CAPTULO 1

A Necessidade de Revelao
Paulo

Irineu Martin

("E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo o Filho de Deus vivo.

E Jesus respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado s
tu, Simo Barjonas, porque no to revelou a carne e
o sangue, mas meu Pai, que est nos cus")
(Mateus 16:16-17)
OS SETE CASTIAIS DE OURO
(Apocalipse 1:11)
Nesta figura esto representados cada um dos sete mensageiros enviados s
igrejas. As sete estrelas so os sete anjos das sete igrejas, e os sete castiais so
as sete igrejas. (Apocalipse 1:20).
As sete igrejas situadas na sia Menor, tinham certas caractersticas naquele
tempo, que se evidenciariam e chegariam a ser frutos maduros nas eras subseqentes.
Um escurecimento misterioso na lua em 7 etapas, representaria cada Era da
Igreja, at um obscurecimento total para representar esta Era de Laodicia.
Esta figura foi desenhada por uma viso, ante centenas de pessoas, pelo Anjo
do Senhor, vindicando a mesma coisa que havia sido desenhado pelo profeta num
quadro. Ele desceu em forma de uma luz e desenhou as 7 Eras da Igreja na parede
do Tabernculo em Jeffersonville - Indiana - U.S.A.
No sabendo que um ano e seis meses mais tarde, Deus o vindicaria nos cus,
pela lua, que seria mostrado atravs da nao pelos jornais (dos EUA).
A cruz simboliza aquele que tem na destra s 7 estrelas e est ali em meio dos
castiais de ouro.
Bem aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta PROFECIA... (APOCALIPSE 1:1-3).
(Baseado nas mensagens: A viso de Patmos, parag. 76-78, A Era da Igreja de
feso, Parag. 23, Reconociendo el dia y su mesage pginas 4-5, 0 Segundo Selo,
Parag. 11).
A NECESSIDADE DE REVELAO
Somente por REVELAO divina podemos conhecer a Deus e seus mistrios. No h outra forma de adquirir este conhecimento.
A grande confuso religiosa que encontramos atualmente no mundo, tem sido
o resultado do esforo do homem ao tratar de entender os mistrios de Deus por meio
dos mtodos humanos. Porm somente por REVELAO divina podemos conhecer
1

com exatido a verdade de Deus para o presente. Um bom exemplo disto, o caso de
Pedro. Enquanto os outros discpulos referiam ao Senhor as opinies que os homens
tinha acerca dEle.
E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo o Filho de Deus vivo.
E Jesus respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no to revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que est nos cus (Mateus
16:16-17)
Pedro no obteve esta bem-aventurana pela capacidade intelectual ou por
qualquer outro meio humano, mas por REVELAO de Deus; porque se temos de
saber algo acerca de Deus, no nos pode vir pelos meios naturais. Pedro nunca teria
aprendido isso num seminrio ou escola, pois ningum lhe poderia ensinar, porque a
mente humana no pode entender os mistrios de Deus a menos que Ele o revele.
Sendo Pedro um homem ignorante, um rude pescador, qual foi a diferena
entre ele e os grandes lderes religiosos que lhe permitiu declarar o que eles no
sabiam acerca de Cristo? A diferena foi a REVELAO que Pedro recebeu de Deus.
Quando uma pessoa tem recebido em sua alma a REVELAO de Deus, se
converte num crente completamente diferente dos demais; pois o verdadeiro crente
no conhece as coisas de Deus por conjecturas nem por imaginao, mas por uma
convico que lhe vem de uma maneira inexplicvel, a qual produz na sua vida um
genuno convencimento que lhe permite estar seguro de ter recebido a verdade de
Deus.
Entendemos que os fariseus e os escribas, chamados a ensinar o povo, no
souberam quem era Jesus, antes o confundiram com Belzebu, mas este homem comum, Pedro, naquele preciso momento, soube que estava na presena de Cristo, a
Palavra feita carne, porque recebeu REVELAO de Deus.
Ento a REVELAO no tem nada que ver com a educao nem com o nvel
intelectual do indivduo, mais bem algo que depende da eleio divina.
Ontem, a REVELAO ps a Pedro por cima de todos aquele estudiosos e
sbios; e hoje, a REVELAO coloca a todos os verdadeiros crentes, por humildes
que sejam numa posio espiritual muito elevada com respeito as demais pessoas.
Quando Caim e Abel trouxeram suas ofertas a Deus, Caim trouxe do fruto da
terra, e Abel trouxe um cordeirinho. Deus se agradou da oferta de Abel, Mas no
atentou Caim e a sua oferta. Qual foi a diferena entre estes dois seres e as suas
ofertas? A mesma Bblia responde pela f - REVELAO - Abel ofereceu a Deus
maior sacrifcio que Caim, pelo qual alcanou testemunho de que era justo... (Hebreus
11:04)
Se pode ver claramente que Caim obrou conforme suas idias e parecer; enquanto que Abel, por REVELAO, entendeu que sem derramamento de sangue no
h remisso de pecados. O sangue do Cordeiro de Deus o nico que pode espiar o
pecado. Abel havendo entendido isto, ofereceu o sacrifcio simblico do cordeirinho; e
Deus aceitou esta oferta porque harmonizava com o plano divino da redeno.
Hoje tambm se necessita REVELAO divina para se fazer diferente dos
religiosos formalistas; pois vivemos num tempo de grande confuso. H muitas interpretaes da Bblia e diversas crenas baseadas na mesma. Sem REVELAO de
Deus, ningum poderia sair da confuso que impera neste mundo. Em meio desta
confuso, como podemos saber aonde est a verdade quando cada denominao
reclama possui-la? Sabemos que impossvel que todos a tenham porque existe
2

grandes diferenas na interpretao de uma mesma poro da Bblia.

Jesus disse: Eu sou... a Verdade... Ele o Verbo de Deus; E aquele Verbo PALAVRA - foi feito carne... Ele disse: Todas as cousas me foram entregues por meu
Pai: e ningum conhece o Filho, seno o Pai; e ningum conhece o pai, seno o Filho,
e aquele a quem o Filho o quiser revelar. (Mateus 11:27). Esta Escritura nos mostra
que somente o senhor pode revelar a sua Palavra a quem Ele quer.
Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus,
que se compadece (Romanos 9:16).
Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que a edificam... (Salmos 127:1).
Tambm Jesus disse: Graas te dou, Pai, Senhor dos cus e da terra, que
ocultaste estas cousas aos sbios e entendidos e as revelastes aos pequeninos.
Esta expresso as revelastes aos pequeninos no somente nos ensina como h de
ser a natureza das pessoas que recebem a REVELAO de Deus; seno que tambm prova que naquele tempo houve REVELAO da Palavra para que pudessem
conhecer os mistrios de Deus. Sendo que Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e
eternamente, temos que crer que hoje tambm haver REVELAO para que o
povo de Deus possa entender com exatido o cumprimento da palavra no presente.
Portanto, Deus, tem dado esta REVELAO para tirar o seu povo da confuso
denominacional e para que saibam que a Bblia no pode ser interpretada por um
grupo em particular; seno que Deus mesmo a interpreta ao cumprir em cada era o
que tem prometido por seus profetas.
Se temos que sair da confuso denominacional que impera no mundo religioso, temos que encontrar a REVELAO de Deus e o cumprimento do que a Palavra
tem predito para esta era. Pois Deus est operando hoje como fez ontem, e est
cumprindo as promessas contidas em sua Palavra para este tempo.
Como j temos dito, a REVELAO de Deus a que estabelece a diferena
entre um verdadeiro crente e os religiosos formalistas, pois ela liberta o crente do
erro e o pe em harmonia com o plano de Deus.
A importncia da REVELAO pelo Esprito a um verdadeiro crente nunca se
pode enfatizar demasiado; porque a REVELAO significa para o Cristo muito mais
do que a mente humana pode compreender.
Uma pessoa pode ouvir o ensinamento do pastor, ou de qualquer telogo, acerca
do plano de redeno ainda que se lhe ensinem com a maior eloqncia essa pessoa
no ter a Vida Eterna at que Deus mesmo lhe revele ao seu corao que Jesus o
Cristo e que ele purificado pelo sangue.
Satans odeia a REVELAO porque ele sabe que o povo de Deus recebe a
REVELAO VERDADEIRA DA IGREJA VERDADEIRA e o que ela , o que ela
representa, e que ela pode realizar as obras maiores, ele sabe que a Igreja um
exrcito invencvel. O povo de Deus recebe REVELAO dos dois espritos (o de
Cristo e o do anti-cristo) dentro da estrutura da Igreja Crist, e por meio do Esprito
Santo discerne e resiste ao esprito do anti-cristo, Satans sabe que est sem poder
ante o povo de Deus. Ele est contrariado como esteve quando o Senhor Jesus Cristo
o resistiu no deserto. Com REVELAO verdadeira em nossas vidas, as portas do
inferno no podem prevalecer contra ns, mas ns prevaleceremos contra ela. a
REVELAO de Deus o que lhe dar a voc a autoridade sobre o diabo.
Ento para entender com exatido a Palavra de Deus, se necessita da REVE3

LAO do Esprito Santo. Um simples estudo comparativo no suficiente para entender os mistrios de Deus; se requer o ensinamento do Esprito.
Antes, como est escrito: As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e
no subiram ao corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam.
Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito; porque o Esprito penetra todas as
coisas, ainda as profundezas de Deus.
Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus.
Mas ns no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que provm de
Deus, para que pudssemos conhecer o que nos dado gratuitamente por Deus.
As quais tambm falamos no com palavras de sabedoria humana, mas com
as que o Esprito Santo ensina comparando as coisas espirituais com as espirituais.
Ora o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus porque
lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente.
Mas o que espiritual discerne bem tudo, e ele de ningum discernido.
Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas
ns temos a mente de Cristo. (I Corintios 2:9-16).
Agora, Deus tem prometido que ensinar aos seus: Est escrito nos profetas:
E sero todos ensinados por Deus. Portanto todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu
vem a mim. (S. Joo 6:45). Esta expresso: Todos sero ensinados por Deus se
refere a todos os filhos; como se v claramente na profecia donde foi tomado esta
citao: E todos os seus filhos sero discpulos do Senhor (Isaias 54:13). Porque O
que de Deus, ouve as palavras de Deus; porm o que no de Deus; pode ouvir ou
crer qualquer outra coisa, menos a Palavra pura de Deus. Jesus disse: As minhas
ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e elas me seguem;(S. Joo 10:27).
Somente as verdadeiras ovelhas de Deus podem ouvir a seguir a voz - PALAVRA - do
Prncipe dos pastores; os demais podem seguir qualquer credo denominacional ou
qualquer tradio religiosa; porm ao invs tropeam na Palavra e no a podem receber.
Este tem sido o clamor do Esprito Santo em cada uma das Sete Eras da Igreja:
O que tem ouvido, oua o que o Esprito diz s Igrejas. Assim que nem todos podem
ouvir a voz do Esprito, seno aqueles que tem ouvidos espirituais. Jesus disse: Nem
todos recebem esta palavra, seno aqueles a quem dado (Mateus 19:11). De modo
que a voz do Esprito Santo - A MENSAGEM - que Deus tem enviado em cada uma
das Sete Eras da Igreja para guiar o seu povo, tem sido o mesmo que os grupos
religiosos, tem perseguido e considerado como herege e diablico. Assim tem sucedido desde o princpio, e sempre suceder igual. O que tem tido ouvidos espirituais, tem
escutado a voz do Esprito e seguido, porm os demais a tem rejeitado e combatido.
Os ensinamentos do Senhor Jesus Cristo ofenderam e escandalizaram os religiosos do seu dia. Eles consideraram a Jesus como um falso profeta, e seus
ensinamentos como heresias. Eles no queriam escutar suas palavras nem tampouco
deixavam que o povo as escutasse. E muitos deles diziam: Tem demnio, est fora de
si; por que o ouvis? (S. Joo 10:20).
de notar que foram os religiosos, que oravam e jejuavam continuamente, os
que se ofenderam com a mensagem de Jesus.
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Ento, acercando-se dele os seus discpulos, disseram-lhe: Sabe que os

fariseus, ouvindo estas palavras, se escandalizaram?
Ele, porm, respondendo, disse: Toda a planta, que meu Pai celestial no plantou, ser arrancada.
Deixai-os: so condutores de cegos: ora se um cego guiar outro cego, ambos,
cairo na cova. (Mateus 15:12-14).
Em todas as Eras, os grupos religiosos tem rejeitado a palavra, quando Deus a
tem revelado, e nesta era tinha que suceder o mesmo.
Porm sempre tem sido uma minoria que tem escutado a voz de Deus e a tem
obedecido.
No temas, pequeno rebanho, porque foi do agrado do Pai dar-vos o reino.
(Lucas 12:32).
Os catlicos Romanos dizem que a Igreja est edificada sobre Pedro. Agora,
isso verdadeiramente carnal. Como poderia Deus edificar a igreja sobre um homem
to indeciso, que negou ao Senhor Jesus e at praguejou ao faz-lo? Deus no pode
edificar sua Igreja sobre nenhum homem nascido do pecado. E no foi sobre alguma
pedra ali como se Deus houvesse santificado a terra nesse lugar. E no como dizem
os Protestantes, que a igreja est edificada sobre Jesus. SOBRE A REVELAO.
Leia-o como est escrito.
No to revelou a carne e nem o sangue, mas meu Pai te revelou ( esta a
pedra), e sobre esta pedra (revelao) edificarei a minha igreja. A Igreja est edificada
sobre a Revelao, sobre o Assim Diz o Senhor.
Amigo, abre o teu corao para a Palavra de Deus, e aceite o que o Senhor
est te falando por meio dela. Esquadrinhe as Sagradas Escrituras, e saiba que sempre tem sido por meio da REVELAO que os filhos de Deus tem encontrado a verdade. E esta REVELAO vem por eleio divina, no por vontade humana. Por que
escolheu Deus a Abel em lugar de Caim, e a Jac em lugar de Esa? Porque esses
foram seus desgnios e a sua vontade.
Queira Deus que voc seja um dos seus eleitos, com a REVELAO para
conhecer a Palavra manifestada para esta Era da Igreja, a mensagem que est aperfeioando ao povo do Senhor, e que possa participar das grandes bnos que se
aproximam, para os que amam ao Senhor.
O propsito que temos ao publicar este folheto dar a conhecer a REVELAO da Palavra de Deus, a qual Ele tem manifestado para esta ltima Era da Igreja
Gentia, a fim de que os verdadeiros filhos de Deus despertem para a presente verdade, e saiam de todo sistema denominacional e de toda doutrina dos homens, e se
ponham a tona com a vontade de Deus, se preparando para os grandes acontecimentos que se avizinham.
Se o amigo desejar mais literaturas sobre o mensageiro desta era ou mais
algum esclarecimento a respeito do irmo William Marrion Branham, ento nos escreva, pois nos encontramos disposio de todas as pessoas de boa vontade e que
desejam conhecer a respeito daquilo que temos ouvido e testificado, que Deus nos
enviou um profeta para esta era final da igreja gentia, para voltar os nossos coraes
a mesma f dos apstolos, restaurando todas as coisas e revelando todos os segredos selados at o tempo do fim. (Dan. 12:4 e 12:9)

CAPTULO 2

Por que batizar em nome

do Senhor Jesus Cristo?

Essa fotografia do irmo Branham

batizando no rio Ohio, foi tirada na
ocasio quando ele recebeu sua
comisso da Coluna de Fogo, a qual
falou estas palavras: Como Joo
Batista foi enviado como o precursor da
primeira vinda de Jesus Cristo, assim
mesmo tu tem sido enviado como o precursor de Sua segunda vinda.
Jeffersonville, Indiana, 11 de Junho de
1933.

"Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as

em Nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo"
(Mateus 28:19)
"E em Seu nome se pregasse o arrependimento e a
remisso dos pecados, em todas as naes, comeando por
Jerusalm"
(Lucas 24:47)
"E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos e cada um de vs
seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo"
(Atos 2:38)

Paulo diz: Assim que j no sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidades dos santos, e da famlia de Deus; edificados sobre o fundamento dos apstolos
e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina. (Efsios 2:19 20).
Se somos ento edificados neste fundamento, no dever ser o nosso Evangelho o mesmo Evangelho que eles pregaram? No ensinaremos como os apstolos ensinaram? No faremos como eles fizeram concernente inteira doutrina da
salvao? Certamente, pois Paulo disse em (Glatas 1:8): Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho
anunciado, seja antema.
OS APSTOLOS BATIZARAM SOMENTE EM NOME DO SENHOR JESUS
Examinaremos os relatos dos servios batismais registrados na Santa Palavra de Deus.
O Esprito Santo descendo sobre os 120 no cenculo. A multido se aproximou bruscamente e foi convencida do fato de que este grupo de pessoas tinha recebido algo real de Deus; algo que eles tambm necessitavam. A resposta de Pedro
aos coraes sinceros e famintos quando perguntaram: "Que faremos?" foi a seguinte: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo,
para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. De sorte que foram
batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaramse quase trs mil almas. (Atos 2:38 e 41).
H quem diz que a razo pela qual Pedro lhes ordenou que fossem batizados
no Nome do Senhor Jesus, porque eram judeus e o batismo serviria para que
confessassem a Jesus Cristo. Vejamos porm, a casa de Cornlio e os membros de
6

sua famlia, e aqui novamente encontramos a Pedro ordenando que se batizassem

no Nome do Senhor. (Atos 10:47-48).
Se Pedro tivesse errado no dia de Pentecostes, certamente haveria tido
bastante tempo para se corrigir antes que fosse casa de Cornlio. Estaria Pedro
errado no dia de Pentecostes?
Quando eles ficaram comovidos, "perguntaram a Pedro e aos demais apstolos..." (Atos 2:37). Isto inclui a Mateus quem escreve o livro de S. Mateus (Mateus
28:19). Tambm (Atos 2:14) vemos Pedro levantando-se com os onze. Mateus estava l, porm no encontramos palavras de correo da parte dele. Por que? Jesus
disse em (S. Joo 17:6): Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me
deste; eram teus, e tu nos deste.
Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus
Cristo a principal pedra da esquina. (Efsios 2:20). Em lugar nenhum encontramos que eles batizaram repetindo as palavras: "Em nome do Pai, e do Filho e do
Esprito Santo".
Pelo contrrio, eles apenas batizaram em nome do Senhor Jesus Cristo; eles
cumpriram a ordem do Senhor em (Mateus 28:19). Pois ali Jesus no indicou aos
apstolos que usassem estas palavras como uma frmula. Ele ordenou o batismo
usando o Nome.
Felipe foi a Samaria e pregou-lhes Cristo (Este povo no era judeu, mas
samaritano). Eles prestaram ateno mensagem que ele entregou "Os apstolos,
pois, que estavam em Jerusalm, ouvindo que Samaria recebera a Palavra de Deus,
enviaram para l Pedro e Joo. Os quais tendo descido, oraram por eles para que
recebessem o Esprito Santo. (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido;
mas somente eram batizados em nome do Senhor Jesus). (Atos 8:14 - 15).
Cornlio era um homem justo e temia a Deus com toda sua casa. Ele viu em
uma viso um anjo que lhe disse para mandar chamar a Pedro em Jope, o qual lhes
diria as palavras pelas quais poderiam ser salvos. Quando ele declarou a grande
verdade, que "Por meio do Nome de Jesus todo que Nele cr recebe perdo dos
pecados", o Esprito Santo caiu sobre todos que ouviram a Palavra e eles falaram
em lnguas como fizeram os apstolos no dia de Pentecostes. Ento Pedro respondeu: Pode algum porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes,
que tambm receberam como ns o Esprito Santo? (Atos 10:47). A seguir observaremos um ato batismal dirigido por Paulo"... e achando ali alguns discpulos, disselhes: Recebestes vs j o Esprito Santo quando crestes? E eles disseram-lhe: Ns
nem ainda ouvimos que haja Esprito Santo.
Perguntou-lhes ento: Em que sois batizados? E eles disseram: No batismo
de Joo
Mas Paulo disse: Certamente Joo batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que aps ele havia de vir isto , em Jesus Cristo.
E os que ouviram foram batizados em nome do Senhor Jesus.
E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e falavam
em lnguas e profetizavam. (Atos 19:1-6).
No cremos que Paulo alterou a frmula ou modo de batismo quando batizou
Ldia e sua gente de casa e nem ao carceireiro de Filipos.
Agora, note bem: Paulo no estava junto com os apstolos quando Jesus deu
suas instrues finais a eles em (Mateus 28:19) e (Lucas 24:47), contudo encontra7

mos Paulo batizando em Nome do Senhor Jesus Cristo. De quem recebeu esta revelao? Cumpre mencionar que o Evangelho de Paulo no uma cpia ou imitao
de outros apstolos, mas uma revelao.
Mas fao-vos saber, irmos, que o Evangelho que por mim foi anunciado no
segundo os homens. Porque no o recebi, nem aprendi de homem algum, mas
pela revelao de Jesus Cristo. (Glatas 1:11 - 12).
Ele escreveu: E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em
nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus pai. (Col. 3:17).
Paulo reclamou ter autoridade divina:
Se algum cuida ser profeta, ou espiritual, reconhea que as coisas que vos
escrevo so mandamento do Senhor. (I Cor. 14:37).
O batismo com gua executado tanto por palavras como por obras. No
podemos deixar de comunicar esta ordem igreja.
Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus
Cristo, do qual toda a famlia nos cus e na terra toma o nome. (Efsios 3:14 - 15).
Devemos ler os Atos dos Apstolos e as epstolas de Paulo para saber o que
os apstolos ensinaram e praticaram aps a vinda do Esprito Santo.
Voc dir: "Se Jesus quisesse que nos batizssemos em seu nome, ento,
por que Ele no nos disse?"
Ele o disse. Note que Ele falou "No Nome".
Qual o Nome do Pai? Jesus d a resposta em (So Joo 5:43):
Eu vim em nome de meu Pai.
E qual o Nome do Filho? A resposta dada por um anjo em (Mateus 1:21):
...e chamar o seu nome Jesus.
E em qual nome o Esprito Santo revelado? A resposta encontrada em (S.
Joo 14:26):
Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome,
esse vos ensinar todas as coisas.
citado nos versculos encontrados em (Lucas 24:45-47), que Jesus abriu o
entendimento dos discpulos. Foi necessrio que o entendimento lhes fosse aberto e
muitos hoje em dia necessitam desta mesma operao para que possam entender
as Escrituras:
Em (Lucas 24:47) encontramos:
E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remisso dos pecados, em
todas as naes, comeando por Jerusalm.
Foi Pedro um daqueles a quem Jesus havia falado e cujo entendimento tambm tinha sido aberto. Aps ter escutado estas instrues, poucos dias depois comeou a pregar inspirado pelo Esprito Santo, e continuou at que os coraes dos
ouvintes ficaram comovidos e sentindo-se condenados, perguntaram a Pedro e aos
demais apstolos: "Que faremos vares irmos? "Pedro no hesitou e firmemente
deu a prescrio: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de
Jesus Cristo para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. (Atos
2:38)
Alguns dizem que aceitaro as palavras de Jesus em (Mateus 28:19), porm
no as de Pedro em (Atos 2:38).
Mas, foi Pedro quem falou no dia do Pentecostes ou foi o Esprito Santo?
Pedro disse que era o Esprito Santo mandado dos cus. (I Pedro 1:12).
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Pedro foi um apstolo e a ele foram dadas as chaves do reino (Mateus 16:1718) e no temos o direito de desacredit-lo em suas palavras.
Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas, e do mandamento do Senhor e Salvador, mediante os vossos apstolos. (II Pedro 3:2).
Aqui somos animados a considerar as palavras dos santos profetas e o mandamento dos apstolos, e o apstolo Pedro ordenou que o batismo fosse em Nome
do Senhor Jesus Cristo.
O senso comum lhe dir que o livro dos Atos a igreja em ao; e se assim
batizaram, ento assim como se deve batizar.
De corao aberto irmo, consulte as Escrituras, seja batizado em nome do
Senhor Jesus Cristo, e Deus lhe encher com seu Esprito.
A frmula correta para o batismo nas guas tem sido restaurada nestes ltimos dias. Amm.

CAPTULO 3

A Unidade de Deus
... quem v a mim v ao Pai (So Joo 14:6-11)

Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor.

Amars, pois o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de
toda a tua alma, e de todo o teu poder. (Deuteronmio 6:4-5)
Para todo hebreu ortodoxo, o Senhor UM, porque esse o testemunho da
Palavra em todo Antigo Testamento. "Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico
Senhor"; portanto, ningum poder fazer com que um verdadeiro israelita creia que
Deus est dividido em duas ou trs personalidades. Assim tambm deveria ser com
cada cristo que confessa crer na Palavra do Senhor; porque Deus no muda." Porque eu, o Senhor, no mudo" (Malaquias 3:6). Porm lamentavelmente, o mundo
cristo tem dividido em trs partes ao Deus nico; tem feito das manifestaes de
Deus, trs personalidades distintas, e argumentam que estas trs pessoas formam
um s Deus. Isto no tem uma explicao sensata e fica fora de uma inteligncia
concebvel, porque se so trs pessoas diferentes, ainda que sendo de uma idntica
substncia, so trs deuses; de outra maneira a linguagem teria perdido o seu significado; porm a Escritura prova totalmente o contrrio deste ensinamento que por vrios sculos se tem infiltrado no cristianismo; o qual, como muitos outros, o mundo o
tem como verdadeiro. Agora, uma doutrina no verdadeira porque tenha muito tempo nem porque a maioria a professe, seno porque seja parte da Palavra de Deus; por
essa razo temos que ir Palavra para encontrar a verdade.
"E o nascimento de Jesus foi assim: estando Maria sua me desposada com
Jos, antes que se ajuntassem, se achou ter concebido do Esprito Santo." (Mateus
1:18)
Aqui diz claramente que Maria se achou ter concebido do Esprito Santo, de
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modo que o Esprito Santo foi quem gerou a Jesus. Agora, Jesus chamou a Deus seu
Pai, porm como o mundo religioso d uma personalidade ao Pai e outra ao Esprito
Santo, ento a quem dos dois chamava Ele seu Pai? Acaso tinha Jesus dois pais: um
a quem Ele chamava Pai e outro aquele que o gerou? V voc o enredo que fazem os
religiosos ao personificar as manifestaes de Deus?
Porque para os que crem que Deus o Pai uma pessoa e o Esprito Santo
outra, Jesus teve dois pais? Aquele a quem Ele chamava Pai e ao Esprito Santo
quem o gerou. Isto inconcebvel, pois assim fica entendido ao dizer que o Pai uma
pessoa distinta do Esprito Santo. Sem dvida pelas Sagradas Escrituras vemos que
o Pai, o MESMO Esprito Santo, porque Deus Esprito. Ento h uma perfeita
harmonia na Palavra: Jesus chamou Pai quele que o gerou; de outro modo, teria tido
dois pais.
Agora Jesus disse:'' Eu e o Pai somos um (Joo 10:30) Tambm disse: quem
me v a mim v o Pai (Joo 14:9). De modo que Jesus e o Pai so tambm UM e a
MESMA PESSOA. Ento PAI, FILHO e ESPRITO SANTO so a MESMA personalidade. Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo,
e estes trs so UM. (I Joo 5:7).
A revelao da Escritura nos mostra UM DEUS, uma s personalidade com
diferentes manifestaes. O Todo poderoso, o que , que Era e que h de vir, Alfa e
Omega, Princpio e fim, UM e a MESMA pessoa.
Jesus disse: O Pai que est em mim, ele faz as obras. (Joo 14:10).
Tambm diz a Escritura: Isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o
mundo, no lhes imputando os seus pecados, e ps em ns a palavra de reconciliao. (II Cor. 5:19).
Agora, qual Deus estava em Cristo? Pois havendo UM S Deus, temos que
crer que ESSE era quem estava em Cristo. No se pode dar outra personalidade a
Deus pelo fato de haver adquirido humanidade. Isto na verdade um mistrio, porm
no d base para converter a Deus em vrias pessoas. E sem dvida alguma grande
o mistrio da piedade: Aquele que se manifestou em carne, foi justificado em esprito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, e recebido acima na glria.
(I Timteo 3:16).
Este o grande mistrio que envolve a Deus como uma pessoa com distintas
manifestaes, porque Deus tem diferentes ofcios, e atravs deles Ele toma a posio que se prope para cumprir seus desgnios. Jesus Deus manifestado em carne.
Isto no o faz outro Deus, nem outra personalidade. o nico e Todo Poderoso Deus
habitando em um tabernculo de carne. Como tambm o ensina Joo: No princpio
era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. E o Verbo se fez carne,
e habitou entre ns. (Joo 1:1 e 14).
Ademais, est escrito: E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o
que tinha o imprio da morte, isto , o diabo; (Hebreus 2:14). uma temeridade
querer converter a Deus em vrias pessoas, sendo que o mesmo Senhor Jesus Cristo
disse: Eu e o Pai somos um. O Pai que est em mim, ele faz as obras. O que v a
mim, v o Pai. Tudo isto o mesmo que dizer: DEUS ESTAVA EM CRISTO.
Em Deus no h mais que uma S PERSONALIDADE com diferentes manifestaes segundo seus propsitos. Deus como Esprito no pode morrer, porm tendo que efetuar a Redeno do seu povo, teve que tomar humanidade para poder
10

morrer por ns. Jesus Cristo homem, o Tabernculo de Deus, morreu como morre
nosso corpo, o tabernculo no qual vivemos; porm Seu Esprito saiu e voltou a Deus.
Sa do Pai, e vim ao mundo; outra vez deixo o mundo, e vou para o Pai (Joo 16:28).
Entendemos que isto um mistrio porque a mesma Escritura o diz: E sem dvida
alguma grande o mistrio da piedade: Aquele que se manifestou em carne... Sendo
um mistrio, s por revelao divina podemos entend-lo. Ningum conhece o Pai;
seno o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar (Mateus 11:27). Tratar de
conhecer a Deus pelo arrazoamento humano ou pelas interpretaes e tradies dos
homens, fariam do nico Deus, duas ou trs pessoas; porm pela revelao divina,
Deus UM com diferentes manifestaes.
Ao nico Deus (Rom. 16:27), o verdadeiro Deus e a vida eterna (I Joo 5:20),
o grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo (Tito 2:13), o Deus todo-poderoso
(Apocalipse 1:8), o Deus Criador (Colos. 1:16-17), para os apstolos era UM e a
MESMA PESSOA. O Novo testamento no ensina que Pai, Filho e Esprito Santo
tenham personalidades separadas. Ali no encontramos nada quanto a primeira, segunda e terceira pessoa. Para os apstolos no existiam trs deuses, seno UM; sem
dvida, hoje a maioria dos chamados cristos crem em UM Deus trino ainda que isto
seja anti-bblico, porque a palavra trindade nem sequer se acha na Bblia; pois uma
inveno humana introduzida no cristianismo, uma doutrina sem apoio escriturstico.
Os apstolos no criam numa multiplicidade de pessoas em Deus, antes ensinaram que Deus UM, manifestado como Pai, como Filho e como Esprito Santo. Trs
ofcios da Divindade em sua relao com o homem. Deus se manifestou como Filho,
porm essa manifestao no o fez outro Deus diferente, seno o mesmo Deus da
glria; o Eterno e Todo-poderoso manifestado em Cristo. Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo (II Corntios 5:19). Ele se tornou humano para poder
morrer e reconciliar-nos consigo mesmo, porm essa encarnao no o fez outra
pessoa diferente; Ele seguiu sendo o nico e um s Deus. Jesus na terra foi o Profeta,
o Cordeiro e o Filho; sem dvida isto no o converteu em trs pessoas; foram somente
trs manifestaes ou ofcios da mesma pessoa.
Eis aqui um exemplo sensvel da vida humana que pode ajudar-nos a entender
esta verdade: Todo homem casado e com filhos representa trs ofcios diante da sociedade e da famlia. Este homem por causa de seus filhos um pai, e nesta relao se
apresentaria em qualquer ato humano ou social em caso de ter que atuar com respeito a seus filhos. Este pai ao mesmo tempo filho em relao com seu progenitor; e se
tivesse que comparecer diante de um tribunal com respeito a seu pai, teria que faz-lo
na condio de filho. De modo que este homem tanto pai como filho; sem dvida isto
no o faz duas pessoas, seno a MESMA pessoa exercendo dois ofcios diferentes.
Este mesmo homem que pai e ao mesmo tempo filho, porquanto casado, tambm esposo; e ao relacionar-se com sua esposa, toma uma posio diferente de
filho e tambm de pai. Encontramos este homem exercendo diante da sociedade
trs ofcios ou manifestaes completamente diferentes: Pai, filho e esposo. Seria
muito insensato quem afirmasse que por este fato se trate de trs homens diferentes
ou um homem dividido em trs pessoas; porque ao ser av haveria que acrescentar
uma quarta personalidade, e isto ridculo sob todo ponto de vista. Este homem UM
com diferentes ofcios ou manifestaes; Diante de seu filho um pai, e ante seu pai
um filho, e ante sua esposa um esposo; porm UMA S pessoa. Tanto o seu
eterno poder como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem pelas coisas
11

que esto criadas, para que eles fiquem inexcusveis. (Rom. 1:20)
Deus UM, porm tem tomado diferentes ofcios em sua relao com o homem.
Quando se manifestou como Filho era ao mesmo tempo Pai e Esprito, por esta razo
disse a Filipe: Quem me v a mim v o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs
tu que eu estou no Pai e o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo de
mim mesmo, mas o Pai, que est em mim, quem faz as obras. (Joo 14:9-10). Eu e
o Pai somos UM (Joo 10:30). No duas nem trs pessoas, seno UMA.
Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado est sobre
os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da
eternidade, Prncipe da Paz (Isaas 9:6). Este menino que foi Jesus, o Filho que nos
foi dado, segundo esta Escritura, ao mesmo tempo o Deus forte e Pai eterno. Isto
um verdadeiro mistrio. Grande o mistrio da piedade: Aquele que se manifestou
em carne (I Timteo 3:16). dizer, o Deus forte, Pai eterno tomou a forma de um
menino que cresceu como os homens para operar a Redeno do povo.
E dar luz um filho e chamars o seu nome JESUS; porque ele salvar o seu
povo dos seus pecados. Tudo isto aconteceu para que cumprisse o que foi dito da
parte do Senhor, pelo profeta, que diz Eis que a virgem conceber e dar a luz um
filho, e cham-lo-o pelo nome de EMANUEL, que traduzido : Deus conosco (Mateus
1:21-23). Essa manifestao foi simplesmente Deus conosco. Isso tudo o que
declara a palavra, e no se deve dizer mais do que isto, porque seria aumentar a
Palavra; e est escrito: Nada acrescentes s suas palavras, para que no te repreenda e sejas achado mentiroso (Provrbios 30:6). No devemos argumentar coisas
que Deus no diz em sua Palavra; ainda que se h algo que no entendamos, devemos repeti-lo tal como Ele o tem dito.
Este Deus forte, Pai eterno, Jeov do Antigo Testamento, nasceu e cresceu
como um menino. Este Jesus, cujo nome significa Jeov Salvador. o mesmo Pai
eterno que tomou humanidade e se manifestou em carne para redimir a seu povo: E
visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm ele participou das
mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da morte
(Hebreus 2:14). A encarnao de Deus Criador, o converteu no Deus Salvador; de
modo que o Criador do Antigo Testamento o mesmo Salvador do Novo Testamento.
E no h outro Deus seno eu; Deus justo e Salvador no h fora de mim. Olhai para
mim, e sereis salvos, vs todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e no h
outro. (Isaas 45:21-22). No h dois salvadores, seno UM. Pois na cidade de
Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que CRISTO, o Senhor. (Lucas 2:11). Jeov
Salvador no Antigo Testamento o mesmo Jesus Salvador no Novo. Um e a MESMA
pessoa. Veja (Isaas 43:10-11).
O Deus do Antigo Testamento prometeu estar presente e vir ELE MESMO para
salvar ao seu povo; isto exatamente o que Ele fez. Ele mesmo veio e consumou sua
obra. Ali manifestado como o Criador, aqui manifestado como o Salvador, e agora no
meio de seu povo manifestado como o consolador; porm no so trs pessoas, mas
UMA e a MESMA pessoa. Este o testemunho de toda a Escritura. Assim creram os
profetas e apstolos. Ento de onde veio esta crena que acrescenta a Deus trs
pessoas distintas? Isto veio depois da idade apostlica, e foi introduzido astutamente
no Conclio de Nicia no ano 325 a.d. A chamada trindade, que nem sequer aparece
na Bblia, teve sua origem no culto pago. Os romanos adoravam a muitos deuses e
tambm oravam a seus antepassados como mediadores e intercessores.
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Ento a nova religio lhes deu a oportunidade de mudar os nomes de seus

velhos deuses pelo nomes novos; e em vez de Jpiter, Vnus, Marte etc. Tiveram a
Pedro, PAULO, Ftima, Cristvo, etc. Eles no podiam fazer que sua religio pag
permanecesse com um s Deus, portanto o dividiram em trs, dando-lhe personalidades separadas para as manifestaes de Deus e logo fizeram dos santos seus
intercessores. Desde ento a verdade de UMA S pessoa em Deus, a escureceram.
Hoje os encontramos confessando que Deus UM, porque assim o afirma a Escritura,
mas ao mesmo tempo ensinando a doutrina da trindade, teoria que converte a Deus
em trs pessoas. Esta doutrina uma tradio pag introduzida ao Cristianismo.
As Sagradas Escrituras ensinam que Deus UM, porm a tradio assegura
que trino; de modo que existe um conflito entre as Escrituras e as crenas tradicionais do mundo chamado cristo. Sem dvida que temos que tomar uma deciso entre
estes dois ensinamentos, porque so diametralmente opostos. Este assunto de dividir
a Deus em trs pessoas distintas e no obstante crer que as trs constituem um Deus,
uma coisa irracional. Se so trs pessoas e cada uma delas Deus, lgicamente,
so trs deuses; porque uma pessoa no pode ser ao mesmo tempo trs. Uma pessoa pode exercer vrios ofcios ao mesmo tempo, porm jamais poder converter-se
em mais de uma pessoa. Os que sustentam a teoria pag de dividir a Deus em trs
pessoas distintas de fato, so politestas. Essa crena veio do paganismo e se introduziu no cristianismo j pervertido, porque no cristianismo genuno do Novo Testamento, no existiu tal ensinamento.
Agora, os que sustentam esta doutrina irracional, argumentam que se trata de
um mistrio, porm a Bblia no diz nada do mistrio da trindade; este termo nem
sequer aparece na Bblia. As Sagradas Escrituras fala-nos do mistrio da piedade,
Deus manifestado em carne, porm no diz nada da fictcia doutrina da trindade.
Tu crs que h um s Deus; fazes bem. Tambm os demnios o crem e
estremecem. (So Tiago 2:19). Se fazemos bem quando cremos que Deus UM,
ento o mal est em crer no contrrio, porque isso significaria contrariar a Escritura.
Ainda que os demnios crem e sabem que Deus UM; porm eles no pregam o
que sabem, seno o que pervertem; de modo que esta doutrina da trindade uma
perverso diablica.
O Senhor Jesus Cristo falando com a samaritana, disse: DEUS ESPRITO.
Agora que Esprito Deus? Indiscutivelmente Ele o Esprito Santo porque a Escritura o diz: Um Esprito (Efsios 4:4), e no h dois Esprito Santo, um s Deus, um
s Esprito, um s Senhor; No so trs, seno UM. A Escritura diz: mas quando se
converterem ao Senhor, ento o vu se tirar. Ora, o Senhor Esprito; e onde est o
Esprito do Senhor a h liberdade. (II Corntios 3:16-17).
As sagradas Escrituras no se contradizem porque foram inspiradas pelo Esprito Santo. Elas ensinam claramente que nosso Deus UM. Um Deus com diferentes manifestaes; de modo que o Filho Deus com todos seus atributos. Por essa
razo Joo disse: E sabemos que j o Filho de Deus vindo, e nos deu entendimento
para conhecermos o que verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu
Filho Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. (Joo 5:20). Desta
maneira fica demonstrado que Deus veio manifestado como Filho para revelar-se a si
mesmo como o Deus verdadeiro; por conseguinte, JESUS CRISTO Deus mesmo
manifestado em carne"Jesus Cristo o mesmo ontem e hoje, e eternamente". (Hebreus
13:8). Amm.
13

CAPTULO 4

A Necessidade de um Profeta
Eis que vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia grande
e terrvel do Senhor;
E converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos
filhos a seus pais; para que eu no venha, e fira a terra com
maldio."
(Malaquias 4:5-6)
Cada vez que Deus tem revelado sua Palavra, o tem feito atravs de um
profeta. Enoque foi um profeta do tempo antediluviano. Deus lhe revelou Sua Palavra, e ele falou de eventos que ainda esto por suceder. Trs geraes depois, Deus
levantou a No e lhe revelou a situao espiritual e o juzo iminente do dilvio. Porm eles no creram.
Essa a maneira que Deus tem estabelecido, segundo as Escrituras, para
falar ao povo:
E todo o povo viu os troves e os relmpagos, e o sonido da buzina, e o
monte fumegando; e o povo, vendo isso, retirou-se e ps-se de longe. E disseram a
Moiss: Fala tu conosco e ouviremos e no fale Deus conosco, para que no morramos. (Exdo 20:18-19).
Chega-te tu, e ouve tudo o que disser o Senhor nosso Deus, e tu nos dirs
tudo o que disser o Senhor nosso Deus, e ouviremos, e o faremos. (Deuteronmio
5:27).
Ento o Senhor me disse: Bem falaram naquilo que disseram. Eis que lhes
suscitarei um profeta no meio de seus irmos, como tu; e porei as minhas palavras
na sua boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar. E ser que qualquer que
no ouvir as minhas palavras, que eu falar em meu nome, eu o requererei dele.
(Deuteronmio 18:16-19).
Por estas Escrituras, vemos que o povo no pode suportar a voz direta de
Deus; portanto, pediram a Moiss que entrasse na presena de Deus e ouvisse as
palavras que Deus tinha para eles, e logo lhes dissesse tudo o que Deus lhe houvesse dito. Essa atitude do povo foi aprovada por Deus e desde ento voc no tem a
Deus falando diretamente ao povo seno atravs de um profeta.
Deus estabeleceu ali que sua revelao viria sempre atravs de um profeta; e
assim tem sucedido sempre. Cada profeta de Deus tem trazido a revelao da Palavra para o tempo em que tem sido levantado. Cada um deles trouxe a poro que
correspondia para seu tempo, at que apareceu Joo Batista, o ltimo dos profetas
do Antigo Testamento, quem introduziu a Cristo, a plenitude da Palavra. Os profetas
anteriores tiveram pores da Palavra, porm Cristo foi a plenitude da Palavra, Cristo foi o Profeta por excelncia com toda a revelao da Palavra de Deus.
A dispensao Judia terminou com o maior dos profetas hebreus, Joo Batista, de quem Jesus disse:
E eu vos digo que, entre os nascidos de mulheres no h maior profeta do
14

que Joo batista; mas o menor do reino de Deus maior do que ele. (Lucas 7:28).
O Senhor o identificou como profeta de quem falou Malaquias: Este aquele de
quem est escrito: Eis que envio o meu anjo diante da tua face, o qual preparar
diante de ti o teu caminho. (Lucas 7:27). Pois, Joo foi quem introduziu o Messias
para Israel: sem dvida, os lderes religiosos no creram, antes fizeram-lhe tudo o
que quiseram. Estava anunciado nas Escrituras que viria diante do Senhor para preparar o caminho; sem dvida o mundo religioso de seu dia, tendo as Escrituras, no
o receberam. Ainda que os profetas no dissessem que se chamaria JOO, sem
dvida, a vindicao de Deus em sua vida e ministrio provava que este era o mensageiro que tinha de vir diante do Messias. Porm aqueles lderes religiosos, junto
com o povo, estavam cegos para a Palavra e para a obra que Deus estava fazendo
ao seu redor.
Eles estavam esperando um profeta e ao Messias; porm quando apareceram, os rejeitaram. Porque os rejeitaram? Porque aqueles religiosos tinham se apartado da Palavra e estavam apoiados em suas prprias interpretaes. Os
ensinamentos deste profeta no tinham afinidade com as crenas daqueles grupos
religiosos; porque um profeta de Deus no vem para confraternizar com as organizaes religiosas, seno para trazer a Palavra de Deus.
Deus no envia um profeta quando tudo anda bem, seno quando dentro do
povo h coisas torcidas que devem ser endireitadas. Ento o profeta vem com a
Palavra cortante e forte para fustigar tudo o que seja contrrio a Palavra de Deus;
porm os religiosos no aceitam tal admoestao porque golpeia fortemente seus
costumes e crenas nas quais esto estabelecidos; por conseguinte, se levantam
contra a mensagem e o mensageiro, e lhe resistem como Janes e Jambres resistiram a Moiss. Assim sucedeu no Antigo e Novo Testamento, e hoje suceder o mesmo.
Hoje, mais que nunca, se necessita de um verdadeiro profeta de Deus para
tirar o povo do Senhor da confuso denominacional que reina no mundo chamado
cristo, donde as tradies e interpretaes privadas tem tomado o lugar da Palavra,
e donde os sistemas denominacionais tem usurpado o lugar do Esprito Santo na
direo das coisas espirituais.
Neste tempo quando as igrejas esto sumidas em tanta contaminao mundana, pobres, cegas, miserveis e nuas, porm crendo que esto ricas espiritualmente, e que no tem necessidade de nada; ento quando se necessita um profeta
com autoridade de Deus para declarar a verdadeira condio espiritual da igreja, e
para abrir os olhos dos predestinados da hora, a fim de que pudessem ver a Palavra
pura do Senhor.
Se voc uma semente de Deus, sem dvida que j se tem dado conta da
condio espiritual do mundo que hoje se chama cristo, assim como tambm da
necessidade de um profeta para tirar aos verdadeiros filhos de Deus da confuso
denominacional que impera neste tempo.
Qualquer pessoa que l as Escrituras com revelao divina, pode perceber a
hora em que estamos vivendo, porque todos os eventos anunciados para este tempo, j esto presentes: Israel est em sua terra demonstrando ser uma nao forte;
a multiplicao da maldade a vemos em todas as fases da vida humana; o mesmo se
pode dizer quanto a cincia, a qual tem-se multiplicado em todos os aspectos; a
frieza nas igrejas no a pode negar nenhuma pessoa sensata; as igrejas esto
15

mundanizadas e convertidas em clubes de religiosos; os chamados cristos se tem

conformado com os costumes e sistemas do mundo em todos os aspectos de suas
organizaes religiosas; e muitas religies esto hoje convertidas em negcios lucrativos. Esta a apostasia do fim.
A condio do mundo e das igrejas um prognstico da aproximao do juzo
de Deus, a Grande Tribulao. Porm o sinal mais importante do tempo do fim, a
presena do profeta que Deus tinha prometido enviar antes do juzo; o qual restauraria todas as coisas, todas as verdades de Deus que os homens tem pervertido no
decorrer dos sculos.
Eis que eu vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia grande e terrvel
do Senhor. (Malaquias 4:5).
E respondendo Jesus, lhes disse: Em verdade, Elias vir primeiro e restaurar todas as coisas". (Mateus17:11)
Esta restaurao to ignorada pelo mundo religioso enriquecido por suas conquistas materiais, o sinal mais evidente do tempo em que estamos vivendo e da
breve vinda do Senhor, pois as Escrituras dizem: O qual convm que o cu o contenha at aos tempos da restaurao de tudo, dos quais Deus falou pela boca de
todos os seus santos profetas, desde o princpio (Atos 3:21).
Esse profeta Elias anunciado para este tempo, tem estado na terra com sua
mensagem restauradora, porm a grande maioria ignora este fato; portanto, se tem
repetido o caso que sucedeu com Joo Batista, o precursor da primeira vinda do
Senhor: Mas digo-vos que Elias j veio, e no o conheceram, mas fizeram-lhe tudo
o que quiseram. Assim faro eles tambm padecer o Filho do homem.
O mesmo Senhor falando de Joo como Elias daquele tempo, tambm falou
do Elias que tinha que vir antes de sua Segunda vinda para restaurar todas as coisas:
E os seus discpulos o interrogaram, dizendo: Porque dizem ento os escribas
que mister que Elias venha primeiro?
E Jesus, respondendo, disse-lhes: Em verdade Elias vir primeiro, e restaurar todas as coisas;
Mas digo-vos que Elias j veio, e no o conheceram mas fizeram-lhe tudo o
que quiseram (Mateus 17:10-12).
Vemos nesta poro das Escrituras, que o Senhor Jesus Cristo fala em dois
tempos gramaticais em relao com Elias: UM QUE J VEIO - PASSADO - que foi
Joo Batista; e o outro que tinha de vir - FUTURO - para restaurar todas as coisas.
Temos que entender que o Senhor no est procurando alterar a Gramtica, nem
tampouco brincando com as palavras, seno falando de um Elias que estava no
futuro - vir primeiro, e restaurar todas as coisas - e de outro que estava no passado - Elias j veio, e no o conheceram - Aqui temos os dois homens com os dois
ministrios profetizados em Malaquias captulo quatro: Converter o corao dos
pais aos Filhos, e o corao dos filhos aos pais.
Ento no h dvida que Elias tinha que vir antes da Grande Tribulao, porque tinha uma obra para levar a cabo: Converter o corao dos filhos aos pais;
pois a outra parte deste ministrio j estava realizado por Joo: Converter o corao
dos pais aos filhos. (Malaquias 4:6).
Joo preparou aos pais para que Jesus pudesse dar as boas vindas dos filhos ao entrar no redil. De modo que aqueles homens, os pais da igreja primitiva,
16

fosse preparados por Joo para que recebessem a Cristo, a Palavra; porm o Elias
desta era tinha de converter aos filhos dos ltimos dias a f dos Pais do dia de
Pentecostes. Este profeta prepararia aos filhos para dar as boas vindas a Jesus;
dizer, sua mensagem levaria aos verdadeiros filhos de Deus a f primitiva dos apstolos e profetas; lhes preparando assim para a segunda vinda do senhor.
O senhor sabia que as igrejas estariam nesta condio de frieza espiritual
quando chegasse o tempo do fim; ele sabia que o cristianismo chegaria a este estado de conformismo mundano que hoje estamos vendo; portanto, anunciou que viria
um tempo no qual restauraria todas as coisas, antes do rapto (Atos 3:21). Tambm
prometeu que levaria esta restaurao a cabo por meio do profeta Elias (Mateus
17:11).
Todos sabemos que Elias foi um profeta que ministrou em Israel durante um
tempo de grande apostasia.
Quando Deus tomou a Elias, o esprito de Elias repousou sobre Eliseu (2
Reis 2:15); logo antes da primeira vinda do Senhor, Joo veio com o esprito e virtude de Elias... afim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. (Lucas 1:17),
porm est prometido que Elias viria antes do dia grande e terrvel do Senhor
(Malaquias 4:5) a Grande Tribulao; e finalmente aparecer junto com Moiss durante o tempo da Grande Tribulao. (Apoc 11:3).
Agora, sabendo que estamos no tempo do fim e que a Grande Tribulao
est as portas, temos que entender que o profeta Elias j tem estado presente para
cumprir esta restaurao prometida pelo Senhor. Porm no uma reencarnao do
Elias do Passado; como tampouco o foi no caso de Joo; seno o ministrio deste
homem manifestado num mundo religioso com condies semelhantes as que imperaram durante seu dia. o ministrio de Elias num homem sem temor e desprendido
de todo interesse material, com uma mensagem cortante, como o machado raiz
das rvores, denunciando toda coisa contrria a palavra de Deus, e convidando ao
povo a voltar para a Palavra e a uma entrega completa ao Senhor.
Todos os que tem conhecido a vida e o ministrio do irmo William Marrion
Branham, sabem que Deus o vindicou como o profeta mensageiro desta era; e mesmo sua mensagem assinala como tal porque est em completa harmonia com as
Escrituras.
Deus tem cumprido sua Palavra para esta era, e o verdadeiro povo de Deus
est se preparando para o rapto; porm no obstante, muitos chamados cristos
nem sabem o que tem acontecido.
Amado irmo, abre teus olhos antes que seja demasiado tarde, busca a presena do Senhor e esquadrinha as Escrituras, porque nela est o plano de Deus
para esta hora.
Certamente o Senhor Jeov no far coisa alguma, sem ter revelado o seu
segredo aos seus servos, os profetas. (Ams 3:7).

17

CAPTULO 5

A Predestinao
"Como tambm nos elegeu nele
antes da fundao do mundo..."
Efsios 1:4

Consideremos com a maior sensibilidade este tema bblico que no muito

conhecido: A PREDESTINAO. Isto est muito claro nas Sagradas Escrituras.
Sem dvida h pessoas que atuam como se pudesse obrigar Deus a fazer determinada coisa , como se Ele houvesse esquecido de algo, ou como se existissem
certas cenas nos acontecimentos da vida humana que Deus no tivesse conhecimento. Porm, estamos certos que ningum pode surpreender a Deus; Ele sabe
tudo desde o princpio; Ele olha adiante com a mesma facilidade com que olha para
trs. Portanto as decises de Deus so sbias e firmes.
De modo que Deus em seu conhecimento antecipado elege, rejeita, decreta
ou fala, o que logo chega a suceder no tempo que Ele mesmo tem determinado.
A predestinao a deciso soberana de Deus de eleger ou rejeitar.
Porque a palavra da promessa esta: Por este tempo virei, e Sara ter um
filho.
E no somente esta, mas tambm Rebeca, quando concebeu de um, de Isaque,
nosso pai.
Porque, no tendo eles ainda nascido, nem feito bem ou mal (para que o
propsito de Deus, segundo a eleio, ficasse firme, no por causa das obras, mas
por aquele que chama),
Foi-lhe dito a ela: O maior servir o menor.
Como est escrito: Amei Jac e aborreci Esa.
(Romanos 9:9-13)
Esta Escritura prova que Deus elege como quer e para o que quer. Assim que
o homem forosamente cumprir o que Deus tem decretado.
Logo pois compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer.
(Romanos 9:18)
Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus,
que se compadece.
(Romanos 9:16)
Deus em sua soberania elege as suas criaturas para seus propsitos, e ningum pode imped-lo nem dizer que h injustia em Deus.
Que diremos pois? Que h injustia da parte de Deus? De maneira nenhuma. (Romanos 9:14)
Agora, Deus no est sujeito s circunstncias, no desenvolve seus planos
s cegas, nem determina algo ltima hora. E como um engenheiro que quando tem
que fazer uma construo; esse homem no pede o material de qualquer maneira,
nem qualquer tipo de material; seno que ele planifica tudo de antemo; sabe o que
tem que pedir e no que utilizar. Deus no menos que isto, porque como Criador e
18

Dono conhece todas as coisas antecipadamente desde o princpio. De modo que

nada surpreende a Deus; nem o bem do santo, nem a extrema maldade do mpio.
Agora, se perguntamos como Deus predestina? No seramos capazes de
explicar-lhe por causa da limitao humana; porm sabemos que Deus como um
ser, tem seus pensamentos, e isto so seus atributos. E como um arquiteto ou pintor,
eles tm primeiro seus pensamentos; logo os expressam e os levam a cabo.
Os pensamentos de Deus so perfeitos e quando Ele chega a express-los,
constituem seus planos perfeitos. O que Ele tem tido em sua mente chega a ser uma
realidade no tempo que Ele tem determinado.
Porque os que dantes conheceu, tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos
irmos.
E aos que predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a estes
tambm justificou; e aos que justificou a estes tambm glorificou. (Romanos 8:2930)
Os predestinados esto nos pensamentos de Deus desde o princpio; porm
em determinado tempo se manifestam sobre a terra. So conhecidos e predestinados por Deus desde a eternidade, porm quando se manifestam neste mundo, ento
Deus os chama, justifica e glorifica.
H predestinados para uma coisa e para outra: uns para ser salvos aceitando
e obedecendo a Verdade de Deus; e outros para perder-se rejeitando a Verdade.
Isto o ensina a Escritura com toda a claridade.
Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um
vaso para honra e outro para desonra? E que direis se Deus, querendo mostrar a
sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita pacincia os vasos da ira,
preparados para perdio?
Para que tambm desse a conhecer as riquezas de sua glria nos vasos de
misericrdia, que para glria j dantes preparou, (Romanos 9:21-23)
Ento o Supremo Oleiro prepara uns para morte e outros para Sua glria. Isto
parece muito duro, porm a verdade que tinha que sair a luz nesta era final da
igreja, porque assim o tinha prometido o Senhor.
Jac e Esa nasceram de um mesmo pai e de uma mesma me; sem dvida,
foram completamente diferentes em carter e em tudo; porm Deus conhecendo isto
antecipadamente e para que seu propsito conforme a eleio e predestinao permanecesse, escolheu amar a Jac e aborrecer a Esa. Nisto no h injustia, porque Deus conhece todas as coisas. E como Deus justo, sempre faz o melhor; ainda
que agora ns no o entendamos.
Nossa resposta a esta eleio tem sua base em Deus, quem toma a iniciativa
ainda antes de que nasamos. Por essa razo o Senhor disse a seus discpulos:
"No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que
vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; afim de que tudo quanto em meu
nome pedirdes ao Pai ele v-lo conceda. (Joo 15:16) Tampouco foram
determindadas circunstncias , nem obras de casualidade, o que mudou o rumo da
vida de Paulo ali no caminho de Damasco seno que assim estava determinado por
Deus desde o principio. Ele o havia escolhido desde o ventre de sua me como um
vaso para sua glria. Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha
me me separou, e me chamou pela sua graa, revelar o seu Filho em mim, para
19

que o pregasse entre os gentios, no consultei a carne nem o sangue. (Glatas

1:15-16). Jeremias tambm outro exemplo claro da predestinao. Antes que te
formasse no ventre te conheci, e antes que sasses da madre, te santifiquei: s
naes te dei por profeta. (Jeremias1:5).
Isto demonstra a completa soberania de Deus em sua eleio, na qual Ele
participa s. Porque quem entendeu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? (Romanos 11:34). Quem estava com Deus ali no principio para dizer-lhe o
que tinha que fazer? Porque dele e por ele, e para ele, so todas as coisas... (Romanos 11:36). Isto tira toda vanglria; porque no podemos fazer nada por ns
mesmos. Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os que edificam;
(Salmos 127:1). Tambm diz a Escritura: Assim, pois, isto no depende do que
quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece. (Romanos 9:16). Sabemos que nem ainda a f que uma pessoa professa, sua, seno de Deus; pois est
escrito: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom
de Deus.
( Efsios 2:8-9)
Paulo escrevendo aos Efsios disse: "Como tambm nos elegeu nEle -Cristoantes da fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante
dele em caridade; e nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para si
mesmo, segundo o beneplcito de sua vontade.'' De modo que os predestinados
foram escolhidos em Cristo antes da fundao do mundo; e tudo isto foi por desejo
e determinao de Deus. Os filhos de Deus tm estado com Ele desde o princpio,
porque estavam em Seus pensamentos; e Seus pensamentos so eternos. Deus
pensou nos seus desde o princpio; dizer, desde a eternidade.
Tudo isto revela que o plano e propsito de Deus para com seus filhos, est
decretado desde o princpio. Agora ns temos feito presentes neste plano em nosso
tempo; como os apstolos, profetas e demais filhos de Deus se fizeram presentes
em seu tempo; porm tudo estava estabelecido desde o princpio.
Milhares de anos antes de que Jesus nascesse ali em Belm, na mente de
Deus, j havia morrido por nossos pecados; assim tambm os predestinados para
salvao tm seus nomes no livro da vida desde a eternidade.''E adoraram-na todos
os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes no esto no livro da vida do
cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo.'' (Apocalipse 13:8) . Isto no
algo novo que acontece hoje. Isto um fato desde o princpio. Assim como estvamos nos lombos de nosso pai terreno antes que fssemos manifestos sobre a terra;
de igual maneira, se no houvssemos estado nos pensamentos de Deus desde o
princpio, jamais haveramos podido chegar a ser Seus filhos. Os que hoje so filhos
de Deus, estavam em seus lombos, em seus pensamentos, desde o princpio. ''E
nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o
beneplcito de sua vontade... Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso das ofensas, segundo as riquezas da sua graa. Que Ele fez abundar para
conosco em toda a sabedoria e prudncia; descobrindo-nos o mistrio da sua vontade, segundo o seu beneplcito, que propusera em si mesmo, de tornar a congregar
em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude dos tempos..." Tudo, segundo o plano de Deus, reunido em Cristo; o qual foi imolado antes da fundao do
mundo para redimir aos seus, seus filhos predestinados.
ORDENADOS PARA TROPEAR
20

''Eis que ponho em Sio a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; e

quem nela crer no ser confundido.
E assim para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, a pedra
que os edificadores reprovaram essa foi a principal da esquina:
E uma pedra de tropeo e rocha de escndalo, para aqueles que tropeam na
palavra, sendo desobedientes; para o que tambm foram destinados." (I Pedro 2:68).
Havendo visto o que corresponde predestinao dos filhos de Deus, queremos abordar a predestinao dos que esto ordenados a tropear. Podemos ver que
existem diversas plantas no campo: H trigo como tambm h joio. Cada um tem
seu propsito no plano de Deus. Numa casa h tambm diferentes vasos, porque
Deus, o Supremo Oleiro, faz como Ele quer. Ento, sem dvida, h pessoas predestinadas para obedecer a palavra de Deus, como tambm h os que esto ordenados
para tropear nela. Assim tem sucedido em cada era; esta no pode ser exceo.
Os que tropeam crem que tm razes para obras como obram porque no
sabem que esto tropeando com a palavra; pois esto cegos e no o sabem. No
lhes tem sido revelado pelo que esto tropeando; no o podem ver porque esto
ordenados para tropear, como ensina a escritura. Ao contrrio outros esto predestinados para obedecer, como diz o apstolo Pedro:...
...''Eleitos segundo a precincia de Deus Pai, em santificao do Esprito,
para a obedincia e asperso do sangue de Jesus Cristo; graa, e paz vos seja
multiplicada.'' (I Pedro 1:2).
Uma pessoa ordenada para obedecer, ao fim se achar ao lado da Palavra.
Ningum pode alterar esse rumo, pois tem sido elegido para obedecer. O que desde
o princpio Deus disps que fssemos, isso seremos; por essa razo afirmamos que
o trigo ser trigo toda a vida, e o joio ser joio. O natural ilustra o espiritual. Se no
natural no podemos mudar um gnero para outro, porque a lei do criador que
cada gnero se reproduz conforme a sua semente, ento no espiritual o mesmo.
Agora, o mais significativo de tudo isto, que a pedra de tropeo o mesmo
Jesus Cristo, a Palavra; com a qual tropeam os mesmos edificadores. So os mesmos que esto edificando que tropeam na Palavra, e no o sabem. Eles crem
edificar. O tropeo destes edificadores nada menos que a mesma Palavra de Deus;
e no escapar a isto porque assim esta escrito: "Pedra de tropeo, e rocha de escndalo para aqueles que tropeam na Palavra, sendo desobedientes, para o qual foram tambm 'ORDENADOS.'' Ao no ser predestinado para obedecer a Palavra, se
rebelam e se fazem inimigos da Palavra; lutam contra ela, e ainda assim pretendem
servir a Deus.
Muitos aparentam como gente escolhida de Deus; porm quando chega a
Palavra, ento se manifesta o que em verdade so. Jesus disse:
''Se eu no viera, nem lhes houvera falado, no teriam pecado, mas agora
no tm desculpa do seu pecado." (So Joo 15:22).
Na Escritura podemos ver que Dat, Cor e Abiro saram do Egito com Moiss
e caminharam com todo povo pelo deserto. A Palavra estava manifestada em Moiss.
Obedecer a Moiss era obedecer a Palavra. Ele era o profeta de Deus, e a Palavra
vem somente aos profetas. Dat e Cor tropearam na Palavra quando menosprezaram e desobedeceram a Moiss. Eles se rebelaram contra a maneira de Moiss
conduzir as coisas; porm ele estava fazendo tudo conforme a Palavra. Eles creram
21

que as coisas deveriam conduzir-se de outra maneira; portanto, reuniram duzentos e

cinqenta vares principais, e logo toda a congregao, com o fim de desprezar a
Moiss. Eles se rebelaram contra a Palavra de Deus; sem dvida, creram ter razo
ao ir contra Moiss, o qual tinha a Palavra. Os que tropeam, tm seus argumentos
que parecem razoveis; porm Deus tem uma s maneira de dirigir as coisas, e isto
conforme a sua Palavra. Ao ouvir a Palavra, eles duvidam, menosprezam, comentam mal, julgam e criticam, ridicularizam e a combatem. Seu principal objetivo
achar falta na Palavra e nas pessoas que crem. Logo buscam, como Cor, Dat e
Abiro a quem contaminar (Nmeros 16). Se na congregao h outros com a mesma natureza, ento muito em breve conseguem apoio para persistir na sua rebelio
contra a Palavra; como sucedeu com aqueles. A Escritura ensina que os que tropeam na Palavra, so desobedientes; porm esta desobedincia para a Palavra da
hora. No a podem obedecer, mas obram contrrio a ela. Por que a desobedecem?
Porque foram ordenados, predestinados, para tropear na Palavra.
''Porque, havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas no todos os que
saram do Egito por meio de Moiss.
Mas com quem se indignou por quarenta anos? No foi porventura com os
que pecaram, cujos corpos caram no deserto?
E a quem jurou que no entrariam no seu repouso, seno aos que foram
desobedientes?
E vemos que no puderam entrar por causa da sua incredulidade." (Aos
Hebreus 3:16-19).
Por esta Escritura podemos ver que a raiz da desobedincia a Incredulidade. O que tropea um incrdulo para a Palavra. Um incrdulo quem no tem a
Palavra em seu corao; ainda que possa suceder que por um pouco de tempo
aparente t-la, porm finalmente obrar contrrio a Palavra porque no h semente
de Deus nele. Este foi o caso de Judas; um homem que, segundo diz a Escritura foi
escolhido, chamado para estar com os discpulos, porm estava ordenado para tropear. Andou todo o ministrio com o Senhor, e todos criam que ele era igual aos
demais. Era de tal confiana no grupo que guardava o tesouro; e em alguns casos
fez alarde de grande zelo. Quanto tempo Judas pde durar assim? O tempo necessrio para que revelasse o que ele era. Se no tinha a Palavra, como podia obedecla? Tinha que chegar o tempo em que se manifestaria o que estava por dentro. Judas
tropeou na Palavra; foi um incrdulo para a Palavra. O pecado que condena o mundo a incredulidade; as demais coisas so atributos do pecado . ''Mas quero lembrar-vos, como a quem j uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um
povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu depois os que no creram.'' (Judas 5)
A mesma Palavra que serve de gozo aos obedientes, serve de tropeo aos
rebeldes; a mesma Palavra que gozo e bno para uns, escndalo e tropeo
para outros. As mesmas guas que levantaram No na arca, foram as que afogaram
aos incrdulos. ''Quem sbio, para que entenda estas coisas? Prudente, para que
as saiba? Porque os caminhos do Senhor so retos, e os justos andaro neles, mas
os transgressores neles cairo.'' (Osias 14:9)
Tm existido duas correntes humanas desde o mesmo princpio, as quais se tem
estendido por todas as partes do mundo. Ainda que dois seres (sejam vares ou fmeas) paream iguais porque esto dentro da raa humana; sem dvida podem ser sementes diferentes, porque a Escritura declara que h filhos de Deus e filhos do diabo.
22

O Senhor Jesus Cristo disse para a nata da sociedade, os religiosos de seu

dia: Vs sois de vosso pai, o diabo." Isto prova que h duas correntes humanas; as
quais chegam at o tempo atual. A ignorncia desta verdade tem levado muitos a
crer que Deus est obrigado a salvar a todos; e por essa razo tm chegado a pensar que injustia predestinar a uns para honra e outros para desonra. Ignoram que
impossvel que algum que no seja filho de Deus, possa obedecer a Palavra at
o fim. Caim o melhor exemplo disto. Deus para Caim e para sua oferta no atentou.
E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante. E o Senhor disse a Caim:
"Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante? Se bem fizeres, no haver
aceitao para ti? E se no fizeres bem, o pecado jaz porta, e para ti ser o seu
desejo, e sobre ele dominars'' ( Gnesis 4:5-7). Desta maneira Deus est dizendo
a Caim que fizesse como seu irmo Abel para que fosse aprovado; porque Abel tinha
oferecido um sacrifcio conforme a sua vontade; porm Caim em vez de obedecer a
Deus, se rebelou contra a Palavra. Escolheu o pecado antes que a obedincia
Palavra. Caim rejeitou o conselho de Deus e tomou sua prpria eleio; pois em vez
de oferecer o sacrifcio que Deus lhe sugeriu, derramou o sangue de seu irmo. Isto
mostra claramente que h pessoas que por sua natureza no podem obedecer a
Deus; porque no h neles lugar para a Palavra de Deus.
Sendo que Deus no obriga as pessoas a obedecer-lhe, porque cada indivduo tem livre arbtrio, ento quem pode obrigar a Deus escolher algum que no O
ama e nem Lhe quer obedecer? Ser Deus injusto por no obrigar a um desobediente a ser-Lhe fiel? Se voc no quer nada com Deus, nem quer obedecer sua Palavra,
ser Deus injusto porque no o obriga? Deus predestina por seu conhecimento antecipado, porque Ele sabe com antecipao quem Lhe obedecer e quem no o
far. As pessoas que no desejam servir a Deus aqui, tampouco querero faz-lo l.
A Escritura diz: ''Como a rvore cai, assim fica.'' Isto ensina que como a pessoa
morre, assim aparecer mais alm.
Diante de todos est o caminho da vida e o caminho da morte. Os filhos de
Deus tomam o caminho da vida porque esto predestinados para isso, sua natureza
obedecer a Deus; porm a outra semente escolhe sempre o caminho contrrio a
Palavra, porque esto ordenados para tropear. Ento sero julgados de acordo
com sua atitude para com a Palavra. Ser um juzo justo porque cada um tem feito
as obras de acordo com seu livre arbtrio. ''De maneira que cada um de ns dar
conta de si mesmo a Deus''. (Romanos 14:12) . ''Porque todos devemos comparecer
ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio
do corpo, ou bem, ou mal." (II Corintios 5:10).
Os predestinados para vida so atrados a Deus e a sua Palavra como as
partculas de ferro so atradas por um "eletroim", os metais que no so da mesma natureza do Eletroim no podem ser atrados porque no respondem a suas
ondas magnticas. Algo parecido sucede com os seres humanos; porque quando
Deus, o grande "Eletroim'', exerce sua atrao, respondem somente os que possuem de sua natureza, os que tm a semente de Deus. O eletroim no depende das
partculas de metal, seno as partculas de metal do eletroim, assim como a pessoa
predestinada depende de Deus. Ele exerce atrao sobre as pessoas, porm estas
manifestam seu livre arbtrio recebendo ou rejeitando o chamamento; porm quando
h harmonia entre o que atrai e o que atrado, ento se fundem numa s coisa. A
semente predestinada harmoniza com Deus, porque so elegidos em Cristo - A PA23

LAVRA - desde antes da fundao do mundo. ''Porque os que dantes conheceu

tambm os predestinou... E aos que predestinou a estes tambm chamou; e aos que
chamou a estes tambm justificou (declarou inocentes) (Romanos 8:29-30).
A semente predestinada tambm se manchou no pecado como os demais;
porm, contrrio a Caim e seus descendentes, quando ouve a Palavra, a obedece e
abandona toda coisa contrria a ela; ao contrrio Caim e seus descendentes, resistem a Palavra e tomam o caminho da rebelio, O sangue no pode advogar hoje por
eles, porque tampouco o fez no princpio; ao contrrio, para os filhos de Deus a
promessa:
''No qual temos redeno por seu sangue, a remisso dos pecados pelas
riquezas de sua graa.'' (Efsios 1:7).
''Mas, se andarmos na luz, como Ele na luz est, temos comunho uns com
os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado.'' (I
So Joo 1:7).
Tendo conhecimento antecipado, Deus elege ou rejeita. De modo que ningum lhe pode acusar Deus de injustia. E no mais Deus soberano e faz as coisas
conforme ao conselho de sua vontade. Ningum pode acusar a Deus de injustia,
porque Ele em sua soberania faz como quer.
''Agora cinge os teus lombos, como homem; e perguntar-te-ei, e tu respondeme. Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligncia. Quem lhe ps medidas, se tu o sabes? Ou quem estendeu sobre ela o cordel?
Sobre que esto fundadas as suas bases, ou quem assentou a pedra de esquina,
quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus
rejubilavam?'' (J 38:3-7).
''Porventura o contender contra o todo-poderoso ensinar? Quem assim argue
a Deus, responda a estas coisas". (J 40:2).
Sobretudo temos que entender que Deus Soberano, e quando Ele obra em
sua soberania, ningum Lhe pode acusar de injustia, porque Deus justo em tudo,
e predestina em justia; e ningum pode instruir-lhe nem aconselhar-lhe, como diz a
Escritura:
'' profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus!
Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis os seus caminhos!
Por que quem compreendeu o intento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro?
Ou quem lhe deu primeiro a Ele, para que lhe seja recompensado?"
(Romanos 11:33-36)

24

CAPTULO 6

Caim e sua descendncia

A Semente da Serpente

E falou Caim com o seu irmo Abel: e sucedeu que,

estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu
irmo Abel, e o matou.
(Gnesis 4:8)
As Sagradas Escrituras nos falam de ovelhas e cabritos (Mat. 25:32-33),
rvores boas e rvores ms (Mat. 7:17-20), trigo e joio (Mat. 13:24-30), vasos de
honra e vasos de desonra (II Tim. 2:2-20), filhos de Deus e filhos do diabo (I So
Joo 3:10).
Os filhos de Deus, so gerados por Deus. Os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varo, mas de Deus. (S. Joo
1:13). Sendo de novo gerados, no da semente corruptvel, mas da incorruptvel,
pela Palavra de Deus, viva e que permanece para sempre. (I. S. Ped. 1:23). Este
gerado de Deus, um novo nascimento, Jesus respondeu e disse-lhe: Na verdade
na verdade te digo que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de
Deus. (So Joo 3:3). De modo que os filhos de Deus nascem de Deus porque so
gerados por Ele. Eles tem tido sua origem em Deus desde o princpio, e tem sido
manifestados na era em que Ele os tem querido manifestar. Isto se pode ilustrar com
a vida natural: Ns estivemos nos lombos de nossos pais muito antes que fssemos
feitos manifestos neste mundo. Um homem com capacidade para gerar, tem seus
filhos em seus lombos, at que pelos laos santos do matrimnio se fazem manifestos. Assim tambm os filhos de Deus, estavam em Deus desde o princpio e, ao seu
tempo, Ele os gerou por Sua Palavra. A Palavra de Deus a semente incorruptvel
que gera os filhos que nascem em Seu reino.
Assim como nascemos no natural, tambm nascemos no espiritual. E assim
como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambm a imagem do celestial.
(I Cor. 15:49). Assim como aparecemos com a imagem de nossos pais no natural,
tambm mostraremos a imagem de nosso Pai espiritual. Encerramos como um mistrio esta dupla natureza: A humana e a espiritual.
Ado no teve pai terreno, pois Deus o gerou por Sua Palavra, o fez Sua
imagem e semelhana, logo o fez participante de carne e sangue, pois o criou, um
corpo do p da terra.
E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, tambm Ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o imprio da
morte, isto o diabo; (Heb. 2:14).
De modo que os filhos de Deus tem que vir por esta linha: Espiritualmente so
gerados pela Palavra de Deus, e humanamente vem de Ado seu pai terreno. Os
FILHOS DE DEUS no podem vir por outra via.
Porque, assim como TODOS morrem em Ado, assim tambm TODOS sero vivificados em Cristo (I. Cor. 15:22). Todos os descendentes de Ado, morrem
25

por causa do pecado, porm em Cristo, o ltimo Ado, sero vivificados por causa
de Sua justia. Esta ser a sorte de TODOS os que vem por Ado.
Se os FILHOS DE DEUS descendem de Ado, segundo a carne, e espiritualmente so gerados pela Palavra de Deus, ento de onde vem os filhos do diabo?
Esta uma pergunta que deve ser respondida, porque no podemos ser filhos de
Deus e ao mesmo tempo filhos do diabo. E um filho do diabo nunca pode chegar a
ser filho de Deus, como tampouco um filho de Deus pode chegar a ser um filho do
diabo; porque so de naturezas diferentes. Um porco no pode chegar a ser ovelha,
nem ovelha pode converter-se em porco.
Nisto so manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que
no pratica a justia, e no ama a seu irmo, no de Deus. (I S. Joo 3:10).
Pode suceder que um filho de Deus caia em uma trama do diabo e cometa um
pecado; como tambm pode um filho do diabo imitar as coisas de Deus; entretanto
conservam naturezas diferentes, e no fim se manifestar o que tem por dentro. O
trigo sempre ser trigo, e o joio sempre ser joio. So duas sementes diferentes,
ainda que so muito parecidas. Ambas vivem no mesmo campo e se alimentam da
mesma chuva e do mesmo sol, porque Deus faz que o seu sol se levante sobre
justos e injustos (Mat. 5:45). Entretanto so sementes diferentes, as quais se reproduzem segundo seu gnero, porque assim o tem decretado o Senhor: Produza a
terra ervas verdes, erva que d semente, rvore frutfera que d fruto segundo a sua
espcie, cuja semente esteja nela sobre a terra (Gnesis 1:11). Cada semente se
reproduz segundo seu gnero. Isto sucede tanto no natural como no espiritual. Uma
semente de milho produzir milho toda a vida.
Na parbola do trigo e do Joio, diz: O reino dos cus semelhante ao homem que semeia boa semente em seu campo... Este semeador representa o Filho
do Homem plantando os filhos do reino; Mas dormindo os homens, veio o inimigo, e
semeou o joio no meio do trigo, e retirou-se. este outro semeador representa o
diabo, plantando seus filhos no campo. Ambos, tanto Deus como o diabo, tem plantado seus filhos, porm toda a planta que no tem sido plantada pelo Pai Celestial,
ser arrancada. (Mat. 15:13). Assim que h dois semeadores e duas sementes diferentes.
O inimigo no pode alterar a semente original representada no trigo, porm
introduziu outra semente no campo, e desta maneira o misturou. Hoje estas duas
sementes esto misturadas no mundo, porm guardam separao em seu gnero
porque so de naturezas diferentes. Podem nascer juntas e viver uma ao lado da
outra; porm trigo produzir trigo, e joio produzir joio. Cada semente se reproduzir
conforme o seu gnero. Qualquer que nascido de Deus no comete pecado; porque sua semente permanece nele; e no pode pecar, porque nascido de Deus (I.
Joo 3:9). Esta semente de Deus no se pode misturar, pode permanecer ao lado
de outra semente diferente, porm sempre conserva sua natureza original, porque
tem sido gerada por Deus; portanto conserva as caractersticas de seu Pai e se
distingue no mundo como filho de Deus. Os filhos de Deus tiveram sua origem em
Deus, e os filhos do diabo tiveram sua origem no diabo; porque o diabo tem semente
e a tem semeado neste mundo. Agora, se os filhos de Deus, procedem espiritualmente de Deus e no natural descendem de Ado, ento os filhos do diabo tem que
proceder espiritualmente do diabo, e no carnal tem que ter tambm seu pai.
Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos do vosso pai;
26

ele foi homicida desde o princpio e no se firmou na verdade, porque no h verdade nele... (Joo 8:44).
O Senhor Jesus Cristo declarou a estes judeus que desejavam matar-lhe,
sua verdadeira procedncia e tambm sua descendncia natural. Espiritualmente
eram filhos do diabo e no natural eram filhos do homicida desde o princpio, o qual
CAIM.
No como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmo. E porque causa o
matou? Porque suas obras eram ms e as de seu irmo justas (I. Joo 3:12).
Desta maneira o Senhor Jesus Cristo mostra donde se originaram os filhos
do diabo e quando foi que este inimigo comeou semeando sua m semente no
campo, Foi l no mesmo jardim do den. No mesmo princpio vemos o joio no campo
ao lado do trigo: Caim com Abel. E l no princpio esta besta matou a seu irmo Abel.
Abel descendia espiritualmente de Deus e naturalmente de Ado e a Escritura o
declara justo. Ao contrrio Caim chamado filho do diabo; porm QUEM SERIA
SEU PAI CARNAL? Porque Ado no podia produzir uma besta como Caim. A natureza de Ado podia gerar um justo como Abel, porm no podia produzir um filho do
diabo, como tampouco o trigo pode produzir joio.
E disse o Senhor Deus a mulher: Porque fizeste isto? E disse a mulher: A
serpente me enganou, e eu comi. Ento o Senhor Deus disse serpente: porquanto
fizeste isto, maldita sers mais que toda besta e mais que todos os animais do campo: sobre teu ventre andars, e p comers todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua semente e a sua semente, esta te ferir a cabea
e tu lhe ferirs o calcanhar. (Gnesis 3:13-15).
conveniente tirarmos a idia de que o animal denominado aqui a serpente
era como o ofdio que normalmente chamamos cobra. Fixe-se voc na maldio
lanada por Deus sobre este animal depois da queda no jardim do den: Ento o
Senhor Deus disse a serpente: por quanto isto fizeste, maldita sers mais que todas
as bestas e animais do campo; SOBRE O TEU VENTRE ANDARS, e p comers
todos os dias da tua vida. (Gen. 3:14). No podemos definir qual era a sua forma
antes desta maldio, porm tinha que ser um animal ERECTO, porque de outra
maneira no teria sentido estas palavras do Senhor. Tambm sabemos que era mais
ASTUTO que todos os outros animais do campo, de modo que somente o homem o
superava. Ora, a serpente era mais ASTUTA, que todos os animais do campo...
(Gn. 3:1). Nesta expresso est encerrado a capacidade que tinha este animal;
pois podia arrazoar, mentir, seduzir recordar, etc.
O primeiro que fez com Eva, este astuto ser, foi arrazoar sobre o que ele
sabia que Deus havia dito. Fixe-se como introduziu seu arrazoamento. assim que
Deus disse: No comereis de toda a rvore do jardim? Este um arrazoamento
sutil, o qual revela a semelhana desta besta com o homem. Este animal estava
falando com Eva: Falava como homem e ademais conhecia o idioma de Ado e Eva.
Esta besta foi criada com esta capacidade. Era um ser muito semelhante ao homem.
Em seu arrazoamento pode-se ver sua grande astcia: assim que Deus disse:
No comereis de toda a rvore do jardim? Isto era como dizer-lhe: Tu crs isso que
Deus te tens dito? Era um argumento sumamente astuto pelo qual fazia Deus mentiroso. Seu propsito era que Eva duvidasse da Palavra de Deus e cr-se no
arrazoamento que ele estava expondo. Fixemo-nos na inteligncia e sagacidade
deste animal. Geralmente h a tendncia de passar por alto suas qualidades to
27

parecidas com as do homem, porque pensamos que o diabo era quem estava fazendo tudo isto; porm recordemos que o diabo no pode criar nada; ele somente usa e
perverte o que j existe. O diabo somente estava usando a capacidade deste animal
para consumar sua maldade. Esta besta no era como um papagaio a quem podemos ensinar-lhe a repetir algo; era um animal astuto, o qual em seu arrazoamento
havia formulado uma pergunta que exigia uma resposta.
E a mulher disse serpente: do fruto das rvores do jardim comeremos; mas
do fruto da rvore que est no meio do jardim disse Deus: no comereis dele, nem
nele tocareis para que no morrais. (Gn. 3:2-3).
Devemos notar que Eva no estranhou a conversao da serpente, ela o
recebeu como algo normal, dando a entender que ela sabia que esta besta falava
como o homem portanto ela lhe respondeu a pergunta com o que sabia que Deus
havia dito, entretanto, a seta diablica entrou em Eva, e a serpente se atreveu a
fazer uma afirmao contrria ao que Deus havia dito: Ento a serpente disse
mulher: Certamente no morrereis. (Gn. 3:4). Isto era uma mentira. Esta besta
tinha capacidade para mentir e no somente mentiu, porm que com seu argumento
ps a Deus por mentiroso. O propsito da serpente era que Eva comesse o que se
lhe havia proibido. Este animal estava inspirado pelo diabo, porm sem dvida, que
ele tambm havia posto sua capacidade a disposio de Satans; portanto o maligno o tomou como instrumento para semear sua semente dentro do gnero humano e
assim continuar na terra o que havia comeado no cu; por essa razo a Escritura o
chama a serpente antiga, pois esta besta foi a cmplice do diabo na queda de Ado
e Eva. Assim como encontramos hoje homens que so inspirados diabolicamente
para fazer o mal, da mesma maneira a serpente foi inspirada pelo diabo para fazer o
que fez.
Fixe-se como argumento este animal: Porque Deus sabe que no dia em que
dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o
mal (Gn. 3:5). Este animal estava tratando de despertar na mente de Eva o desejo
de adquirir sabedoria e de ser igual a Deus. Este argumento a cativou e, em sua
mente, ela deu crdito para as palavras da serpente e duvidou da Palavra de Deus.
Ali foi enganada pela serpente e caiu ao acertar seu arrazoamento; logo tudo o demais foi fcil. A Bblia diz que a serpente a seduziu: E Ado no foi ENGANADO,
mas a mulher, sendo SEDUZIDA, veio a cair em transgresso. (I Tim. 2:14).
A tradio afirma que Eva comeu uma ma (ou uma fruta natural) e que o
pecado esteve na desobedincia, porm Paulo ensina que a serpente a ENGANOU
e a SEDUZIU. E todos sabemos o que sucede quando um homem engana e seduz
uma mulher. Isto no assunto de se comer uma fruta natural, porm algo mais
grave. O apstolo Paulo escrevendo aos Corntios faz isto ainda mais claro:
Porque estou zeloso de vs com zelo de Deus; Por que os tenho preparado
para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, Cristo. Mas temo
que, como a serpente enganou a Eva com sua astcia, assim tambm seja de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos... (II Corntios 11:2-3).
Paulo est falando da Igreja como uma virgem pura, a qual ele tem preparado
a um marido, Cristo; porm em seguida diz que teme que suceda o que fez a serpente com Eva; dizer, Paulo relaciona a Eva com uma virgem pura, quem antes de se
unir a seu legtimo marido, foi enganada e seduzida pela serpente astuta. A mesma
Eva confessou ao Senhor que a serpente a havia enganado e ela havia comido do
28

fruto proibido.
Ento o Senhor Deus disse mulher: Que o que tens feito? E disse a mulher: A serpente me enganou e eu comi. (Gn. 3:13).
Deus quis deixar este mistrio envolto em um simbolismo; portanto aqui no
est se referindo a comer-se um alimento natural. Isto o podemos ver mais claro em
outras pores das Escrituras Sagradas:
Tal o caminho da mulher adltera: Ela come e limpa a sua boca e diz: no
cometi maldade. (Prov. 30:20). Isto no significa que uma mulher adltera por comer frutas ou algum alimento natural, porm um simbolismo que representa o ato
sexual.
O pecado original no foi comer mas ou qualquer outro fruto natural, porm
o pecado de adultrio e fornicao e isto mesmo tem sido a arma mais poderosa do
diabo atravs de todos os tempos e nesta era est mais generalizado do que em
qualquer outra. A grande corrupo hoje consiste na perverso do sexo, porque ali
comeou o pecado original.
A serpente, astuta mais que todos os animais do campo, inspirada por Satans, enganou e seduziu a mulher, como o ensinou o apstolo Paulo: E Ado no foi
enganado, mas a mulher sendo enganada, caiu em transgresso. (I Tim. 2:14). E j
sabemos o que sucede quando um homem engana e seduz uma mulher. Assim que
o pecado de Eva no foi o de se comer uma fruta natural, seno o pecado de adultrio, foi infiel a Ado. A Escritura diz: Tal o caminho da mulher adltera, COME e
limpa a sua boca e diz: no cometi maldade. (Prov. 30:20). Aqui a Escritura encerra
no ato de comer, o pecado da mulher adltera. E disse a mulher: A serpente me
enganou e eu COMI. (Gn. 3:13).
Neste ato, a serpente deixou sua semente em Eva; e ainda que esta besta
perdesse sua forma original pela maldio lanada por Deus, sem dvida sua semente sobreviveu. A semente da serpente foi Caim, a quem a Escritura chama FILHO DO MALIGNO, porque o diabo foi seu pai espiritual, e a serpente seu pai
natural. Por esta razo a Escritura afirma que h filhos de Deus e filhos do diabo. Os
filhos de Deus vem por Ado, e os filhos do diabo vem por Caim. Talvez ningum
possa distingui-los no fsico, porm no espiritual tem grandes diferenas. Sem dvida, tanto um como outro so religiosos. Foi num ato religioso que Caim irou-se contra seu irmo Abel; pois ambos trouxeram sua oferta a Deus, porm o zelo de Caim
o levou at a matar seu irmo Abel.
E conheceu Ado a Eva, e ela concebeu e teve a Caim, e disse: alcancei do
Senhor um varo. E teve mais a seu irmo Abel... (Gn. 4:1-2).
A Escritura muito cuidadosa ao registrar este feito, e claramente destaca
um conhecimento e dois nascimentos. dizer: Ado a conheceu uma vez E deu a
luz a Caim... e depois deu a luz a seu irmo Abel. Esta informao da Escritura
sugere gmeos; pois no fala de um novo conhecimento, para que nascesse Abel;
ao contrrio para nascer Sete, se fala de um novo conhecimento: E conheceu DE
NOVO Ado a sua mulher, a qual teve um filho, e chamou o seu nome Sete; porque
Deus (disse ela), me tem substitudo OUTRA semente em lugar de Abel, porquanto
Caim o matou. (Gen. 4:25). Agora, note voc que Eva no disse: Deus me tem dado
mais semente, porm OUTRA SEMENTE, pois Sete no era da mesma semente de
Caim. Este procedia da serpente, e Sete descendia de Ado. Os descendentes de
Sete foram chamados de filhos de Deus e chamados do Nome de Jeov, enquanto
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que os de Caim, foram simplesmente catalogados como os filhos dos homens. Ado
CONHECEU DE NOVO a sua mulher, dizer, a conheceu pela segunda vez, e deste
feito nasceu Sete, pois de seu primeiro conhecimento nasceu Abel.
Na parbola do trigo e do Joio, o que os semeadores saram a semear foi
gente. Um semeou filhos de Deus, e o outro, filhos do diabo. Estas so as nicas
duas classes de pessoas que h no mundo. As podemos subdividir de muitas maneiras, porm no so mais que dois grupos; e ambos grupos tem sido religiosos desde
o princpio. Porm recorde: trigo, sempre tem sido trigo; joio, sempre tem sido joio. A
religiosidade no tem mudado sua natureza. Olha o que o Senhor disse: ... Ao tempo da ceifa eu direi aos ceifeiros: colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o
queimar; mas o trigo recolhei no meu celeiro. (Mat. 13:30). Ele no manda recolher
o joio para convert-lo em trigo, seno para queim-lo. Alguns crem que podem
converter filhos do diabo em filhos de Deus. Jesus disse aos religiosos de seus dias:
Mas vs no credes porque no sois das minhas ovelhas, como j vo-lo tenho dito:
as minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheo-as, e elas me seguem (Joo
10:26-27). Em outra ocasio lhes disse: Quem de Deus escuta as palavras de
Deus; por isso vs no as escutais, porque no sois de Deus (Joo 8:47). Um joio
poder crer em qualquer sistema denominacional, tradio ou dogma, porm nunca
poder permanecer at o fim na Palavra de Deus. Um filho de Deus pode estar
cativo nas garras do diabo enquanto permanea em ignorncia, porm quando a
semente seja regada e despertada, ento viver provando que um filho de Deus.
Mas, como ento o que era gerado segundo a carne perseguia o que era
gerado segundo o esprito, assim tambm agora. (Glatas 4:29).
Todos os atos de intolerncia religiosa tem tido sua origem no princpio, e os
autores deles nem sequer sabem quem o seu pai, antes em seu zelo religioso
perseguem, caluniam, difamam, e at matam, crendo que nesta forma esto fazendo um servio a Deus, ou colaborando com sua obra. Esto cheios de dio, e no
sabem amar e nem perdoar. Eles confessam que so de Deus, porm suas aes e
palavras demonstram quem seu verdadeiro pai. Os grandes religiosos no tempo
do Senhor Jesus Cristo asseguravam que eram sementes de Abrao e filhos de
Deus, porm Jesus disse: Se fosseis filhos de Abrao, farieis as obras de Abrao.
Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tem dito a verdade... (Joo
8:30-40). Jesus lhes disse: Se Deus fosse o vosso pai, certamente me amarieis...
(Joo 8:42). Voc pode ouvir-lhes falar de amor porm eles no podem amar, porque descendem do homicida desde o princpio e sua natureza perversa. Suas
palavras e suas aes demonstram o que h em seu interior. Somente a verdadeira
semente de Deus amar at seus prprios inimigos e orar por seus perseguidores
porque possui da natureza de Deus e Deus amor.

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CAPTULO 7

O Profeta desta era

Eis que vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia
grande e terrvel do Senhor;
E converter o corao dos pais aos filhos, e o corao
dos filhos a seus pais; para que eu no venha, e fira a
terra com maldio.
(Malaquias 4:5)
Esta fotografia to estranha foi tomada no dia 24 de janeiro de 1950, em
Houston, Texas U.S.A pelo Sr. Ayers; que estava trabalhando para um ministro
que estava contra o ministrio do irmo William Branham. Quando o fotgrafo revelou
as fotografias se assustou ao notar que somente esta foto havia sado bem. As demais
saram queimadas (negras).
Somente a mo sobrenatural de Deus podia fazer isto; novamente vindicando
Seu profeta.
O fotgrafo assustado levou a fotografia diretamente para o irmo Branham
para mostr-la. Em seguida, a levaram ao Sr. George J. Lacy, Investigador de
Documentos Duvidosos, de uma agncia do Governo Federal (F.B.I.)
Depois de hav-la submetido cuidadosamente a todas as experincias e
provas possveis, o Sr. Lacy provou e afirmou que a fotografia era absolutamente
genuna e que no era possvel de que fosse um caso de se haver retocado nem de
dublagem de negativo. Disse ele: Sou da opinio precisa de que o raio de luz que
aparece em cima da cabea na forma de um crculo foi causado por luz caindo no
negativo.
Esta a mesma Coluna de Fogo que guiou aos Israelitas em xodo 13:21 e
que deteve a Saulo em seu caminho a Damasco em Atos 9:3.

O PROFETA DESTA ERA

Os dons de Deus vem por eleio ou por predestinao, no por mritos ou
esforos pessoais. Moiss no estava orando e jejuando por um ministrio quando
Deus lhe apareceu e disse que ele era um profeta. O mesmo podemos dizer de
Elizeu, que se encontrava trabalhando no campo quando Elias jogou o seu manto
sobre ele; e de Jeremias, de quem o Senhor disse: Antes que te formasse no ventre
te conheci, e antes que sasses da madre, te santifiquei; s naes te dei por profeta
(Jeremias 1:5). Paulo, o profeta e apstolo dos gentios na primeira era da igreja,
tampouco estava demandando este ministrio quando se encontrou com o Senhor
no caminho de Damasco; porm Deus o tinha escolhido desde o ventre de sua me
para esta obra. (Glatas 1:15). Ento os dons de Deus so predestinados.
Quanto ao homem vindicado como o profeta-mensageiro desta era, ele nada
teve que fazer para obter este ministrio. Tudo foi por graa e eleio de Deus.
O ministrio do irmo WILLIAM MARRION BRANHAM caracterizou-se por
31

sua fidelidade a Palavra de Deus e por sua humildade e amor. Sua meta foi agradar
ao Senhor e viver para os demais.
O irmo WILLIAM MARRION BRANHAM nasceu no Estado de Kentucky,
Estados Unidos, numa cabana muito humilde, em 6 de abril de 1909. Ele foi o
primognito de um casal muito pobre.
Dez dias depois de seu nascimento uma Coluna de luz penetrou pela janela
e posou sobre sua cabea. Ningum pensou sobre o significado daquela luz
misteriosa. Desde tenra idade teve vises que se cumpriam cabalmente. Quando
tinha sete anos, enquanto carregava gua para seu pai, assustou-se com o rudo
dum vento que procedia de uma rvore debaixo da qual descansava.
Quando ele olhou para averiguar a origem daquele rudo, notou um redemoinho na
copa da rvore donde procederam estas palavras: No fumes, nem bebas ou
desonres teu corpo com coisa alguma, porque haver uma obra para ti quando tenhas
maior idade. Sendo um menino se atemorizou e correu para esconder-se nos braos
de sua me, a qual pensava que ele estava enfermo dos nervos.
Vrias semanas depois disto, enquanto brincava com seu irmo, veio-lhe a
viso da construo de uma ponte sobre o rio Ohio, donde ele viu que enquanto a
construam, uma parte da ponte caiu e produziu a morte de vrios trabalhadores.
Vinte anos depois, esta viso teve perfeito cumprimento enquanto se construa a
Ponte Municipal sobre o rio Ohio.
Naquele tempo o irmo Branham no entendeu que Deus estava tratando
com ele; portanto quando a presso dos seus amigos e familiares inconversos se
fazia sentir, ele procurava comprazer-lhes, porm todos seus esforos neste particular
fracassaram, porque aquele som peculiar de vento forte e a presena de um Ser
que ele no via, sempre obstaculizaram suas intenes.
A vida do irmo Branham transcorreu normalmente por muitos anos, at
que uma enfermidade por pouco no lhe cortou a existncia. Quando estava pronto
para ser operado, pensou que tinha chegado o final de sua jornada, porm ali teve
novas vises, e ouviu de novo a voz do Senhor que lhe chamava. E nessa ocasio
prometeu a Deus que se lhe concedesse vida, ele pregaria o evangelho por todas as
partes. O irmo Branham disse que depois disto se sentiu to bem como nunca se
tinha sentido.
Cumprindo suas promessas comeou a buscar a Deus com o fim de lhe
servir e ser-lhe fiel, at que um dia brilhou nele a luz da Salvao, lhe causando
grande gozo ao experimentar o perdo de seus pecados. Pouco depois experimentou
o batismo no Esprito Santo. Esta experincia, diz o irmo Branham que a sentiu
como uma chuva que caa sobre ele e penetrava todo seu ser. Logo encontrou
companheirismo com os missionrios batistas donde logo foi ordenado para pregar
o Evangelho. Teve muito xito em suas reunies e muitas pessoas chegaram a
conhecer a Cristo por sua pregao.
A 11 de junho de 1933, quando o irmo Branham batizava uns convertidos
no rio Ohio, frente a uma multido de quatro mil pessoas, sucedeu um fenmeno
extraordinrio: Apareceu no cu uma estrela incandescente como um blido, com
um rudo de vento forte, o qual foi audvel para todos os que estavam presentes.
Esta estranha luz posou sobre o irmo Branham sob a vista de todos. Muitas pessoas
caram de joelhos clamando a Deus, enquanto outras gritavam e corriam presos de
temor. Daquela Coluna de Fogo saiu uma voz que disse:
32

Como Joo Batista foi enviado como precursor da minha primeira vinda,
assim tambm, tu e tua mensagem tem sido enviado para precursar a minha
Segunda vinda, isto no foi algo provocado ou produzido pelo irmo Branham nem
por nenhum ser humano; seno a perfeita expresso da vontade e eleio divina. E
temos que nos lembrar que Deus no muda: Se teve um mensageiro para preparar
ao povo antes de Sua Primeira Vinda, ento teria que enviar outro que prepararia ao
povo antes de Sua Segunda Vinda.
Isto exatamente o que tem feito a mensagem do irmo William Marrion
Branham. Tem sido um impacto na semente predestinada no mundo inteiro, tem
tornado o povo de Deus pureza da Palavra, e o tem separado de todo costume
pago e das interpretaes dos homens. Em resumo, a mensagem do irmo William
Marrion Branham tem levado o verdadeiro povo de Deus em todo o mundo unidade
da f, e desta maneira o tem preparado para a Segunda Vinda do Senhor Jesus
Cristo.
No mesmo ano de 1933, o irmo Branham teve vrias vises de carter
mundial que deveriam cumprir-se antes do regresso do Senhor. Entre elas viu o
ditador Benito Mussolini invadindo a Etipia, e como esta nao caa rendida sob o
seu domnio. Tambm lhe foi mostrado o trgico fim deste ditador. Viu a Alemanha
encabeada por Hitler entrando em guerra contra a Amrica, e na mesma viso
contemplou a derrota de Hitler, assim como tambm a famosa linha Sigfrield donde
via morrer muitos americanos. Ele viu tambm os trs ismos: O Fascismo, Nazismo
e Comunismo; os dois primeiros reduzidos a nada, porm o Comunismo o viu florescer.
Outra viso lhe mostrou os tremendos avanos tecnolgicos e cientficos que se
desenrolariam depois da guerra. Em outra viso lhe foi mostrada a decadncia moral
da mulher e a forma imoral como chegaria a vestir-se no tempo do fim.
Exatamente como a vemos hoje nas ruas e nas fotografias que aparecem
publicadas.
Quando o irmo Branham manifestou publicamente estas vises, alguns
ministros batistas quiseram lhe persuadir para que no as desse a conhecer, porque
eles pensaram que no eram inspiradas por Deus e, portanto, ao no se cumprirem
seriam uma reprovao para o Evangelho; porm todas estas suposies humanas
se dissiparam quando estas vises tiveram perfeito cumprimento.
Todavia o irmo William Marrion Branham no entendia muitos fenmenos
que sucediam ao redor de sua vida, at que um dia no ano de 1946 quando regressava
de seu trabalho (porque ele pastoreava e trabalhava ao mesmo tempo) sentiu o
rudo de um vento forte na copa de uma rvore perto de sua casa. Isto produziu um
efeito to grande em sua vida que sua esposa teve que acudir em sua ajuda pelo
impacto recebido. Ela pensou que ele tinha se adoentado de repente, porm quando
se normalizou, lhe contou o sucedido. Esta foi a ocasio quando o irmo William
Marrion Branham decidiu buscar ao Senhor num lugar solitrio at achar a razo de
todos estes mistrios que o rodeavam. Deixou ento sua esposa e filhos e se internou
num monte, um lugar secreto, com o propsito de no regressar at no haver achado
a resposta por parte de Deus. Orou intensamente fazendo um exame minucioso de
sua vida e pedindo ao Senhor que lhe perdoasse em tudo aquilo em que lhe pudesse
haver ofendido. Quando derramou seu corao em orao sincera diante de Deus,
se levantou esperando a resposta divina. Era como as onze da noite quando viu uma
luz que entrava na pea, naquele monte donde ele estava orando. Ele pensou que
33

podia ser algum que vinha alumiando com uma lanterna, porm olhou e no viu a
ningum. Aquela luz se intensificou at parecer uma bola de fogo que brilhava sobre
o piso. De repente ouviu passos de um vulto que vinha se aproximando. Isto o
atemorizou grandemente porque ele sabia que por esses lugares no tinha nenhuma
pessoa. O irmo Branham viu to perfeitamente este personagem que se lhe
apresentou, que ele o descreve num testemunho, donde relata estes acontecimentos
de sua vida. Aquele mensageiro lhe disse:
No temas, eu sou enviado da presena do Deus Todo Poderoso para dizerte que tua vida extraordinria e teus modos estranhos tem sido para indicar que
Deus te tem enviado para que leves um dom de cura para as pessoas do mundo. Se
s sincero e podes fazer com que te creiam, nada ser obstculo a tua orao, nem
sequer o cncer.
Ali recebeu a comisso de ir por todo o mundo com este ministrio da Cura
Divina, com dois sinais que lhe foram dados; um para levantar a f do povo, e o
outro, o sinal claro da Segunda Vinda do Senhor. O primeiro sinal consistiu em
conhecer as enfermidades e doenas das pessoas por vibraes em sua mo
esquerda. Milhares de pessoas conheceram e experimentaram a vindicao deste
sinal. Bastava que o irmo Branham tomasse uma pessoa pela mo para saber se
estava enferma e que classe de enfermidade tinha. Com este ministrio ele foi
chamado a muitos lugares e efetuou campanhas por toda a Amrica do Norte e por
diferentes partes do mundo. Chegou a realizar campanhas que reuniram mais de
quinhentos mil pessoas. Mais tarde teve outro sinal com o qual poderia discernir os
pensamentos e intenes do corao. O irmo Branham pregava a Palavra e depois
chamava os enfermos para orar por eles.
Um dos casos mais extraordinrios em seu ministrio, sucedeu em Durban,
cidade do Sul da frica, donde levaram um homem deformado que no podia levantarse; o qual caminhava como um animal usando suas mos e seus ps. Algumas
pessoas ganhavam dinheiro exibindo-o nas ruas como um exemplar de curiosidade.
O conduziam como um animal atravs de uma corrente amarrada na cintura. Quando
levaram este homem ao acampamento em busca de orao, Deus mostrou por viso
ao irmo Branham que seria curado. Isto deu oportunidade para que o irmo Branham
desafiasse a todos os lderes religiosos, como o fez Elias no monte Carmelo,
chamando-os publicamente para a plataforma para que provassem o poder de seus
deuses e de suas religies fazendo com que aquele homem fosse curado. Ningum
se atreveu a aceitar o desafio, portanto, o irmo Branham perguntou ao povo que se
eles estariam dispostos a deixarem seus deuses, que no eram capazes de curar
aquele homem, e a receberem ao Senhor Jesus Cristo como o Deus Vivo e verdadeiro,
se Ele curasse aquele invlido. O povo respondeu que assim o fariam. Logo o irmo
Branham fez com que trouxessem o invlido, e orou publicamente pedindo ao Senhor
que o curasse e provasse que Ele era o nico Deus verdadeiro. To de repente
como o irmo Branham orou por aquele homem este se endireitou tal como o Senhor
lhe havia mostrado na viso. Aquele foi um espetculo tremendo, as pessoas louvaram
a Deus por esta obra. Este homem era conhecido por todo o povo. Se calcula que
trinta mil pessoas aceitaram a Cristo nessa reunio. Quando a campanha terminou o
prefeito da cidade comandou uma caravana na qual iam sete caminhes de estacas
cheios de todos os artefatos conhecidos para invlidos, tais como: muletas, bastes,
cadeiras de rodas, camas, aparelhos ortopdicos e demais instrumentos dos quais
34

se valem os invlidos para andar.

Na cidade de Bombaim, ndia, donde aproximadamente quatrocentos mil
pessoas vieram ouvir-lhe. O irmo Branham ao ver seus muitos deuses e prticas
pags lhes falou como Paulo aos atenienses. Ali tambm desafiou aos lderes e
representantes como o havia feito na frica. Lhes mostrou a impotncia de seus
deuses e suas religies vs. Ele tomou ao mendigo mais conhecido da cidade, que
tinha ficado cego de tanto olhar o sol num rito de adorao a seus deuses. O povo se
assustou quando o irmo William Marrion Branham revelou com detalhes a vida e a
enfermidade deste homem, porm o maior susto foi quando ele desafiou aos lderes
de dezenas de seitas religiosas que estavam ali, convidando-lhes que viessem e
orassem a seus deuses pela cura deste pobre cego. Quando nenhum deles aceitou
o desafio, ele disse: Os lderes e sacerdotes de todas as religies representadas
aqui, tem recusado vir em nome de seus deuses a orar por este pobre cego, porm
eu tenho vindo a vocs no Nome do meu Senhor Jesus Cristo. Ao recusar o convite,
eles tem provado que seus deuses no lhe podem curar, porm eu digo que o Deus
em quem eu creio lhe pode curar. Agora, se este homem receber a cura quando eu
orar ao meu Deus vocs me prometem abandonar seus deuses mortais e impotentes?
A multido respondeu que assim o faria. Ento o profeta tomou ao homem e orou por
ele pedindo ao Senhor Jesus Cristo que glorificasse seu Nome e provasse diante
daquele povo que Ele era o Deus vivo e verdadeiro.
Naquele instante aquele homem comeou a gritar dizendo que j via, e o
provava com suas aes. Isto trouxe uma comoo to tremenda na gente, que
todos quiseram passar adiante para tocar ao irmo Branham e serem curados.
Tantos so os milagres e maravilhas que Deus fez na vida do irmo Branham
que se necessitariam muitos folhetos como este para lhes poder relatar tudo.
Porm a coisa mais sobressalente do profeta desta era, foi que a Coluna de
Fogo que esteve com Moiss no deserto a qual apareceu a Paulo no caminho de
Damasco, sempre esteve presente em seu ministrio.
Em Houston, Texas, U.S.A., em janeiro de 1950, quando o irmo Branham
celebrava uma reunio, Deus permitiu que esta luz que sempre o acompanhava,
aparecesse numa fotografia. Isto sucedeu quando um ministro se ops s reunies
que efetuava o irmo Branham. Este Senhor querendo negar a Cura Divina lanou
publicamente um desafio. Um irmo que acompanhava o profeta aceitou o desafio e
se fixaram as condies. Este ministro contrrio, contratou dois fotgrafos para tirar
incidncias do desafio, com o propsito de usar estes instantneos na publicidade
de sua presumida vitria sobre o profeta e seus ensinamentos. As fotografias foram
tomadas normalmente durante o debate, porm quando estes fotgrafos regressaram
ao laboratrio para revelar os filmes, viram que nenhuma das exposies tinham
sado. Todas se perderam excetuando uma que a tinha tomado do irmo Branham,
depois do debate. Esta foi a que apareceu com a Coluna de Fogo sobre a cabea do
irmo Branham. Esta fotografia foi submetida a toda classe de provas; e o governo
norte-americano na pessoa do Dr. George Lacy, quem nessa ocasio era chefe do
laboratrio do F.B.I., deu sua palavra declarando que se tratava de uma fotografia
genuna com um fenmeno sobrenatural.
Isto foi uma vindicao pblica da parte do Senhor seu servo, o profeta,
quem dizia que a luz de Deus lhe acompanhava desde seu bero e estava ali em
suas reunies. Esta a mesma que lhe deu os sinais e o ministrio em 1946. Esta
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a mesma luz que acompanhou a Moiss no deserto quando ele tirou a Israel do
Egito, e a mesma que apareceu a Paulo no caminho de Damasco quando ficou
cego. Esta luz o mesmo Senhor da glria, o mesmo ontem, hoje e pelos sculos,
porque Ele luz.
Milhes de pessoas j viram esta fotografia e est em milhares de lugares
como um testemunho da verdade que Deus tem enviado um profeta nesta era com
uma mensagem para seu povo. No somente h milhes que ignoram este fato,
seno que h quem o resiste e o combate. Porm isto no anula a verdade de Deus,
porque Ele tem prometido um profeta para esta era. Ele o tem enviado e o tem
vindicado com a sua presena. Amm.
E eles, quer ouam quer deixem de ouvir (porque eles so casa rebelde)
ho de saber que esteve no meio deles um profeta (Ezequiel 2:5). Amm.

Maiores informaes atravs do seguinte endereo:

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