DIREITOS HUMANOS

TEMA: DIREITOS HUMANOS: A CARTA DE 1948 E SUAS

CONSEQUNCIAS

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Direitos Humanos
Centro Universitrio Leonardo da Vinci
Conteudista
Thiago Rodrigo da Silva
Reitor da UNIASSELVI
Prof. Hermnio Kloch
Pr-Reitora de Graduao a Distncia
Prof. Francieli Stano Torres
Pr-Reitor Operacional de Ensino de Graduao a Distncia
Prof. Hermnio Kloch
Diagramao e Capa
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Reviso:
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Direitos Humanos: A Carta de 1948 e Suas Consequncias

1 APRESENTANDO A CARTA
A Declarao Universal dos Direitos Humanos considerada uma
grande conquista para toda a humanidade. Pois, pela primeira vez no mundo,
os cidados de todo o globo puderam contar com uma carta de direitos
bsicos. Independente de sua nacionalidade, religio ou cor de pele, teria
um dispositivo legal que garante sua dignidade enquanto ser humano. Nesta
primeira parte, vamos analisar o contedo do texto de 1948, buscando com
ele observar as questes centrais dos direitos da humanidade.
O texto da Declarao Universal dos Direitos Humanos composto
por 30 artigos, antecedido de um prembulo no qual so expostas questes
bsicas da dignidade humana. A noo mais cara a de individualidade. Os seres
humanos devem ser respeitados como indivduos, independente das diferenas
apresentadas pelas coletividades, como as culturais, econmicas, tnicas,
nacionais, religiosas e de gnero. Os primeiros artigos, portanto, explicitam
a convico de que as pessoas devem ser protegidas. Posteriormente so
abordadas questes relativas defesa de instituies sociais, como a famlia
e o Estado nacional. Por m, podemos armar que o texto trata de questes
relativas ao autoaprimoramento humano, como o acesso ao descanso, s artes
e educao nos seus mais diversos nveis.
A proteo dos indivduos contra os mandos e desmandos das
coletividades aponta para a preocupao bsica do texto: o respeito total
das individualidades. Esta proteo aos seres humanos a tnica do incio
da Carta, do primeiro at o artigo dcimo quarto. Aos indivduos de todo
o mundo garantido o direito de nascer livre, gozar de direitos e deveres,
como o direito vida e segurana pessoal, sendo vedadas algumas prticas
como tortura, escravido e servido. Todo ser humano tem direito ao acesso
justia, em tribunais nacionais competentes, no podendo ser arbitrariamente
preso, detido ou exilado. Quando acusado de algum delito, as pessoas devem
ser consideradas inocentes at que se prove a culpabilidade. Ningum pode
ser sujeito a interferncias em sua privacidade. A todo ser humano facultado
o direito de livre locomoo no interior das fronteiras do Estado ao qual
faz parte. Caso for vtima de alguma perseguio poltico-social, cabvel o
pedido de asilo poltico em algum pas estrangeiro.
A proteo s instituies formadas pelos seres humanos o contedo
expresso no texto dos artigos 15 ao 23. Todos os seres humanos possuem o
direito a uma nacionalidade, tendo o direito de tomar parte no governo de
seu pas. Assim como todos possuem o direito de formar uma famlia. A Carta
garante o direito propriedade, individual ou em associao. Assim como
o direito liberdade de pensamento, conscincia e religio. s associaes
religiosas so garantidos o ensino, a prtica e culto formados coletivamente ou
em expresses individuais. A liberdade de expresso, tnica fundamental de
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Direitos Humanos
um mundo democrtico, acompanhada do direito a livre reunio e associao,
sendo vedada a obrigatoriedade dos homens ou mulheres de tomarem parte
de qualquer associao. A segurana social e realizao dos direitos sociais
econmicos e culturais indispensveis sua dignidade so assegurados, assim
como o direito a um trabalho digno e justamente remunerado.
Nos ltimos sete artigos, as questes que tratam sobre o aprimoramento
dos seres humanos em vrios aspectos foram abordadas. Algumas questes so
armadas, como o direito ao descanso e ao lazer, alm de frias remuneradas e
condies de dignidade do trabalhador e de sua famlia, no vesturio, habitao,
cuidados mdicos, alm de seguridade social em casos como o desemprego,
doena, invalidez, viuvez e velhice. A educao mereceu todo o Artigo 26, no
qual se arma a importncia de ser gratuita nos graus elementares e assegurada
a todos, sendo o acesso educao superior baseado no mrito. O acesso
vida cultural de sua comunidade, seja na produo artstica ou cientca, um
direito, assim como a propriedade intelectual. Os ltimos trs artigos so uma
verdadeira ode ao aprimoramento do convvio social dos homens e mulheres.
Pois tratam da ordem social internacional, dos deveres dos indivduos para
com as suas coletividades, sendo inclusive possvel ser punidos caso cometam
crimes que violem os direitos e liberdades do prximo. E o ltimo artigo busca
garantir os direitos e liberdades conferidos pela Carta contra quaisquer grupos
ou Estados que possam tentar violar os direitos garantidos na declarao.
Entre inmeras formas de sinteticamente organizar os pontos principais
do texto da Declarao Universal dos Direitos Humanos, escolhemos trs
em especial destaque: proteo aos indivduos, s instituies sociais e o
direito do indivduo buscar o seu aprimoramento atravs da educao e das
artes. Assim, podemos estabelecer que a Declarao Universal dos Direitos
Humanos uma importante conquista para todos os seres humanos. Pois, ao
declarar que todos os homens e mulheres nascem livres e so portadores de
direitos ao nascer, se estabeleceu um parmetro mnimo de igualdade entre as
pessoas da comunidade internacional de naes.

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FIGURA 1 BANDEIRA DA ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS

FONTE: Disponvel em: <http://www.brasilescola.com/geograa/onu.htm>. Acesso em: 2

out. 2012.

2 CONTEXTUALIZANDO A CARTA
A Carta da Declarao Universal dos Direitos Humanos s pode ser
compreendida a partir de uma pequena digresso histrica, envolvendo as
questes do Imperialismo, um dos principais motivadores das duas guerras
mundiais do sculo XX. Pois, em grande parte, a Carta de 1948 uma das
principais consequncias da Grande Guerra.
A partir do sculo XIX, o mundo ocidental viveu a chamada Era dos
Imprios (HOBSBAWN, 1998). Isto , as naes europeias, alm do Japo e dos
Estados Unidos da Amrica, se expandiram economicamente sobre os pases
africanos e asiticos. Com esta expanso, os povos daqueles continentes
se tornaram colnias exploradas pelas metrpoles imperialistas. Os pases
centrais enviavam produtos industrializados, e as naes subjugadas, alm
de consumidoras dos produtos industrializados, eram as fornecedoras das
matrias-primas e de mo de obra barata. As disputas entre as naes por
mercadorias, metais preciosos e mercados consumidores coloniais foram as
principais causas da Primeira Guerra Mundial, ocorrida entre os anos de 19141918. Esta foi uma das maiores barbaridades cometidas pelos seres humanos
at ento. De um lado, os pases da Trplice Entente (Inglaterra, Frana, Estados
Unidos, Itlia). Do outro, os pases da Trplice Aliana (ustria-Hungria, Alemanha).
A Primeira Guerra Mundial, motivada pelas rivalidades imperialistas, terminou
com a assinatura do Tratado de Versalhes (HOBSNAWN, 2000).
Nos anos do ps-1 guerra, grande parte dos pases viveu uma dcada
de prosperidade econmica. Prosperidade esta que ndou com a chamada
Crise Mundial de 1929. Uma crise iniciada com a Quebra da Bolsa de Valores
de Nova York, que ocorreu devido a uma forte especulao nanceira, causada
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pela superproduo industrial. A partir da Grande Depresso, como cou
conhecido o problema econmico, algumas naes passaram a ter governos
ditatoriais. A Itlia, antes mesmo da Depresso, contava com o governo de
Benito Mussolini. A Espanha, com Franco, e Portugal, com Salazar, so exemplos
de governos ditatoriais. Porm, o exemplo mximo de governo ditatorial
foi o nazismo, que ocorreu na Alemanha, liderada por Adolf Hitler. A sua
poltica racista, intolerante e antissemita foi uma das principais barbries que
a humanidade vivenciou. Os campos de concentrao, nos quais milhares de
judeus, ciganos, homossexuais e outros grupos, como as Testemunhas de Jeov,
foram presos e exterminados, revelam o mais alto grau que pode chegar a
intolerncia entre os seres humanos. Durante a Segunda Guerra Mundial, o
governo dos Estados Unidos da Amrica despejou duas bombas atmicas nas
cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki. Tal episdio revelou que a covardia
dos governos deveria ser contida.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos foi uma carta proclamada
pela Organizao das Naes Unidas em 1948. Os 30 artigos so o retrato de um
mundo que acabara de sair de uma das mais tristes pginas da histria humana:
a Segunda Guerra Mundial. Um evento no qual a covardia foi o ponto principal
dos combates. Pois foi uma guerra total. Isto , no apenas os militares eram
considerados inimigos, como tambm a populao civil (mulheres e crianas)
dela participou. Muitos dos alvos militares eram hospitais e cidades. Assim, a
Declarao Universal dos Direitos Humanos foi uma tentativa de dispositivo
legal visando o m das barbries, como as bombas atmicas e os campos de
concentrao (HOBSBAWUN, 2000).
Em grande parte, alguns organismos e instituies anteriores
Organizao das Naes Unidas lutaram com o mesmo objetivo. A expanso
do imperialismo e da violncia por ele gerada foi alvo crtico de algumas
instituies que buscavam a melhoria da vida humana. Entre muitos homens e
mulheres que no compactuavam com a violncia que o imperialismo gerou,
surgiu uma convico de que seriam necessrios organismos internacionais para
limitar as aes de violncia. Uma das principais instituies a surgir foi a Cruz
Vermelha Internacional. Fundada por Henri Dunant, em 1863, esta instituio
foi uma das principais a socorrer os feridos das guerras mundiais.

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FIGURA 2 SMBOLO DA CRUZ VERMELHA INTERNACIONAL

FONTE: Disponvel em: <http://pessoas.hsw.uol.com.br/comite-internacional-cruzvermelha.htm>. Acesso em: 2 out. 2012.

Outra instituio internacional sobre questes humanitrias em relao

guerra foi a chamada Conveno de Genebra, na qual as foras armadas dos
pases a ela signatrios deveriam obedecer convenes internacionais de
respeito vida dos civis e limites na violncia entre os militares participantes
dos conitos blicos.
Com o m da Primeira Guerra Mundial, o presidente Thomas Woodrow
Wilson, dos Estados Unidos da Amrica, escreveu uma carta de intenes que
cou conhecida como os 14 pontos de Wilson. Dentre estes 14 pontos, o
presidente norte-americano destacou a importncia da criao de um rgo
internacional que viesse a ser um rbitro internacional em questes polticas e
jurdicas que envolvessem as naes, como, por exemplo, o estabelecimento
de fronteiras nacionais. Esta proposio do presidente norte-americano foi
posta em prtica, com a criao da Liga das Naes. Todavia, esta instituio,
que poderia evitar diversos conitos militares nos anos posteriores Primeira
Guerra, no teve grande respaldo internacional. Em grande parte, porque os
Estados Unidos da Amrica resolveram no aderir mesma.

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FIGURA 3 SMBOLO DA LIGA DAS NAES

FONTE: Disponvel em: <http://coltecnagrandeguerra.wordpress.com/2009/09/20/a-ligadas-nacoes/>. Acesso em: 2 out. 2012.

Esta recusa de um dos principais pases mundiais em no participar

atrapalhou em grande parte as negociaes internacionais nos anos 1920 e 1930.
Pois no havia rbitros internacionais com peso na balana de negociaes. No
ano de 1945, a esposa do (ento j falecido) presidente dos Estados Unidos
da Amrica Franklin Roosevelt foi uma das principais articuladoras da criao
da Organizao das Naes Unidas. Uma instituio internacional que viria a
substituir a fracassada Liga das Naes e que teve como principal meta o
estabelecimento da paz mundial.
A principal articuladora para a fundao da Organizao das Naes
Unidas, fundada em 1945, foi a esposa do falecido presidente dos Estados
Unidos da Amrica, Eleanor Roosevelt. O diplomata brasileiro Oswaldo
Aranha foi um importante lder da instituio. Por isso, at hoje, o Brasil
sempre o primeiro pas a discursar nas assembleias plenrias. Sob a liderana
de Aranha foi assinada a Declarao Universal dos Direitos Humanos. Sendo
que, para poderem ser signatrias da Organizao das Naes Unidas, todas
as naes devem, de forma obrigatria, se comprometer formalmente a
cumprir os princpios bsicos para assim poderem ser membros do organismo
internacional.

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FIGURA 4 ELEANOR ROOSEVELT

FONTE: Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Eleanor_Roosevelt>. Acesso em: 2

out. 2012.

FIGURA 5 OSWALDO ARANHA

FONTE: Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Osvaldo_Aranha>. Acesso em: 2 out.

2012.

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Direitos Humanos

3 ESTADO & PODER: OS DIREITOS HUMANOS COMO UM

PROCESSO CIVILIZADOR
A possibilidade de pensarmos na construo de um iderio de
direitos humanos nos revela a importncia da noo dos seres humanos como
portadores de direitos. A noo de direitos e deveres sociais no baseados
em ideias religiosas foi no Ocidente uma novidade ps-iluminista. O sculo
XIX, com suas distintas ideias nacionalistas, socialistas e liberais, promoveu
uma importante transformao no modo como as naes se organizavam. A
consso religiosa deixou de ser uma questo pblica para se tornar uma opo
individual. E a educao, antes uma questo familiar e individual, transformouse em uma questo tpica da esfera pblica. A educao pblica, universal e
gratuita foi acompanhada por duas outras novidades na relao dos homens
com o Estado: O direito de voto e a obrigao do servio militar. Podemos
armar que a reao das pessoas com o Estado foi profundamente alterada.
Pois, de sditos de um monarca absolutista, foram transformados em cidados
de uma repblica democrtica.
Max Weber e Norbert Elias foram dois importantes socilogos que
buscaram denir Estado e Poder. Weber, autor alemo com profunda inuncia
no pensamento social brasileiro, foi um dos principais estudiosos sobre a
formao do Estado Moderno. Norberto Bobbio (2003, p. 69), intelectual
com profundas reexes sobre a noo de direitos humanos, armou sobre a
compreenso da formao dos Estados Modernos que:
Quem descreveu com extraordinria lucidez este fenmeno
foi Max Weber, que viu no processo de formao do Estado
moderno um fenmeno de expropriao por parte do poder
pblico dos meios de servio, como as armas, fenmeno que
caminha lado a lado com o processo de expropriao dos
meios de produo possudos pelos artesos por parte dos
possuidores de capitais. Desta observao deriva a concepo
weberiana, hoje tornada communis opinio, do Estado moderno
denido mediante dois elementos constitutivos: a presena
de um aparato administrativo com funo de prover a
prestao de servios e o monoplio legtimo da fora.

Weber (1982, p. 98) armou que o Estado um rgo que consegue,

com sucesso, obter o monoplio do uso da violncia considerada legtima
em um territrio determinado. Somente este rgo possui legitimidade ao
recorrer violncia como forma de solucionar conitos. Armou tambm
este autor ser o poder toda a possibilidade de se impor uma vontade dentro
de uma relao social, mesmo contra resistncias (WEBER, 1999, p. 33). O
poder possvel enquanto relao entre os homens graas legitimao

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conquistada por seus detentores. A legitimao teria per si trs tipos ideais: o
carisma, a tradio e a racionalidade (WEBER, 1982, p. 99).
Norbert Elias (1993, p. 17) escreveu na introduo do seu principal
livro, O processo civilizador, que:
H, para citar um nico aspecto da histria da formao e
estrutura do Estado, o problema do monoplio da fora.
Observou Max Weber, principalmente por questo de
denio, que uma das instituies constitutivas exigidas pela
organizao social que denominamos Estado o monoplio
do exerccio da fora fsica. Aqui, tenta-se revelar algo dos
processos histricos concretos que, desde o tempo em que
o exerccio da fora era privilgio de um pequeno nmero
de guerreiros rivais, gradualmente, impeliu a sociedade para
a centralizao e monopolizao do uso da violncia fsica e
seus instrumentos.

Esta centralizao do monoplio da violncia possibilitou o que

Norbert Elias (1993) denominou de Processos Civilizadores. Por processos
civilizadores podemos compreender as alteraes dos hbitos cotidianos.
Alteraes que envolvem desde os procedimentos de higiene e limpeza, at
a negao do uso da violncia como uma possibilidade de progresso. Pois o
principal progresso no apenas o conferido pelos nmeros da economia,
como tambm aqueles conferidos pela melhoria da sociabilidade e respeito
entre os homens. O recurso ao direito, justia como uma forma de se resolver
problemas e disputas das mais variadas, um trao importante do processo
civilizador ocidental. Isto porque a ao de vingana, baseada em duelos de
honra, como na Idade Mdia, cedeu para os tribunais como principal forma de
resoluo de conitos. Pois a paz uma caracterstica dos tribunais, local onde
as disputas e agresses so apenas verbais e no fsicas.
Os locais principais onde podemos notar se temos uma noo de
civilidade so aqueles onde ocorrem as relaes de poder. Podemos
compreender poder como a possibilidade de se impor vontade dentro de
uma relao social, mesmo contra resistncias. Isto , um indivduo ou grupo
impor sua vontade em relao a outro. O poder possvel enquanto relao
entre os homens graas legitimao conquistada por seus detentores. O
poder em um Estado Democrtico garantido atravs de um tipo racional de
legitimao: o sufrgio universal e peridico. As democracias contemporneas
so formas racionalizadas de manuteno das relaes sociais de poder.
Porm, ainda hoje o mundo convive com diversas formas de relaes de
poder, como as tradicionais monarquias, e mesmo com formas de lideranas
carismticas, como ocorrem em geral nas relaes de poder existentes nos
campos artsticos ou religiosos.

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Direitos Humanos
O poder poltico uma forma especca de poder, que ocorre
por ao de pessoas, entidades da sociedade civil, ou partidos, que buscam
alcanar a liderana das decises estatais. O conceito principal que liga o
Direito e o Estado o de soberania. Isto , o Estado uma entidade autnoma
apenas no territrio delimitado por suas fronteiras. A noo de territrio
fundamental para conseguirmos entender o poder poltico. Mesmo no interior
das naes, o poder poltico territorial. Um municpio, uma provncia e um
pas so unidades territoriais distintas, nas quais os indivduos nelas residentes
respondem, como cidados, a distintos poderes polticos, como o municipal
ou o federal. As distintas esferas de poder nos mostram que a ideia de direitos
humanos no compactua com nacionalismos exacerbados ou xenofobias de
quaisquer espcies. Pois a ideia de que todos os seres humanos so iguais e,
portanto, merecem serem portadores de direitos, extrapola as fronteiras
estatais.
Podemos armar os direitos humanos como um processo civilizador,
por serem eles uma reexo tica sobre a moral social. Isto , a palavra moral,
em sua etimologia, signica costumes. Por sua vez, a palavra tica seria uma
reexo sobre a moral. Pelo fato dos seres humanos possurem capacidade
reexiva, podemos observar avanos e recuos na forma como os homens
lidam com os mais bsicos e complexos temas da vida humana. Um avano
civilizacional permite que novos costumes, onde o respeito e a paz entre os
homens possam se tornar a meta na relao entre os homens, resultem numa
signicativa melhora nas ideologias da sociedade.
Os direitos humanos se apresentaram ao mundo como uma carta de
proposies. Esta carta busca civilizar os seres humanos, pois intenta impedir
que prticas violentas e verdadeiramente desumanas, em todos os sentidos
deste termo, possam novamente povoar o imaginrio poltico ou as prticas
sociais nos distintos pases ao redor do globo.

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FIGURA 6 IMAGENS DO FRONT DA II GUERRA MUNDIAL

FONTE: Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundial>. Acesso

em: 2 out. 2012.

4 AS IMPLICAES INTERNACIONAIS DOS DIREITOS HUMANOS

A Declarao Universal dos Direitos Humanos foi uma das principais
armas da comunidade internacional na segunda metade do sculo XX contra
diversos governos ditatoriais que assolaram os pases durante a chamada
guerra fria. Muitas atrocidades foram cometidas e tambm muitos lderes
internacionais foram punidos porque permitiram que crimes de guerra
acontecessem nos seus respectivos pases. Casos como o de Pol-Pot no
Camboja, a Guerra na Bsnia-Herzergovina e as punies aos militares latinoamericanos que praticaram torturas durante as ditaduras de segurana ncional.
Estas situaes de punio a lderes responsveis se iniciaram durante os
anos do ps-guerra, quando do Julgamento de Nuremberg. Neste clebre
julgamento, muitos dos lderes nazistas foram julgados e condenados pena
de morte em um tribunal internacional. Este se tornou um paradigma, que foi
seguido e institucionalizado no Tribunal de Haia, na Holanda, responsvel por
julgar os crimes de guerra.

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Direitos Humanos
FIGURA 7 IMAGENS DO JULGAMENTO DE NUREMBERG

FONTE: Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Julgamentos_de_Nuremberg>.

Acesso em: 2 out. 2012.

As implicaes internacionais dos direitos humanos so estendidas s

naes em guerra, onde os observadores da ONU realizam um corajoso e belo
trabalho, na defesa das populaes civis. Esta ao uma das principais atuaes
das noes de direitos humanos no direito internacional. Esta forma de auxlio
prestado por um organismo internacional hoje possvel graas existncia
de leis que possibilitam a manuteno da vida em situaes extremas. Outra
motivao da utilizao dos organismos internacionais em defesa da vida so
as catstrofes naturais, a exemplo do tsunami que atingiu as cidades litorneas
da sia no ano de 2006.
As implicaes internacionais dos direitos humanos tambm se adequam
a questes como a da no proliferao das armas nucleares. Pois as armas
de destruio em massa podem ser um dos vetores de morte nos conitos
militares.
A Organizao das Naes Unidas foi uma instituio que se fortaleceu
durante os anos da Guerra Fria, quando os Estados Unidos e a Unio Sovitica
eram duas superpotncias internacionais que disputavam indiretamente o
controle mundial. A no utilizao de armas nucleares nas diversas guerras dos
anos 1950 at a dcada de 1980, como na Guerra da Coreia, na Guerra do
Vietn ou na Guerra do Afeganisto, se deve em grande parte existncia
de uma Carta Internacional de Direitos que armava serem todos os seres
humanos, a partir do seu nascimento, portadores do bsico direito de
permanecerem vivos.
Porm, existem implicaes dos direitos humanos que vo alm de
questes que ocorreram em continentes ou pases distantes. Muitas vezes,
em nosso cotidiano, esbarramos com desaos ticos ou respeitando direitos

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que pertencem a indivduos ou grupos contrrios a nossas ideias ou vises de
mundo.
O poder do Estado s pode ser refreado por um organismo internacional
que venha a estar acima de interesses nacionalistas ou particularistas (BOBBIO,
2003, p. 135-165). Por isso, a Organizao das Naes Unidas um dos
principais rgos a defender o direito dos homens ao redor do mundo. Pois,
quando um indivduo comete um crime, ele punido pelo Estado. Porm,
quando os Estados so os que cometem os crimes, se faz necessrio um rgo
que possa refrear as injustias. Esta instituio a Organizao das Naes
Unidas. A Carta de Direitos um dispositivo de indicaes, pois permite aos
detentores do poder poltico e econmico, em nvel global, disporem de
parmetros de conduta entre os seres humanos.

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Direitos Humanos

AUTOATIVIDADE
1 Qual a relao entre as guerras mundiais do sculo XX e a fundao da
Organizao das Naes Unidas?
2 Por que a Declarao Universal dos Direitos Humanos pode ser considerada
um processo civilizador?
3 Como podemos denir Estado e Poder?

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REFERNCIAS
BOBBIO, Norberto. Estado, Governo, Sociedade: Para uma teoria geral da poltica.
So Paulo: Paz e Terra, 2003.
CARVALHO, Jos Murilo de. O papel das religies: como as igrejas inuenciaram os
movimentos abolicionistas nos Estados Unidos e no Brasil. Revista de Histria da
Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro, n. 32, p. 16, maio 2008.
CORVISIER, Andr. Histria Moderna. Rio de Janeiro: DIFEL, 1976.
DELUMEAU, Jean. Nascimento e Afirmao da Reforma. So Paulo: Pioneira, 1989.
DOYLE, Wiliam. O Antigo Regime. So Paulo: tica, 1991.
ELIAS, Norbert. O processo civilizador. Rio de Janeiro: Zahar, 1993.
GOMES, Francisco Jos Silva. Igreja e o Poder: representaes e discursos. In: RIBEIRO,
Maria Eurydice Barros. A vida na Idade Mdia. Braslia: UBB, 1997.
HOBSBAWN, Eric. A era dos extremos. So Paulo: Cia das Letras, 2000.
______. A era dos Imprios. So Paulo: Cia das Letras, 1998.
RIBEIRO, Maria Eurydice Barros. A vida na Idade Mdia. Braslia: UBB, 1997.
RODRIGUES, Graciela S. Os direitos Humanos das Mulheres. In: ALENCAR, Chico.
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WEBER, Max. Economia e Sociedade. Braslia; So Paulo: EdUNB - Imprensa Ocial,
1999. v. II.
______. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1982.
WERTHEIN, Jorge. Um marco histrico. In: ALENCAR, Chico. Direitos Mais Humanos.
Rio de Janeiro: Garamond, 1998.

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Direitos Humanos

GABARITO
1 Qual a relao entre as guerras mundiais do sculo XX e a fundao da
Organizao das Naes Unidas?
R.: O acadmico ter de apresentar em sua resposta uma argumentao
que aponte as guerras mundiais do sculo XX como as motivadoras
para a construo de organismos internacionais responsveis pela paz
universal. Assim, a Organizao das Naes Unidas possui este papel
nas relaes internacionais, sendo um frum mediador entre os mais
distintos corpos diplomticos, dos mais diferentes Estados Nacionais.
2 Por que a Declarao Universal dos Direitos Humanos pode ser considerada
um processo civilizador?
R.: O acadmico ter de apresentar em sua resposta uma argumentao
que aponte a Declarao Universal dos Direitos Humanos como uma
das principais formas de promoo humana em todo o globo, pois, pela
primeira vez na histria humana, existe um corpo de diretrizes a apontar
o modo correto do relacionamento entre os homens.
3 Como podemos denir Estado e Poder?
R.: O acadmico ter de apresentar em sua resposta uma argumentao
que aponte o Estado como um rgo que detm o monoplio do uso
da violncia (fora fsica) no interior do territrio delimitado por
suas fronteiras. E poder sendo definido como a possibilidade de um
indivduo ou grupo social impor sua vontade a outros.

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