Os Relatos jornalsticos

Tobias Peucer

Traduo de Paulo da Rocha Dias*

Resumo

This manuscript is a broad version of the first doctoral

mo apresentada em uma universidade: De relationi-

dissertation presented at college level: De relationibus

O texto traz a ntegra da primeira tese sobre jornalisbus novellis, de Tobias Peucer, defendida em 1690 na
Universidade de Leipzig, na Alemanha. A tese composta por 29 pargrafos que traam uma comparao
entre o Jornalismo e a Histria. Analisa os tipos de
relatos utilizados pela cultura ocidental desde a antiguidade, identificando o jornalismo com a perspectiva
do singular. Discute a questo da autoria, da noticiabilidade , da verdade e da credibilidade; prope critrios de seleo e restries ao que deve ser publicado;
discute a forma e o estilo dos peridicos. Na presente

Abstract

novellis by Tobias Peucer defended in 1690 at Leipzig

University, in Germany. It consists of 29 paragraphs
that outline a comparison between Journalism and
History. It analyzes types of accounts employed by
Western culture since ancient times, identifying journalism from a singular perspective. Peucer discusses
authorship, news values, truth and credibility. He
offers criteria for news selection and restrictions, format and style. This version includes a foreword by the
Brazilian translator Paulo da Rocha Dias.

verso, a tese acompanhada por um prembulo do

tradutor brasileiro Paulo da Rocha Dias.

Palavras - chave

Key Words:

Relatos Jornalsticos , Tobias Peucer, Teoria do Jornalismo ,

Journalistic Accounts, Tobias Peucer, Journalism Theory, His-

Histria

tory

13

Prembulo do Tradutor

14

Tobias Peucer faz parte de um grupo

tuno publicar esta verso em Portugus, no

que, na primeira metade do sculo XVII,

s por ser um meio de conhecer diretamente

comeara a pesquisar e a publicar os re-

o trabalho de Peucer, mas tambm pela atu-

sultados de suas investigaes nas univer-

alidade perene desta investigao realizada

sidades alems. Este fato coloca a Alema-

h mais de trs sculos.

nha no ponto inicial de uma rica tradio

Aqueles que tm familiaridade com a pes-

de pesquisa em jornalismo, continuada no

quisa em jornalismo, iro perceber que a

presente sculo por pesquisadores insignes

maioria dos temas hoje sistematizados e aos

como Otto Groth e Max Weber. Confirma

quais se recorre permanentemente quando

tambm a Periodistika como o primeiro

se faz pesquisa nesta rea, foram ento ob-

e mais antigo ramo das Cincias da Comu-

servados e investigados de forma cientfica

nicao e da Informao. na Alemanha,

por Tobias Peucer. O trabalho pioneiro des-

e justamente em Leipzig, que surgiu o pri-

se alemo de Grlitz deu incio, em 1690, na

meiro dirio da histria da imprensa, a

cidade de Leipzig, ao conhecimento acumu-

Leipziger Zeitung.

lado e sistemtico de uma cincia que hoje

A verso em lngua portuguesa da tese

de Peucer que ora apresentamos* tem como

se encontra em fase de amadurecimento e

autonomia.

base a traduo para o Catalo feita por

A leitura dessa tese leva-nos s origens

Josep Maria Casass, presidente da Socie-

das teorias de jornalismo hoje em voga nos

tat Catalana de Comunicaci. Casass, por

centros de estudos avanados de Comunica-

sua vez, fez uso do texto original em Latim

o. Ler esses vinte e nove pargrafos ser

e da verso do mesmo em alemo .

uma busca das origens do pensamento mo-

Cabe dizer aqui que esta traduo o

resultado de um desafio lanado por Jos

derno em Comunicao.
Com a permisso benvola de Deus.

Marques de Melo. H muito que, ao se estudar a Zeitungswiessenschaft nos cursos

de ps-graduao em Comu-nicao, faziase apenas referncias pesquisa de Tobias
Peucer ou se passava a conhec-la por meio
de fontes indiretas. , portanto, til e oporEstudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

De relationibus novellis
I. Atesto que no h nada que satisfaa tanto a alma humana como a histria,

Paulo da Rocha Dias

*Este trabalho foi originalmente

publicado na revista Comunicao &
Sociedade, do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da
Universidade Metodista de So Paulo
n. 33, p. 199-216, 1o. sem. 2000. Sua
reproduo em Estudos em Jornalismo e Mdia foi autorizada pelos editores e pelo tradutor.
Fontes usadas para a traduo:
original em latim PEUCER, Tobias. De relationibus novellis. In:
KURTH, Karl (org.). Die ltesten
Schriften fr und wider die Zeitung. Brnn: Rudolf M. Rohrer
Verlag, 1944. p. 163-184; edio
catal CASASS GURI, Josep
Mara. Sobre els relats periodistics.
Periodstica. Barcelona: Societat
Catalana de Comunicaci, n. 3, p.
31-47, 1990.
1

seja qual for a maneira como tenha sido

Ns, por proporcionar mais clareza, empre-

escrita. Pode ser que no oferecerei ao

garemos a palavra relatos (relationes).

leitor uma obra ingrata se elaboro um comentrio sobre as publicaes de notcias

(novellae) das quais h hoje uma grande
abundncia.

Ao mesmo tempo, muitos se alegravam com a nova comunicao de que

Constantino, batizado por Silvestre,
bispo da cidade de Roma, havia sido
purificado da lepra etc.
2

O padre estava na cela quando

surgiu aquela notcia.
3

III. Porm, como consta nos critrios do

meu projeto, em primeiro lugar gostaria de
dizer algumas coisas sobre as diversas formas da histria. Uma dessas formas se or-

II. Quanto ao termo em si, sabido por

dena como um fio contnuo, conservando a

todos que novellae tem a mesma acepo

sucesso precisa dos fatos histricos. Esta

de Novos Peridicos (Neue Zeitungen);

forma denominada universal, particular ou

porm, este significado no se encontra

singular. Uma outra, em troca, discorre e re-

entre os escritores latinos clssicos. Com

senha em uma determinada ordem os fatos

efeito, Charles du Fresne, em seu Glos-

ou as palavras escolhidas e dignas de serem

sarium ad scriptores mediae et infimae

contadas que se extraiu separadamente da

latinitatis, observa que nas glosas manus-

narrao contnua dos fatos histricos. Isto

critas dos cdex dos Conclios, a palavra

se faz na medida em que cada coisa vai se

novellae, por si s, significa nova comu-

apresentando. Parece pertencer a esta for-

nicao, cita a um exemplo do cdex que

ma da histria as coisas esparsas (t spo-

se encontra na biblioteca real:

Eodem

rden) de Aristgenes; igualmente as hist-

tempore, cum multi novellis gauderent

rias sem ordem de Pescenni Fest, das quais

quod Constantinus baptizatus a Silvestro

relembra Lactncio, Livro I, De fals. relig., c.

Episcopo urbis Romae, emundatus fuisset

XXI e de outros. Segundo Voss, De art. hist.,

a lepra etc.2

c. VII. Uma outra forma, finalmente, a

Depois, porm, os monges passaram a

confusa. Os gregos chamam-na miscelnea

empregar o termo notcia. Isto se pode

(symmictica), ou seja, histria variada ou

inferir do manuscrito, em verso, sobre

multiforme (poikle radena pantodap his-

a vida de Saint Mur: Est pater in cella,

tora): dado que no h tambm nesta forma

cum nascitur ista novella.3

ne-nhum critrio de ordem, chamada tam-

Da a palavra nouvelle de uso corrente

bm de coisas desordenadas (tacta). Foi

entre os franceses. Antonius Augustinus

desta forma que escreveu Aristteles a sua

nota que com esta palavra os imperadores

obra, segundo o testemunho de Laercio, li-

designavam as disposies mais recentes.

vro V, p. 317.

15

 IV. Esta ltima classe ou tipo de relationes so relatos periodsticos (Relationes

novellae) que contm a no-tificao de coisas diversas acontecidas recentemente em
qualquer lugar que seja. Estes relatos, com
efeito, tm mais em conta a sucesso exata dos fatos que esto interrelacionados e
suas causas, limitando-se somente a uma
simples exposio, unicamente a bem do
re-conhecimento dos fatos histricos mais
importantes, ou at mesmo misturam coisas de temas diferentes, como acon-tece
na vida diria ou como so propa-gadas
pela voz pblica, para que o leitor curioso
se sinta atrado pela variedade de carter

16

ameno e preste ateno.

V. Agora cabe expor mais exten-samente suas origens e as causas de sua composio, para que sejam mais ple-namente
conhecidas sua estrutura e sua utilidade
na vida literria e cvica.
VI. No que se refere origem desses
relatos, no possvel assinalar um ano
determinado e difcil afirmar quando,
por primeira vez, surgiu esta maneira de
escrever este tipo de notcias e de relatos,
digamos, precipitados. Antigamente, entre os gregos, antes da guerra de Tria, de
acordo com o que diz Diodor de Siclia no
incio de sua Bibliotheca historica, no era
dada nenhuma ateno histria. Muito
Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

No que se
refere origem
desses relatos,
no possvel
assinalar um ano
determinado e
difcil afirmar
quando, por
primeira vez, surgiu
esta maneira de
escrever este tipo
de notcias (...)

pelo contrrio, antes das Olimpadas, tudo

restava desconhecido e envolto em faltas.
Segundo Censori, De die natali, c.XXI. Tambm entre os romanos, nos primeiros sculos
depois da fundao da cidade, a literatura
foi muito rara. Tampouco aqui (na Alemanha) havia sequer pessoas que pusessem
por escrito a memria dos acontecimentos.
Pode ser exceo aquilo que era registrado
nos comentrios dos pontfices e em outros
documentos pblicos e privados (veja Livi,
livro VI). Esta negligncia dos antigos foi
compensada depois por escritores insignes,
tanto gregos como latinos, que, de uma s
vez, estabeleceram as bases dos comentrios
da histria escrita. Entre os alemes, antes
dos tempos de Carlos Magno, no creio que
seja possvel demonstrar com nenhum tipo
de documentos exatos que se tenha cultivado
o estudo da histria. Porm, quando Carlos
Magno estendeu seu poder sobre os afazeres
da Alemanha, teve incio o ensino da histria, assim como as outras artes, sobretudo
por parte dos monges, que, apesar das dificuldades da poca, deixaram por primeira
vez uma relao dos fatos histricos em uma
crnica. Do mesmo modo, quando no incio
do sculo passado comeou a brilhar a luz da
literatura, homens srios e doutos se aplicaram novamente com muita assiduidade tarefa de estabelecer as bases da histria. Com

isso a sua glria atingiu um tipo de ressur-

te, por obra de Gotard Arthusius, de Gdansk,

gimento de maneira que muitos se dedi-

no ano de 1609, apareceram os mercrios

caram a escrever histria. Depois, alguns

franco-belgas, que, apesar de anunciar fbu-

no mais instrudos, querendo imit-los,

las falsas junto com histrias verdadeiras,

recopilaram uns relatos grotescos sobre fa-

conseguiram a graa da curiosa novidade

tos acontecidos recentemente aqui e acol,

encontrar credibilidade aos olhos de muitos

obras precipitadas extradas dos escritos

de maneira in-discriminada. Porque, como

dos palcios, dos mercadores, ou da boato

diz Lucrcio, livro IV, toda a linhagem hu-

pblico de sorte que favoreciam a curiosi-

mana est ex-cessivamente vida de cativar

dade do povo, geralmente inclinada, ao co-

os ouvidos. E, tal como disse Sneca no livro

nhecimento das coisas novas.

VII, c. 16 das Naturales questiones, alguns

VII. Desde ento, os itlicos e os gaule-

so crdulos, outros descuidados. Outros so

ses, e depois os belgas e os germnicos, de-

enganados de boa f pela mentira. Outros se

vido s guerras que ento promoviam com

deixam seduzir por ela. Uns no a evitam,

sortes variveis, parece que afeioaram-se

outros a procuram. Toda esta raa tem em

rapidamente a este gnero funcional de es-

comum o defeito de crer que a sua obra no

crita. Em primeiro lugar porque de forma

se far aceitar nem se tornar popular se

inesperada sero institudos os correios

no for misturada com fbulas.

pblicos e postais, como so denominados,

e assim se podia conhecer com facilidade o
que sucedeu em lugares distantes. Os correios haviam sido institudos por Augusto
pela primeira vez no imprio romano, segundo Suetnio, Augustus, c. 49. Os correios sero ordenados mais adequadamente no imprio por Carlos V. Na Glia, Luis
XI ir instituir os correios a fim de saber
com mais rapidez e conhecer mais facilmente o que se passava em qualquer que
fosse das provncias de seu imprio. Limn.
jur. Publ., livro II, c. IX, n. 135. Finalmen-

VIII. Assim ento, as causas da apario

Devido s guerras,
itlicos e gauleses
afeioaram-se
a esse gnero
funcional de escrita.
Logo surgiram os
correios, e assim se
podia conhecer com
facilidade o que
sucedia em lugares
distantes.

dos peridicos impressos com tempestiva freqncia hoje em dia, so em parte a curiosidade humana e em parte a busca de lucro,
tanto da parte dos que confeccionam os peridicos, como da parte daqueles que os comerciam, vendem. Assim se poderia demonstrar com exemplos bvios a cada passo, mas
pareceria tedioso entreter-se exten-samente
em uma coisa conhecida, e po-deria afinal
ser enfadonho para alguns.
IX. Cabe-nos ento avanar pri-meiramente s causas pelas quais se compem tais

17

relatos; em primeiro lugar cabe tratar dos

autores (que na escola denominado causa eficiente). Se algum espera encontrar
nestas umas notcias (novellae) verdadeiras e teis (empre-garemos por enquanto o
termo novellae em sentido comum, vulgar),
so ne-cessrias diversas coisas. Indicaremos as qualidades do bom historiador; em
parte cabe relacion-las com o intelecto e
em parte com a vontade.
X. Cabe ao intelecto o conhecimento
das coisas que sero registradas nos relatos pblicos. Estas so obtidas por inspeo
prpria (autopsia) quando o sujeito espectador (autptes) dos acon-tecimentos, ou

18

por transmisso, quando uns explicam aos

outros os fatos que presenciaram. E nisso
qualquer pessoa concordar sem nenhum
problema que merecedor de mais credibilidade o tes-temunho presencial (autptes) que o receptor de uma transmisso de
outro. Assim como nos julgamentos costuma-se dar mais crdito a um testemunho
ocular que a um testemunho de ouvidos,
assim tambm se d mais crdito ao narrador presencial (autptes) que a quem cuja
narrativa foi extrada de outro. Pode ser
tambm por esta causa que Verri Flac, no
livro De verborum significatione, citado por
Gelli, livro V, c. 18, pretende que a histria
propriamente seja a narrao daquelas coisas de que o indivduo tenha sido espectaEstudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

As causas da
apario dos
peridicos
impressos (...)
so em parte a
curiosidade humana
e em parte a busca
de lucro, tanto
da parte dos que
confeccionam os
peridicos, como
da parte daqueles
que os comerciam,
vendem.

dor (autptes). Porm, Voss, De art. hist., c.

1, observa com acerto que assim a histria
tomada em um sentido mais estrito.
XI. Depois, na confeco deste tipo/classe de relatos, faz falta o juzo, a mais exmia
qualidade do intelecto, para que, por meio
dele, as coisas dignas de crdito sejam separadas dos rumores infundados que se fazem
correr; as leves suspeitas e as coisas e aes
dirias sejam separadas das coisas pblicas
e daquelas que merecem ser contadas. Este
juzo faltou em outros tempos sobretudo aos
monges, assim como a muitos escritores, ou
seja, aos autores das crnicas, e tambm falta freqentemente aos redatores de pe-ridicos quando procuram falar de ba-nalidades
(microloga) e mincias (t lepta) e omitem o
que seria til e fcil de ler, envernizam com
documentos o que ouviram dizer por outros
e, por fim, quando no tm coisas exatas, fazem passar por histria as suspeitas e conjecturas dos outros. Muitas coisas desse quilate chegam do estrangeiro.
XII. Sobre este defeito, comum nos historiadores, advertiu em outros tempos Lcia na obra De hist. scrib.: h muitos que
deixam de lado os fatos histricos maiores e
mais dignos de ser contados, ou a eles se referem apenas super-ficialmente; isto acontece por falta de instruo ou de critrios e por
ignorncia em relao ao que cabe dizer ou

silenciar, inquirem sobre as coisas mais in-

lhe falte coragem para dizer o que seja ver-

significantes, detendo-se nelas de ma-neira

dade, que no tenha nenhuma suspeita de

extremamente prolixa e laboriosa. Como se

parcialidade nem averso alguma em escre-

um no visse nem ouvisse toda a beleza de

ver? manifesto que estes fundamentos so

Jpiter dOlmpia, que to grande e to

conhecidos de todos. E Estrab, no livro XII

excelsa, e no explica nada aos que a des-

da sua Geogr. Considera uma inveno o que

conhecem, enquanto ad-miram em troca a

se explica sobre as Amazonas, acrescenta:

retido e polidez do pedestal e a harmonia

A histria quer o que vero, seja antigo ou

da sandlia (explica detalhadamente estas

novo; E o que inslito, ou no se narra ou o

coisas com grande paixo). E depois ilus-

faz muito raramente. Por isso, Polibi, um es-

tra esta sentena com um duplo sentido,

critor muito rigoroso da antigidade, quando

um extrado dos jardins e outro dos convi-

decidiu escrever sobre as gestas de Escipio

tes. Diz-se que bem simples se um, dei-

da Espanha, foi at queles pases distantes

xando de lado a rosa, se aplica mais prota-

para que nada de falso borrasse a sua hist-

mente a con-templar com acurcia os espinhos que surgissem perto da raiz ou se em

um jantar muito suntuoso, algum achasse
conveniente colocar juntos um peixe vulgar
e um prato de carne. Quando se est mais
pronto para no fazer nenhuma das duas
coisas.
XIII. Relaciono com a vontade do escritor de peridicos a credibilidade e o amor
verdade: no seja o caso que, preso por um
af partidrio, misture ali te-merariamente alguma coisa de falso ou escreva coisas
insuficientemente explo-radas sobre temas
de grande importncia. J que, quem ignora, diria Ccero, livro II De oratore, que
a primeira lei da histria que no se
ouse dizer nada de falso; depois, que no

Relaciono com a
vontade do escritor
de peridicos a
credibilidade e o
amor verdade:
no seja o caso que,
preso por um af
partidrio, misture
ali (...) alguma
coisa de falso ou
escreva coisas
insuficientemente
exploradas sobre
temas de grande
importncia.

ria. Ccero, no livro I De Legibus, afirma que

falta esta laboriosidade em Herdoto e em
Teopomp. Quintiliano, no livro II, De institutione oratoria, c.11, parece negar a credibilidade aos gregos quando es-creveu que os
gregos normalmente usam para a histria as
mesmas licenas que usam para a potica.
XIV. certo que sob este aspecto se pode
pensar que os compiladores de notcias tm
maior licena que os his-toriadores mais rigorosos, quando eles mesmos no intervm
nos fatos nem podem obter facilmente documentos fide-dignos de pases distantes ou
dos arqui-vos dos prncipes, e a maioria das
coisas, muitas delas incertas, so recolhidas
de cartas de amigos ou da voz pblica; E, enquanto isso alimentam a curiosidade huma-

19

na com alguns relatos. Da mesma forma,

no se pode mentir nem dizer coisas falsas
de sorte que o outro forme uma opinio
falsa ou seja enganado, em tais casos, o
autor trabalhar mais reta-mente, abstendo-se em transmitir coisas abertamente
falsas ou se, em caso sejam incertas, ajunte a elas aquela precauo que Sneca ofereceu no livro IV das Naturales questiones: Caber confiar nos autores. Seguir
uma opinio incerta e enganar os leitores
em coisas de relativa importncia muito
temerrio. O que ca-be atribuir aos rumores e fama pblica pode ser compreendi-

20

(...) Polibi, um
escritor muito
rigoroso da
antigidade, quando
decidiu escrever
sobre as gestas de
Escipio da Espanha,
foi at queles
pases distantes
para que nada de
falso borrasse a sua
histria.

sas verdadeiras sem culpa sua. Com efeito,

Flvio Vopisc, em seu Aurelianus no se ruboriza em confessar que ele mesmo havia
dito Juni Tiberi que no havia historiador
algum que, pelo que faz histria, no mentisse em alguma coisa; havia deixado claro
afinal que alguns pontos eram refutados por
testemunhos manifestos de Lvio, Salustiano, Cornlio Tcito e Trogus.
XV. Feitas estas observaes, quanto ao
autor, podemos nos ocupar agora da matria dos peridicos. Esta (como a da histria
escrita), so as coisas singulares, fatos realizados ou por Deus atravs da natureza, ou

do pelas palavras dirigidas por Alexandre

pelos anjos, ou pelos ho-mens na sociedade

Magno aos soldados, no livro IX de Curci:

civil ou na Igreja. Pois bem, como estes fatos

No nenhuma novidade para vocs os

so quase infinitos, cabe estabelecer uma se-

exageros dos mentirosos. A fama jamais

leo de modo que seja dado preferncia aos

deixa alguma coisa ser transparente. Tudo

axiomnemneuta, ou seja, queles que mere-

o que ela nos traz maior que a verdade.

cem ser recordados ou conhecidos. So desta

A nossa prpria glria, slida como ,

natureza, em primeiro lugar, os prodgios,

ainda maior pelo nome que pelas nossas

as monstruosidades, as obras ou os feitos

obras. E por isso preciso averiguar se

maravilhosos e inslitos da natureza ou da

quando um fato acontecido recentemen-

arte, as inundaes ou as tempestades hor-

te anunciado imediatamente em locais

rendas, os terremotos, os fenmenos desco-

diversos, confirmado pelo testemunho

bertos ou detectados ultimamente, fatos que

de muitos. Quando estes no concordam,

tm sido mais abundantes que nunca nes-

conferem uma credibilidade provvel s

te sculo. Depois, as diferentes formas dos

coisas narradas, de sorte que afinal ao

im-prios, as mudanas, os movimentos, os

mais srio, pode suceder-lhe que algumas

afazeres da guerra e da paz, as causas das

vezes se lhe misture coisas falsas com coi-

guerras, os planos, as batalhas, as derrotas,

Estudos em Jornalismo e Mdia,

Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

as estratgias, as novas leis, os julgamen-

humanas, das quais h uma fecunda abun-

tos, os cargos polticos, os digna-trios, os

dncia na vida comum. Tais podem ser as

nascimentos e mortes dos prn-cipes, as

tempestades que acontecem regularmente

sucesses em um reino, as inau-guraes

de acordo com a diversidade de estaes e

e cerimnias pblicas que pa-recem se

clima; os atos privados dos prncipes, como

instituir novamente ou que pare-cem mu-

fazer uma caada, celebrar um banquete, as-

dar ou que so abolidas, o bito de vares

sistir a uma comdia, fazer uma excurso a

ilustres, o fim de pessoas mpias, e outras

esta ou quela montanha, passar em revis-

coisas. Finalmente os temas eclesisticos e

ta alguns batalhes. Igualmente, o trato aos

literrios: como a origem desta ou daque-

cidados, entre eles, os castigos dos malfei-

la religio, seus autores, seus progressos,

tores, as conjecturas sobre afazeres pbli-

as novas seitas, os pre-ceitos doutrinais, os

cos que ainda no so conhecidos e outras

ritos, os cismas, a perseguio que sofrem,

coisas desta natureza que so mais prprias

os snodos cele-brados por motivos religio-

de um dirio particular que de uma rese-

sos, os decretos, os escritos mais notveis

nha pblica. Pode-se encontrar a cada passo

dos sbios e doutos, as disputas literrias,

muitos exemplos dessas coisas nas crnicas

as obras novas dos homens eruditos, as

dos monges, e nas gravuras nos livros dos

instituies, as desgraas, as mortes e cen-

escritores. Esta mesma falta de capacidade

tenas de coisas mais que faam referncia

histria natural, histria da sociedade,
da Igreja ou da literatura: tudo isto costuma ser narrado de forma embaralhada
nos peridicos, como uma histria confusa,
para que a alma do leitor receba o impacto
de uma amena variedade.
XVI. Aqui, porm, ao escolher a matria digna dos novos relatos jornalsticos,
cabe algumas precaues que a prudncia
comum sugere. A primeira esta: que a
no se ponha coisas de pouco peso ou as
aes dirias dos homens; ou as desgraas

(...) como os fatos

so quase infinitos,
cabe estabelecer
uma seleo de
modo que seja dado
preferncia aos
axiomnemneuta,
ou seja, queles
que merecem ser
recordados ou
conhecidos.

de julga-mento foi enfatizada em outros tempos por Capitlio em sua Macrini vita, c. 1,
a propsito do historiador Juni Cordus porque ele perseguia os mnimos detalhes: como
se de Trajano, de Pius, de Marco ti-vesse
que saber quantas vezes iriam sair, quando
iriam mudar a dieta ali-mentar, e quantas
vezes trocariam de roupas. O mesmo escritor, no livro Gordiani tres, c. XXI, censura este Cordus. Estas, dizia, so as coisas
que acham dignas de recordar de Gordi, o
jovem. Ns, com efeito, negamos a divulgar
tudo aquilo que Juni Cordus ir escrever de

21

maneira ridcula e estpida sobre as diverses domsticas e outras coisas mais

baixas; Quem quiser saber sobre elas, que
leia o prprio Cordus, que falou de cada
impe-rador quantos escravos teria, quantos ami-gos, quantos capas, quantos clmides. No serviria nada a ningum saber
tudo isto.
XVII. Depois, a segunda precauo
esta: que no se expliquem indis-criminadamente aquelas coisas dos prncipes que
no querem que sejam divulgadas. Porque
coisa perigosa es-crever sobre aquilo que
pode lhe mandar ao degredo. Assim ento,
as pessoas prudentes aconselham que cabe

22

esperar at que aqueles tenham desaparecido dentre os vivos ou que j no lhe

Ao escolher a
matria digna
dos novos relatos
jorna-lsticos, cabe
algumas precaues
(...) A primeira
esta: que a no
se ponha coisas
de pouco peso ou
as aes dirias
dos homens; ou as
desgraas humanas,
das quais h uma
fecunda abundncia
na vida comum.

e culpados, nenhum deles tem preocupao

alguma com a posteridade. Segundo Tcito,
Historiae, livro I, c.1. Por isso, num estado
bem organizado no h de ser concedido a
quem quer que seja difundir peridicos entre a multido. Segundo Besold, Thesaurus
pract. Na expresso neue Zeitungen; e do clebre jurista Ahsver-Fritsch, o Discursum de
novellarum hodierno usu et abusu, cap. III,
publicado em Jena em 1676.
XVIII. Eis a terceira precauo: que no
se insira nos peridicos nada que prejudique
os bons costumes ou a verdadeira religio,
tais como coisas obscenas, crimes cometidos
de modo perverso, expresses mpias dos homens que sejam graves para os ouvidos piedosos. Quando se explicam estas coisas, tal

possa causar danos. Assim advertiu Arri

como disse Plnio, como se as estivesse en-

na histria de Alexandre descrita fielmen-

sinando. por isso que em algumas cidades

te com base em Ptolomeu e em Arstbulo;

se estabeleceu com uma prudente deciso

Isto foi tambm observado por Cornlio

que no seja permitido imprimir peridicos

Tcito, Annales I, 1. Raramente foram di-

sem que estes tenham sido aprovados pela

tas coisas verdadeiras sobre os prncipes

censura. D-se, com efeito, a honesta disci-

que ainda vivem dado que os escritores es-

plina, para que os espritos inocentes no

peram por uma adulao crescente e, por

sejam ofendidos com esta espcie de pginas

isso, com o relato das coisas acontecidas,

impuras espalhadas aqui e ali, ou que, por

falta a verdade de muitos modos: primei-

outro lado, os que so propensos ao mal, no

ramente por desconhecimento do modo

venham a ser incitados por esse tipo de es-

como uma coisa sucedeu, depois, pelo dese-

critos.

jo de dar consentimento ou ainda, por dio

XIX. Por outro lado, no que diz respeito a

aos que governam. Assim, entre inocentes

coisas de pouca importncia, que constituem

Estudos em Jornalismo e Mdia,

Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

a maior parte de alguns peridicos, os que

bm j invadiu os nimos do povo, pode que

os produzem podem ter mais licena que

estejam imitando Di Cassi, que, depois de

os historiadores, porque aqueles escrevem

rebaixar-se a resenhar umas mincias, logo

quase precipitadamente, no tanto para a

em seguida apresentou um tipo de desculpa

posteridade, mas para satisfazer a curiosi-

porque no percebeu que havia faltado por

dade do povo, vido de coisas novas. Para

imprudncia ou por incapacidade. Dado que

satisfazer esta curi-osidade, faltam coisas

quem conhece a superficialidade humana

de peso, e ocupam-se com coisas amenas,

pode pensar sem esforo o quanto fcil er-

leves, e s vezes fteis. Por isso, fica bem

rar em todas estas coisas que ouve dos ou-

fazer aqui de certa maneira alguma con-

tros em uma conversa ou em um rumor in-

cesso aos costumes do sculo. Jlio Csar,

certo. Aquelas coisas que acontecem a cada

De bello gallico, livro IV, c. 5, j em outros

dia, muitos, induzidos pelos sentimentos ou

tempos deu constncia a esta curiosidade

trados pela negligncia, explicam-nas de

entre os gauleses: Os gauleses, disse Jlio

uma forma completamente diversa do que

Cesar, tm por costume aturar os viajan-

realmente aconteceu. Por isso, se se trata da

tes para seu prprio desagrado, e lhes fa-

veracidade de um fato, poder-se- fazer uso

zem per-guntas sobre tudo o que ouviram

daquela frmula de precauo que se encon-

ou observaram das coisas que acontecem,

e assim, rodeiam os viajantes e os fazem
dizer de que terras vm e de que coisas
esto informados; e ento, preocupados
pelos rumores e pelo que ouviram dizer,
normalmente tomam decises em afa-zeres
dos mais graves, dos quais todos normalmente ho de se arrepender por ter se fiado demais e por ter falado de todo mundo
posto que a maioria dos informadores lhes
respondem com falsos elogios. Portanto,
quando alguns narram coisas amenas, leves, pode suceder que estejam se acomodando ao desejo de coisas novas que tam-

Que no se insira
nos peridicos nada
que prejudique
os bons costumes
ou a verdadeira
religio, tais como
coisas obscenas,
crimes cometidos
de modo perverso,
expresses mpias
dos homens que
sejam graves
para os ouvidos
piedosos.

tra em Curci, livro IX: Com efeito, transcrevi mais coisas que no acredito. Dado que
no posso afirmar sobre aquilo de que duvido, nem posso ocultar o que ouvi. Agindo
assim, o escritor de peridico salvaguardar
a sua credibilidade, j que assim permite ao
prudente leitor fazer o seu juzo. Por isso, o
j mencionado Dr. Fritsch, no Discursum citado, c. IV, adverte que no se h de crer temerariamente nos peridicos.
XX. A forma deste tipo de relatos, se
que algum se pergunta sobre isto, vria.
Porm, falando de modo geral, a forma
baseada na economia (oikonoma) e na expresso (lxis); porque aquilo que constitui

23

o corpo da histria (t soma ts historas)

freqentemente encontra-se em um outro
lugar. A economia (oikonoma) se refere
ordem e disposio do fato histrico; a expresso (lxis) indica a maneira de dizer e
o estilo adequado aos fatos. Em continuao direi alguma coisa de cada uma destas
partes.
XXI. No que se refere economia (oikonoma) e disposio, parece claro que depende da natureza do tema de que se trata.
Dado que ou se resenha diversas coisas de
variada ndole, ou alguma coisa simples.

24

Quem conhece a
superficialidade
humana pode
pensar sem esforo
o quanto fcil
errar em todas
estas coisas que
ouve dos outros
em uma conversa
ou em um rumor
incerto.

tos e do valor dos valentes heris que resplandeceu de maneira especial no stio e na
ocupao da cidade. Assim, se algum quer
preparar um relato que para ser impresso
sobre a expedio Britnia por Guillerme,
prncipe de Aurnia, agora rei da Gr-Bretanha, ter que ordenar o relato do mesmo
modo e com a mesma ordem. Igualmente
nas outras narraes caber ater-se quelas
circunstncias j conhecidas que se costuma
ter sempre em conta em uma ao tais como
a pessoa, o objeto, a causa, o modo, o local, e
o tempo. Segundo Franz Patricius, De hist.

Na recenso daquelas, a ordem arbitr-

dialog., VII e VIII. Em outras coisas que no

ria, atestando que no h nenhu-ma co-

so da vida civil, o critrio , de certo modo,

nexo entre coisas acontecidas em lugares

diferente. Porque nem todas as cir-cunstn-

diversos, em tempos diferentes e de manei-

cias podem ser encaixadas sempre da mes-

ra variada. Por isso, costume preservar a

ma maneira quando no houver constncia

ordem com que os acon-tecimentos se apre-

suficiente da causa, ou do tempo, ou do lo-

sentam. Em contra-partida, quando se tra-

cal ou do modo pelo qual o fato foi realizado.

ta de uma coisa simples e singular, a sim

Por enquanto suficiente anunciar os fatos

que cabe preservar/guardar uma ordem

de forma superficial, segundo os rumores,

que enquadre ao tema. Por exemplo, se al-

sem ordem alguma. Veja Plinius, Epist., li-

gum quer reconstituir o stio de Mogncia

vro IV, n. 11.

que aconteceu no ano passado e a sua con-

XXII. A expresso (lxis) ou modo de di-

seqente conquista, este algum ter que

zer, ou estilo dos peridicos, no h de ser

dispor tudo de sorte que primeiro fale dos

nem oratrio nem potico. Porque aquele

seus autores, depois do motivo, em seguida

distancia o leitor desejoso de novidade; e

dos aparelhos e instrumentos, logo em se-

este lhe causa confuso alm de no expor

guida do local e da maneira de agir, final-

as coisas com clareza suficiente. Em com-

mente da ao mesma e dos acontecimen-

pensao, o narrador, se quer agradar, pre-

Estudos em Jornalismo e Mdia,

Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

cisa seguir antes o fato como ele sucedeu.

se sentem fascinados por qualquer conheci-

Veja Cicero, livro II, De oratore. Pois bem,

mento nu das coisas, de modo que se deixam

para este fim o narrador se faz servir uma

at mesmo levar por erros e fbulas.

linguagem por um lado pura, mas por ou-

XXIII. A finalidade interna e prpria da

tro, clara e concisa. Isto asseverado por

histria a conservao do registro dos fa-

Ccero no seu Brutus: No h nada, disse,

tos acontecidos. Se no fosse pela histria,

que seja to agradvel na histria como a

as coisas acontecidas antes dos nossos tem-

brevidade pura e clara. Por isso cabe evi-

pos esvaneceriam ou seriam todas apaga-

tar as palavras obscuras e a confuso na

das. Porque as coisas singulares so pratica-

ordem sinttica. Assim tambm advertiu

mente infinitas e, se no fossem registradas

Lcia na obra De scrib. hist.: Que a sua

pela histria ou nos anais, por displicncia

palavra (a do escritor) tenha este nico

ou por deficincia da memria humana se-

objetivo: mostrar os fatos claramente e tor-

riam finalmente sepultadas pelo silncio ou

n-los compreensveis da maneira mais di-

no poderiam ser transmitidas integralmen-

fana, com palavras no obscuras e fora de

te posteridade. Que aos novos relatos jor-

uso, nem tampouco com palavras prprias

dos mercados e dos botecos, de tal modo
que a maioria as entenda e que os eruditos as respeitem . No cabe analisar aqui
5

mais coisas sobre o estilo da histria, que

convm empregar tambm nos peridicos,
pois j foi falado sobre isto em um outro
lugar. Veja Fabio Quintiliano, livro X, e o
De art. hist. Do doutssimo Voss. Ainda
que o estilo seja spero e brbaro, como
nas crnicas antigas, da mesma forma, a
amenidade da narrao pouco ressentida. Porque, segundo Plnio, Epistulae, livro V, n. 8, a histria deleita seja qual for
a maneira como tenha sido escrita. Porque
os homens so curiosos por natureza e eles

A expresso ou
modo de dizer,
ou estilo dos
peridicos, no
h de ser nem
oratrio nem
potico. Porque
aquele distancia o
leitor desejoso de
novidade; e este
lhe causa confuso
alm de no expor
as coisas com
clareza suficiente.

nalsticos no se pode designar igualmente

esta finalidade, pode ser inferido do que j
dissemos acima. Pelas causas acima comentadas fica claro que os relatos jornalsticos
no costumam es-crever tendo em vista a
posteridade seno tendo em vista a curiosidade humana. Da mesma forma, se acontece
que a partir deles as coisas narradas passam tambm histria estritamente dita,
h de se compreender que nem todos, mas
somente de uns poucos, os que foram registrados com uma certa acurcia e aplicao
que passam histria. Porm, a maior parte
deles, por ter sido escrita de forma precipitada a partir de rumores e de cartas pouco
certas, no chega a superar os anos. E bem

25

certo que no podem ser considerados entre

os documentos con-fiveis e podem obscurecer a memria da posteridade.

26

lato jornalstico.
XXVI. No afirmaria absolutamente que
a utilidade dos peridicos seja to grande

XXIV. Eu diria que a finalidade dos no-

como a da histria escrita com bom senso,

vos peridicos mais prpria para o conhe-

dado que os autores daqueles se encontram

cimento de coisas novas acompa-nhadas

quase desprovidos daquilo que necessrio

de um certa utilidade e atualidade. Foi por

para estabelecer a histria estrita, com co-

esta causa que comearam por primeiro lu-

nhecimentos dos fatos, competncia, juzo

gar a serem escritos e divulgados os peri-

elevado, documentos autnticos obtidos de

dicos, como j insinuei acima, ao ocupar-me

arquivos no suspeitos e, finalmente, a lin-

de suas origens. Com efeito, o af de saber

guagem e o estilo adequados histria. Da

coisas novas to grande que cada vez que

mesma forma, no se pode negar que haja

os cidados se encontram em encruzilhadas

neles alguma utilidade que afeta a vida tan-

e nas vias pblicas perguntam: o que h

to privada como pblica dos homens. A expo-

de novo? A fim de satisfazer esta curiosida-

sio de suas peculiaridades a empreendeu

de humana tem se imprimido de todo modo

faz mais de treze anos um homem preclaro,

novos relatos jornalsticos em diversos idio-

Christian Weise, no seu Schediasma curio-

mas. E os que os lem podem satisfazer as-

sum no qual, assim como cabe ressaltar a

sim a sede de novidades dos companheiros

genialidade de um homem to famoso, as-

e dos grupos de amigos.

sim mesmo acontece que o leitor curioso de

XXV. A esta finalidade se ajuntam a uti-

peridicos preste absoluta ateno quelas

lidade e a amenidade que costuma acompa-

aplicaes que ele assinala, sobretudo aque-

nhar estes peridicos. J que, assim como

las que fazem referncia ao conhecimento

Lcia, De scrib. hist. Estabelece como fi-

da geografia, da genealogia, da histria e

nalidade da histria a utilidade (t chrsi-

da poltica. Mostra, com efeito, como a pes-

mon) e de outras a amenidade (t terpnn),

soa pouco versada no estudo da geografia,

assim ns no erraramos se os colocsse-

graas leitura de peridicos se sente como

mos como efeito e conseqncia do fim j

que atrada, ou, se j no um especialista,

exposto. Dado que tanto uma coisa como

sente-se confirmada com um reclame perp-

a outra aparece nos nimos dos leitores

tuo. E o mesmo pode ser afirmado quanto

quando algum tira uma notcia de um re-

genealogia. Quanto histria de nosso tem-

Estudos em Jornalismo e Mdia,

Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

O autor reproduz o texto de Lucia

em grego, seguido da traduo em
latim
5

po, no h necessidade de demonstrar que

as mutaes dos tempos e as vicissitudes da

a leitura de peridicos a faz especialmente

sorte, que, apesar de no poder escolh-las

precipitada, se se levar em conta seu obje-

no momento de viv-las, do mesmo modo, se-

tivo. Finalmente, quanto utilidade polti-

ro agradveis de ler. O registro sem neces-

ca, o insigne Weise defendeu que esta ge-

sidade da dor passada um deleite; e para

ralmente a mais importante nos peridicos

os que se escaparam sem nenhuma molstia

por que nesta se pode conhecer os direitos

pessoal vem os dramas dos outros sem ne-

entre os prncipes, discutidos por uma e

nhuma dor, pois tambm a compaixo em si

outra parte, juntamente com as delibe-

mesma agradvel. De fato, a ordem mes-

raes, os artifcios e os costumes que so

ma dos anais no que eles atraiam tanto,

freqentes s cortes; da mesma forma, o

pelo que tm de simples enumerao cro-

leitor de bom senso ter que discernir a as

nolgica. Em troca, as situaes incertas e

coisas sem fundamentos das verdadeiras e

variadas de uma personagem muitas vezes

slidas. Porque os que crem que ali podem

destacada, contm admirao, expectativas,

ampliar um conhecimento acurado dos afa-

alegria, molstia, esperana, temor, e se ter-

zeres cvicos, estariam muito equivocados.

minam com um sucesso notvel, o esprito

Finalmente faz ver tambm outras utili-

sacia-se do prazer de uma leitura altamente

dades para os letrados e para os iletrados,

sobretudo para os comer-ciantes. Por tudo
isso no h que acrescentar a seno que,
para se extrair estas utilidades, requer-se
um conhe-cimento da geografia, dos negcios civis e sobretudo das coisas de palcio.
Dado que isto so poucos os que tem a sorte de conseguir, claro que estas utilidades
no as pode explicar quem quer que seja.
XXVII. A amenidade dos peridicos, assim como a de toda a histria, ningum que
no seja obtuso no a negar. Segundo palavras de Ccero, livro V, Ep.12 ad famil.,
no h nada mais apto para o deleite que

No afirmaria que
a utilidade dos
peridicos seja to
grande como a da
histria escrita (...)
Da mesma forma,
no se pode negar
que haja neles
alguma utilidade
que afeta a vida
tanto privada como
pblica dos homens.

amena. Isso acontece sobretudo na histria

recente dado que toca sempre o nimo do
leitor curioso e o diverte. Como disse Plnio
mais acima, os homens so curiosos por
natureza e eles se deixam fascinar por qualquer conhecimento nu das coisas, de maneira que se deixam levar at erros e fbulas.
Antnio, o Panormita, disse sobre o Rei Alfonso de Arago, em um livro sobre as suas
gestas que sentiu tanto prazer em ler a histria de Curci que acabou sendo curado da
doena que o afetava. dito que recuperou
de uma vez a sade e disse. Tiau, tudo de
bom para o Dr. Aviccenna, para Hipcrates,

27

e aos outros mdicos. Viva Curci, pois foi

ele o meu salvador.
XXVIII. ainda maior o prazer encontrado na leitura dos peridicos pelos eruditos: aqueles que gozam do conhecimento
da geografia, da genealogia e dos afazeres
cvicos. Porque todo relato mais agradvel se se conhece o local, as pessoas notveis que foram autoras de um feito, ou as
causas pelas quais se empenharam. Quem
ignora que estas circunstncias dos fatos
sejam tiradas das partes do conhecimento mencionadas? E os que isto ignoram se
assemelham queles que em um dado quadro observam a face das pessoas sem fixar-

28

O registro sem
necessidade da
dor passada um
deleite; e para os
que se escaparam
sem nenhuma
molstia pessoal
vem os dramas
dos outros sem
nenhuma dor,
pois tambm a
compaixo em si
mesma agradvel.

sest pass de curieux etc. Outros se ocupam

dos feitos cvicos como Histoire abreg de
lEurope, ou Relation exacte de ce qui se passe de considerable dans les Estats, dans les
Armes, etc., como os publicados em Amsterdam por Claudius Jordanus. Outros, por sua
vez, se ocupam de coisas de diversos gneros
tal como se apresentam a cada dia. Estes,
impressos em diversos lo-cais, com periodicidade semanal, ou men-sal, ou at mesmo
semestral, costumam ser divulgados em
diversos idiomas. Entre es-tas publicaes
peridicas merecem ser destacadas as de
Leipzig, em alemo, at agora curiosamente
reunidas, e as de Frankfurt, em latim, im-

se na estatura e nas linhas do corpo e por

pressas com o apoio econmico dos herdeiros

fim abandonam tal quadro.

Latomici, porque tm uma certa seleo das

XXIX. Porm, tendo j uma certa idia

coisas que se explicam, prescindindo de ba-

dos peridicos, cabe-nos agora falar de

nalidades e de coisas que escampam aqui e

seus variados gneros. Dado que alguns

ali por rumo-res incertos. Porm, falar mais

peridicos especficos contm coisas liter-

extensa-mente com o fim de dar um juzo so-

rias, sua natureza, seus temas certamen-

bre cada um deles, poderia parecer tedioso,

te variados e sua publicao na Frana,

dado que o critrio da nossa investigao no

Inglaterra, Blgica, Alemanha e Itlia so

permite assinalar aqui ningum com uma

coisas bastante conhecidas, eis porque os

censura inoportuna. Ao contrrio, deixando

havemos de expor aqui. Alguns prometem

o juzo em mos dos seus leitores assinantes,

ao leitor coisas sobretudo singulares e ele-

rezem a Deus que de agora em diante, para

gantes estampando na frente algum ttulo

escrever peridicos, disponham somente de

certamente curioso, como so os que se es-

temas que sejam motivo de alegria para a

crevem em Paris e Amsterdam, Le nouve-

Alemanha e para a nossa Ptria.

au Mercure Galant, contenant tout ce qui

Estudos em Jornalismo e Mdia,
Vol. I N 2 - 2 Semestre de 2004

Glria seja dada ao nome de Deus!

ou classes; A primeira precauo quanto

Nota do Tradutor

seleo de matrias; A segunda; A terceira;

A capa da tese traz os seguintes dados: no

A curiosidade humana desculpa de certa

alto, o ttulo, De relationibus novellis; na

maneira as coisas fteis que contm; Em

parte central, os dizeres: sob a orientao

que se baseia a forma das reportagens; O seu

de L. Adam Rechenberg, professor pbli-

primeiro aspecto a economia (oikonoma)

co e magnfico reitor da Universidade de

ou disposio; O segundo aspecto a expres-

Leipzig, em 8 de maro de 1690, dissertar

so (lxis), ou dico que assim determina; O

publicamente Tobias Peucer, de Grlitz

ser humano se interroga sobre a finalidade

(Lausitz); na base, a meno tipografia

dos peridicos; O que a notcia de coisas

de Wittigau, acompanhada da exclamao

novas; Segue-se a utilidade e a atualidade;

Cristo Senhor seja bendito! No sumrio,

Afirmao das diversas utilidades; Explica-

o autor relaciona os seguintes tpicos: Atu-

o da atualidade; A sua delimitao; Faz-se

alidade do tema; Significado e uso do termo

a distino entre os peridicos e se pe fim

novellae; As diversas formas dos relatos

dissertao.

histricos e as atribudas aos peridicos;

29

Descrio dos peridicos; Exposio de

suas origens e suas causas; Expe-se sobre
a origem dos relatos histricos entre alguns povos, em especial entre os alemes:
Os primeiros fundadores de peridicos e
qual foi a ocasio para escrev-lo: Duas
causas impulsoras: a curiosidade humana e o af do lucro; Causa eficiente dos
peridicos; Seu primeiro requisito (sobre
o intelecto) o conhecimento; O segundo
requisito o juzo; O juzo geralmente falta
aos narradores; Sobre a vontade exige-se
credibilidade e amor verdade; O que s
vezes se encontra em falta nos redatores
de notcias; A matria dos peridicos: coisas singulares que so de diversos tipos

ainda maior o
prazer encontrado
na leitura dos
peridicos pelos
eruditos: (...)
Porque todo relato
mais agradvel se
se conhece o local,
as pessoas notveis
que foram autoras
de um feito, ou as
causas pelas quais
se empenharam.

Paulo da Rocha Dias

O tradutor deste texto doutarando em
Comunicao na Universidade Metodistade
So Paulo.