Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Schneider
Schneider
Esta carta, enviada por Victor Hugo a Mme de Girardin em 4/1/1855, prova a continuidade das
experincias:
As mesas nos dizem, com efeito, coisas surpreendentes. Como gostaria de conversar
com a senhora, beijar-lhe as mos, os ps, ou as asas. Paul Meurice contou-lhe que
todo um sistema quase cosmognico de palavras ocultas, e escrito pela metade, h
vinte anos, foi confirmado pelas mesas, com explanaes magnficas? Estamos
vivendo em um horizonte misterioso, que muda as perspectivas do exlio, e pensamos
na senhora, a quem devemos essa janela aberta. (Hugo, Correspondncia, p. 91)
O literato francs Paul Meurice, amigo ntimo e grande admirador de Hugo, um dos executores
testamentrios da bagagem literria do escritor, encontra os referidos cadernos, d conhecimento dos
mesmos a Camille Flammarion que, em 1899, afirmava que eles existiam ainda, pois ele os havia
folheado pouco tempo antes (Flammarion, 1899).
As anotaes das reunies espritas eram feitas por Hugo, que exercia o papel de secretrio. Sua
esposa, seus filhos Carlos, Francisco Victor, Adlia, seus amigos Augusto Vacquerie, Tefilo e Emlio
Gurin e Jlio Allix, Adolfo le Flt e outros exilados sentavam-se mesa como mdiuns.
Hugo, que no duvidava da identidade desses interlocutores, tinha o cuidado de improvisar para eles
estrofes e pargrafos, realizando um extraordinrio dilogo com o mundo espiritual que se
caracterizava ora por pginas de elevada filosofia consoladora, ora por respostas de franca ironia.
Vejamos, por exemplo, uma dessas trocas poticas entre as duas partes, quando Hugo apresenta
perguntas em versos a Molire, insistindo para que o escritor lhe responda:
Tu, que do velho Shakespeare aceitaste o desafio,
Tu que, perto de Othello, esculpiste o sombrio Alceste,
Astro que resplandece sob um duplo horizonte,
Poeta no Louvre, arcanjo no cu, grande Molire,
Tua visita esplndida minha casa engrandece.
Me estenders, l no alto, tua mo hospitaleira?
Porque a fossa se abre para mim no cho,
Eu vejo sem medo o tmulo nas sombras eternas,
Pois eu sei que o corpo a encontra uma priso,
Mas que a alma encontra a suas asas.
Mas o esprito que se nomeia A Sombra do Sepulcro quem responde:
Esprito que quer saber o segredo das trevas,
E que, segurando nas mos a terrestre chama,
Vem, furtivo, apalpando nossas fnebres sombras,
Espicaar a imensa tumba,
Retorna ao teu silncio e sopra tuas velas,
Retorna noite de onde algumas vezes sais;
O olho dos vivos no l as coisas eternas
Por sobre os ombros dos que no vivem mais. (Flammarion, 1899: 29l)
As afirmaes dos espritos eram em geral relativas, parciais e com uma linguagem adaptada ao nvel
do conhecimento e da compreenso dos homens (encarnados). Hugo exigia sempre que esta
comunicao fosse transcendental, igualada ao divino. Como seus desejos fossem contrariados, o
eminente poeta se aborrecia, o que levou certa feita o esprito de Galileu a advertir-lhe: Se imperioso
fosse que a mesa falasse, no a linguagem humana, mas a linguagem celeste, vs no a
compreendereis!... (Wantuil, 1994: 167)
Hugo acreditava plenamente nas manifestaes dos mortos atravs das mesas e prova sua crena
quando escreve, por ocasio de seus estudos sobre Shakespeare, em 1867:
A mesa girante ou falante foi bastante ridicularizada. Falemos claro. Esta zombaria
injustificvel. Substituir o exame pelo menosprezo cmodo, mas pouco cientfico.
Schneider
Schneider
4
5
Schneider
A esses exemplos muitos outros poderiam ser aduzidos que evidenciam a crena nos postulados e
princpios da doutrina esprita professados por Victor Hugo. A influncia do espiritismo nas produes
do insigne proscrito de Jersey se faz sentir quer em verso, quer em prosa e tambm na sua postura
diante da vida e dos fatos que marcaram sua existncia fecunda e laboriosa. Camille Flammarion
quem afirma em Os Anais Polticos e Literrios, de 7/5/1899:
Victor Hugo, alguns anos antes de sua morte, por vrias vezes conversou
pessoalmente comigo em Paris; ele jamais deixara de acreditar nas manifestaes de
Espritos. E esta inquebrantvel crena, cujas razes remontavam s experincias de
Jersey, no convvio diuturno com as mesas falantes foi, para o gigante da literatura
do sculo XIX, um incentivo para a vida, para o trabalho e para o amor a seus
semelhantes.
Fomos buscar, nas afirmaes do prprio Victor Hugo, enquanto esprito imperecvel, as palavras
pronunciadas no final de sua vida, que constituem uma verdadeira profisso de f esprita e com as
quais encerramos este trabalho:
Sinto dentro de mim toda ima vida nova, toda uma vida futura. Sou como uma floresta
que por vrias vezes foi abatida: os rebentos novos so mais fortes e vivazes do que
nunca. Subo, subo para o infinito! Dizem que a alma no seno o resultado do
poder do corpo. Por que, ento, minha alma mais luminosa quando o poder do
corpo comea a enfraquecer? Quanto mais me aproximo do fim, mais escuto em
torno de mim as sinfonias imortais dos mundos que me chamam. Isto maravilhoso
e, contudo, to simples. um conto de fadas e uma histria. H meio sculo que
escrevo meus pensamentos em prosa, em verso, em filosofia, drama, romance stira,
ode, cano, etc. Tenho tentado tudo, mas sinto que no disse a milsima parte do
que existe em mim Quando me curvar para o tmulo, poderei dizer como tantos
outros: meu dia de trabalho comear de novo amanh. A sepultura no um beco
sem sada, uma passagem. Ela se fecha no crepsculo, ela se reabre na aurora!
(Hugo apud Dupouy, p. 216217).
Referncias
DUPOUY, Edmond. Lau-de-l de la vie. Paris: [s.n], 1917.
ESCHOLIER, Raymond.La vie glorieuse de Victor Hugo. Paris: [1928].
FLAMMARION, Camille. Les expriences de Victor Hugo Jersey et du groupe fouririste Paris.
Les Analles Politiques et Littraires, mai./1899.
HUGO, Adle. La Rvue de Paris, avr./1950.
HUGO, Victor. Obras completas. Trad. Hilrio Correia. So Paulo: Amricas, 1959. 44 v., v. 30: Atos e
palavras.
___.___. v. 37, t. 2: Correspondncias.
___.___. v. 21: Coisas que eu vi.
___.___ v. 32, t. 2: Ps-escrito de minha vida.
___. Les contemplations. Paris: Nlson Editeurs, 1856.
MALGRAS, J. Les pionniers du spiritisme en France. Paris: (s.n.), 1906.
ROBB Graham. Victor Hugo. London: Picador, 1997.
WANTUIL, Zus. As mesas girantes e o espiritismo. Rio de Janeiro: Federao Esprita Brasileira,
1994.