao, tem
despertado o interesse de muitos estudiosos sobre seus efeitos, tanto nas relaes
individuais quanto na forma de atuao coletiva. Deste modo, observamos que os
usurios em rede online trocam e compartilham idias de forma fluda e aberta, enquanto
seus interesses forem os mesmos ou semelhantes.
Hoje, o mais comum seria associarmos a palavra rede ao ciberespao, tecnologia e
as relaes sociais. Lvy (1999) geralmente emprega rede para indicar a infra-estrutura
tecnolgica, a interconexo entre computadores, enfim, os aspectos fsicos que permitem s
pessoas se encontrarem e se relacionarem no espao online. Por sua vez, o autor ao se
referir s relaes humanas, emprega o termo comunidade virtual. Outros tericos,
diferentemente, referem-se s mesmas relaes como sendo redes socais online, exemplo de
no concordncia de conceitos e expresses.
1

Aluna lder do grupo e estudante do 7 Perodo do Curso de Comunicao Social Habilitao em Publicidade e
Propaganda da ESTCIO FATERN, email: ligyane_20@hotmail.com
2
Estudante do 6 Perodo do Curso de Comunicao Social Habilitao em Publicidade e Propaganda da UFRN, email: elaize_duda@hotmail.com
3
Orientadora do trabalho. Professora do Curso de Comunicao Social Habilitao em Publicidade e Propaganda
da FATERN, email: amiaaa@hotmail.com
4
Interface especfica do Facebook para a divulgao e interao de uma empresa, marca ou produto com seus
seguidores.

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Em meio a todo este alvoroo no ciberespao, pretendemos analisar as atividades, os

comportamentos e as ideias de uma comunidade virtuaem particular, a fan page do Blog

Ativismo de Sof. Tais coletivos imersos no conglomerado de vasta rede social como o
Facebook vem confirmando aspiraes ideolgicas de ordem feminista. Portanto,
evidenciam um posicionamento poltico online de defesa da liberdade e da igualdade,
incorporando assim a noo de ciberativismo.
Comunidades, redes e a criao de laos
Uma rea do estudo que intensifica a relao do homem com tecnologias da
informao e da comunicao, e promove na sociedade contempornea, novas prticas
comunicacionais: a cibercultura. Nas palavras de Lvy (1999. p.17), cibercultura o
conjunto de atitudes, tcnicas, prticas, modos de pensamento e valores desenvolvidos
junto com o ciberespao. J o prefixo cyber vem do grego, significando controle,
como aborda Kellner (2001). Seu entendimento, portanto, se relaciona com termos
ligados ao domnio da computao e das mquinas inteligentes (CASCAIS, 2001).
A transformao tecnolgica, segundo Castells (2008), atribui diferentes
caractersticas comunicao que ir mexer com os referenciais da cultura, visto que
comunicao e cultura tm um vnculo intrnseco de atrelamento:

Como a cultura mediada e determinada pela comunicao, s

prprias culturas, isto , nossos sistemas de crenas e cdigos
historicamente produzidos so transformados de maneira fundamental
pelo novo sistema tecnolgico e o sero ainda mais com o passar do
tempo. (CASTELLS, 2008, p. 414.)

A cultura consiste, portanto, fundamentalmente nos processos de comunicao.

E na contemporaneidade, a sociedade passa novamente por mais uma transformao
tecnolgica de dimenses histricas, por integrar vrios modos de comunicao (escrita,
oral e audiovisual), numa rede interativa.
Nesse ambiente, a conexo generalizada, se desenvolvendo, portanto de forma
onipresente em um processo de territorializao e desterritorializao (DELEUZE E
GATTARI, 1997). Nessa perspectiva, o espao desterritorializante, fluido, aberto,
navegvel, o que possibilita nesse local indefinido, vrias possibilidades de
transformaes, interaes, e acesso a informaes. Se antes estas aes estavam
localizadas em fronteiras geogrficas, hoje extrapolam o local, se conectam ao global, e,
ao mesmo tempo, retornam ao regional por meio da virtualidade digital (CASTELLS,

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2003). A partir da digitalizao da informao, novos espaos so configurados e

potencializados dentro do ambiente virtual, como a exemplo, o ciberespao.
Encontramos, assim, nas palavras de Willian Gibson o ciberespao definido
como uma representao fsica e multidimensional do universo abstrato da
'informao'. Um lugar pra onde se vai com a mente, catapultada pela tecnologia,
enquanto o corpo fica pra trs. (2003, p. 5-6). Guimares Jr. (1999), tambm define o
ciberespao como um fenmeno que ultrapassa a comunicao plena em sua funo de
transmitir informaes, descrevendo-o:

Mais do que um espao de comunicao, oferece suporte a um espao

simblico que desencadeia repertrios de atividades de carter
societrio, tornando-se palco de prticas e representaes dos
diferentes grupos que o habitam. (ibid. p. 113).

A partir do ciberespao, se desenvolve um novo campo de possibilidades

criativas, interativas, de comunicao e de sociabilidade. Isto se deve algumas de suas
caractersticas basilares: a descentralidade, o carter distributivo, a expanso ilimitada e a
multidirecionalidade.

O desenvolvimento do ciberespao ainda favorece o movimento da

virtualizao. No entanto, Lvy (1996) acredita que irrelevante tentar diferenciar o que
ocorre no mundo real e na internet. Uma vez que, desde o incio, o virtual j existia em
potncia, apenas no em ato, portanto, nunca se ops ao real. Ele afirma que o virtual
mediado ou potencializado pelas tecnologias, portanto produto de exteriorizao de
construes mentais em espaos de interao cibernticos. Nesse sentido, tanto o real
quanto o virtual, so conceitos que se sustentam intrinsecamente devido ao crescente
uso da internet. Mas apropriamo-nos da seguinte definio do virtual, como:

Espao de interao e comunicao entre as pessoas, intermediado pela

interconexo das redes de computadores, no qual as informaes
comunicadas so de natureza digital e as relaes desembocam no
virtual (LVY, 1999, p. 92-93).

Alm da virtualidade e da interconexo generalizada, outro princpio que orienta

o crescimento do ciberespao so as comunidades virtuais, e posteriormente pelas redes
socais online. Mas antes necessrio compreendermos o sentido universal da palavra
comunidade, como sendo: um espao de compartilhamento de interesses em comum e

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com valores definidos, a partir das relaes sociais oriundas da estrutura de sociedade
enquanto espao fsico.
Foi apenas a partir da ascenso do ciberespao que os usurios passaram a
formar comunidades virtuais. Para Lvy (1999, p.127), uma comunidade virtual
construda sobre afinidade de interesses, de conhecimentos, sobre projetos mtuos, em
processo de cooperao ou troca, independente das proximidades fsicas as filiaes
institucionais.
Por sua vez, a concepo de rede converge para o campo do ciberespao, ao
incorporar o sentido das relaes sociais online. Segundo Souza (2008) as pessoas e
organizaes que compartilham valores e interesses em comuns, conectadas por um ou
vrios tipos de relaes, que compem as redes sociais. Dentro da rede social que o
usurio vai expressar sua individualidade e definir quais pessoas ou grupos faro parte
da sua rede de relacionamentos. Tais coletivos possuem as caractersticas de ser: fluido,
descentralizado, aberto, distributivo e dinmico.
A partir da proposta de Recuero (2009), tentamos compreender as diferenas
entre comunidade virtual e rede social online. Para autora, nas comunidades virtuais, h
interaes cooperativas e os laos so fortes entre os seus membros. J a interao nas
redes sociais acontece de acordo com as caractersticas j apresentadas, que so: fluidas,
multidirecionais e ilimitadas. Recuero defende a formao de uma comunidade em
redes sociais que so mantidas por laos fortes, tendo ao redor dela os laos fracos,
composta por integrantes que podem constituir o grupo ou no.

Assim, podemos

considerar as redes socais online como uma ampliao das comunidades virtuais. Deste
modo, situamos a comunidade virtual dentro de uma rede social no ciberespao, na qual
podemos encontrar cooperao de uma forma dispersa, devido aos laos fracos e fortes
que a sustentam. Castells tambm ajuda a ampliar a assimilao de comunidades
virtuais:

Assim, no final das contas, as comunidades virtuais, so comunidades

reais? Sim e no. So comunidades, porm no so comunidades
fsicas, e no seguem os mesmos modelos de comunicao e interao
das comunidades fsicas. Porm, no so irreais, funcionam em
outro plano da realidade. So redes sociais interpessoais, em sua
maioria baseadas em laos fracos, diversificadssimas e
especializadssimas, tambm capazes de gerar reciprocidade e apoio
por intermdio da dinmica da interao sustentada. (p. 445-446).

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Os laos fracos defendidos por Granovetter (1973), que configura o termo rede
social, visto que a sua importncia se sustenta na interao com outros grupos. Sem os
laos fracos, as informaes so limitadas, restringem-se ao convvio de um nico meio
e servindo de transporte da informao que os laos fracos so vitais na integrao dos
indivduos no ciberespao.
A partir dos estudos de Castells (2008) e de Mark Granovetter (1973), os
conceitos de laos fortes e laos fracos so analisados como componentes das redes
sociais. E, para o crescimento dos laos fracos, acrescentam-se as j definidas
comunidades virtuais de Castells.

A rede especialmente apropriada para a gerao de laos

fracos mltiplos. Os laos fracos so teis no fortalecimento de
informaes e na abertura de novas oportunidades a baixo custo. A
vantagem da rede que ela permite a criao de laos fracos com
desconhecidos, num modelo igualitrio de interao, no qual as
caractersticas sociais so menos influentes na estruturao, ou mesmo
no bloqueio, da comunicao. De fato, tanto off-line, quanto online, os
laos fracos facilitam a ligao de pessoas com diversas caractersticas
sociais, expandindo assim a sociabilidade para alm dos limites
socialmente definidos do auto-conhecimento. (CASTELLS, 2008,
p.445).

Da mesma forma, sugeriu Pierre Lvy (1999), quando afirmou que a internet
tem promovido a construo de coletivos inteligentes, nos quais as potencialidades
sociais e cognitivas de cada um so desenvolvidas e ampliadas de maneira recproca. As
novas tecnologias da informao vm desempenhando ambientes significativos que vm
resultando na articulao, encontros e mobilizaes dos movimentos sociais no Brasil.
Ciberativismo como alternativa ao tradicional
Partindo de um conceito geral, definimos o ciberativismo como a presena de
ativismo poltico na internet (MCCAUGHEY; AYERS, 2003). Hoje a internet no s
um meio e uma ferramenta, mas tambm um espao social. Nesta rede, so articuladas
aes que facilitam o contato, promovem a mobilidade e a unio de um pensamento
individual compartilhado com um grupo de interesse semelhante. Dessa maneira,
notamos as modificaes presentes na estrutura e operao dos movimentos sociais e
das demais aes coletivas, a partir da assimilao das concepes de comunidades
virtuais e redes sociais online.

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Tambm chamado de ativismo digital ou online, as formas que o ciberativismo

incorpora tem estratgias para alcance dentro e fora da rede. O espao virtual um meio
de discusso e reunio a fim de difundir, informar, reivindicar, buscando o apoio e
integrao social em prol de uma causa. Portanto, h troca de informaes para que o
que foi definido online possa ter repercusses tambm offline. Apenas sua base de
atuao se forma online. De forma conceitual, Ugarte esclarece que o ciberativismo:

toda estratgia que persegue a mudana da agenda pblica, a

incluso de um novo tema na ordem do dia da grande discusso social,
mediante a difuso de uma determinada mensagem e sua propagao
atravs do boca a boca multiplicado pelos meios de comunicao e
publicao eletrnica pessoal (2007, p. 77).

Nessa viso, v-se o ciberativismo como uma ao e uma estratgia. Assim, a

publicao que se faz em rede compartilhada com amigos e grupos de interesses. Esta
militncia tem a inteno de ultrapassar e alcanar outras pessoas, outros meios, gerar
um debate social de algo que antes no estava sendo difundido, no era conhecido.
O ciberespao cada vez mais necessrio, pois, nele que as relaes sociais
fogem do convencional e no se limitam s mdias tradicionais ou ao espao fsico,
garantindo uma rpida comunicao e interao entre diferentes grupos. Diversas
frentes j perceberam como esta ferramenta tem sido essencial para sua organizao e
interatividade social. O feminismo, movimento escolhido como objeto de estudo deste
artigo, tambm vem demarcando o seu territrio dentro desse contexto de militncia
virtual.
Nessa cultura participativa marcada pelo ciberativismo, h uma ampliao da
atuao o que permite: uma visibilidade pblica, uma difuso e uma reconfigurao da
informao. A interatividade possibilita o engajamento, a rearticulao de laos, a
conquista de novos integrantes, e por fim um grupo de comum pensamento. Por ser a
internet esse espao livre (de ideias, pginas, blogs, sites), propaga um contra contedo
que leva a uma reao culminando no combate de um determinado assunto.
O ciberativismo congrega e solidifica esse espao como ferramenta de
mobilizao, deixando notrio como a internet auxilia na militncia do movimento
feminista. Nesse contexto, Castells fala especificamente da importncia dos
movimentos sociais na Era da informao:

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H uma luta para mudar os cdigos de significado nas instituies e na

prtica da sociedade, a luta essencial no processo de mudana social
no novo contexto histrico (...). O que caracteriza os movimentos
sociais na sociedade em rede que eles tm de preencher o vazio
deixado pela crise das organizaes verticalmente integradas,
herdadas da Era Industrial. (CASTELLS, 2003, p. 116).

A perspectiva abordada por Castells enfatiza os movimentos sociais da

sociedade em rede. Para o autor, h uma necessidade de apoiar esses grupos como uma
forma de impulsionar aes fora do seu eixo; com interesses e identidades
representadas, o agir global entra no nvel de fazer emergir.
O movimento feminista nas redes sociais
Em nossa sociedade promovido o conceito que todos somos iguais perante a
lei. Na prtica, as mulheres esto longe de estar em condio de igualdade. O
movimento feminista, como resposta a essa invisibilidade da mulher, comeou a
reivindicar por direitos iguais. Se hoje possvel debater o sexismo5 e sua linguagem,
isso uma conquista da luta dessas mulheres.
Segundo Gebara (2001) o feminismo surgiu a partir de movimentos de mulheres
da classe mdia europeia, aps a Segunda guerra Mundial e, nos Estados Unidos, a
partir da dcada de 1960. Inicialmente, a reinvindicao era o direito ao voto, o que
consequentemente, traria o reconhecimento enquanto cidad.
Aqui no Brasil, o feminismo s ganhou fora e se estabeleceu a partir dos anos
setenta. De acordo com Cestari (2008) os primeiros grupos feministas eram pequenos,
com cerca de pessoas, e surgiram no Rio de Janeiro e So Paulo. A partir do
reconhecimento, em 1975, do Dia Internacional da Mulher, por parte da ONU,
aumentou a presso coletiva e o nmero de grupos, associaes e outras organizaes
feministas. No fim da dcada de oitenta, alguns movimentos populares que, at ento,
no se assumiam feministas, passaram a fazer parte e contriburam para que se tornasse
um movimento de massas, com forte fora poltica e potencial de transformao social.
Os meios de comunicao, em sua maioria, no abrem espao para o debate das
questes de gnero, como ainda associam a imagem da feminista quela que queima

Refere-se a aes ou ideias que privilegiam pessoas de determinado gnero em detrimento das pessoas de outro
gnero.

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sutis e odeia homens, contribuindo consequentemente para a rejeio desse termo. Em

contrapartida a essa realidade, o movimento feminista encontra no ciberespao um meio
de promover a desmistificao dessa imagem. A partir do momento, que este ambiente
possibilita a real interao, conexo e integrao social de pginas contrapondo as
mensagens que so veiculadas na mdia tradicional para a sociedade.
Embora o movimento sempre tenha se comunicado com o pblico atravs de
publicaes prprias, no ciberespao ele ganha amplitude. possvel abranger um
nmero maior de pessoas praticamente a custo zero e as informaes podem ser
atualizadas com maior frequncia. As redes sociais possibilitaram a existncia de
diversos sites, blogs e pginas feministas na internet. As postagens e discusses
demonstram que o feminismo constitui hoje um movimento multifacetado, mas ainda
com o interesse comum de pr fim ao modelo de sociedade patriarcal no qual ainda
vivemos:

Elas desenvolvem atividades permanentes grupos de trabalhos,

pesquisa, debates, cursos, publicaes e participam de campanhas
que levaram milhares de mulheres as ruas por suas reinvindicaes
especficas, dentre as quais se destacam: sexualidade e violncia,
sade, ideologia e formao profissional e mercado de trabalho.
(BIANCHINI, 2009, p.08)

Nas redes sociais, os usurios se relacionam, instituem tambm uma forma de

sociabilidade a fim de divulgar e formular conhecimento. Segundo Recuero (2009,
p.151) o que constitui e mantm o grupo so as interaes, e no o territrio.
atravs delas que os laos so formados e adesados no interior das redes sociais. Os
estados de interao podem variar de acordo com a conversao.
No like6, share7 e coments8 termos caractersticos da rede social Facebook ,
v-se como identidades expressivas so constantementes construdas nesse espao
global de aes, reforando o conceito emergente proposto. O Facebook agrega perfis
pessoais, de empresas, marcas, pginas de humor, de servios, de msicas e artistas.
Estas pginas tambm promovem ideias e levantam bandeiras. Dentre as inmeras
possibilidades de interao nessa rede social, o destaque para o engajamento de
6

o ato de curtir, seguir, gostar e se identificar com determinada pgina ou publicao realizada no Facebook.
Refere-se funo que permite aos utilizadores e visitantes de uma pgina, blog ou site partilharem com os seus
amigos da rede uma informao consultada.
8
So os comentrios realizados nos contedos publicados nas pginas do Facebook.
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movimentos feministas nesse mbito, com o foco na fan page Ativismo de Sof, que
ser analisado posteriormente.
Blog Ativismo de Sof como estudo de caso
Desenvolvido e atualizado por seis mulheres (Thas Campolina, Flvia Simas,
Elisa Prando, Natlia Mendona, Paula Mari e Gizelli Sousa), o Ativismo de Sof um
blog que utiliza, dentre outras redes, sua pgina no Facebook como uma extenso de
ideias e discusses abordadas acerca do feminismo.
O nome surgiu da expresso ativismo de sof normalmente usado, de forma
pejorativa, para classificar quem se dedica a usar a rede para disseminar suas ideologias,
fortalecer sua causa ou argumentar a favor dela. Essa forma de ativismo criticada,
normalmente, por aqueles que no acreditam que blogs e marchas podem fazer alguma
diferena. Em contrapartida, o blog acredita na internet como um meio democrtico
para disseminar informao e considera o poder do discurso como essencial para
qualquer transformao social.
As postagens que destacamos para anlise so: a campanha Free Pussy Riot, o
apoio Marcha das Vadias e, como assunto mais discutido nos primeiros meses de
2013, o caso de repdio ao deputado Marco Feliciano.
Free Pussy Riot
A Pussy Riot uma banda russa de punk rock feminista que realiza
performances extemporneas9 para provocar politicamente o governo russo.
Em maro de 2012, a Pussy Riot realizou um concerto sem autorizao na
Catedral de cristo Salvador de Moscou, que resultou na condenao de trs
componentes a dois anos de priso. O protesto, nesse episdio, foi contra o presidente
Putin. No Ativismo de Sof foram realizadas vrias postagens que apoiavam o protesto
e condenavam a forma abusiva do poder no Estado russo. A liberdade de expresso, o
respeito aos direitos humanos, a laicidade10 do Estado, a farsa das eleies de Putin
foram argumentos tambm defendidos nos textos. Isso resultou em uma campanha no
Facebook, em que a fan page solicitou que seus seguidores enviassem sua foto com um
cartaz escrito Free Pussy Riot em apoio ao grupo. Os participantes tambm foram

Aquilo que aparece fora do seu tempo; algo ou algum sem sentido de oportunidade inoportuno.
Caracterstica do que ou de quem laico. Ideologia, doutrina ou sistema que se baseia no preceito bsico de que o
poder poltico e/ou administrativo, geralmente de um pas, deva ser exercido pelo Estado e no por igrejas ou ideais
religiosos.
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convocados a usar essa mesma foto em seus perfis pessoais em solidariedade banda,
conforme demonstra a imagem:

(Imagem 110)
Essa campanha aconteceu apenas seis meses aps o lanamento do blog e com
cinco meses de fan page. A interao foi surpreendente, cerca de 60 pessoas, entre
homens e mulheres, enviaram sua foto em apoio causa. Esse contedo teve ainda uma
mdia de 250 compartilhamentos, ou seja, pessoas que no participaram ativamente da
campanha, mas se identificaram com a causa a ponto de divulgarem o protesto em seu
perfil individual.
O destaque para A Marcha das Vadias
Aps diversos casos de abuso sexual na Universidade de Toronto, no Canad,
um policial recomendou que as mulheres evitassem se vestir como vadias, para no
serem vtimas. No dia 3 de abril de 2011, exatos trs meses depois ao ocorrido, a
primeira Marcha das Vadias levou s ruas 3 mil pessoas que se opem a qualquer
violncia contra a mulher. As pessoas se articularam e se aglomeraram, por acreditar
que as mulheres, vtimas de estupro, no podem ser responsabilizadas por tamanha
incoerncia argumentativa de tais policiais. No mesmo ano, o mesmo movimento
ocorreu em diversas cidades pelo mundo.
No Brasil, a publicitria Mad Lopez convocou a primeira Marcha das Vadias
pela internet, atravs da rede social Facebook. O movimento aconteceu em So Paulo,
no dia 4 de junho de 2011, levando para as ruas cerca de 300 pessoas. No mesmo ano,
mais quatro cidades brasileiras participaram do evento. Agora, apenas dois anos depois,
a marcha j se organiza atravs da mesma rede para acontecer em mais de cinquenta
municpios brasileiros. Esse um fator que demonstra a efetividade do ciberativismo
dentro do contexto de comunidade virtual enquanto ferramenta de mobilizao.
Atualmente, a Marcha das Vadias absorve a luta plural do feminismo, e vai s
ruas em protesto no s contra a violncia, mas tambm contra: a intimidao sobre o

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corpo feminino, a educao sexista, a sobrecarga de trabalho, a ditadura da beleza e os

padres de comportamento.
Em relao Marcha das Vadias, a atuao da fan page Ativismo de Sof est
mais relacionada divulgao dos eventos por todo o Brasil, tendo em vista que
feministas de diversos estados brasileiros acompanham a pgina. Em 2013, assim como
ocorreu no ano anterior, essa divulgao j comeou a ser realizada e alguns eventos at
j aconteceram.

(Imagem 211)
Diferente do que se viu na Campanha Free Pussy Riot, a interao com a
pgina em si no to perceptvel. No entanto, a resposta da divulgao realizada na fan
page Ativismo de Sof, como tambm em outras pginas, pode ser refletida no nmero
de pessoas que responderam aos eventos organizados pela Marcha no Facebook. No
caso dos eventos j divulgados somamos at o momento um total de 3.360 pessoas
confirmando presena. No entanto, as fan pages relacionadas especificamente aos
eventos da Marcha das Vadias contam, at ento, com cerca de 35.000 likes no total.
Feliciano no nos representa
No dia 5 de Maro deste ano, o Partido Socialista Cristo (PSC) anunciou a
indicao do pastor evanglico Marco Feliciano para presidir a Comisso de Direitos
Humanos da Cmara Federal (CDH). Com a alegao de que o pastor j era conhecido
por suas declaraes discriminatrias em relao s mulheres, negros e homossexuais,
iniciou-se uma verdadeira bola de neve provocada a partir da reao e protestos de
diversos segmentos da sociedade civil mais a criao de uma frente parlamentar de
oposio ao deputado.
No dia 1 de Maro, ou seja, antes mesmo de ser consolidada a indicao de
Marco Feliciano CDH, ocorreu a primeira postagem na fan page Ativismo de Sof
relacionada ao caso. Tratava-se da divulgao de uma petio que j solicitava a
imediata destituio do deputado do cargo.
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(Imagem 312)
No dia 6 de Maro veio a segunda postagem, compartilhada de outra fan page
feminista que convocava as pessoas a comparecem a um ato contra a nomeao do
pastor, a acontecer no mesmo dia, em Braslia.
A terceira postagem, tambm vinda de compartilhamento, aconteceu no dia 9 de
Maro, j com Marco Feliciano eleito, a portas fechadas, presidente da CDH. Tratava-se
da divulgao dos atos de repdio ao pastor pelo Brasil, mais precisamente, em nove
cidades.
Da em diante veio diversas postagens sobre o assunto, dentre elas: divulgao
de atos de repdio e protestos contra o deputado, links de vdeos e campanhas pedindo
#ForaFeliciano ou dizendo #FelicianoNoMeRepresenta, e artigos escritos ou no pelas
integrantes do Ativismo de Sof.
Anlise da efetividade do blog/fan page
A fan page Ativismo de Sof discute principalmente a descriminao de
gneros, atingindo tambm outras dimenses que se referem s lutas por igualdade,
liberdade e justia. Mas, combater a injustia exige a articulao das lutas pelos direitos
humanos em suas variadas dimenses sociais. Nos posts, observamos o debate de temas
transversais, relacionando com as faces da excluso social e a intensa valorizao por
novos direitos.
Diante de tal contextualizao, possvel afirmar que o Ativismo de Sof
expressa uma nova tendncia do feminismo com identidade plural, atuante em prol das
manifestaes pblicas. Tal movimento ainda potencializa iniciativas para as
transformaes sociais, tentando associar experincias coletivas, numa rede social
online, a fim de promover a troca entre grupos heterogneos.

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O Facebook tambm assume as caractersticas de comunidade virtual. Contudo,

o lao social construdo na rede no necessariamente institui a interao social de forma
mtua, pode ou no ter efeito social, como explica Recuero:

Uma vez adicionado um indivduo, ele ali permanece

independentemente da interao para manter o lao social. Essas redes
podem, entretanto, mostrar laos j estabelecidos pelos atores
envolvidos em outros espaos, mas no necessariamente atravs da
Internet. (RECUERO, 2009, p. 98).

Ressaltamos que a visibilidade e a articulao nas redes sociais enriquecem a

construo do eu, tanto de suas preferncias individuais quanto atravs da colaborao
do coletivo. Desse modo, as formaes das redes sociais so a base para entender este
novo ambiente de comunicao no ciberespao, e como se do as estruturas dessa
interconexo.
O que revela a interao e a construo de laos no Facebook , principalmente,
a opo curtir. O ato de curtir uma pgina uma forma de demonstrar identificao
com o seu texto e imagens. A partir do sentimento de pertencimento, as pessoas passam
a

se

relacionarem

promoverem

trocas

comunicacionais

atravs

dos

compartilhamentos, ou mesmo comentrios.

Na pgina principal da fan page Ativismo de Sof observamos que, at o
momento, ela possui 3.198 likes e 783 pessoas falando sobre isso. Isso demonstra que
a relao entre audincia e engajamento no proporcional (RECUERO, online). A
quantidade de pessoas que curtem a pgina representa apenas a audincia em potencial.
No entanto, para calcular a audincia real necessrio considerar quantos usurios esto
conectados no momento que uma postagem realizada e quantas pessoas visualizam
efetivamente o que foi publicado. No Facebook, existe o algoritmo de visualizao que
vai determinar quantas das pessoas que curtem a fan page vo receber aquela
atualizao em sua timeline11.
Quando discorremos sobre engajamento no Facebook, nos referimos forma
como as pessoas se comportam (valores, ideias e atitudes), e como esto conectadas
com a pgina Ativismo de Sof. Nesse contexto, acreditamos que so indivduos que
construram um lao forte e esto de fato, envolvidos e participando da causa defendida

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Trata-se de uma linha do tempo que traz todas as informaes sobre o indivduo; Foi o visual atribudo ao perfil
dos usurios do Facebook no incio de 2012.

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pela fan page. Pois, essa sensao de pertencimento o que nos conecta com a essncia
das comunidades virtuais. Segundo Beamish (1995, online) uma comunidade
caracteriza-se principalmente pelo sentimento de pertena. necessrio que as
pessoas tenham conscincia de que fazem parte daquilo e se sintam responsveis por
ela. Assim, o modo de atuao coletiva no se restringe a exaltao da visibilidade, mas
o usurio precisa ultrapassar a posio de mera audincia e se posicionar como
construtor de um discurso. Isso acontece a partir dos comentrios, debates e
compartilhamentos do contedo publicado na pgina.
Consideraes Finais
Nesse artigo nos propomos a analisar a fan page Ativismo de Sof tomando
como base uma reviso bibliogrfica de temas referentes ciberespao, ciberativismo,
redes sociais, comunidades virtuais e feminismo.
Tais atributos de legitimidade, fora e eficcia do ciberativismo feminista so
possibilitados pelas relaes sociais e polticas travadas online. Desse modo,
observamos que a construo dos laos sociais no ciberespao o que configura e d
suporte ao termo comunidade virtual (RECUERO, 2009). Havendo mudanas legais ou
no, pensamos que as pessoas engajadas na fan page Ativismo de Sof contribuem com
o desenvolvimento do movimento feminista dentro e fora do ciberespao, atravs do
like, da interatividade com a pgina, repassando e compartilhando seu contedo.

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