Existem trs passos para o treinamento dado em um curso de meditao.

Primeiro, devemos nos abster de qualquer ao fsica ou vocal que

perturbe a paz e a harmonia dos outros. No podemos trabalhar para nos
libertar

das

impurezas

da

mente,

enquanto,

ao

mesmo

tempo,

continuamos a praticar aes de corpo e de mente que somente as

multipliquem. Consequentemente, um cdigo de moralidade o primeiro
passo essencial da prtica. Comprometemo-nos de no matar, no roubar,
no praticar conduta sexual inapropriada, no mentir e no usar
intoxicantes. Ao nos abstermos de tais aes, permitimos a mente se
acalmar suficientemente bem a fim de seguir adiante.
O prximo passo o de desenvolver algum domnio sobre esta mente
selvagem, ao trein-la a permanecer focada em um nico objeto, a
respirao. Tentamos manter nossa ateno na respirao pelo tempo mais
longo possvel. Este no um exerccio respiratrio. No regulamos a
respirao. Em vez disso, observamos a respirao natural tal qual . Tal
qual entra, tal qual sai. Dessa maneira, acalmamos a mente a ponto de no
mais ser dominada pelas intensas negatividades. Ao mesmo tempo,
estamos concentrando a mente, tornando-a afiada e penetrante, capaz
para o trabalho de insight.
Estes primeiros dois passos, viver uma vida de moralidade e controlar a
mente, so extremamente necessrios e benficos em si, mas nos levaro
supresso das negatividades apenas se dermos o terceiro passo: purificar a
mente das impurezas pelo desenvolvimento do insight em nossa prpria
natureza. Isto Vipassana: experimentar nossa prpria realidade pela
observao sistemtica e desapaixonada dentro de ns mesmos com
relao eterna mudana do fenmeno mente-matria que se manifesta
como sensaes. Este o auge do ensinamento do Buda: autopurificao
pela auto-observao.