II DOMINGO DO ADVENTO 08 de dezembro de 2013

CONVERTEI-VOS, PORQUE O REINO DOS CUS EST PRXIMO Comentrio

de Pe. Maggi OSM ao Evangelho

Mt 3,1-12
1

Naqueles dias, apareceu Joo Batista, pregando no deserto da Judia:

Convertei-vos, porque o reino dos cus est prximo. 3Joo foi anunciado
pelo profeta Isaas, que disse: Esta a voz daquele que grita no deserto:
preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas! 4Joo usava uma
roupa feita de plos de camelo e um cinturo de couro em torno dos rins;
comia gafanhotos e mel do campo.
5
Os moradores de Jerusalm, de toda a Judia e de todos os lugares em volta
do rio Jordo vinham ao encontro de Joo. 6Confessavam os seus pecados e
Joo os batizava no rio Jordo. 7Quando viu muitos fariseus e saduceus
vindo para o batismo, Joo disse-lhes: Raa de cobras venenosas, quem
vos ensinou a fugir da ira que vai chegar? 8Produzi frutos que provem a
vossa converso. 9No penseis que basta dizer: Abrao nosso pai, porque
eu vos digo: at mesmo destas pedras Deus pode fazer nascer filhos de
Abrao. 10O machado j est na raiz das rvores, e toda rvore que no der
bom fruto ser cortada e jogada no fogo.
11
Eu vos batizo com gua para a converso, mas aquele que vem depois de
mim mais forte do que eu. Eu nem sou digno de carregar suas sandlias.
Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. 12Ele est com a p na mo;
ele vai limpar sua eira e recolher seu trigo no celeiro; mas a palha ele a
queimar no fogo que no se apaga.
2

Na passagem evanglica que a liturgia nos apresenta neste 2 domingo do Advento, h

trs termos que importante examinar com ateno, porque, se no forem bem
compreendidos, ns corremos o risco de ter na nossa vida de cristos efeitos diferentes
daqueles que o evangelista queria nos transmitir!
O primeiro a mensagem de Joo Batista no deserto com o imperativo: Converteivos. Esse verbo tem o significado de uma mudana de mentalidade que leva logo a
uma mudana de comportamento. Infelizmente, no passado, ter traduzido o convite de
Joo Batista - convite que o prprio Jesus tambm vai anunciar do mesmo modo - com
se vocs no fizerem penitncia, trouxe a imagem de um cristianismo feito de
penitncias, sacrifcios, renncias, mortificaes: palavras, vocbulos e imagens
totalmente ausentes na linguagem de Jesus.

Jesus, nos Evangelhos, nunca pediu para fazer penitncia. Nunca Jesus, nos
Evangelhos, convidou as pessoas a se mortificarem e nunca pediu ao povo para fazer
sacrifcios. Nunca!
Jesus pediu exatamente o contrrio! Ele retoma as palavras do profeta Osias:
Aprendam pois o que significa : Misericrdia eu quero e no sacrifcio (Mt
9,13). Jesus no pede sacrifcios em honra a Deus, mas a misericrdia para com os
seres humanos.
Portanto, o convite de Joo Batista, o imperativo dele : mudai de comportamento.
Na prtica, isso resulta numa orientao totalmente diferente da prpria existncia, isto
: no pensar mais em si prprio, mas comear a pensar nos outros . Essa converso
proporciona a proximidade do Reino dos Cus! Tambm aqui, no passado, houve
um pouco de confuso: interpretou-se o Reino dos Cus como um reino nos cus!
Mas no bem assim. Reino dos Cus um formulrio que usa apenas Mateus e
tem o significado de Reino de Deus. Mas, por qu Mateus usa a expresso Reino
dos Cus"? Porque ele escreve para uma comunidade judaica e fica atento para no
ferir a sensibilidade dos judeus, porque eles no pronunciam e nem escrevem a
palavra Deus, mas usam outras palavras em seu lugar.
Exatamente como fazemos ns em nossa prpria lngua , quando, s vezes, dizemos,
graas ao cu, mas claramente entendemos dizer graas a Deus, graas
Divindade. Portanto, o Reino dos Cus no um reino nos cus, isto , no se trata
da vida aps a morte, mas da realizao do projeto de Deus para a humanidade. Ele
o Rei que governa o seu povo, ele o Pai que cuida de seus filhos!
Esse o Reino dos Cus, isto , o Reino de Deus.
Por qu se diz que esse Reino de Deus est prximo, mas ainda no existe?
porque esse Reino dos Cus no desce do alto, por meio de una interveno divina,
mas condicionado pela colaborao dos humanos, atravs da aceitao das Bemaventuranas propostas pelo prprio Jesus (Mt 5,1-7). Na verdade, Jesus na primeira
Bem-aventurana proclamar Bem-aventurados os pobres em esprito... - em
outras palavras, bem-aventurados os que livre e voluntariamente decidem ser pobres ... porque deles o Reino dos Cus.
Esse o Reino dos Cus, portanto, o Reino de Deus.
No uma promessa para o futuro (deles ser...), mas deles o Reino dos Cus.
No momento exato em que h indivduos que optam por direcionar suas vidas para o
bem e bem-estar dos outros, neste momento, a resposta de Deus que Ele, como Pai,
cuida deles e providencia s suas necessidades.
2

Assim, acabamos de examinarmos o termo converso: uma mudana de

mentalidade e o termo Reino de Deus, a realizao do projeto de Deus para a
humanidade. Finalmente, Joo Batista proclama que ele batiza na gua, isto que ele
ajuda a mudar a vida, mas, na verdade, a fora para comear esta nova vida no pode
ser doada por ele. Quem a doar ser s Jesus que qualificado aqui como Aquele
que batizar com o Esprito Santo. Estas palavras so to importantes que, em
todos os quatro evangelistas, encontramos a mesma expresso que qualifica a misso
de Jesus.
Jesus aquele que batiza com o Esprito Santo. Se batizar na gua significa
imergir um corpo em um lquido externo ao homem, em sinal de uma mudana de vida,
ento, ser batizado no Esprito significa mergulhar, ensopar, impregnar a pessoa do
Esprito, isto , impregn-la da mesma fora e da mesma vida de Deus.
Mas quando e como que Jesus batiza com o Esprito Santo? A resposta est nos
Evangelhos. na hora da ltima Ceia, no momento da Eucaristia. De fato, na Ceia,
onde os discpulos se comprometem a ser fiis a Jesus - comer o po comprometendose para fazer-se po, isto , fazer-se alimento de vida para os outros, mesmo ao custo
de terminar a vida como Ele a terminou (isto significa beber o clice que eu vou beber
(Mt 20,22) - l derrama-se, sobre os discpulos e sobre todos os fiis de todas as
pocas, o Esprito Santo que os torna semelhantes a Jesus: Filhos de Deus.
Portanto, a Ceia de Jesus, o momento no qual Ele, a todos que o seguiram, responde
doando o Esprito Santo. Na verdade, bebendo o clice, expresso do compromisso
de no pr limite ao Amor, os discpulos recebem o Esprito Santo, a mesma fora de
Amar do Pai.
A penetrao desse vinho/sangue no ntimo do ser humano a comunicao do
Esprito: vida e fora de Amor que transforma o homem.