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ISSN 1807-975X
RESUMO: Muito embora a metodologia clssica utilizada por vrias dcadas na pesquisa
antropolgica tenha conseguido resultados positivos e de grande importncia para a
compreenso dos grupos humanos, a teoria das representaes sociais elaborada por Serge
Moscovici apresentada aqui como mais um instrumento metodolgico eficaz para a coleta,
a anlise dos dados e tendo com objetivo final o entendimento das relaes sociais e culturais
estabelecidas coletivamente entre os indivduos. Com esse propsito discute a gnese, as
dimenses tericas e os procedimentos metodolgicos desse conceito e sua aplicabilidade no
mbito da Psicologia Social e das Cincias Sociais, em especial no trabalho etnogrfico, a partir
de um texto terico e especfico.
PALAVRAS-CHAVE: Representaes sociais. Anlise da teoria. Conceito e aplicao.
Pesquisa antropolgica.
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INTRODUO
modernas, tema das pesquisas de Moscovici (1978), que so dinmicas e fluidas. O conceito de
coletivo foi substitudo pelo de social porque estava mais adequado s sociedades de
dimenses mais cristalizadas e estruturadas, pois tinha uma conotao mais cultural, esttica
e positivista (GUARECHI, 1994, p. 196).
Segundo S (1995, p. 23), a diferena entre a representao social, criada por
Moscovici, e a representao coletiva de Durkheim est em que:
Uma das diferenas existentes entre estes dois conceitos pode ser relacionada ao modo
como as representaes so entendidas e analisadas no mbito da pesquisa. Outra diferena est
no fato de que, para Durkheim, a ao dos indivduos no tem influncia direta no fenmeno
social. Os dois elementos so entendidos separadamente, o papel do indivduo diminuto na
compreenso do social. Segundo Durkheim (1970, p. 39),
Por seu turno, Moscovici (1978) afirma que os indivduos, reunidos em grupos sociais,
vo elaborar um conjunto de informaes consensuais sobre a realidade com a qual se
relacionam. Entende que o indivduo tem um papel atuante e particular na construo das
representaes sociais, e comenta que:
complexo, pois todos os elementos esto associados numa teoria para compreender a realidade
dada. O que vai, simultaneamente, ser uma espcie de indicador para as aes sociais deste
grupo. Pode-se afirmar que este um complexo cujos elementos se auto alimentam, so incio e
fim ao mesmo tempo. Nas palavras de Wagner (1994, p. 178),
[...] o que pode, ento, ser explicado por uma representao? A resposta
simples: enquanto relacionado a crenas, o comportamento manifesto parte e
contedo da prpria representao social, a conseqncia do comportamento
no mundo social que se necessita explicar pelo complexo representao/ao.
O comportamento e a ao esto lgica e necessariamente conectados a
crenas representacionais, mas suas conseqncias no esto. A ao e as
conseqncias so duas coisas diferentes.
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queles anteriormente conhecidos, revelando, mais uma vez, o carter relacional do processo de
construo das representaes sociais.
Ocorre, ainda, que quando o novo observado para ser transformado em familiar, isso
se d sem que haja a inteno de abandonar totalmente o familiar, mas assimil-lo, reconstrulo dialeticamente porque a questo que se coloca para a teoria : as representaes no s
familiarizam o desconhecido, mas (por vezes, ao faz-lo) tambm permitem o estranhamento
do familiar (ARRUDA, 1998, p. 37).
Moscovici afirma que a representao social, modalidade de conhecimento particular e
consensual, utiliza-se de dois meios para exercer sua funo de familiarizar o grupo com o
desconhecido: a objetivao e a ancoragem. Para Moscovici (1978, p. 110), a objetivao:
[...] faz com que se torne real um esquema conceptual, com que se d a uma
imagem uma contrapartida material, resultado que tem, em primeiro lugar,
flexibilidade cognitiva: o estoque de indcios e de significantes que uma
pessoa recebe, emite e movimenta no ciclo das infracomunicaes pode
tornar-se superabundante.
[...] objetivar reabsorver um excesso de significaes materializando-as (e
adotando assim certa distncia a seu respeito). tambm transplantar para o
nvel de observao o que era apenas inferncia ou smbolo.
V-se que a objetivao o processo de transformar algo que est no nvel abstrato,
desconhecido para um outro mais tangvel, isto , torn-lo mais concreto e objetivo, na medida
em que h uma aproximao para observ-lo. Porm, nesse movimento, so feitas relaes e
hierarquizaes com aquilo que j conhecido, feita a observao e, ao mesmo tempo,
imprime-se lhe algum significado.
Para Moscovici (1978), as duas operaes essenciais da objetivao so naturalizar e
classificar. No ato de naturalizar o smbolo se torna real e, com a classificao, dado
realidade um ar simblico. Com a objetivao, h um enriquecimento da gama de elementos
atribudos s pessoas e separam-se alguns desses elementos seus atributos para poder guardlos, num quadro geral, de acordo com o sistema de referncia que a sociedade institui
(MOSCOVICI, 1978, p. 13). Com o processo de objetivao o grupo social adquire novos
dados para o seu conjunto de idias e informaes sobre a realidade. Todos os dados, novos e
antigos, so assimilados numa teoria consensual para auxiliar na explicao das relaes dos
indivduos dentro e fora do grupo.
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A ancoragem vai dar, quilo que estranho ao grupo, uma ligao representao
social j existente. Vai lig-lo aos dados j conhecidos, fazendo uma correlao, buscando
semelhanas e efetuando uma classificao hierarquizada. Todavia, deve-se levar em
considerao que esse processo no neutro, assim sendo, essa ligao no se d
aleatoriamente, mas com dados conhecidos e repletos de smbolos e histrias que posicionaro
o novo elemento num lugar positivo ou negativo, de acordo com o conjunto de fatos que o
grupo j conhece.
Souza (apud ARRUDA, 1998) apresenta uma situao de ancoragem que serve de
exemplo para o entendimento do processo coletivo de construo da representao social. A
autora discorre sobre a forma como escritores, poetas e viajantes descreveram a ndia e seus
habitantes para o velho mundo, a Europa. Para se referir ao que lhes era novo, eles precisavam
de dados j conhecidos e realizavam uma correlao entre eles, facilitando o entendimento, no
sentido de eliminar o que era desconhecido. Assim, os modelos usados por Colombo e os
cronistas das viagens quele pas vinham de esquemas literrios escritos pelos poetas gregos e
romanos para exaltar a idade feliz. Nas palavras de Sousa (apud ARRUDA, 1986, p. 22), os
portugueses, por exemplo, procuravam:
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Atravs da teoria das representaes sociais d-se mais importncia aos elementos do
senso comum, isto , modalidade de conhecimentos prticos (GOMES, 2003), partindo do
princpio que esse conjunto de noes deve ser observado de modo cuidadoso, com o objetivo
de captar todas as suas partes e a lgica natural (S, 1993) que as engendram e lhes do
significado. possvel perceber a percepo, observao, formao e constatao de idias e
conceitos. Os tericos da representao social entendem essa lgica natural como um
conhecimento vlido, construdo pelo saber leigo, mas, nem por isso, menos importante ou
portador de menos significados que o saber reificado.
Entretanto, de acordo com essa linha de pensamento, a diferena entre esses dois
saberes deve estar evidente, eles no podem ser confundidos. Isto , para ser utilizado como um
foco de anlise desta teoria, somente o conhecimento construdo pelo senso comum tem
relevncia. Assim, quando do seu emprego, devem ser coletadas e analisadas as afirmaes
vinculadas ao senso comum do grupo estudado. Como exemplo, pode-se que afirmar a teoria
das representaes sociais no o instrumento terico apto para se averiguar qual a percepo
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De acordo com Spink (1995), aps ter definido o problema a ser estudado e as
populaes pertinentes a ele, o pesquisador deve decidir qual o aspecto das representaes
sociais a ser investigado, para ter condies de elaborar o instrumento e/ou procedimento da
pesquisa.
Parte importante da metodologia para apreenso das representaes sociais est
relacionada coleta de dados. Para tanto, preciso a realizao de entrevistas semiestruturadas, que so entrevistas com um prvio roteiro de perguntas sobre o tema de interesse,
todavia a entrevista no se limitar a ele, podendo envolver outros assuntos de acordo com o
entrevistado e os fatos que tem a revelar. Alm disso, necessrio tambm o levantamento de
dados sobre o contexto social e sobre os contedos histricos que informam os indivduos
enquanto sujeitos sociais (SPINK, 1994, p. 129).
Em sntese, necessrio fazer uma anlise do discurso. De acordo com Spink (1994),
preciso: 1) transcrio das entrevistas gravadas; 2) leitura fluente do material, juntamente com a
paralela audio das entrevistas para que se possa captar suas variaes (isto verses
contraditrias que surjam no discurso), os detalhes sutis (silncios, suspiros, hesitaes, lapsos)
e a retrica (quando o informante est argumentando contra ou a favor de determinado fato); 3)
tendo apreendido os aspectos gerais da construo, voltar aos objetivos da pesquisa e definir
claramente o objeto da representao. Isso deve ser feito porque: Os discursos so complexos,
mesmo quando pensamos estar entrevistando sobre um tema nico, e muitas vezes esto
presentes teorias sobre mltiplos aspectos relacionados (SPINK, 1994, p. 130).
A dimenso metodolgica da teoria das representaes sociais reafirma a importncia
da realizao das entrevistas, colhidas entre os informantes, e da sua anlise. Todo o processo
tem por base a interpretao, em suas diferentes dimenses, visto que, desde o momento do
recorte feito pelo pesquisador para definir o que ser estudado, ela est presente. O grupo a ser
observado, as questes colocadas e a explicao de todo o conjunto de informaes obtidas
para a pesquisa esto sob a presena da interpretao do pesquisador. Ela define o olhar que
est voltado para um grupo e quais as relaes que sero entendidas como prioritrias para a
pesquisa.
As entrevistas qualitativas so essenciais no estudo das representaes sociais,
entretanto no so o nico recurso metodolgico existentes. A elas podem ser associados outros
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Todas essas informaes, sobre os aspectos metodolgicos que envolvem a anlise das
representaes sociais, esto relacionadas ao fato de que se deve concentrar-se na anlise dos
processos causadores de comunicao e vida do grupo estudado. Mas tambm dos processos
que lhe do uma dimenso peculiar, visto que eles caracterizam-se por ser mediao social
(JOVCHELOVITCH, 1994, p. 81). atravs deles que os sujeitos sociais comunicam-se, neles
buscam conceitos e prticas aceitas, percebem o que tido como certo ou desviante.
Diante dos pressupostos apresentados sobre a teoria das representaes sociais, parece
pertinente esclarecer o papel do pesquisador e a presena de elementos subjetivos emergentes
no trabalho de pesquisa. Porm, conveniente lembrar que a presena da subjetividade no
um privilgio das pesquisas com grupos humanos, pois est presente em todos os exerccios
cientficos. J possvel percebe-la antes mesmo do incio do trabalho, pois est vinculada
escolha do tema da pesquisa, que nasce do olhar do pesquisador, de suas inquietaes, dvidas.
A escolha do tema fruto de conhecimentos precedentes, das leituras e discusses tericas
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feitas pelo pesquisador; vem do desejo ntimo de responder a algumas questes que ele julga
sem respostas ou cujas respostas no satisfazem adequadamente sua curiosidade.
o olhar do pesquisador que constri o seu objeto de pesquisa e, certamente, este est
prenhe de subjetividade e individualidade. Seu olhar traz consigo o reflexo daquilo que ele tem
em mente, ou seja, fragmentos de sua histria de vida, problemas que viveu, experincias que
acumulou, alm daquilo que ele pretende fazer num futuro prximo.
H uma conexo entre a objetividade pertinente teoria das representaes sociais e a
subjetividade presente nas cincias sociais e, neste caso, na pesquisa antropolgica. Trata-se da
percepo de que a representao social produzida coletivamente pelos sujeitos sociais e que
estes so ativos, vivos, isto , capazes de interagir e criar. No processo de apreenso e anlise
das representaes sociais, estabelece-se uma relao entre o pesquisador e o pesquisado; essa
relao no incua, ela traz elementos para a pesquisa, mesmo quando o pesquisador no se
d conta disso ou quando no esse o seu interesse ou inteno.
Os integrantes do grupo estudado so sujeitos ativos na interao da pesquisa e,
principalmente, produtores de uma lgica de pensamento prpria. So, principalmente, atores
numa ordem social dinmica, na qual tm capacidade de interveno e so aptos para olhar e
analisar essa mesma ordem social. Como interlocutor desses atores sociais, o pesquisador v-se
envolvido num universo que se mostra mais rico do que ele pressupunha, nele so esclarecidas
demandas que ele sequer havia formulado, so somando s questes iniciais outros elementos
para a sua reflexo. Tem-se um desdobramento de idias que ele deve dar conta. O universo de
pesquisa que se apresenta amplo e inesperado, mas contribui em muito para o enriquecimento
e qualidade do resultado da pesquisa.
Mesmo utilizando-se de instrumentos metodolgicos, no h como ignorar o carter
subjetivo na relao pesquisado/pesquisador. Haja vista que o pesquisador quem aborda, pede
e questiona o informante sobre fatos que indicam uma preocupao que sua, mas que fazem
parte do cotidiano do informante. Nessa interao, nasce algo que s existir naquela relao,
somente entre aqueles dois sujeitos especficos. E isto, evidentemente, reveste de uma
qualidade peculiar o resultado da pesquisa, confere-lhe seu lado subjetivo, pois os dois
indivduos tornam-se momentnea e forosamente parceiros numa interao.
Pesquisador e sujeito interagem, de modo especfico, porque cada um deles possui sua
histria de vida, esperanas e inquietaes. Falam sobre o mesmo tema, porm, geralmente,
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compem grupos sociais diversos, logo, eles tm representaes sociais diferentes sobre um
mesmo assunto. O pesquisador v e entende o mundo social do pesquisado a partir de suas
prprias representaes sociais, ele possui a sua teoria para o entendimento da realidade que
a teoria elaborada pelo grupo ao qual pertence. Ao analisar as representaes construdas pelo
grupo social pesquisado deve, ento, ouvir seu informante, abandonar suas categorias de
anlises e se ater quelas usadas pelo seu entrevistado. Ele deve se fazer entender pelo
informante (quando apresenta suas questes) e, sob pena de perder seu trabalho, buscar
compreender as categorias e afirmaes feitas por este.
Desse modo, o pesquisador est sob a condio de ser tambm um elemento subjetivo
na pesquisa. Sua idade, sexo, modo de vestir-se, etnia, jeito de falar so fatores observados
pelos informantes, so tambm dados para suas anlises e interferem de algum modo na
realizao das entrevistas. Assim, o pesquisador, mesmo ao usar a teoria das representaes
sociais de acordo com o que designa os tericos e usando corretamente sua metodologia, tem o
seu modo peculiar de relacionar-se e conduzir a entrevista ou seu trabalho de campo. Uns mais
falantes e desinibidos, outros mais tmidos e introspectivos, do, a cada contato com o
informante, uma faceta especial. Com base nisso, possvel afirmar que, com o mesmo roteiro
de perguntas, pesquisadores diferentes podem obter quantidade e qualidade distintas nas
informaes de um mesmo grupo social.
Desse modo, possvel afirmar que as atividades de pesquisa relacionadas ao trabalho
de campo, caracterizam-se como momentos ricos na relao pesquisador/pesquisado. Nela,
esto envolvidos, entre outros, os sentimentos de dvida, preocupao, simpatia, pesar,
solidariedade e at frustrao. Certamente, esses sentimentos deixam sua marca no resultado do
trabalho. Mas o que se espera que esses fatos tornem a anlise das representaes sociais do
grupo mais frutfera, ou seja, possibilitando uma maior coleta de dados e uma maior qualidade
na sua anlise.
A relao entre pesquisador/pesquisado envolvente e traz bons resultados, dela
surgem mais dados do que aqueles previstos pelo pesquisador e identificados pela metodologia.
Merlau-Ponty (1999, p. 57) comenta que essa relao sempre contm elementos de interveno,
pois se trata de uma relao entre seres humanos:
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Quando se trata de seres vivos, e com mais razo quando se trata de seres
humanos no h observao pura, toda observao j uma interveno, no
se pode experimentar ou observar sem mudar algo no sujeito. Toda teoria ao
mesmo tempo prtica e, inversamente, toda ao supe relaes de
compreenso.
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Por artista culto pode-se fazer uma analogia ao papel do etngrafo, pesquisador letrado
que entra em contato e, algumas vezes em choque, com as atitudes e afirmaes dos
indivduos observados. Podendo tom-los como grosseiros, alienados, violentos ou
inocentes diante de determinadas situaes, essa postura , sem dvida, prejudicial ao
trabalho de anlise antropolgica, visto que embota o olhar do pesquisador permitindo-lhe
perceber apenas parte do discurso proferido pelo grupo estudado.
Consideraes finais
Notas
1- ARAUJO, M. C. (2005). O Bairro Santa Felicidade por ele mesmo. Espao Urbano e
Formas de Representaes Sociais em Maring, Paran. (Tese de Doutorado), UNESPARARAQUARA, 2005.
2- De acordo com Gomes (2003, p. 28), embora temas cientficos no possam ser considerados
representaes sociais, os cientistas, ao elaborar uma teoria, podem, sem o perceber, usar
concepes retiradas do universo consensual. Porm, esse trao no o fator preponderante
dessa lgica reificada, alm de estar absolutamente subordinada a ela, atentando, inclusive para
que esse trao consensual no interfira no resultado a ser obtido pela lgica reificada.
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