Revista de Cincias Sociais 231 n. 26 Abril de 2007 - p. 231-234
DEL PRIORE, Mary. Histria do amor no Brasil. 2 ed So Paulo:
Contexto, 2006. Ellen Elsie Nascimento
Que dizer sobre um tema que, de to inexplicvel e inexprimvel,
foge a qualquer arranjo do repertrio de palavras que conhecemos? Mary Del Priore ousa contar a histria do amor, expondo quanto dessa dimenso de inefabilidade tambm fruto do modo como os tempos nos ensinam a viver e traduzir nossa sensibilidade. Com um olhar por vezes essencialista (o amor e suas prticas esto inscritos em nossa natureza mais profunda [p. 13]), por vezes mais ponderado, a autora descreve, a partir de eventos histricos, os movimentos de embarao e descoberta das prticas amorosas que vemos hoje presentes em nosso cotidiano. O fito do trabalho vai muito alm do mero inventrio amoroso, embora a autora jocosamente revele sua cuidadosa pesquisa de alcovitaria cientfica, buscando em cartas, dirios e segredos de alcova o mundo oculto da intimidade que os prprios sujeitos tratavam de olvidar, tamanha era a cruzada empreendida contra as prticas devotas das paixes da carne. Professora aposentada do Departamento de Histria na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da Universidade de So Paulo, Del Priore no esconde os muitos riscos da empreitada a que se lana afinal, e sobretudo nessa seara, so mesmo demais os perigos dessa vida, como cantava o poeta. Embora sem abrir mo do rigor da pesquisa, h economia em referncias a algumas das fontes na rica gama do material colhido, enquanto as muitas ilustraes comunicam o sentimento que acompanhava o percurso subjetivo de cada tempo. 500 anos de histria de um sentimento, desde os tempos do Brasil colnia e o ideal do amor domesticado revoluo sexual e culminncia do prazer obrigatrio. Nos primeiros tempos, os eflvios da paixo cediam seu lugar de liberdade para longe da privacidade dos lares burgueses, onde o amor-paixo era podado ao ponto da extirpao dos vcios luxuriosos. No obstante os portugueses trouxessem seu prprio repertrio de vivncia afetiva, sua colnia tropical desenvolveu cdigos distintos daqueles que a histria dos sentimentos em pases como Frana e Inglaterra nos mostrou. Em plagas coloniais, desenvolveu-se uma estreita ligao entre sentimento e sociabilidade das camadas mais tradicionais. E o Amor, prazeroso e desinteressado, era somente encontrado nas senzalas. Enquanto o Velho Mundo construa com mincias o que chamamos de vida privada, nicho por excelncia das relaes amorosas, nas colnias essa mesma
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privacidade balbuciava na precariedade do cotidiano (...) No era sob esses tetos
que os amores medravam com liberdade. Mesmo no alvorecer do sculo romntico, falar em prticas amorosas era traduzido como sintoma de baixeza moral, manifestao prpria a pessoas de classe inferior, onde o componente lbrico dos afetos grassava liberto dos interesses de cobia ou ambio. Enquanto isso, o amor legitimado pelas instituies acreditava-se bem representado pela famlia burguesa, na imagem do pai provedor e da mulher submissa. As relaes de poder escravistas reproduziam-se no casamento, e a submisso feminina figurava a expresso mxima do amor conjugal. Ao despontar da Idade Moderna, a autora considera o peso das Reformas religiosas e a divulgao da leitura como algumas das mudanas fundamentais que tiveram ressonncia na vida privada. A principal delas, a centralizao do Estado, repercute intensamente sobre a dinmica da vida social de ento. quando se processa o percurso ideolgico que afasta a idealizao amorosa da sua realizao concreta, expondo a (casual?) convergncia entre o individualismo romntico e o iderio moderno, em reforo aos valores de igualdade e liberdade. A modernidade anda sempre bem casada com o legado romntico da ambivalncia de objetos e idias, o que novamente refora a confluncia entre os movimentos de uma poca e a dupla moral presente no olhar que se inaugura. No momento em que a periodizao alcana o sculo XX, Del Priore aponta as radicais mudanas que se operam na sociedade ocidental. A reviravolta provocada pela Revoluo Sexual reconfigura valores que outrora nos ensinaram o que o amor, produzindo profundas transformaes na estrutura da instituio familiar. O amor passa a ser cantado em versos de samba, e a tirania da paixo reverenciada em seu aspecto carnal; veculos de informao adentram a esfera da intimidade ensinando a mulher sobre temas antes proibidos. O cinema, a plula anticoncepcional, a imprensa, a mini-saia, e tantos outros cones de uma nova moral que elege a modernidade como vitoriosa, pouco adivinhava sobre o esplio que herdaria da batalha pelo valor do indivduo. Uma nova perseguio empreendida, igualmente imperativa, desta vez pela ausncia de prazer. O trabalho constitui rica contribuio acerca dos estudos sobre a sexualidade, desde Foucault, at o mais recente Sociologia da Sexualidade, de Michel Bozon (2004). A autora tambm segue os passos do estudo desenvolvido pelo amigo e professor de Cincias Sociais, Jean-Louis Flandrian como ela refere na dedicatria , o qual desenvolve a tese de que a Igreja Catlica, em sua perseguio ao amor, mesmo quando no prprio seio sacramental, foi o agente responsvel pela remoo do prazer e sua realizao apaixonada para fora do casamento, afastando o risco de subverso em relao instituio religiosa. Del
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Priore prossegue apontando o vis ideolgico que assemelhava o modelo de
perfeio feminina ao culto hagilatra de pureza, benevolncia e castidade na mulher... uma santa! Da constituir-se pecado o desfrute sexual que no visasse procriao, dando decorrncia aos delicadssimos ritos nupciais, o que Del Priore aponta como a lgica que deu surgimento lua de mel: o cuidado em afastar dos familiares o constrangimento da noite de npcias. A autora segue expondo o quanto essa lgica adestradora de afetos e sexualidade contribuiu para o surgimento do Estado Moderno e do modelo de sociedade catlica: A domesticao do amor conjugal espelhava, assim, a nova ideologia dos tempos modernos (p. 31). O casamento ganha significado correspondente lgica do trabalho (labor), uma tarefa a ser suportada num intrincado sistema prestante honra e moral, exceto ao gozo; condio que no afastava os aspirantes do bom casamento. Tal viso converge com a principal tese da comunicloga americana Laura Kipnis, que teve o livro Contra o amor recentemente (2005) lanado no Brasil pela Record. Para Kipnis, o anseio por intimidade conjugado ao desejo de autonomia resultam num misto contraditrio que vem sustentando uma lgica centrada no trabalho, que no descansa nem mesmo no campo das relaes amorosas; e uma castradora paixo pedaggica que normatiza os procedimentos para sustentao da vida em casal. por meio dessa saturao da tica do trabalho que mesmo a vida subjetiva dos sujeitos tomada pelo universo dos sentimentos ideologizados, e o consenso da necessidade de trabalhar o relacionamento molda prticas funestas de arrimo inarredvel. O livro Histria do Amor no Brasil tem suas primeiras pginas ocupadas com o relato do impacto da histria de Julie, contada no clebre romance A Nova Helosa, de J. J. Rosseau, e a febre em torno da impossibilidade amorosa do sentimento romntico. quando Del Priore cita Denis de Rougement, na mesma trilha da concepo de tragdia inexorvel acerca do ideal romntico, la Tristo e Isolda e tantos outros amores de trova. Ao tempo em que se desfrutava da sensualidade mestia nos recnditos da alcova, assistia-se devoo obstinada dos amores impossveis, o que nos legou uma herana que, mais adiante, a autora classifica de hipcrita. Os amores vividos no sculo XIX carregavam o signo da sensibilidade romntica, incrementado de pudores obsessivos e paixes nefelibatas, e no entanto, era amante dos vcios da carne; reprimiu o sexo, mas foi obcecado por ele (p.220). Um amor de esprito, modelo que Saint-Preux denuncia em sua viagem a Paris, na mesma Nova Helosa, impressionado sobre como os franceses apreciavam o coquetismo das Damas da Corte e ao mesmo tempo veneravam a discrio e delicadeza da mulher pudica, numa idealizao dissimulada. Del Priore segue em adeso s lentes de anlise de Anthony Giddens, em As transformaes da intimidade, expondo o quanto dessa nova moral sexual
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vivida pela modernidade provoca a emergncia de uma nova subjetividade que
afeta a base psquica dos sujeitos. Da a indagao sobre qual revoluo sexual, ao final do livro, uma vez que o discurso emancipatrio veio em companhia de uma presso normativa que diferenciava moralmente as mulheres principalmente pelas suas prticas sexuais, desvelando o lado oculto de uma revoluo que tambm invertia valores para reproduzi-los em seguida, um conservadorismo s avessas. por essa operao que chegamos ao que a autora classifica como ditadura do orgasmo. Do sexo como proibio ao sexo de receita mdica. O constrangimento liberdade impera na transio a uma sexualidade obrigatria, mesmo que devassadora da intimidade. No foram poucos os arranjos inventados para se viver o amor ao longo dos sculos. Modernamente, inauguramos a combinao entre amor e liberdade, mas no sem conseqncias. O peso da solido convivendo com a reminiscncia de um passado feito no somente de trevas revela o quanto pondervel a crtica feita ao carter opressivo da tradio. ela tambm, diz a autora, que nos ensina os cdigos de identificao pelos objetos da emoo, que nos afirma enquanto homo sensiblis; e o amor, antes maltrapilho e maltratado, hoje supervalorizado pela sociedade de consumo. Mas sobra sempre a pergunta, tamanho o paradoxo do amor reificado: qual amor?
Ellen Elsie Nascimento aluna do Curso de Graduao em Cincias Sociais da Universidade