Elogio aos errantes - Paola Berenstein Jacques

- Experincia: experincia na alteridade= experincia de se colocar no lugar do outro;

Giorgio Agamben, a experincia na contemporaneidade no est pobre, como Benjamim prope, e
sim ela est expropriada.
uma hbil construo de subjetividades e desejos, hegemnicos e homogeneizados, operada pelo
capital financeiro e miditico que capturou o capital simblico e que busca a eliminao dos
conflitos, dos dissensos e das disputas entre diferentes seja pela indiferenciao, seja pela incluso
excludente promovendo, assim, a pasteurizao, homogeneizao e diluio das possibilidades de
experincia na cidade contempornea. (p.14)
Os desejos e subjetividades passam a ser gerados de forma homogeneizada, operada por mdias,
que acarreta as impossibilidades de experincias na cidade. Talvez essa destruio da experincia
seja uma caracterizao que acarreta a domesticao e o anestesiamento, que acontece atravs da
participao do espao pblico com falsos consensos.
Neste contexto entram os outros que resistem essa pacificao urbana. Como diz Michel de
Certeau, o outro urbano inventa e reinventa ser modo de fazer e viver. Alm desta destruio ou
domesticao da experincia, existe a incapacidade de trocas de experincias, essa troca de
experincias est relacionada na falta da narrao.
Erlebnis= experincia efmera
Esfahrung= experincia partilhada

Errncia
Os errantes so aqueles que realizam errncias urbanas, ou seja, possibilidade de experincia
urbana. A experincia errtica na cidade uma possibilidade de experincia na alteridade urbana.
Os errantes trazem essas experincias de forma narrativa no convencional.
Didi-Huberman faz uma metfora, trazendo os errantes como vagalumes ofuscados pelos holofotes
miditicos, porm no podemos deixar de brilhar. Ainda sobre experincias, Deleuze traz que a
experincia do outro, experincia da diferena a experincia errtica.
As errancias so experincias no planejadas, conflituosas que contrariam os usos que foram
planejados, ou seja, a busca pelo estranhamento. Os errantes veem a cidade como um conjunto de
experincias, vai ao encontro da alteridade, dos outros, e alm de vivencias essas experincias, os
errantes narram, ou seja, trata da experincia da alteridade da cidade. O errante vive na cidade
como um todo de dentro para fora.
Errantologia
Os errantes, estando na sociedade moderna urbana, atravs das errancias, denunciam as
interveno dos urbanistas e defendem que as aes na cidade no pode se tornar monoplio de
especialistas sedentrios.
Deleuze e Guatari trazem a nomadelogia contra os espaos estriados dos sedentrios: dentro da
plis, ou seja, um ocupa o espao do outro sem medi-lo, o outro, mede-se o espao a fim de ocupalo.
Os errantes questionam o planejamento e a construo dos espaos urbanos de forma crtica. Com a
modernizao urbana, com a cibercultural, a alienao das novas tecnologias, as possibilidades
corporais para a experincias, reduziram-se:
Histrico das narrativas errantes:
Flanancias
Flanar perambular com inteligncia.

Houve com Haussman a espetacularizao da cidade, na qual errantes foram deslocados para
periferias, dando lugar a uma cidade burguesa, porem a figura do flneur fruto da modernidade,
uma vez que tem a necessidade da quebra de paradigmas que surge com a modernidade.
As transformaes urbanas tm a capacidade de agir sobre o subjetivo das pessoas, atravs das
falanancias, o flneur se protege deste choque que as transformaes urbanas trazem. As flanancias
tem um casamento com a multido atravs de esbarroes, estranhamentos, encontro de diferenas,
uma relao de anonimato e experincia.
A flanancia defende e se alimenta de sua experincia na multido. A experincia errtica se da pelo
afastamento familiar, em busca do estranhamento, da alteridade radical.
Flanancias: experincia corporal do perder-se voluntariamente no meio da multido.
Deambulaes
Cem anos depois do Brasil como nao, em 1922, a semana da arte moderna buscou marcar a
independncia da arte brasileira.
Uma grande alteridade radical, tm-se com o ritual canibal em que os ndios devoraram o bispo
como forma de adquirir virtudes. Antropofagia/canibalismo
Arte moderna
a ideia principal era de comer a arte europeia, rumin-la com molho nativo e popular e, finalmente,
vomitar a arte antropofgica, tipicamente brasileira, com toda sua ironia e crtica subversiva (p.98)
As deambulaes se caracterizam pelo estranhamento, a exemplo, Flvio de Carvalho, experincia
n 2 (corpus christ), busca o desafio em andar ao contrrio da procisso, ele causa estranhamento
ao ir contra o ritual cultural do catolicismo, causando estranhamento ao pblico.
Os surrealistas fizeram uma etnologia as avessas, atravs das deambulaes urbanas, buscaram o
estranhamento, transformando o que banal em surreal, a partir da ambiguidade de: novo e antigo;
moderno e antiquado.
Etnografia surrealista: encontro com o estranhamento no cotidiano, nas deambulaes urbanas.
Diferente das que praticam as flanncias, os deambulantes no se preocupam pela experincia do
choque, e sim, provocam a multido, devoram e so devorados ANTROPOFAGIA
SI A passante Baudelairiana, que o flneur simplesmente v passar e fugir ao se perder dele na
multido, os surrealistas a perseguem e os antropfagos buscam devora-la. A embriagues da
errancia no se da mais tanto no perder-se na multido, nem no deixar-se engolir por ela, as na
busca de confronta-la, provoca-la, ou melhor, devora-la
Derivas
O movimento da tropiclia a primeira tentativa de impor uma imagem artstica inteiramente
brasileira.
Oiticica propem incorporar a exagerar a imagem tropical brasileira para a criao, e ao apenas
devora-la, atravs disso, propunha uma arte com vrios artistas, uma arte coletiva com participao
do pblico, e outros errantes urbanos.
a deriva uma tcnica de andar sem rumo, pessoas que rejeitam o corriqueiro, e se entregam ao
terreno e as pessoas que venham a encontrar.
Psicogeografia, estudos de efeitos que age sobre o comportamento afetivo do indivduo. O que
manifesta a ao direta do meio geogrfico sobre a afetividade.
Deriva: modo de comportamento experimental na sociedade urbana.
A deriva o exerccio prtico da psicogeografia, ou seja, se entrega ao urbano, algo pensado e no
ao acaso, com o propsito de agir sobre o indivduo.

A deriva a errancia urbana, apropriao do espao urbano pelo vivenciador pelo uso da ao de
andar sem rumo. Por trs do pensamento urbano (construo e situaes, desvios, urbanismos
unitrios, psicogeografia e derivas) est o jogo, o qual prioriza o uso e no a funo.
SI Se os flneurs se deixam levar pela multido, os antropfagos e surrealistas provocam e devoram
a multido, os tropicalistas e situacionistas no se contentam com a multido em si, ou seja, com
simplesmente fazer a experincia da alteridade j dada. Eles buscavam criar novas condies de
possibilidades para a experincia da alteridade, outras vivncias urbanas de alteridade, inventar
novas situaes, criar novos jogos para possibilitar outras experincias: um possvel devir-multido
ou devir-outros [...]
[...] so acontecimentos que ocorrem no tempo dos momentos, mas que, como vimos, criam novos
momentos efmeros; ao contrrio de uma continuidade histrica, so inrrupes, descontinuidades
ou desvios. As derivas so errncias construdas que seguem a lgica do desvio, so construo de
jogos a serem jogados, que exigem uma participao do outro, dos vrios outros. Os errantes criam
as condies de possibilidade para que o jogo coletivo possa ser jogado, mas dependem,
obviamente, da participao dos jogadores. As derivas seriam ento jogos jogados, jogos da vida
vivida.
3 dinmicas processuais
Desorientao
Ao invs de se orientar como os urbanistas, os errantes procuram o contrrio, se desorientar
encontrando os vrios outros na alteridade urbana. O errante usa da ttica para que como nomos se
infiltrar na plis e experiment-la (Deleuze e Guatari)
Errante: sujeito ordinrio: inventor de possibilidades nas prticas urbanas, interessando-o a
experincia de percurso: ARTE DE SE PERDER NA CIDADE
A modernidade industrial da cidade possibilita perder-se ou se desorientar-se. Quando estamos
perdidos, automaticamente nosso movimento se torna lento.

Lentido
A industrializao tornou o homem cada vez mais veloz, no sentido de estar alienado ao tempo,
quanto menos tempo ele leva, melhor . J o errante busca totalmente o contrrio, errar, perder-se,
se desorientar, ter tempo, tendo maior descoberta do mundo. A lentido um estado de corpo.
Incorporao
A vivencia na cidade inscrita no corpo, troca de experincias entre urbano, corpo errante, e outros.
SI Pode-se dizer que o errante faz o seu elogio experincia principalmente atravs da
desterretorializao do ato de se perder, da qualidade lenta de seu movimento e da determinao
de sua corporeidade.

MANUAL DOS PROCEDIMENTOS PEDRO EIRAS

Quando se h o abandono, permite-se em se tornar-se o outro, se reinventar, como diz Michael de
Certeau, o outro como errante vai contra a homogeneizao urbana. As vanguardas so um exemplo
de abandono, pois houve a necessidade do abandono para se reinventar, e com este abandono
surgiu os procedimentos para a obra.
a arte seria ento, a tentativa de se chegar ao conhecimento atravs da construo do objeto por
conhecer, e esse objeto no seno o mundo (p.17). a arte prosopopeia, pois o artista da a voz a
quem no fala.
A exemplo, Eiras traz a simpatia com um carrinho de supermercado o qual tem uma vivencia
errante, afinal quem identifica um carrinho de supermercado, criando relaes com o mesmo, fora
do cotidiano social, se torna um errante.

A arte tem o papel de estranhamento, quando nos estranho, significa que no s traduzimos,
fazendo gostar dela, para procurar uma resposta, causando reflexes acerca do objeto. Os errantes
tem o principio do movimento expressionista, a esttica do monstruoso, pois nele o artista se coloca
dentro da matria com o que far sua obra, como o principio da incerteza de Heisenberg, pois o
artista esta projetado no mundo e atua como reagente qumico sobre as formas, o errante age sobre
as formas, causando estranhamento, e as transformam.
Para essa causa do estranhamento, a experincia fundamental, porm na sociedade ps revoluo
industrial, perdeu essa experincia, todos se tornando uma espcie de caixa preta, como se
estivesse esgotado as possibilidades lgicas de que haja algum inteligente ou lcido.
pois bem, o que queria dizer isto: a arte continua sendo o melhor campo para a prtica e
experimentao da velha inteligncia, que se impunha o objetivo de saber como funcionavam as
coisas e como funcionava o mundo (p.52)
O artista errante, sua ora tende provir de um fundo de loucura, para que a mesma va contra a mar
e chegue ao seu objetivo.
a paralisia a arte do artista, que v transcorrerem os acontecimentos(pg.92). ou seja, o artista
errante que v aquilo que os outros no veem, que vai de encontro e contra os acontecimentos. Ser
artista, ser um epifenmeno, o qual um estilo unipessoal, no passado, presente e futuro.